Realismo capitalista: ¿no hay alternativa? es un libro de 2009 del teórico británico Mark Fisher , publicado por Zero Books . Explora el concepto de " realismo capitalista " de Fisher, que él toma para describir "el sentido generalizado de que no sólo el capitalismo esel único sistema político y económico viable, sino también que ahora es imposible siquiera imaginar una alternativa coherente". [1]
Autor | Mark Fisher |
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Sujeto | Realismo capitalista , neoliberalismo , teoría política , cultura popular |
Género | Filosofia politica |
Editor | Libros cero |
Fecha de publicación | 2009 |
Paginas | 81 |
ISBN | 9781846943171 |
El libro investiga lo que Fisher describe como los efectos generalizados de la ideología neoliberal en la cultura popular, el trabajo, la educación y la salud mental en la sociedad contemporánea. El realismo capitalista fue un éxito inesperado y ha influido en una variedad de escritores. [2]
El subtítulo se refiere al eslogan pro mercado de la primera ministra británica Margaret Thatcher " No hay alternativa ".
Definición
Posiblemente considerado y ampliamente considerado como la idea más prolífica de Mark Fisher, el realismo capitalista es un marco ideológico para ver el capitalismo y sus efectos en la política, la economía y el pensamiento público. El nombre en sí es un juego de palabras con el término " realismo socialista ". Fisher escribió extensamente sobre el tema tanto con su seudónimo "k-punk" como con su propio nombre. Con frecuencia concedió entrevistas sobre el tema con blogueros y pensadores políticos que ampliaron su definición del concepto. [3]
Según Fisher, la cita "es más fácil imaginar el fin del mundo que el fin del capitalismo", atribuida tanto a Fredric Jameson como a Slavoj Žižek , abarca la esencia del realismo capitalista. El realismo capitalista se define vagamente como la concepción predominante que El capitalismo es el único sistema económico viable y, por lo tanto, no puede haber una alternativa imaginable. Fisher compara el realismo capitalista con una "atmósfera omnipresente" que afecta áreas de producción cultural, actividad político-económica y pensamiento general. [3]
El realismo capitalista, como yo lo entiendo, no puede limitarse al arte o al modo cuasi-propagandístico en el que funciona la publicidad. Es más como una atmósfera omnipresente, que condiciona no solo la producción de cultura sino también la regulación del trabajo y la educación, y actúa como una especie de barrera invisible que restringe el pensamiento y la acción. [4]
El realismo capitalista propaga una idea de lo pospolítico, en la que la caída de la Unión Soviética solidificó el capitalismo como el único sistema político-económico efectivo y eliminó la cuestión de la disolución del capitalismo de cualquier consideración política. Esto ha subvertido la arena de la discusión política de una en la que el capitalismo es uno de los muchos medios potenciales de operar una economía, a una en la que las consideraciones políticas operan únicamente dentro de los confines del sistema capitalista. De manera similar, dentro del marco del realismo capitalista, los principales movimientos anticapitalistas se alejaron de la promoción de sistemas alternativos y se dirigieron a mitigar los peores efectos del capitalismo.
El realismo capitalista no afirma que el capitalismo sea un sistema perfecto, sino que es el único sistema que puede operar en un medio compatible con la naturaleza humana y la ley económica. [5] Al promover la idea de que el deseo humano innato solo es compatible con el capitalismo, cualquier otro sistema que no se base en la acumulación personal de riqueza y capital es visto como contrario a la naturaleza humana y, por extensión, imposible de implementar. [6]
Fisher sostiene que los rescates bancarios posteriores a la crisis económica de 2008 fueron un ejemplo por excelencia del realismo capitalista en acción, y argumenta que los rescates se produjeron en gran parte porque la idea de permitir que el sistema bancario fracasara era inimaginable tanto para los políticos como para la población en general. Debido al valor intrínseco de los bancos al sistema capitalista, propone Fisher, la influencia del realismo capitalista significó que tal fracaso nunca se consideró una opción. Como consecuencia, observa Fisher, el sistema neoliberal sobrevivió y el realismo capitalista se validó aún más. [7] Fisher clasifica el estado actual del realismo capitalista en el sistema neoliberal en los siguientes términos:
Los únicos agentes poderosos que influyen en los políticos y los administradores en la educación son los intereses comerciales. Se ha vuelto demasiado fácil ignorar a los trabajadores y, en parte debido a esto, los trabajadores se sienten cada vez más indefensos e impotentes. El ataque concertado a los sindicatos por parte de grupos de interés neoliberales, junto con el cambio de una organización fordista a una posfordista de la economía - el movimiento hacia la informalización , la producción justo a tiempo , la globalización - ha erosionado la base de poder de los sindicatos [y por lo tanto, la fuerza laboral]. [7]
Fisher considera que el realismo capitalista surge de un impulso deliberado de la derecha neoliberal para transformar las actitudes tanto de la población en general como de la izquierda hacia el capitalismo y, específicamente, la forma de capitalismo posfordista que prevaleció a lo largo de la década de 1980. La relativa incapacidad de la izquierda política para idear un modelo económico alternativo en respuesta al surgimiento del capitalismo neoliberal y la era reaganómica concurrente creó un vacío que facilitó el nacimiento de un sistema realista capitalista. [8] El colapso de la Unión Soviética, que Fisher cree que representó el único ejemplo real de un sistema no capitalista en funcionamiento, consolidó aún más el lugar del realismo capitalista tanto políticamente como en la población en general, y fue aclamado como la victoria final decisiva de capitalismo. Según Fisher, en una era postsoviética, el capitalismo desenfrenado fue capaz de reformular la historia en una narrativa capitalista en la que el neoliberalismo era el resultado de una progresión natural de la historia e incluso encarnaba la culminación del desarrollo humano. [3]
A pesar de que el surgimiento del realismo capitalista está ligado al nacimiento del neoliberalismo, Fisher es claro al afirmar que el realismo capitalista y el neoliberalismo son entidades separadas que simplemente se refuerzan entre sí. Según Fisher, el realismo capitalista tiene el potencial de sobrevivir a la desaparición del capitalismo neoliberal, aunque Fisher postula que lo contrario no sería cierto. [8] El realismo capitalista es inherentemente anti-utópico, ya que sostiene que sin importar los defectos o externalidades , el capitalismo es el único medio de operación posible. El neoliberalismo, a la inversa, glorifica al capitalismo al presentarlo como un proveedor de los medios necesarios para perseguir y lograr condiciones socioeconómicas casi utópicas. De esta manera, el realismo capitalista pacifica la oposición a las proyecciones excesivamente positivas del neoliberalismo, mientras que el neoliberalismo contrarresta la desesperación y la desilusión centrales del realismo capitalista con sus afirmaciones utópicas. [6]
Efectos
Según Fisher, el realismo capitalista ha capturado tanto el pensamiento público que la idea del anticapitalismo ya no actúa como la antítesis del capitalismo. En cambio, se despliega como un medio para reforzar el capitalismo. Esto se hace a través de los medios de comunicación que tienen como objetivo proporcionar un medio seguro de consumir ideas anticapitalistas sin desafiar realmente al sistema. La falta de alternativas coherentes, tal como se presenta a través de la lente del realismo capitalista, lleva a muchos movimientos anticapitalistas a dejar de apuntar al fin del capitalismo, y en cambio a mitigar sus peores efectos, a menudo a través de actividades individuales basadas en el consumo como Product Red . [3]
Con respecto a las opiniones públicas sobre el capitalismo, Fisher acuñó el término "impotencia reflexiva", que describe un fenómeno en el que la gente reconoce la naturaleza defectuosa del capitalismo, pero cree que no hay forma de efectuar cambios. Según Fisher, esta inacción conduce a una profecía autocumplida , así como a un costo negativo en su salud mental. [3]
Fisher identifica un deseo popular generalizado de una esfera pública que opere fuera del estado y libre de los "complementos de capital" no deseados. [9] Sin embargo, afirma que es el estado solo el que ha podido mantener las arenas públicas contra el impulso capitalista por la privatización masiva. El pensamiento popular neoliberal apoya la destrucción de las esferas públicas a favor de la privatización de instituciones públicas como la educación y la salud partiendo del supuesto de que el mercado determina mejor las necesidades públicas. En esta línea, Fisher también plantea la idea de ' ontología empresarial ', que es la ideología capitalista en la que los propósitos y objetivos se entienden exclusivamente en términos empresariales. [10] Además, postula que en el caso de condiciones sociales uniformemente orientadas a los negocios no hay lugar para el público y su única posibilidad de supervivencia es mediante la extinción del marco empresarial en los servicios públicos, y agrega que "si las empresas no pueden funcionar como empresas, ¿por qué deberían los servicios públicos? " [10] Por lo tanto, un tema frecuente de los escritos de Fisher es el futuro de la esfera pública frente a la ontología empresarial neoliberal y cómo podría verse en ausencia de una industria estatal centralizada. [9] [10]
Realismo
El aspecto de 'realismo' del realismo capitalista y su inspiración, el realismo socialista, se basa en la distinción de Jacques Lacan entre lo real y las 'realidades', como el realismo capitalista, que son entendimientos del mundo con base ideológica que rechazan hechos que se encuentran fuera de la realidad. de sus interpretaciones. Fisher postula que una apelación a lo Real que es reprimida por el realismo capitalista puede comenzar a deconstruir la omnipresencia de la ideología. Fisher señala áreas como el cambio climático, la salud mental y la burocracia que pueden destacarse para mostrar las debilidades y brechas del realismo capitalista. [11]
A raíz del trabajo de Fisher, otros teóricos críticos en la academia y la blogósfera política han empleado el realismo capitalista como marco teórico. [12] [13]
Referencias
- ^ Fisher, Mark (2010). Realismo capitalista: ¿no hay alternativa? . Winchester, Reino Unido: Zero Books . págs. 2 .
- ^ Reynolds, Simon (18 de enero de 2017). "Los blogs de k-punk de Mark Fisher fueron de lectura obligada durante una generación" . The Guardian . Consultado el 19 de enero de 2017 .
- ^ a b c d e Mark., Fisher (1 de enero de 2010). Realismo capitalista: ¿no hay alternativa? . Libros cero. ISBN 9781846943171. OCLC 699737863 .
- ^ Mark Fisher, Realismo capitalista: ¿No hay alternativa? (Winchester, Reino Unido; Washington [DC]: Zero, 2009).
- ^ Fisher, Mark (5 de enero de 2014). "Yendo a la superficie" . k-punk . Consultado el 2 de marzo de 2017 .
- ^ a b Shonkwiler, Alison; La Berge, Leigh Claire (2014). Leyendo el realismo capitalista . ISBN 9781609382346. OCLC 863196248 .
- ^ a b "Mark Fisher: 'Las crisis del capitalismo no traerán por sí mismas un mundo mejor ' " . Revista Ceasefire . 30 de septiembre de 2010 . Consultado el 2 de marzo de 2017 .
- ^ a b Realismo capitalista: una entrevista con Mark Fisher . archive.org . Consultado el 2 de marzo de 2017 .
- ^ a b "El Quietus | Características | Tomo sobre la gama | 'Tenemos que inventar el futuro': una entrevista invisible con Mark Fisher" . El Quietus . Consultado el 2 de marzo de 2017 .
- ^ a b c capitalismo, Matthew Fuller Topics; ecología (enero de 1970). "Cuestionar el realismo capitalista: una entrevista con Mark Fisher | MR Online" . Consultado el 2 de marzo de 2017 .
- ^ Fisher, Mark (5 de mayo de 2015). "Realismo comunista" . k-punk . Consultado el 2 de marzo de 2017 .
- ^ De manera prominente Fisher, Mark; Gilbert, Jeremy (invierno de 2013). "Realismo capitalista y hegemonía neoliberal: un diálogo". Nuevas formaciones (80–81): 89–101. doi : 10.3898 / neWF.80 / 81.05.2013 .; Lectura del realismo capitalista , ed. por Alison Shonkwiler y Leigh Claire La Berge (Iowa City: University of Iowa Press, 2014).
- ^ "Realismo capitalista | Steve Grossi" . www.stevegrossi.com . 28 de abril de 2011 . Consultado el 3 de marzo de 2017 .