El busto de Cleopatra VII es un busto de granito que se exhibe actualmente en la Galería del Antiguo Egipto en el Museo Real de Ontario (ROM). Se cree que fue descubierto en Alejandría , Egipto , en el sitio del palacio hundido de Cleopatra en la isla de Antirhodos . El busto fue comprado por el fundador de ROM, Charles Trick Currelly, durante una expedición a Egipto a principios del siglo XX. [1]
Fragmento de la estatua de Cleopatra VII | |
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Dimensiones | 63,5 cm × 33,3 cm (25,0 pulgadas × 13,1 pulgadas) |
Localización | Museo Real de Ontario , Toronto |
El Busto de Cleopatra VII se puede encontrar en el Nivel 3 del ROM en las Galerías de África: Egipto junto con casi 2000 otros artefactos egipcios en exhibición. [2]
Historial de identificación
1960
Egiptólogo: Bernard Von Bothmer del Museo de Brooklyn , fue el primer experto en intentar identificar la pieza y publicó sus hallazgos en un catálogo de exhibición de 1960. Sobre el tema de la identificación de tales estatuas, Von Bothmer dijo que "cada escultura debe ser juzgada por estilo, más que por atributos y pertrechos ". [3]
- Escote: Von Bothmer señaló que "con excepciones, la prenda delgada indicada por el escote es más común en la escultura ptolemaica temprana que en la tardía ". [4]
- Rasgos faciales: Al examinar los rasgos del rostro esculpido, Von Bothmer opinó que "la expresión es seca, suave y sin compromiso". Sintió como si "hay un misterio en el rostro, y el elemento desconcertante es probablemente helenístico ". Basándose en un análisis más detallado, pensó que la pieza debería "distinguirse de las esculturas más tradicionales del período ptolemaico temprano ". [5]
Sin otra literatura académica previa disponible sobre la escultura en ese momento, Von Bothmer concluyó que: "Si la fecha sugerida (alrededor de 240-200 a. C.) es correcta, podemos tener en esta reina a Berenice II o Arsinoe III ". [6]
Decenio de 1980
Robert S. Bianchi , también del Museo de Brooklyn , sugirió que el busto era de una reina o de una diosa porque "la aparición del uraeus en la cinta para el cabello es un atributo común a ambos". [7] Bianchi pensó que habría sido posible una identificación más precisa "si se hubieran conservado los anillos de la corona de la cabeza". [8]
- Escote: Bianchi decidió centrarse en otras características esculpidas del busto "por el criterio cronológico". [9] Tomó nota del "escote cóncavo y elevado" [10] de la estatua y comparó las características del escote con otras estatuas ptolemaicas de mujeres de los Musées royaux d'art et d'histoire en Bruselas, Bélgica (inglés : Museos Reales de Arte e Historia ) y la Galería de Arte de la Universidad de Yale en New Haven, Connecticut. Las estatuas que Bianchi usó para comparar con la pieza del ROM estaban fechadas entre 200-100 a. C. [11]
- Rasgos faciales: Bianchi también identificó el período de tiempo del busto usando el estilo esculpido de los rasgos faciales. Señaló que "el rostro está modelado en planos amplios sin la adición de adjuntos lineales, y el tratamiento de los ojos, con un párpado superior arrugado que pasa sobre el inferior, recuerda características comunes a las esculturas asignadas a los siglos III y II aC". [12]
Con esta investigación, la evidencia comenzó a sugerir que la estatua perteneciente al ROM tenía características diferentes en comparación con otras estatuas ptolemaicas del período 240-200 a. C. La investigación de Bianchi desafió la primera identificación comúnmente aceptada de la estatua al fechar el fragmento entre el 200 y el 100 a. C., y al dar mérito a la posibilidad de que la estatua, de hecho, represente a una diosa.
2000 - presente
Sally-Ann Ashton del Fitzwilliam Museum se centra en "el inusual pilar trasero extendido con corona y los rasgos redondeados del retrato, que en un examen más detenido hacen eco pero no coinciden exactamente con los del período ptolemaico temprano" [13] al fechar la estatua.
- Rasgos faciales: Mientras examinaba el rostro de la estatua, Ashton notó que "de perfil, el rostro parece plano y casi angular, un rasgo típico de las copias de la escultura ptolemaica de la época romana ". Agrega que "el modelado pronunciado alrededor de los ojos es típico de las esculturas del período romano y se puede encontrar en numerosas esfinges y retratos del emperador como faraón ". [14]
- La copia romana de las tradiciones de escultura ptolemaica puede deberse en parte a una política introducida por Cleopatra VII . Como escribe Ashton "investigación realizada para el Museo Británico 's Cleopatra de Egipto , los estudiosos han descubierto exposición Cleopatra VII tenido una política de asociarse a Arsínoe II ." Esta política "incluía copiar las esculturas de la época de Arsinoe (período ptolemaico temprano) que siguió siendo una diosa popular en el período romano". [15]
- En referencia a los intentos pasados de identificación basados en rasgos faciales, señaló Ashton, "no es sorprendente entonces que algunos rasgos de estilo anterior hayan encontrado su camino en el repertorio romano-egipcio de la época de Cleopatra, lo que también explica por qué los eruditos han luchado para ubicar el Pieza de ROM ". [dieciséis]
- Pilar trasero y corona: Ashton hizo una conexión entre la estatua en el ROM y una pieza casi idéntica del Museo Petrie de Arqueología Egipcia , University College, Londres, "que comparte el pilar y la corona inusuales, también está vinculada al siglo I a. C. ya la propia Cleopatra ". [17]
- El pilar trasero usualmente "se extendía más allá de la cabeza de la estatua solo en estatuas colosales para sostener el tocado". Las esculturas ROM y Petrie eran "más pequeñas que el tamaño natural" [18], pero ambas compartían las características definitorias de los pilares traseros. Si bien la pieza en el ROM no tiene inscripciones de identificación, la escultura en el Museo Petrie sí y dice "hermana del rey y esposa del rey". La inscripción en la escultura de Petrie identifica que la pieza es de Cleopatra VII en algún momento entre el 46 y el 47 a. C. [19]
- La corona de la estatua (ahora rota) proporcionó otro vínculo para identificar la estatua. "En la forma, las esculturas ROM y Petrie son iguales; ambas tienen la corona tallada en el mismo bloque de piedra que la estatua". [20] Las diferencias entre las dos coronas se pueden encontrar en el tocado de la estatua. La estatua de ROM tiene un uraeus (cobra) esculpido en el tocado, mientras que la pieza de Petrie tiene tres. Una cobra solía ser indicativa de estar "asociada con Arsinoe II ", una reina de la que ahora sabemos que Cleopatra VII era sinónimo, a través de la política. Tres cobras era la distinción habitual que Cleopatra VII usaba en los motivos. Teniendo esto en cuenta, Ashton planteó la hipótesis de que "la estatua ROM puede ser, por tanto, un eslabón perdido, una representación muy temprana de la reina, en un momento antes de que ella adoptara las tres cobras, tal vez durante su reinado temprano con Ptolomeo XIII . [21] Esto dataría la estatua del 51 al 47 a. C.
Actualmente, la etiqueta del artefacto de la estatua de Cleopatra VII del Museo Real de Ontario dice lo siguiente:
- Fragmento de la estatua de Cleopatra VII
- 69 - 30 a. C.
- Aunque esta estatua no está inscrita, el análisis apoya la identificación como la renombrada Cleopatra, a principios de su reinado. El retrato está realizado en un estilo egipcio tradicional e idealizado que no refleja una apariencia realista.
Análisis cultural
Egipcio antiguo
Roberta Shaw, Curadora Asistente de Culturas del Mundo en el Museo Real de Ontario, sugiere que "la estatua probablemente se encontraba fuera de algún edificio municipal importante. Quizás un templo, quizás la famosa Biblioteca de Alejandría ". [22] El significado del objeto dentro de la cultura del Antiguo Egipto se deriva de su papel como estatua municipal. La naturaleza de pequeño tamaño demuestra que la estatua habría sido vista a diario por los egipcios ptolemaicos tardíos ; se habría exhibido a un nivel en el que el público podría identificarlo fácilmente como Cleopatra VII .
En contraste, los bustos romanos de Cleopatra que han sobrevivido, incluida la Cleopatra de Berlín en el Altes Museum y la Cleopatra del Vaticano en los Museos Vaticanos (excluyendo el ahora disputado busto del Museo Británico de Cleopatra que se cree que era una mujer romana que imitaba su peinado), representan la reina como una monarca griega helenística con una diadema real y el peinado de "melón" de sus ancestros griegos ptolemaicos Arsinoe II y Berenice II . [23] [24] [25] Un busto helenístico en el Museo Arqueológico de Cherchel , Argelia, muestra nuevamente a Cleopatra con la diadema real, símbolo de la realeza griega, pero con un peinado diferente al de los bustos de Berlín y Vaticano. [26] Otro busto romano de Cleopatra en mármol de Paria existe en los Museos Capitolinos de Roma, pero la muestra con un tocado de buitre de estilo egipcio en lugar de una diadema. [27]
Día moderno
El significado moderno de la estatua se puede encontrar en su rareza y sus propiedades académicas. En cuanto a la rareza, Roberta Shaw afirma que "la estatua ROM de Cleopatra VII forma parte de un par" y se cree que "la estatua hermana reside en Alejandría". [28] Este par es único en su clase, ya que no se ha descubierto ningún otro par único de estatuas relacionadas de esta icónica reina antigua durante el período 69 - 30 a. C. (aunque existen otras esculturas de ella). Por esta razón, la estatua de la ROM brinda la oportunidad de examinar el estilo egipcio ptolemaico / romano de la escultura, establecer una línea de tiempo para otras esculturas de época y, como dice Ashton, "probablemente nos muestra las primeras representaciones de Cleopatra en dos roles: reina y diosa de Egipto ". [29]
Ver también
- Cleopatra VII
- Dinastía ptolemaica
- Reino ptolemaico
- Antiguo Egipto
- Arsinoe II
Referencias
- ^ Shaw, Roberta. " Tesoros ocultos icónicos: Cleopatra" . ROM / Discovery Channel . Consultado el 30 de diciembre de 2012 .
- ^ "Galerías de África: Egipto" . Consultado el 30 de diciembre de 2012 .
- ^ Von Bothmer, Bernard; De Meulenaere, Herman; Muller, Hans (16 de octubre de 1960). "Escultura egipcia del período tardío, 700 a. C. a 100 d . C." . El Museo de Brooklyn. págs. 134-135 . Consultado el 7 de mayo de 2013 .
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- ^ Bianchi, Robert (1988). Egipto de Cleopatra "Edad de los Ptolomeos" . Nueva York: The Brooklyn Museum. pag. 181.
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