En la antigua región mediterránea , la bugonia o bougonia era un ritual basado en la creencia de que las abejas se generaban espontáneamente (equívocamente) a partir del cadáver de una vaca , aunque es posible que el ritual tuviera más vigencia como un tropo poético y aprendido que como un práctica real.
Descripción
Se puede encontrar una descripción detallada del proceso de bugonia en Geoponica bizantino : [1]
Construye una casa de diez codos de altura, con todos los lados de iguales dimensiones, con una puerta y cuatro ventanas, una a cada lado; pon en ella un buey de treinta meses, muy gordo y carnoso; que varios jóvenes lo maten golpeándolo violentamente con palos, para destrozar carne y huesos, pero con cuidado de no derramar sangre; tapar todos los orificios, boca, ojos, nariz, etc. con lino limpio y fino, impregnado de brea; que se esparza una cantidad de tomillo debajo del animal reclinado, y luego se cierren las ventanas y puertas y se cubran con una gruesa capa de arcilla, para evitar el acceso del aire o el viento. Después de tres semanas, que se abra la casa y que la luz y el aire fresco entren a ella, excepto por el lado por el que el viento sopla con más fuerza. Once días después, encontrarás la casa llena de abejas, colgando juntas en racimos, y del buey no queda nada más que cuernos, huesos y pelo.
La historia de Aristaeus fue un arquetipo de este ritual, que sirvió para instruir a los apicultores sobre cómo recuperarse de la pérdida de sus abejas. Por extensión, se pensaba que la fumigación con estiércol de vaca era beneficiosa para la salud de la colmena.
Variaciones
La idea de que las avispas nacen de los cadáveres de caballos se describía a menudo junto con la bugonia. Y dado que las avispas europeas tienen un parecido pasajero con las abejas europeas, es posible que el mito surgiera de una observación mal informada o mal entendida de un evento natural.
Se atestiguan diferentes variaciones, como simplemente enterrar a la vaca, o cubrir el cadáver con barro o estiércol. Otra variación establece que el uso del rumen solo es suficiente.
En el Antiguo Egipto, el buey era enterrado con sus cuernos sobresaliendo de la superficie del suelo. Cuando se cortan, las abejas emergen de la base de los cuernos. [2] [3]
Bugonia se describe dos veces en la segunda mitad de Georgics de Virgil y enmarca el epyllion de Aristaeus en la segunda mitad. La primera descripción, que abre la segunda mitad del cuarto libro, describe una forma 'tradicional' del ritual, seguida por la historia de Aristeo, quien después de perder sus abejas, desciende a la casa de su madre, la ninfa Cirene , donde recibe instrucciones sobre cómo restaurar sus colonias. Debe capturar al vidente, Proteo , y obligarlo a revelar qué espíritu divino enfureció. Proteus adopta muchas formas, pero finalmente está atado y cuenta cómo causó la muerte de Eurídice , lo que enfureció a las ninfas. el ritual exigido a Aristeo por Cirene a su regreso es marcadamente diferente. Sacrificará cuatro toros, cuatro novillas, una oveja negra y un ternero en una cañada abierta. Esta segunda versión sirvió como el clímax de una gran obra, por lo que puede basarse más en el ritual de sacrificio tradicional romano que en la propia bugonia para cerrar las georgianas de una manera más simbólicamente apropiada. Así, la primera versión puede reflejar la relación del hombre con los dioses en la Edad de Oro y la posterior la relación actual. [4]
Etimología
Bougonia proviene del griego " βοῦς " , que significa " buey " y " γονή " que significa " progenie " . Además, las expresiones "bugenès melissae" y "simios taurigenae" significaban "abejas nacidas de bueyes" y los antiguos griegos a veces simplemente llamaban a las abejas melíferas "bugenès" o "taurigenae" . [5]
Atestación antigua
Quizás la primera mención la hace Nicander de Colofón . [6] [7]
Virgil describe el proceso en el cuarto libro de las Georgics . [8] Muchos otros escritores mencionan la práctica. [9] [10] [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18]
En Hermetic Cyranides [19] se informa que los gusanos nacen después de una semana y las abejas después de tres semanas.
Citando Ovid 's Metamorfosis (XV.361-68), Florentinus de la Geoponica informa el proceso como una probada y hecho obvio: [1]
Si se necesita alguna evidencia adicional para aumentar la fe en las cosas ya probadas, puede ver que los cadáveres, que se descomponen por el efecto del tiempo y la humedad tibia, se transforman en pequeños animales. Ve y entierra bueyes sacrificados, el hecho se sabe por experiencia, las entrañas podridas producen abejas chupadoras de flores que, como sus padres, deambulan por los pastos, empeñadas en el trabajo y esperanzadas en el futuro. Un caballo de guerra enterrado produce el avispón.
Escepticismo
Un siglo antes de Nicaragua , Aristóteles nunca menciona la bugonia y descarta la generación de abejas de otros animales. [20] Además, es capaz de distinguir las castas de zángano , trabajador y "rey", por lo que sin duda habría podido distinguir las abejas de sus imitadores. Los autores posteriores mencionan la bugonia en comentarios sobre la física de Aristóteles . [21] [22] Arquelao llama a las abejas la " progenie facticia de un buey en descomposición ". [23] Se registra que Celsus y Columella se opusieron a la práctica.
Fuentes posteriores
Pietro de 'Crescenzi se refiere a Bugonia alrededor de 1304. [24] En 1475, Konrad de Megenberg , en el primer libro alemán de historia natural, afirmó que las abejas nacen de la piel y el estómago de un buey. [25] Michael Herren da una descripción detallada de bugonia extraída de Geoponica . [26] Johannes Colerus, cuyo libro constituyó el libro de referencia para muchos [ ¿cuál? ] generaciones de apicultores expresan la misma creencia en bugonia. [27] El método aparece incluso en los libros de apicultura europeos de la década de 1700. [28]
En las religiones abrahámicas
Una historia similar de la creación de abejas se ve en el Libro de los Jueces , donde Sansón plantea el enigma de " de los fuertes surgió la dulzura " , refiriéndose a un enjambre de abejas encontradas dentro de un león muerto [29].
La creencia de bugonia también se informa en el Talmud de Jerusalén [30] y el Talmud de Babilonia . [31] [ cita requerida ]
Filón ofrece este origen de las abejas como una posible razón por la que la miel está prohibida como sacrificio a Yahvé . [32]
Origen de la creencia
Una explicación afirma que cualquiera de los numerosos imitadores batesianos de abejas con larvas carroñeras fueron confundidos con abejas ("sin patas al principio, luego con patas y alas" [8] ). Más específicamente, el hoverfly Eristalis tenax ha recibido una atención especial. [33] [34] [35] Si bien no proporcionaron miel, estas moscas habrían sido polinizadores productivos .
Otros argumentan que los apicultores habrían entendido que las moscas no producen miel y dan la explicación de que Apis mellifera (abeja melífera occidental) recurre a cualquier cavidad, y en particular cavidades de árboles y rocas, pero también en cráneos y en cavidades torácicas de grandes dimensiones. cadáveres de animales en los que construir un nido. [36] [37] Existe una certificación, posiblemente apócrifa, del uso real del cráneo de un hombre por las avispas. [33]
En la cultura popular
La historia de Samson y las abejas se celebra en latas de sirope dorado Tate & Lyle .
William Shakespeare conocía la bugonia como dice en Enrique IV : " Rara vez la abeja deja su panal en la carroña muerta ". [38]
Ver también
- Aristeo
- Abeja (mitología)
- Toro (mitología)
- Bucranio
- Georgics
Referencias
- ↑ a b Geoponica , XV, 2, 22 ss. .
- ^ Antígono de Carystus a través de Beckmann
- ^ Johann Beckmann (1791). Antigoni Carystii historiarum mirabilium collectanea .
- ^ Thomas Habinek (1990). Sacrificio, sociedad y abejas nacidas de buey de Virgilio . UC Berkeley: Departamento de Clásicos, UCB.
- ^ Johann Heinrich Voss , Georgics de Virgil p277; 1789
- ↑ Nicander de Colofón , Theriaca , 741 .
- ^ Nicandro de Colofón , Alexipharmaca , 447 .
- ↑ a b Virgilio , Georgica , IV, 284 ss.
- ↑ Ovidio , Fasti , I, 376–78 .
- ↑ Ovidio , Metamorphoseon libri , XV, 365–66 .
- ↑ Plinio el Viejo , Naturalis historia , XI, 23 (70) , 21, 47 (81) .
- ↑ Claudius Aelianus , De natura animalium , II, 57 .
- ↑ Servius , In Vergilii carmina comentarii. Georgica , IV, 285 y 286 .
- ↑ Libanius , Progymnasmata , ejercicios de enconium e invectiva, 8, 15 .
- ↑ Isidoro de Sevilla , Orígenes , XII, 8, 2 .
- ↑ Sextus Empiricus , Πυρρώνειοι Υποτυπώσεις , I, 41 .
- ^ Pórfido de Tiro , Περὶ τοῦ ἐν Ὀδυσσείᾳ τῶν Νυμφῶν Ἄντρου , 15 y 18 .
- ↑ Orígenes , Contra Celsum , 4, 57
- ^ Autores griegos herméticos (hacia 300). Cyranides . págs. 2.39.32. Verifique los valores de fecha en:
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( ayuda ) - ^ Aristóteles (335-323 a. C.). Sobre la generación de animales . pag. 759a. Verifique los valores de fecha en:
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( ayuda ) - ^ Simplicio de Cilicia (24 de febrero de 2011). Sobre la física de Aristóteles . págs. 9.239.18. ISBN 9780715639214.
- ^ John Philoponus (circa 500). Sobre la física de Aristóteles . págs. 16.107.14. ISBN 9780715637876. Verifique los valores de fecha en:
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( ayuda ) - ↑ Archelaus, a través de Marcus Terentius Varro
- ^ Pietro de 'Crescenzi (1304-1309). El libro de los beneficios rurales .
- ^ Konrad de Megenberg (1475). Libro de la naturaleza . K. Aue.
- ^ Michael Herren (1563). Verdolmetschten Veltbau .
- ^ Johannes Colerus (1611). Nutzlichen Bericht von denen Bienen oder Immen .
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( ayuda ) - ^ eruditos en la escuela de Johanan ben Nappaha (circa 400). El Talmud de Jerusalén . Shabat. págs. 1.3b. Verifique los valores de fecha en:
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( ayuda ) - ^ Rav Ashi ; Ravina (alrededor de 400). Talmud de Babilonia . Baba Qamma. pag. 16a. Verifique los valores de fecha en:
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( ayuda ) - ^ Philo (alrededor de 50). Las leyes especiales . págs. 1.291.4. Verifique los valores de fecha en:
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( ayuda ) - ^ a b Carl Robert Osten-Sacken (1894). Sobre las abejas de los antiguos nacidos de bueyes . J. Hoerning.
- ^ Sociedad para la Promoción de los Estudios Helénicos ; Arthur Bernard Cook (1895). La Revista de Estudios Helénicos . Londres, Inglaterra: Consejo de la Sociedad. págs. 15-18.
- ^ Francis Sylvest Gilbert (1993). Hoverflies . Richmond Publishing. ISBN 978-0-85546-256-7.
- ^ Nickel Jacob (1568). Gruendtlicher und nuetzlicher Unterricht von der Bienen und ihrer Wartung . Görlitz, Alemania: Ambrosius Fritsch.
- ^ Haralampos Harissis ; Anastasios Harissis . Apicultura en el Egeo prehistórico. Se revisan los símbolos minoicos y micénicos. Informes Arqueológicos Británicos S1958, ISBN 9781407304540, Oxford 2009 .
- ^ William Shakespeare (1599). El rey Enrique IV, Parte 2 . pp. acto 4, escena 4.
Otras lecturas
- José Martínez Gázquez (1980). Fuentes clasicas del mito de la 'bugonia' en ibn wafid y su posible traduccion alfonsi . 2 . págs. 35–52. ISSN 0210-7570 .
- Luciano Landolfi, Ovidio, Aristeo ei "ritocchi" della bugonia
- Sandra I. Ramos Maldonado (2008). "Humanismo, tradición pliniana y manipulación textual: a propósito del mito de la Bugonia en Cardano y Gómez Miedes" . Calamus Renascens: Revista de Humanismo y Tradición Clásica . 9 : 205–244. ISSN 1576-3471 .