Nicolò Brancaleon
Nicolò Brancaleon (c.1460 - después de 1526) fue un pintor nacido en Venecia , cuyo arte dejó una clara influencia en Etiopía desde el reinado de Baeda Maryam en adelante. Durante su vida en Etiopía, comúnmente se le llamó "Marqorewos".
No se ha encontrado evidencia de su vida antes de llegar a Etiopía, según Paul B. Henze. [1] EA Wallis Budge , en su prefacio a la segunda edición de su traducción del Kebra Nagast , afirma que Brancaleon era un monje que había venido a Etiopía para convertir al emperador Zara Yaqob y debatió sobre Abba Giyorgis varias veces sobre asuntos religiosos; [2] (Wallis Budge puede haber recordado mal a James BruceLa declaración sobre el oponente de Abba Giyorgis en ese debate religioso, "No se nos informa del nombre del antagonista de Abba George, pero se cree que fue un pintor veneciano, que vivió muchos años después en Abisinia y, se cree, murió allí ", identificándolo explícitamente como Brancaleon en una nota al pie. [3] ) Francisco Álvares , quien conoció a Brancaleon mientras acompañaba al embajador portugués en su misión a Lebna Dengel en la década de 1520, escribió que "dicen que era monje antes de llegar a este país". [4]
Brancaleon llegó a Etiopía entre 1480 y 1482, según un relato de Francesco Suriano, que había visitado el país, escrito en el último año. Cuando llegó a la corte del Emperador (que en ese momento estaba acampado en Barar, que OGS Crawford ubicaba al suroeste de la moderna Addis Abeba ), Suriano encontró 14 europeos que residían en la corte, entre los que se encontraba el "Maestro Nicolo Branchalion". [5]
Cuando Álvares conoció a Brancaleon, el pintor era muy rico y conocido en Etiopía, aunque el emperador le prohibió salir del país. Para entonces, había fundado un estudio y no tenía rival en su habilidad para pintar iconos , ilustrar libros y decorar iglesias. "Las imágenes de Brancaleon del martirio de San Jorge y de los milagros de la Virgen María permanecieron de moda hasta el siglo XVIII". [6]
Su obra más conocida fue una pintura de la Virgen y el Niño que decoró la iglesia de Atronsa Maryam , lo que provocó mucha controversia. Beckingham y Huntingford, en sus notas a su traducción del relato de Álvares, repiten el relato del Paris Chronicle de que el trabajo de Brancaleon
La pintura, sin embargo, sobrevivió durante varios siglos hasta que fue destruida en 1704, junto con la iglesia, por una incursión oromo .
