Las culturas de la Edad del Bronce y del Hierro en Polonia se conocen principalmente por la investigación arqueológica . Las culturas de la Edad del Bronce Temprana en Polonia comenzaron alrededor del 2300-2400 a. C. , [1] mientras que la Edad del Hierro comenzó aproximadamente en el 700-750 a. C. [2] Las culturas arqueológicas de la Edad del Hierro ya no existían al comienzo de la Era Común . El tema de la pertenencia étnica y lingüística de los grupos que viven en Europa Central en ese momento es, dada la ausencia de registros escritos, especulativo y, en consecuencia, existe un considerable desacuerdo. En Polonia la cultura lusaciana, que abarca tanto la Edad del Bronce como del Hierro, se hizo particularmente prominente. El hallazgo arqueológico más famoso de ese período es el asentamiento fortificado de Biskupin ( gord ) en el lago del que toma su nombre, que representa la cultura lusaciana de la temprana Edad del Hierro. [3]
La Edad del Bronce en Polonia consistió en el Período I (temprano), 2300 a 1600 aC; Período II (más antiguo), 1600 a 1350 aC; Período III (medio), 1350 a 1100 a. C. Período IV (más joven), 1100 a 900 aC; Periodo V (tardío), 900 a 700 a. C. La Edad del Hierro Temprana incluyó el Período C de Hallstatt , del 700 al 600 a. C., y el Período D de Hallstatt, del 600 al 450 a. C. [4]
Los artículos de bronce presentes en Polonia alrededor del 2300 a. C. fueron llevados a través de la Cuenca de los Cárpatos . La Edad del Bronce Temprana nativa que siguió estuvo dominada por la cultura innovadora Unetice en el oeste de Polonia, y por la cultura conservadora Mierzanowice en el este. Aquellos fueron reemplazados en sus respectivos territorios, durante la duración del segundo, el Período del Bronce Antiguo, por la cultura Tumulus (pre-Lusaciana) y la cultura Trzciniec . La característica de los períodos de bronce restantes fueron las culturas de Urnfield ; dentro de su alcance, los entierros esqueléticos habían sido reemplazados por la cremación de cuerpos en gran parte de Europa . En Polonia, los asentamientos de la cultura lusaciana dominaron el paisaje durante casi mil años, continuando hasta la Edad del Hierro Temprana e incluida. Una serie de invasiones escitas , que comenzaron en el siglo VI a. C., precipitaron la desaparición de la cultura lusaciana. El Período D de Hallstatt fue el momento de expansión de la cultura de Pomerania , mientras que la cultura Kurgan del Báltico Occidental ocupó la región de Masuria - Warmia de la Polonia contemporánea. [5] [6]
Unetice y otras culturas de la Edad del Bronce
Cultura Unetice
La Edad del Bronce en Polonia, así como en otras partes de Europa central, comienza con la cultura innovadora Unetice , que existió en Silesia y una parte de la Gran Polonia durante el primer período de esta era, es decir, antes del 2200 al 1600 a. C. Los orígenes de esta sociedad agrícola establecida consistieron en las tradiciones conservadoras heredadas de las poblaciones de Cerámica Corded y elementos dinámicos de la gente Bell-Beaker . Significativamente, la gente de Unetice cultivó contactos con las culturas altamente desarrolladas de la cuenca de los Cárpatos , a través de las cuales tenían vínculos comerciales con las culturas de la antigua Grecia . Su cultura también se hizo eco de la influencia inspiradora proveniente de las civilizaciones más desarrolladas en ese momento del Medio Oriente . [7]
La característica de las sociedades Unetice fue una mayor afluencia general y una estratificación social desarrollada, en comparación con las culturas del Neolítico tardío. Los objetos hechos de bronce , a menudo de naturaleza lujosa o prestigiosa, tenían una gran demanda como símbolos de poder e importancia y se encuentran típicamente en las tumbas de los "príncipes". En Fęki Małe, cerca de Grodzisk Wielkopolski , se encontraron catorce de estos lugares de enterramiento, montículos circulares de tierra amontonados sobre estructuras de madera, arcilla y piedra, algunos de hasta 30 metros de diámetro , erigidos entre 2000 y 1800 a. C., lo que sugiere la existencia de un dinastía local. La proliferación de artículos de bronce de fabricación local (las dagas de Uneticean tenían una gran demanda en toda Europa y en Anatolia ) lejos de los centros de extracción de minerales o artesanía del bronce muestra que las élites podían controlar las rutas comerciales, que también implicaban el transporte de ámbar. desde las costas del Mar Báltico hasta los artesanos de la zona del Mar Egeo . Se han encontrado muchos tesoros de bronce ocultos (por razones desconocidas) , incluido uno excelente de Pilszcz, cerca de Głubczyce . [8] Las cerámicas de Uneticean estilísticamente refinadas muestran inspiración de las vasijas aqueas obtenidas a través del comercio. Se construyeron asentamientos fortificados; Un sitio investigado activamente, que se utilizó y pasó por varias fases durante el período 2000-1500 aC, se encuentra en Bruszczewo en el condado de Kościan . [9] Se descubrieron restos de asentamientos y cementerios alrededor de Wrocław y en otras partes de la Baja Silesia , incluido un taller de procesamiento de ámbar en Nowa Wieś, condado de Bolesławiec . [10] [11]
La naturaleza de las armas y otros artículos encontrados en los sitios de Unetice sugiere un estado de guerra crónico y el surgimiento de una clase guerrera. A la vanguardia de la civilización en su tiempo y lugar, la cultura Unetice finalmente sucumbió al deterioro social y económico; su desaparición puede haber sido acelerada por ataques destructivos emprendidos por los guerreros de la beligerante cultura Burial Mound , que al final lo reemplazó. [12]
Iwno cultura
La cultura Iwno , que lleva el nombre de Iwno cerca de Szubin , fue contemporánea de la cultura Unetice. Ubicado en Kujawy , el este ( Gdańsk ) Pomerania y el noreste de la Gran Polonia, fue influenciado por la cultura Unetice, de donde se importaban sus artículos de bronce, y tenía muchos rasgos comunes con la cultura Mierzanowice (ver más abajo). No se terminaron cuidadosamente las vasijas de arcilla de paredes delgadas y la cría de animales domésticos era importante para la economía. [13]
Grupo Płonia
El grupo Płonia de un período comparable, llamado así por un barrio de Szczecin , se extendió por la Pomerania polaca central y occidental ; es conocido por los entierros de cofres de piedra. [13]
Cultura Mierzanowice
Al este de la cultura Unetice, en la Pequeña Polonia y más al norte de la región de Masovia , durante aproximadamente el mismo lapso de tiempo, se encontraba el territorio de la cultura Mierzanowice , que lleva el nombre de la aldea del sitio tipo cerca de Opatów . Estas personas, culturalmente también descendientes de la cultura de la cerámica con cordón, al principio vivieron como ganaderos móviles, pero alrededor del 2200 aC comenzaron a construir asentamientos permanentes y también a dedicarse a la agricultura. La cultura de Mierzanowice era una sociedad conservadora, que seguía utilizando frecuentemente herramientas de piedra y reservaba el cobre para las decoraciones. [14]
El grupo de Pleszów de la cultura Mierzanowice originó el más importante de los asentamientos fortificados polacos de la Edad del Bronce, ubicado en Trzcinica cerca de Jasło . Fue construido en un lugar natural elevado y particularmente adecuado, con un área cerrada inicial de 0,6 hectáreas . Se mantuvo en uso continuo desde alrededor de 2100 a 1300 antes de Cristo y es a menudo conocido como el de los Cárpatos Troya o la Troya del Norte. El área ha sido un sitio de exploraciones arqueológicas durante los últimos cien años, pero solo las investigaciones más recientes descubrieron su verdadera importancia en términos de la comprensión de los desarrollos de la Edad del Bronce temprana en Europa central. Se han desenterrado 30.000 artefactos del grupo Pleszów, entre los que se incluyen piezas de cerámica ornamentada y tejido excepcionalmente bien hechos. Algunos de los objetos recuperados, así como la naturaleza de las estructuras defensivas, revelan los contactos del grupo de Pleszów con los pueblos de la Cuenca de los Cárpatos y la influencia resultante proveniente de sus culturas. [15]
Cultura Strzyżów
De la misma esfera cultural que Mierzanowice, aún más al este estaba la cultura Strzyżów , llamada así por el pueblo cerca de Hrubieszów . [14]
Cultura Otomani-Füzesabony
La gente de la cultura Otomani-Füzesabony muy avanzada llegó a la zona de Trzcinica alrededor de 1650 a. C., procedente de las regiones al sur de los Cárpatos , y se apoderó del asentamiento desarrollado anteriormente por el grupo de Pleszów, cuando se estaban asentando en el área de drenaje del río Wisłoka . Ellos asimilaron a la población local y crearon una fortaleza más poderosa al reconstruir y expandir con notable ingenio de ingeniería la estructura existente. El pueblo Otomani dejó más de 60.000 reliquias identificadas (incluidas, a diferencia de las del pueblo Mierzanowice, numerosos artículos de bronce de lujo), muchos de los cuales son una manifestación de sus estrechos vínculos con las culturas de la zona mediterránea , de ahí la "conexión con Troya". La fortaleza de Trzcinica fue incendiada, reconstruida y ampliada nuevamente (a 2 hectáreas), y después de 1350 a. C. fue abandonada durante más de dos mil años. El asentamiento fue repoblado por los eslavos que alrededor del 770–780 d.C. construyeron un enorme gord aquí. [15] [a]
Las culturas anteriores constituyen el primer período (temprano) de la Edad del Bronce en Polonia, ca. 2300 a 1600 a. C. [7]
Cultura Trzciniec
A lo largo de su área de distribución y más allá, las culturas Mierzanowice y Strzyżów (y la parte más al sur de la cultura Iwno) fueron reemplazadas por la cultura Trzciniec . Recibió su nombre de Trzciniec cerca de Puławy y duró desde 1700 hasta 1100 a. C., es decir, durante el segundo y tercer período de la Edad del Bronce. Probablemente estaba formado por diversas poblaciones posneolíticas , cuya característica común era el tipo de alfarería: vasijas grandes con un borde superior engrosado y una protuberancia decorativa horizontal alrededor del cuello, encontradas por primera vez en el norte de Alemania a principios del milenio. Su propia producción de objetos de bronce llegó tarde y solo en la parte occidental del rango de esta cultura. [dieciséis]
Un kurgán sitio de entierro de la cultura Trzciniec, en uso desde el 15 hasta el siglo 12 antes de Cristo se conservó en Dacharzów cerca de Sandomierz . La parte inferior central de la estructura consta de dos cámaras funerarias de piedra rectangulares adyacentes con pisos de madera. El más grande contiene los huesos de varias mujeres y niños, el más pequeño los restos incinerados de un hombre mayor. También estuvieron presentes vasijas de barro y adornos de cobre. Las cámaras estaban cubiertas por una construcción de madera que sostenía paredes / techos inclinados de piedra, y toda la estructura estaba cubierta por un gran montículo de tierra (de 12 a 13 metros de diámetro). Además de esta parte más antigua, el entierro principal de un aparente jefe tribal y su familia, hay tumbas periféricas más nuevas en el borde del kurgan y elementos que indican un cementerio prolongado y el uso de culto local de este complejo funerario. [17]
Se pensaba que las áreas de asentamiento a pequeña escala y dispersas con artesanías más primitivas eran características del período y distribución de la cultura Trzciniec. Sin embargo, cerca de Polesie, condado de Łowicz, se ha encontrado un complejo completo y bien desarrollado de funcionamiento prolongado , con objetos datados por carbono de 1530 a 1210 a. C. El espacio habitable utilizado, un "microcosmos" completo, tenía un área de 17 hectáreas , bordeado por dos arroyos, con campos, cuartos de animales y talleres. Se criaba ganado vacuno y porcino, mientras que los agricultores cultivaban avena , trigo y cebada y causaban devastación del entorno natural circundante. Los esqueletos examinados indican que muchos residentes sufrían de caries . Entre los muchos miles de restos de piedra descubiertos hay bastones ceremoniales (mazas) con mango de madera, lo que indica la influencia de la lejana Mesopotamia y del Este en general. Se llevó a cabo la fusión y el procesamiento del bronce y se importó sal de las regiones más al sur. El principal sitio de enterramiento identificado se utilizó activa y repetidamente durante generaciones, los cuerpos se reorganizaron y la tumba excavada en el suelo se cubrió con un montículo de cinco metros de diámetro. [18]
Cultivo de túmulos
La cultura Proto-Lusatian Tumulus o Burial Mound de origen danubiano prosperó en las tierras occidentales de Polonia durante el período 1700-1400 aC, y contribuyó al nacimiento y al surgimiento de las culturas Urnfield . [19] Alrededor del 1400 a. C. fue reemplazado por el más importante de ellos: la cultura lusaciana . La cultura Burial Mound nuevamente fue un complejo de culturas, que reemplazó a la cultura Unetice y tenía una tumba de tierra y piedra como rasgo común. Los entierros son esqueléticos, a diferencia de las prácticas de cremación de las culturas posteriores de Urnfield. No hay asentamientos sustanciales dejados por la gente de Burial Mound, cuyas prácticas agrícolas aparentemente se limitaban principalmente a la cría de animales . Desarrollaron la metalurgia del bronce en gran medida, satisfaciendo sus propias necesidades de armas y decoraciones ricamente diseñadas y ejecutadas. Su clase social dominante eran los guerreros, que eran iguales y eran los únicos hombres con derecho a un entierro en túmulo. [20]
Cultura Piliny
La cultura Piliny (1500-1200 aC, aproximadamente el tercer o período medio de la Edad del Bronce) de Hungría y Eslovaquia , y también el sur de la Pequeña Polonia , donde, como otros, dejaron tesoros de bronce, es un ejemplo temprano de las culturas de Urnfield. Las costumbres funerarias de estas culturas implicaban la cremación de los cuerpos y la colocación de las cenizas en urnas (a menudo con pequeñas aberturas, presumiblemente para que el alma escapara). Las urnas fueron enterradas sin un montículo, a veces formando enormes cementerios con miles de tumbas de este tipo. [21]
Cultura lusaciana de la última Edad del Bronce
Características generales
La cultura lusaciana duró en tierras polacas desde 1450 hasta 250 a. C., durante el resto de la Edad del Bronce (períodos medio y tardío) y luego en la Edad del Hierro , desde el 750 a. C. en adelante. Aunque arqueológicamente se presenta de una manera bastante uniforme, se cree que fue étnicamente no homogéneo, originado en la interacción entre grupos que llegan del exterior y poblaciones existentes en Polonia, en las que se adoptaron nuevos patrones culturales. La disparidad cultural este-oeste continuó: por ejemplo, el uso de objetos metálicos era menos común en las regiones orientales, mientras que en la zona occidental, además de las urnas, los entierros contenían muchas otras vasijas. La cerámica de la zona occidental del período lusaciano temprano tenía protuberancias muy prominentes alrededor de la parte inferior del contenedor. Estas diferencias regionales se hicieron aún más pronunciadas con el tiempo. [22]
Se distinguen varias subculturas lusacianas más pequeñas, como la de la Alta Silesia , donde después de una pausa de 250 años, comenzando alrededor del 900 a. C., atípicamente para la esfera cultural de Urnfield, se encuentran nuevamente enterramientos esqueléticos. [22]
Asentamientos, actividades económicas, artesanía y organización social
Los asentamientos rurales lusacianos de la Edad del Bronce se limitaron a las zonas bajas y hasta finales de este período carecieron de fortificaciones u otras medidas defensivas; durante estos tiempos más pacíficos, la protección no fue tan esencial como en los siglos siguientes. Las casas estaban hechas de vigas aisladas por arcilla o musgo, sostenidas por postes, con techos inclinados cubiertos por paja o caña. En el interior había hogares, taburetes, camas, lugares para la actividad económica como talleres de producción metalúrgica, telares verticales y molinos manuales. Algunos animales también se mantuvieron adentro y algunos fueron sacrificados antes del invierno debido a la capacidad insuficiente para almacenar alimento. [22]
Los materiales utilizados siguen siendo madera, cuerno y hueso y, sobre todo en la zona oriental, piedra. Las mujeres solían dedicarse a hilar y tejer, ya que en los asentamientos desenterrados se encontraban instrumentos y talleres para tejer de arcilla. [23] La alfarería todavía se producía sin el torno de alfarero y los hornos especializados en ollas para hornear recién estaban haciendo su primera aparición. A finales de la Edad del Bronce, los centros especializados fabricaban cerámicas bellamente pintadas, gran parte de ellas para la venta. La metalurgia y la artesanía del bronce también se desarrollaron mucho y adquirieron estilos locales diferentes: se fabricaron artículos decorativos de lujo, herramientas y armas en Legnica y en otras partes del oeste y sur de Polonia. [22]
La organización social de Lusacia se basaba en la familia y la familia extendida, aunque es posible que también se hayan desarrollado las primeras comunidades tribales. Los grupos sociales, profesionales y comerciales se fueron formando gradualmente, incluidos guerreros, sacerdotes y metalúrgicos, pero no hay evidencia de una clase dominante hereditaria u otras élites sociales. [22]
Los asentamientos de Lusacia en el centro de Polonia ( área de Łódź ) eran pequeños (4-5 familias) y de corta vida, no más de medio siglo en el mismo lugar, probablemente porque el suelo ya no era utilizable después de una explotación intensiva durante un par de generaciones. La excepción es un gran asentamiento en Kowalewice, condado de Zgierz , desde finales de la Edad del Bronce, hasta el período de Hallstatt . [24]
Un tesoro de ornamentos personales de bronce y hierro únicos en Polonia del siglo VIII a.C., estilísticamente relacionados con hallazgos del norte y del sur de Europa, fue descubierto en las afueras de un asentamiento en Aleksandrowice, condado de Cracovia , un área de extensa actividad de asentamientos lusacianos. [25]
Se cree que muchos objetos recuperados por los arqueólogos están relacionados con un culto al sol y a la deidad solar. Entre ellos se incluyen cerámicas con imágenes solares pintadas y moldeadas en figuras de pájaros, mini carros con ruedas de bronce con adornos de animales y broches de bronce con imágenes de pájaros, probablemente usados como parte de una túnica ceremonial por sacerdotes-hechiceros. En la zona occidental de Lusacia se encuentran figurillas antropomorfas y recipientes y platos zoomorfos relacionados con la energía solar u otras formas de culto ; proceden de los últimos siglos de la Edad del Bronce y continúan hasta la Edad del Hierro. Grabadas en un jarrón-urna encontrada en inazy en el condado de Milicz y fechadas entre 850 y 650 a. C., hay representaciones de figuras míticas de hombres ciervos. [26] Algunas de estas vasijas, joyas y dibujos tienen sus contrapartes contemporáneas en Asiria , el antiguo Israel , la Grecia Arcaica y Etruria , lo que muestra la amplitud del comercio de Lusacia y otros contactos. Una flauta de pan (siringe), un instrumento musical del tipo popular en el norte de Italia y los círculos del este de Hallstatt , fue encontrada en una tumba en Przeczyce cerca de Zawiercie de los períodos del bronce tardío o del hierro temprano. [27]
Cultura lusaciana de principios de la Edad del Hierro
Condiciones cambiantes y relaciones regionales
Varios factores desestabilizaron la situación al comienzo de la Edad del Hierro. El enfriamiento climático provocó una degradación de las estepas asiáticas que obligó a los pueblos nómadas que vivían allí a mudarse y comenzó una cadena de consecuencias: los jinetes de la estepa armados con armas de hierro pudieron penetrar grandes áreas de Europa. Los europeos respondieron construyendo grandes asentamientos fortificados, adoptando los métodos de guerra de los invasores asiáticos, desarrollando una casta militar especializada y un fuerte sistema de poder basado en un príncipe-gobernante. La cultura de Hallstatt , que se desarrolló al oeste y al sur de Polonia, imitando a las civilizaciones mediterráneas y cultivando estrechos contactos con ellas, resultó ser una gran influencia en el pueblo de Lusacia en tierras polacas, cuya cultura alcanzó su apogeo durante los años 750–550 a. C. período. [28]
El ámbar báltico se intercambiaba a cambio de armas y objetos lujosos del sur de Europa, incluidos artículos de aseo personal de lujo, como dispositivos para cortar uñas, y las relaciones comerciales con los pueblos de la zona nórdica estaban igualmente bien desarrolladas, especialmente en el oeste de Pomerania , que cada vez había caído más bajo la zona cultural nórdica (sur de la península escandinava , Dinamarca y norte de Alemania ) influyó a lo largo de la Edad del Bronce Posterior, cuando sus artesanos imitaron las importaciones nórdicas. [28]
Cultura lusaciana de los períodos de Hallstatt
La cultura lusaciana de los períodos de Hallstatt incluyó la mayoría de las tierras de la actual Polonia, incluida la cultura relacionada de Białowice ( condado de Zielona Góra ) en algunas de las partes más occidentales, contemporánea de Hallstatt C y D y más tarde, a la que se le atribuye el fallecimiento de un "cist "Tipo de tumba (encapsulado de roca) a la cultura de Pomerania . Polonia occidental estaba más desarrollada, con fabricación local; Las joyas y otros productos decorativos hechos de hierro, bronce, vidrio, ámbar y otros materiales, así como lujosas cerámicas pintadas, se modelaron según la artesanía de Hallstatt. En muchos cementerios se enterraba a los muertos en cámaras de madera. Los entierros encontrados en Gorszewice ( condado de Szamotuły ) en la Gran Polonia (650–550 a. C.) están provistos de equipo elegante y se asemejan a las tumbas de los jefes tribales de Hallstatt; igualmente existen otros tesoros de objetos lujosos y prestigiosos. [29]
La excavación a gran escala de asentamientos lusacianos influenciados por la región alpina de la cultura Hallstatt tuvo lugar en el condado de Wrocław . Allí, en Stary Śleszów y Milejowice, partes de los asentamientos están separados del resto por una sólida valla empalizada, que posiblemente encierra las viviendas de la élite local emergente. En el asentamiento de Nowy Śleszów se pudo distinguir claramente una zona residencial e industrial, esta última incluye hornos para cocción de cerámica y hornos de fundición para herrería. [11] Una necrópolis en Domasław funcionó desde 1300 hasta 400 aC y se han descubierto más de 3000 tumbas allí. Entre ellos se encuentran más de 80 entierros ricos en tipo Hallstatt. Los objetos recuperados apuntan a amplios contactos comerciales con el sur de los Alpes y las regiones mediterráneas . Debido a las pruebas adquiridas, algunos investigadores creen ahora que el gran centro del condado de Wrocław y otros asentamientos de la Edad del Hierro en la Baja Silesia representan la cultura de Hallstatt , en lugar de la de Lusacia. [30] A pesar de esta aparente fascinación por el estilo de vida de las élites occidentales (y hasta cierto punto por la creación propia), el pueblo lusaciano nunca adquirió un nivel comparable de estratificación social y no hubo "príncipes" hereditarios. [28]
Actividades económicas
Las actividades agrícolas siguieron siendo el pilar de la economía, complementadas como antes por la caza y la recolección. Ya se utilizaban sencillos arados de madera tirados por bueyes. El mijo, el trigo, el centeno, la avena y la cebada se cultivaban en sistemas de campo, mientras que en los jardines se cultivaban frijoles y lentejas, así como amapolas, nabos y lino oleaginosos, cuya fibra formaba hilo de lino. Los métodos de cría de animales mejoraron cuando los utensilios de hierro se volvieron más comunes, es decir, a partir del siglo VI a. C. Los caballos se criaron y utilizaron con mayor frecuencia, además del ganado, porcinos, ovejas y cabras tradicionalmente criados, y un mejor almacenamiento de alimento permitió mantener los rebaños durante la temporada de invierno. Los manantiales de sal se utilizaron para la producción de sal. En el área de Wieliczka , en particular, la sal ya se estaba fabricando durante la Edad del Bronce, y la extracción a gran escala tuvo lugar durante los períodos de Hallstatt. [25] En el sur de Polonia, los Lusacianos intentaron explotar los minerales metálicos disponibles localmente. [28]
Construcción de asentamientos fortificados e invasiones escitas
A partir del año 900 a. C., el pueblo lusaciano fortificó gradualmente sus asentamientos, primero en la región de Silesia . Hacia el 650–600 a. C. había bastantes allí y en toda la zona occidental. A menudo construidos en lugares naturalmente fáciles de defender, estaban rodeados por muros hechos de tierra, piedra y madera, y fosos, y podían cubrir entre 0,5 y 20 hectáreas . Se construyeron fortalezas más pequeñas en lugares estratégicos como pasos de montaña y rutas comerciales, donde los residentes podían controlar y vigilar el área. Las fortalezas también funcionaban como centros industriales; un buen ejemplo de asentamiento fortificado de comercio-manufactura es el de Komorów, ubicado cerca del cementerio de Gorszewice. Algunas de las grandes áreas fortificadas no tenían muchas estructuras en el interior y probablemente sirvieron como santuarios temporales para la población local en momentos de peligro. [28]
A partir del siglo VI, varias oleadas de invasiones escitas atravesaron las tierras polacas. Las rutas que recorrieron se pueden ver desde el rastro de los asentamientos lusacianos quemados que dejaron. Se encontró un testimonio material dramático de muerte violenta y destrucción entre las cenizas de un asentamiento fortificado en Wicina cerca de Nowogród Bobrzański . Por otro lado, se descubrió un tesoro escita dorado cerca de un asentamiento lusaciano en Witaszkowo, cerca de Gubin : elementos de armas y decoraciones inspirados en motivos artísticos griegos zoomorfos y fechados en 550 a.C., probablemente un botín incautado de un jefe escita caído. [31]
Biskupin
De un tipo diferente y mucho menos común es el famoso y muy bien conservado bastión de madera de Biskupin en el lago, en uso desde aproximadamente 750 a 500 a. C., cuando el aumento del nivel del agua obligó a los habitantes a abandonar el asentamiento. [33] Las casas (casi un centenar, suficiente para albergar a unos mil colonos) dentro de los muros estaban dispuestas de forma densa y regular en largas filas. [34] Había once calles paralelas cubiertas por madera; algunos consideran que toda la estructura es una imitación protourbana de las ciudades mediterráneas. Pero las viviendas eran todas iguales, lo que indica una falta de distinción social significativa dentro de la comunidad de Lusacia. Este sitio, fundamental para la arqueología polaca, ha estado bajo investigación activa e intensa desde 1934. [28]
Es muy probable que los descendientes de los residentes de Biskupin, como la mayoría de las personas de Lusacia, se incorporaran a la cultura de Pomerania y, con ella, finalmente a la corriente principal germánica. [35]
Decadencia de la cultura lusaciana
En el siglo V, los lusacianos dejaron de construir asentamientos fortificados. La expansión escita rompió sus vínculos comerciales con las sociedades de Hallstatt, mientras que los cambios climáticos dañaron su agricultura. Todo esto los obligó a dispersarse y provocó la desintegración de sus estructuras sociales. La población menos desarrollada de la zona oriental migró hacia el oeste, las industrias cerámicas y metalúrgicas altamente desarrolladas disminuyeron, la cultura de Pomerania se expandió a las áreas anteriormente lusacianas. En el siglo IV a. C., la cultura lusaciana desapareció en su mayor parte, y las últimas pequeñas poblaciones sobrevivieron en el oeste y sur de Polonia. [36]
Cultura de Pomerania, cultura Kurgan del Báltico Occidental
Cultura pomerania
La última cultura importante de este artículo que cubre la mayoría de las tierras polacas, la cultura de Pomerania, se desarrolló en el siglo VII a. C. en el este de Pomerania . Esta región había conservado una identidad cultural distinta a lo largo de la Edad del Bronce media y tardía; a diferencia del resto de las tierras de Lusacia, mantuvieron la costumbre de levantar túmulos o túmulos sobre las tumbas. Estos fueron cubiertos por una capa de piedras y las urnas se colocaron en un cofre o cista construida con piezas de roca. [37]
Al comienzo de la Edad del Hierro, los pomeranos orientales se involucraron en el comercio de ámbar a larga distancia que se extendió desde la península de Sambia , a través de Pomerania, las tierras de Lusacia y Hallstatt hasta Italia . El comercio del ámbar les dio acceso a productos importados. Aproximadamente al mismo tiempo, los cambios climáticos favorecieron una economía rural diferente a la típica de las sociedades lusacianas. La ganadería y los cereales menos exigentes (centeno y cebada) cobraron mayor importancia, ya que las aldeas tuvieron que construirse en altitudes más altas (debido a los niveles freáticos climáticamente elevados y la explotación ambiental de las áreas de asentamiento de las tierras bajas). [38] Esto a su vez favoreció a pequeñas comunidades basadas en la familia y la familia extensa, flexibles y capaces de mayor movilidad. Todos estos factores dieron al pueblo de Pomerania una ventaja competitiva sobre los asentamientos tradicionales de Lusacia. [37]
Urnas y entierros de Pomerania
En consecuencia, los grandes campos de urnas de Lusacia fueron reemplazados por pequeños cementerios de tamaño familiar con varias o más urnas. Las tumbas de cista ahora eran en su mayoría planas, sin montículos, formando un rectángulo con lados de hasta dos metros de largo construidos con losas verticales, que contenían las urnas (a veces hasta treinta y en compartimentos separados) en el interior y cubiertas con otra losa. Más al sur y al este, a medida que la cultura de Pomerania se expandió hacia el centro y sureste de Polonia, también hubo entierros donde la urna se colocó debajo de un globo o cloche, es decir, dentro de un gran recipiente de cerámica esférico, a veces colocado en una cisterna; las áreas con esta disposición a veces se reconocen como una subcultura distinta ( cultura Cloche Grave ). [39] Dos tipos de urnas funerarias son peculiares de los pomeranos, las urnas caseras y las urnas faciales. Las urnas caseras tienen varias patas, tienen una gran abertura en el frente, proceden de un período anterior, del siglo VII al VI a. C. y en su mayoría de la región de Lębork . Las urnas faciales del mismo período son recipientes redondos y abultados con una imagen única y a menudo realista de una cara alrededor del área del cuello y una tapa en forma de sombrero, mientras que las últimas tienden a ser menos elaboradas. A veces, en el exterior, estaban decorados de diversas formas, con herramientas y accesorios de baño colocados en el interior. Las urnas faciales del período 650–450 a. C. desenterradas en Borucino, el condado de Kartuzy y otros lugares presentan una rica variedad de escenas narrativas grabadas. Entre ellos se incluyen carros tirados por caballos que aparentemente representan los viajes nocturnos del dios sol a través de los inframundos, lo que simbólicamente representa la renovación cíclica de la vida; también están presentes carros tirados por bueyes y que representan el simbolismo lunar. Se colocaron imágenes solares en las tapas. [40] Se cree que las urnas faciales y de la casa representan la influencia etrusca . [37]
Economía de Pomerania
La economía rural de Pomerania se basaba en pequeños asentamientos abiertos. Su ganado incluía caballos y muchos perros. El arado se realizó con todos los arados de espátula de madera (desnudos), que requirieron múltiples corridas. Los pomeranos cultivaron varios cereales diferentes y practicaron la pesca. El procesamiento del bronce y el hierro se desarrolló mucho. De las armas, herramientas, artículos decorativos y joyas fabricadas, los grandes collares de bronce hechos de muchos anillos, que corren alrededor del cuello y la parte superior del pecho, conectados por una hebilla enrejada en la espalda (600-450 aC) son especialmente impresionantes. Se encontraron instalaciones avanzadas de metalurgia de bronce en Juszkowo, cerca de Pruszcz Gdański . En Pruszcz se encontró un taller de procesamiento de ámbar; el material utilizado fue importado de Sambia. En las fábricas de hierro, lo más probable es que se utilizara material obtenido de los depósitos de mineral locales ( Góry Świętokrzyskie ). Otro oficio muy desarrollado fue la alfarería, que encontró su máxima expresión en las urnas faciales descritas anteriormente. [37]
Expansión y declive de la cultura pomerania
La cultura pomerania ya existente se expandió aún más cuando la cultura lusaciana entró en la etapa de crisis. En el siglo V a. C. se llevaron a cabo importantes adquisiciones en las direcciones oeste y sur, cuando se tomaron el norte de Silesia y la Pequeña Polonia . Las poblaciones de Lusacia más antiguas fueron expulsadas o asimiladas. Los propios pomeranos estaban cambiando en el proceso, ya sea como resultado de encontrarse con nuevas condiciones ambientales o debido a la influencia del pueblo lusaciano (las urnas faciales, por ejemplo, desaparecieron aquí). En el siglo III, la cultura de Pomerania en su forma original desapareció en su mayor parte, y los enclaves regionales solo sobrevivieron hasta mediados del siglo II a. C. [37]
Cultura Kurgan del Báltico Occidental
La cultura Kurgan del Báltico Occidental existió en Masuria , Warmia , Sambia y el norte de Masovia durante el período 650–50 a. C. Se originó en parte de las personas que emigraron allí desde el área del río Dnieper y asimilaron elementos de las ramas de Warmian-Masurian Lusatian (a su vez precedidas por la cultura Sambian Kurgans de la Edad del Bronce media ), así como de las antiguas culturas de la zona forestal. Se relacionaron de varias maneras, incluidas las vasijas funerarias, con su cultura contemporánea, la de Pomerania. Sobre estructuras radiales de piedra construyeron túmulos funerarios: kurgans o túmulos, algunos de ellos bastante grandes y que contenían varios entierros individuales. Se localizó e investigó un gran sitio kurgan del siglo III a. C. en Piórkowo, en el condado de Braniewo . Los muertos fueron incinerados y las cenizas colocadas en urnas. Construyeron pequeños asentamientos fortificados en lugares naturalmente adecuados, como las cimas de las colinas, y característicamente, dentro de cuerpos de agua poco profundos, lo que involucró troncos hundidos y la construcción de pilotes especiales. La exploración submarina permitió una reconstrucción conceptual de dicho asentamiento (siglos III-II aC) en el lago Orzysz cerca de Orzysz en el condado de Pisz . La economía de los Kurgan del Báltico Occidental era tradicional, basada en la cría de animales (rebaños mantenidos en un estado semi-salvaje). La labranza de la tierra se hizo en menor medida y solo más tarde en la historia de esta cultura. La caza, la pesca y la recolección también fueron importantes. La fabricación de herramientas era anticuada, en su mayoría no metálica. Los recipientes de cerámica a menudo tenían fondos redondos (semiesféricos) y una modesta ornamentación perforada o grabada. La cultura Kurgan del Báltico Occidental es la cultura predecesora de la cultura del Báltico Occidental (esfera cultural de las tribus del Báltico Occidental ), que se desarrolló durante los primeros siglos de nuestra era. [41] [42] [43]
Ver también
- Prehistoria de Polonia (hasta 966)
- Polonia de la Edad de Piedra
- Polonia en la antigüedad
- Polonia en la Alta Edad Media
- Edad del Bronce Nórdica
- Cultura de Hallstatt
- Edad del Hierro prerromana
Notas
una. ^ El sitio de Trzcinica está siendo restaurado y desarrollado como Museo Arqueológico al Aire Libre de los Cárpatos Troy
Referencias
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- ^ U źródeł Polski , Sincronización de culturas arqueológicas, p. 214-217 de Adam Żurek y tablas de cronología pág. 222–225 de Wojciech Mrozowicz y Adam Żurek utilizados en todo el artículo
Otras lecturas
- Varios autores, ed. Marek Derwich y Adam Żurek , U źródeł Polski (do roku 1038) (Fundaciones de Polonia (hasta el año 1038)), Wydawnictwo Dolnośląskie , Wrocław 2002, ISBN 83-7023-954-4
- Piotr Kaczanowski , Janusz Krzysztof Kozłowski - Najdawniejsze dzieje ziem polskich (do VII w.) (Historia más antigua de las tierras polacas (hasta el siglo VII)), Fogra , Cracovia 1998, ISBN 83-85719-34-2