Burakumin

Grupo intocable en el Japón feudal

Burakumines (部落民, " aldea / pueblo la gente", "los que viven en aldeas / pueblos") es un ex intocables grupo en Japón en la parte inferior de la tradicional jerarquía social .

Los burakumin eran originalmente japoneses étnicos con ocupaciones consideradas kegare (穢 れ, "profanación") durante la era feudal de Japón , como verdugos , enterradores , trabajadores de mataderos , carniceros o curtidores . Burakumin se convirtió en un estado hereditario de intocabilidad y una casta no oficial en el sistema de clases Tokugawa durante el período Edo . Los burakumin fueron víctimas de discriminación severa y ostracismo.en la sociedad japonesa, y vivían como marginados en sus propios pueblos o guetos separados . El estatus de burakumin fue abolido oficialmente después de la Restauración Meiji en 1868, pero los descendientes de burakumin desde entonces han seguido enfrentándose a la estigmatización y discriminación en Japón.

Terminología

'Burakumin' se deriva de 'buraku' (部落) , un término japonés que literalmente se refiere a una comuna o aldea pequeña, generalmente rural . Las personas de regiones de Japón donde las "comunidades discriminadas" ya no existen (por ejemplo, en cualquier lugar al norte de Tokio ) pueden referirse a cualquier aldea como "buraku" , lo que indica que el uso de la palabra no es necesariamente peyorativo. ^{[ cita requerida ]} Históricamente, el término 'buraku' se usó para una comunidad marginada que fue fuertemente discriminada oficial y formalmente.

Condiciones

Romaji	Kanji	Sentido	Anotación
Hisabetsu-buraku	被 差別 部落	"Comunidad / aldea discriminada"	'Hisabetsu-buraku' es un término cortés de uso común, y la gente de ellos se llama 'hisabetsu-burakumin' (被 差別 部落 民, "gente de la comunidad (aldea) discriminada") o 'hisabetsu buraku shusshin-sha' (被 差別 部落出身 者, "persona de una comunidad / aldea discriminada") .
Burakumin	部落 民	"Pueblo de Hamlet"	'Burakumin' se refiere a las personas de las aldeas per se o se usa como una abreviatura de personas de una comunidad / aldea discriminada. Las personas muy mayores tienden a usar la palabra en el sentido anterior. Su uso a veces está mal visto, aunque es, con mucho, el término más utilizado en inglés.
Mikaihō-buraku	未 解放 部落	"Comunidades no liberadas"	'Mikaihō-buraku' es un término utilizado a veces por grupos de derechos humanos, y tiene cierto significado político.
Tokushu buraku	特殊 部落	"Caseríos especiales"	'Tokushu buraku' era un término utilizado a principios del siglo XX, pero ahora se considera peyorativo.

Un término ampliamente utilizado para los asentamientos buraku es 'dōwa chiku' (同 和 地区, "distritos de asimilación") , un término oficial para los distritos designados para proyectos de asimilación de autoridades locales y gubernamentales.

El problema social que rodea a las "comunidades discriminadas" se suele denominar "dōwa mondai" (同 和 問題, "cuestiones de asimilación") o, con menos frecuencia, "buraku mondai" (部落 問題, "cuestiones de aldea") .

En la era feudal , a los parias se les llamaba 'eta' (穢 多, literalmente "abundancia de contaminación" o "abundancia de inmundicia") , un término que ahora se considera despectivo. Las ciudades de Eta se llamaban etamura (穢 多 村) .

Algunos burakumin se refieren a sus propias comunidades como 'mura' (村, "pueblos") y a sí mismos como 'mura-no-mono' (村 の 者, "gente del pueblo") . ^{[ cita requerida ]}

Otros grupos outcaste de quien Buraku pueden haber sido descendido incluidos el hinin (非人, literalmente, "no humano") . La definición de hinin , así como su estatus social y ocupaciones típicas variaron con el tiempo, pero por lo general incluía a ex convictos y vagabundos que trabajaban como guardias de la ciudad, limpiadores de calles o animadores. ^{[ cita requerida ]}

En el siglo XIX, se acuñó el término general 'burakumin' para nombrar a los eta y los hinin porque ambas clases se vieron obligadas a vivir en barrios de pueblos separados. ^[1]

Orígenes históricos

Los predecesores de burakumin , llamados kawata (か わ た) o eta (穢 多) se formaron como un grupo distinto en algún momento durante el período Heian , 794-1185 d.C. Inicialmente, se ocuparon de la contaminación ^{[se necesita aclaración ]} pero no se consideraron intocables. Desde el período Heian hasta el período medieval, se consideraba que los eta tenían la capacidad de limpiar la contaminación ritual, y en algunas representaciones incluso se consideraba que tenían poderes mágicos. ^{[2] Los} kawata estaban asociados con la industria del curtido y tenían los derechos exclusivos para curtir pieles. ^[3]

Hinin , que significa "no humano", era otroestadoanterior a los burakumin , que se aplicaba a los mendigos y seguidores del campamento de samuráis . Su posición era más móvil y se pensaba que estaban menos contaminados. ^[4] El shogunato Tokugawa consideraba a los mendigos como hinin y les permitía mendigar en áreas designadas. Tuvieron que trabajar como asistentes de baños , funcionarios de prisiones o verdugos . Un hinin o eta famosoes Danzaemon (弾 左衛 門) , que era el jefe de eta , kawata y artistas callejeros.en la región de Kantō , y se le dio la licencia exclusiva de bronceado, mechas de velas y otros e hizo una fortuna. ^[5]

Fin de la era feudal

El líder más famoso del BLL , Jiichirō Matsumoto (1887-1966), que nació como burakumin en la prefectura de Fukuoka . Él era un estadista y llamado "el padre de la liberación buraku". ^[6]

El sistema de castas feudal en Japón terminó formalmente en 1869 con la restauración Meiji . En 1871, el gobierno Meiji recién formado emitió el decreto Senmin Haishirei (賤民 廃 止 令, "Edicto Aboliendo las Clases Ignorables") que otorgaba a los marginados el mismo estatus legal. Actualmente es más conocido como Kaihōrei (解放 令, Emancipation Edicto) . Sin embargo, los burakumin fueron privados de los derechos exclusivos de disposición de cadáveres de caballos y ganado ^{[7] [8] [9]} y la eliminación de sus monopolios económicos sobre ciertas ocupaciones en realidad condujo a un declive en sus niveles de vida generales, mientras que la discriminación social simplemente continuó.

Durante la era Meiji temprana, ocurrieron muchos disturbios contra Kaihōrei ( Kaihōrei-hantai-ikki (解放 令 反 対 一 揆) ) en todo el país. Por ejemplo, en una aldea de Okayama, cuando el "ex eta " intentó comprar alcohol, cuatro hombres murieron, cuatro hombres resultaron heridos y 25 casas fueron destruidas por los plebeyos , ^[8] y en otra aldea, 263 casas de eta fueron destruidas y 18 personas de la ex eta fueron asesinadas, lo que fue parte de un motín antigubernamental. ^[10] La práctica de comer carne existió incluso durante el período Edo, ^[11]pero la prohibición oficial del consumo de carne de ganado se levantó en 1871 con el fin de "occidentalizar" el país, y muchos antiguos eta pasaron a trabajar en mataderos y como carniceros , ya que se pensaba que eran "inmundos" y también tenían experiencia en el manejo de cadáveres. Las actitudes sociales cambiantes, especialmente en el campo, hicieron que los mataderos y los trabajadores fueran recibidos con hostilidad por parte de los residentes locales. El ostracismo continuo, así como la disminución de los niveles de vida, llevaron a que las antiguas comunidades eta se convirtieran en barrios marginales. Los prejuicios contra el consumo de carne continuaron durante todo el período Meiji; en 1872, un grupo de Yamabushi , que se opuso al consumo de carne del Emperador,traté de entrar en elEl Palacio Imperial de Tokio y cuatro de ellos murieron. Afirmaron que los dioses dejarían Japón porque los japoneses habían comido carne. ^[12]

Se usaban muchos términos para indicar a los ex marginados, sus comunidades o asentamientos en ese momento. Los documentos oficiales en ese momento se referían a ellos como 'kyu-eta' (旧 穢 多, "ex eta ") , mientras que los marginados recién liberados se llamaban a sí mismos 'shin-heimin' (新 平民, "nuevos ciudadanos") , entre otros cosas.

Nakae Chomin trabajó por la liberación de burakumin . Transfirió su registro de residente a buraku y denunció la discriminación contra ellos cuando se postuló en las elecciones de 1890 desde Osaka y ganó.

El término tokushu buraku (特殊 部落, "aldeas especiales") , que ahora se considera inapropiado, comenzó a ser utilizado por los funcionarios en la década de 1900, lo que llevó al significado de la palabra buraku ("aldea") a implicar antiguas aldeas eta en ciertas partes de Japón. ^{[ cita requerida ]}

Los movimientos para resolver el problema a principios del siglo XX se dividieron en dos campos: el movimiento de "asimilación" (同 和, dōwa ) que fomentaba mejoras en los niveles de vida de las comunidades buraku y la integración con la sociedad japonesa principal, y los "niveladores" (水平社, suiheisha ) movimiento que se concentró en confrontar y criticar a los presuntos autores de discriminación.

Situación de posguerra

Aunque fue legalmente liberado en 1871 con la abolición del sistema de castas feudal , esto no puso fin a la discriminación social contra los burakumin ni mejoró los niveles de vida más bajos; hasta hace poco, ^{[ ¿cuándo? ]} El registro de la familia japonesa se fijó en la dirección del hogar ancestral, lo que permitió a las personas deducir su membresía burakumin .

La larga historia de tabúes y mitos de los buraku dejó un legado de desolación social, y desde la década de 1980, cada vez más buraku jóvenes han comenzado a organizarse y protestar contra la discriminación y el castas, junto con grupos activistas políticos. A lo largo de los años se han intentado movimientos con objetivos que van desde la liberación hasta el fomento de la integración para poner fin a este problema. ^{[ cita requerida ]}

Demografía

El número de burakumin que se afirma que viven en el Japón moderno varía de una fuente a otra. Un informe de 1993 del gobierno japonés contó 4.533 dōwa chiku (同 和 地区, distritos de asimilación) en todo el país. La mayoría estaban ubicadas en el oeste de Japón, mientras que ninguna estaba ubicada en Hokkaido y Tōhoku . Alrededor de las tres cuartas partes de los distritos se encuentran en zonas rurales. El tamaño de cada comunidad varió desde menos de cinco hogares hasta más de 1000 hogares. ^[13] La Liga de Liberación Buraku (BLL) ha extrapolado las cifras de la era Meiji para llegar a una estimación de casi tres millones de burakumin . ^[14]Una fuente de 1999 indica la presencia de unos dos millones de burakumin , que viven en aproximadamente 5.000 asentamientos. ^{[ cita requerida ]}

En algunas áreas, los burakumin son mayoría; según un informe de 1997, representaban más del 70 por ciento de todos los residentes de Yoshikawa (ahora Kōnan ) en la prefectura de Kōchi . En Ōtō , prefectura de Fukuoka , representaron más del 60 por ciento. ^{[15] Las} estadísticas del gobierno japonés muestran el número de residentes de distritos de asimilación que reclaman ascendencia buraku , mientras que las cifras de BLL son estimaciones del número total de descendientes de todos los residentes buraku anteriores y actuales , incluidos los residentes actuales sin ascendencia buraku .

Según una encuesta realizada por el Gobierno Metropolitano de Tokio en 2003, el 76% de los residentes de Tokio no cambiaría su opinión sobre un vecino cercano al que descubrieron que era un burakumin ; El 4.9% de los encuestados, por otro lado, evitaría activamente a un vecino burakumin . Todavía existe un estigma asociado a ser residente de ciertas áreas tradicionalmente asociadas con los burakumin , y cierta discriminación persistente en asuntos como el matrimonio y el empleo . ^[dieciséis]

Discriminación en el acceso a los servicios

Si bien en muchas partes del país los asentamientos buraku , construidos en el sitio de antiguas aldeas eta , dejaron de existir en la década de 1960 debido al desarrollo urbano o la integración en la sociedad en general, en otras regiones muchos de sus residentes continuaron sufriendo de barrios marginales. vivienda e infraestructura, situación económica más baja, analfabetismo y niveles educativos generales más bajos. ^{[ cita requerida ]}

En 1969, el gobierno aprobó la Ley de medidas especiales para proyectos de asimilación (同 和 対 策 事業 特別 措置 法, dōwa taisaku jigyō tokubetsu sochihō ) ^[17] para proporcionar financiación a estas comunidades. Se designaron comunidades consideradas necesitadas de financiación para varios proyectos de asimilación (同 和 対 策 事業, dōwa taisaku jigyō  [ ja ] ) , como la construcción de nuevas viviendas e instalaciones comunitarias como centros de salud, bibliotecas y piscinas. Los proyectos se terminaron en 2002 con un financiamiento total estimado de 12 billones de yenes durante 33 años. ^{[ cita requerida ]}

Discriminación social

Los casos de discriminación social contra los residentes de las áreas de buraku siguen siendo un problema en algunas regiones. Fuera de la región de Kansai , las personas en general a menudo no son conscientes de los problemas que enfrentan los de ascendencia buraku , y si lo son, esta conciencia puede ser solo conciencia de la historia del Japón feudal. Debido a la naturaleza tabú del tema, rara vez es cubierto por los medios de comunicación. ^{[ cita requerida ]}

El prejuicio contra el buraku se manifiesta con mayor frecuencia en forma de discriminación en el matrimonio y, con menos frecuencia, en el empleo . Se sabe que las familias tradicionalistas verifican los antecedentes de los posibles suegros para identificar a las personas de origen buraku . Estos controles ahora son ilegales y la discriminación en el matrimonio está disminuyendo; Nadamoto Masahisa, del Instituto de Historia Buraku, estima que entre el 60 y el 80% de los burakumin se casan con una persona que no es burakumin , mientras que para las personas nacidas a fines de la década de 1930 y principios de la de 1940, la tasa fue del 10%. ^[18]

Se sabe que los casos de discriminación social continua ocurren principalmente en el oeste de Japón, particularmente en las regiones de Osaka , Kioto , Hyogo e Hiroshima , donde muchas personas, especialmente la generación mayor, estereotipa a los residentes de buraku (cualquiera que sea su ascendencia) y los asocia con la miseria, desempleo y criminalidad. ^[19]

No se identificaron comunidades discriminadas en las siguientes prefecturas : Hokkaido , Aomori , Iwate , Miyagi , Akita , Yamagata , Fukushima , Tokio , Toyama , Ishikawa y Okinawa . ^[20] Hokkaido y Okinawa han tenido su propia historia separada de discriminación de sus grupos étnicos nativos, los Ainu y Ryukyuans , respectivamente.

Membresía de Yakuza

Según David E. Kaplan y Alec Dubro en Yakuza: The Explosive Account of Japan's Criminal Underworld (Reading, Massachusetts: Addison-Wesley Publishing Co., 1986), los burakumin representan aproximadamente el 70% de los miembros de Yamaguchi-gumi , el mayor sindicato yakuza en Japón.

Mitsuhiro Suganuma, un ex miembro de la Agencia de Inteligencia de Seguridad Pública , testificó que los burakumin representan alrededor del 60% de los miembros de toda la yakuza. ^[21]

Tokushu Buraku Chimei Sokan incidente

En noviembre de 1975, la rama de Osaka de la Liga de Liberación de Buraku recibió un aviso sobre la existencia de un libro llamado "Una lista completa de nombres de áreas de Buraku" (特殊 部落 地名 総 鑑, Tokushu Buraku Chimei Sōkan ) . Las investigaciones revelaron que una empresa con sede en Osaka vendía en secreto copias del libro escrito a mano de 330 páginas a numerosas empresas e individuos en todo Japón a través de un servicio de pedidos por correo llamado Cablenet, a un precio de entre ¥ 5,000 y ¥ 50,000 por copia. El libro contenía una lista nacional de todos los nombres y ubicaciones de los asentamientos buraku (así como los principales medios de empleo de sus habitantes), que podría compararse con las direcciones de las personas para determinar si eran buraku.residentes. El prefacio contenía el siguiente mensaje: "En este momento, hemos decidido ir en contra de la opinión pública y crear este libro [para] gerentes de personal que luchan con problemas laborales y familias que sufren problemas con los matrimonios de sus hijos". ^{[ cita requerida ]}

Más de 200 grandes empresas japonesas, incluidas (según el Instituto de Investigación de Liberación y Derechos Humanos de Buraku de Osaka) Toyota , Nissan , Honda y Daihatsu , junto con miles de personas compraron copias del libro. En 1985, en parte en respuesta a la popularidad de este libro y al aumento de mimoto chōsa (身 元 調査, investigación privada sobre los antecedentes personales), el gobierno de la prefectura de Osaka introdujo "Una ordenanza para regular la investigación de antecedentes personales propicia para la discriminación en Buraku". ^{[ cita requerida ]}

Aunque la producción y venta del libro ha sido prohibida, todavía existen numerosas copias del mismo, y en 1997, una firma de investigación privada de Osaka fue la primera en ser acusada de violación del estatuto de 1985 por usar el texto. ^{[ cita requerida ]}

Incidente de Nonaka

Hiromu Nonaka

En 2001, el futuro primer ministro de Japón, Tarō Asō , junto con Hiromu Nonaka , estaba entre los principales candidatos del PLD para suceder a Yoshirō Mori como primer ministro de Japón. Durante una reunión de líderes del PLD en la que Nonaka no estuvo presente, Asō supuestamente le dijo al grupo reunido: "No vamos a permitir que alguien del buraku se convierta en primer ministro, ¿ verdad ?" ^[22] Nonaka posteriormente se retiró como candidato. El comentario de Asō sobre la herencia de Nonaka fue revelado en 2005. Asō negó haber hecho la declaración, pero Hisaoki Kamei , quien estuvo presente en la reunión de 2001, declaró en enero de 2009 que había escuchado a Asō decir algo "en ese sentido". ^[22]

Incidente de Hashimoto

Tōru Hashimoto , abogado , ex gobernador de la prefectura de Osaka , ex alcalde de la ciudad de Ōsaka y fundador del partido político Nippon Ishin no Kai , fue objeto de un artículo en 2012 publicado en la revista Shukan Asahi  [ ja ] , titulado "Hashishita , su verdadera naturaleza " (ハ シ シ タ ・ 奴 の 本性) , que afirmaba que su padre era burakuminy sus parientes miembros de la yakuza. El artículo explicó además que Hashimoto era excéntrico y peligroso basado en su "sangre". Hashimoto, que era el alcalde de Ōsaka en ese momento, excluyó al periódico The Asahi Shimbun , la compañía subsidiaria de propiedad absoluta del editor de la revista, de una conferencia de prensa y exigió una explicación del editor. ^[23] Hashimoto luego demandó al editor y al escritor Shinichi Sano  [ ja ] por difamación . ^{[24] [25]} La Liga de Liberación Buraku , que no apoyó sus políticas, también protestó. ^[26]El editor hizo que un tercero examinara el incidente y se disculpó. ^[27] El presidente de la editorial, Hideo Kotoku  [ ja ] , renunció a asumir la responsabilidad. ^[28]

Movimiento de derechos burakumin

Ya en 1922, los líderes de Hisabetsu Buraku organizaron un movimiento, la "Asociación de niveladores de Japón" ( Suiheisha ) , para promover sus derechos. La Declaración de Suiheisha alentó a los burakumin a unirse en la resistencia a la discriminación y trató de enmarcar una identidad positiva para las víctimas de la discriminación, insistiendo en que había llegado el momento de estar "orgullosos de ser eta ". La declaración retrata al burakuminantepasados ​​como "mártires varoniles de la industria" y argumentó que someterse dócilmente a la opresión sería insultar y profanar a estos antepasados. A pesar de las divisiones internas entre las facciones anarquistas, bolcheviques y socialdemócratas, y a pesar del establecimiento por parte del gobierno japonés de una organización alternativa, el movimiento Yūma, diseñado para socavar la influencia de Suiheisha , la Asociación de Niveladores permaneció activa hasta finales de la década de 1930. ^{[ cita requerida ]}

Después de la Segunda Guerra Mundial , se fundó el Comité Nacional para la Liberación de Burakumin, que cambió su nombre por el de Liga de Liberación de Buraku ( Buraku Kaihō Dōmei ) en la década de 1950. La liga, con el apoyo de los partidos socialista y comunista , presionó al gobierno para que hiciera importantes concesiones a fines de los años sesenta y setenta.

En la década de 1960, el incidente de Sayama centró la atención del público en los problemas del grupo. El incidente involucró la condena por asesinato de un miembro de las comunidades discriminadas sobre la base de pruebas circunstanciales, a las que generalmente se les da poco peso frente a las pruebas físicas en los tribunales japoneses.

Una concesión fue la aprobación de la Ley de Medidas Especiales para Proyectos de Asimilación , que brindó ayuda financiera a las comunidades discriminadas. En 1976, también se promulgó una ley que prohíbe a terceros consultar el registro familiar de otra persona. ^{[ cita requerida ]} Este sistema tradicional de registro, mantenido para todos los japoneses por el Ministerio de Justicia desde el siglo XIX, revelaría la ascendencia buraku de un individuo si se le consulta. Según la nueva legislación, estos registros ahora solo se pueden consultar en casos legales, lo que dificulta la identificación o discriminación de los miembros del grupo.

En la década de 1980, algunos educadores y gobiernos locales, particularmente en áreas con poblaciones relativamente grandes de hisabetsu buraku , comenzaron programas de educación especial que esperaban alentarían un mayor éxito educativo y económico para los miembros jóvenes del grupo y disminuirían la discriminación que enfrentaban. ^[29] Hoy en día existen ramas de grupos de derechos burakumin en todas partes de Japón excepto en Hokkaidō y Okinawa .

Los gobiernos de las prefecturas y las autoridades locales han creado "Centros de promoción de los derechos humanos" (人 権 啓 発 セ ン タ ー) en todo el país; éstos, además de promover los derechos de los burakumin , hacen campaña en nombre de una amplia gama de grupos como las mujeres, los discapacitados, las minorías étnicas, los residentes extranjeros y los presos liberados. ^{[ cita requerida ]} Incluso a principios de la década de 1990, sin embargo, la discusión sobre la 'liberación' de estas comunidades discriminadas, o incluso su existencia, era un tabú en la discusión pública.

Liga de Liberación Buraku y Zenkairen

La Liga de Liberación Buraku es considerada uno de los grupos de derechos burakumin más militantes . El BLL es conocido por sus feroces "sesiones de denuncia y explicación", donde los presuntos autores de actos o discursos discriminatorios son convocados a audiencia pública ante un panel de activistas. ^{[ cita requerida ]}

Las primeras sesiones estuvieron marcadas por ocasiones de violencia y secuestro, y varios activistas de BLL han sido arrestados por tales actos. La legalidad de estas sesiones aún está en disputa, pero hasta la fecha las autoridades en su mayoría han hecho la vista gorda, excepto en los casos más extremos. ^{[30] [31] [32]}

En 1990, la crítica de Karel van Wolferen al BLL en su aclamado libro The Enigma of Japanese Power llevó al BLL a exigir al editor que detuviera la publicación de la traducción al japonés del libro. ^{[ cita requerida ]} Van Wolferen condenó esto como un escándalo internacional. ^{[ cita requerida ]}

El otro gran grupo activista buraku es la Alianza de Liberación Nacional Buraku (全国 部落 解放 運動 連 合 会, Zenkoku Buraku Kaihō Undō Rengōkai ) (o Zenkairen , afiliado al Partido Comunista Japonés (JCP). Fue formado en 1979 ^[33] por BLL activistas que fueron purgados de la organización o la abandonaron a fines de la década de 1960, debido, entre otras cosas, a su oposición a la decisión de que los subsidios a los burakumin deberían limitarse solo a los miembros de BLL. No todos los burakumin eran miembros de BLL, y históricamente, no todos los residentes de las zonas objeto de las subvenciones eran descendientes de fuera de la casta. ^[34]

El Zenkairen a menudo se enfrentaba cara a cara con el BLL, acusándolos de chovinismo. El conflicto entre las dos organizaciones estalló en 1974 cuando un enfrentamiento entre maestros pertenecientes a un sindicato afiliado al JCP y activistas de BLL en una escuela secundaria en Yoka, en la prefectura rural de Hyōgo , llevó a 29 a un hospital. ^{[ cita requerida ]}

En 1988, el BLL formó el Movimiento Internacional contra Todas las Formas de Discriminación y Racismo (IMADR). La BLL buscó que la IMADR fuera reconocida como Organización No Gubernamental de las Naciones Unidas , pero en 1991, la Zenkairen informó a Naciones Unidas sobre las presuntas violaciones de derechos humanos cometidas por la BLL en el transcurso de sus 'sesiones de denuncia' celebradas con acusados. 'discriminadores'. ^{[34] [35] [se necesita una mejor fuente ]}

Según un grupo de expertos financiado por BLL, cuando se descubrieron casos sospechosos de discriminación, la Zenkairen solía realizar sesiones de denuncia tan feroces como las de BLL. No obstante, la IMADR fue designada ONG de derechos humanos de la ONU en marzo de 1993 ^[36].

El 3 de marzo de 2004, Zenkairen anunció que "la cuestión de los buraku básicamente se ha resuelto" y se disolvió formalmente. El 4 de marzo de 2004, lanzaron una nueva organización llamada "Confederación Nacional de Movimientos de Derechos Humanos en la Comunidad" (全国 地域 人 権 運動 総 連 合, Zenkoku Chiiki Jinken Undō Sōrengō ' ) o Zenkoku Jinken Ren . ^{[37] [38]}

Discriminación religiosa

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Según fuentes de BLL, casi todas las sectas budistas japonesas han discriminado a los burakumin. ^{[ cita requerida ]} Zenkairen discute esto.

El budismo Jodo Shinshu fue el partidario original de las castas inferiores. El efecto secundario de esta filosofía liberadora, sin embargo, fue que condujo a una serie de rebeliones antifeudales, conocidas como revueltas Ikkō-ikki , que amenazaron seriamente el statu quo religioso y político. En consecuencia, los poderes políticos diseñaron una situación en la que el Jōdo Shinshū se dividió en dos ramas en competencia, el Shinshu Otani-ha y el Honganji-ha . Esto tuvo como consecuencia que las sectas se alejaran cada vez más de su posición antifeudal hacia una feudal.

Más tarde, el estado también obligó a todas las personas a pertenecer a una escuela budista específica de acuerdo con la fórmula:

la familia imperial está en Tendai , la nobleza está en Shingon , la nobleza está en Jōdo (seguidores de Honen), el Samurai está en Zen , el mendigo está en Nichiren y los Budistas Shin (seguidores de Shinran) están en la parte inferior. ^{[39] [ se necesita una cita completa ]}

En consecuencia, el Honganji, que bajo el liderazgo de Rennyo había aceptado desafiante la etiqueta despectiva de 'la secta sucia' (ver las cartas de Rennyo conocidas como Ofumi / Gobunsho ) ahora comenzó a discriminar a sus propios miembros de burakumin mientras luchaba por políticas y sociales. estado. ^{[ cita requerida ]}

En 1922, cuando se fundó la Asociación Nacional de Niveladores (Zenkoku-suiheisha) en Kioto, Mankichi Saiko, fundador del movimiento y sacerdote Jodo Shinshu, dijo:

No deberíamos deshonrar a nuestros antepasados ​​y violar a la humanidad con nuestras palabras duras y acciones terribles. Nosotros, que sabemos lo frío que es el mundo humano y cómo cuidar de la humanidad, podemos buscar y regocijarnos desde el fondo de nuestro corazón en la calidez y la luz de la vida humana. ^[40]

Después de muchas peticiones del BLL, en 1969 Honganji cambió su opinión sobre la cuestión de los burakumin. ^{[ cita requerida ]} Zenkairen, que se separó del BLL en 1968, lamenta esta decisión. ^{[ cita requerida ]}

La discriminación religiosa contra los burakumin no fue reconocida hasta que las sesiones de crítica del BLL se generalizaron. Por ejemplo, en 1979 el Director General de la Secta Budista Sōtō pronunció un discurso en la "Tercera Conferencia Mundial sobre Religión y Paz " en el que afirmó que no había discriminación contra el burakumin en Japón. ^[41]

Burakumin notable

• Tadashi Yanai , fundador y presidente de Uniqlo
• Tōru Hashimoto , político, abogado, 52º gobernador de la prefectura de Osaka y ex alcalde de la ciudad de Osaka ^{[42] [43]}
• Jiichirō Matsumoto , político y hombre de negocios que fue llamado el "padre de la liberación buraku"
• Ryu Matsumoto , político del Partido Democrático de Japón, miembro de la Cámara de Representantes en la Dieta (legislatura nacional)
• Toru Matsuoka , político del Partido Democrático de Japón, miembro de la Cámara de Consejeros de la Dieta (legislatura nacional)
• Rentarō Mikuni , actor ^{[44] [45]}
• Manabu Miyazaki , escritor, crítico social y figura pública conocido por sus lazos con el inframundo.
• Kenji Nakagami , escritor, crítico y poeta
• Hiromu Nonaka , secretario jefe del gabinete (1998-1999) ^{[46] [47]}

Ver también

• Liga de Liberación Buraku
• Jerarquía del Japón feudal

Discriminación en Japón

• Racismo en Japón
• Derechos humanos en Japón

General

• Casta
• Intocabilidad
  • Baekjeong , la antigua comunidad marginada de la sociedad coreana.
  • Dalit , término colectivo para las comunidades endogámicas marginadas de India y Nepal.
  • Cagot , la antigua comunidad marginada de Francia.
  • Tanka (danhu) ("gente del barco") en Guangdong , Fuzhou Tanka en Fujian , si-min (gente pequeña) y mianhu en Jiangsu , Gaibu y Duomin (To min;惰 民; duò mín ; '"inactivo / perezoso / caído / gente indolente "') en Zhejiang , jiuxing yumin (九姓 魚 民; jiǔxìng yúmín ;'" pescadores de nueve nombres "'en la región del río Yangtze , yoh-hu (" gente de la música ") en Shanxi
  • Bụi đời , comunidad marginada de Vietnam después de la caída de Saigón .

Referencias

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Bibliografía

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enlaces externos

• Sede de la Liga de Liberación Buraku
• Instituto de Investigaciones sobre la Liberación y los Derechos Humanos de Buraku
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• Resolviendo el prejuicio anti - Burakujūmin en el siglo XXI: sugerencias de 21 residentes de Buraku , documento de debate de Alastair McLauchlan en la revista electrónica de estudios japoneses contemporáneos , 31 de enero de 2003.
• Buraku: en comunidad, democracia y actuación de Bruce Caron
• ひ ょ う ご 部落 解放 ・ 人 権 研究所(instituto de investigación Burakumin)
• 全国 部落 解放 運動 連 合 会(Alianza Nacional de Liberación de Buraku) →全国 地域 人 権 運動 総 連 合(Confederación Nacional de Movimientos de Derechos Humanos en la Comunidad) → Blog de Zenkoku Jinken Ren
• 部落 問題 研究所(instituto de investigación Burakumin)
• 京都 部落 問題 研究 資料 セ ン タ ー(Burakumin en datos de investigación de Kioto)
• 自由 同 和 会(grupo de derechos Burakumin)
• 全 日本 同 和 会(grupo de derechos Burakumin)
• 部落 解放 同盟 全国 連 合 会(grupo de derechos Burakumin)
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• "Los marginados de Japón todavía esperan ser aceptados" . The New York Times , 15 de enero de 2009. Artículo de Norimitsu Onishi sobre la historia y el estado actual de Buraku, con un enfoque en Hiromu Nonaka, un destacado político de ascendencia Buraku.
• Viejos mapas japoneses en Google Earth revelan secretos Sábado 2 de mayo de 2009 - Jay Alabaster, Associated Press.
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