Carl A. Raschke (1944 [1] -) es un filósofo y teólogo estadounidense . Raschke es ex presidente y profesor del Departamento de Estudios Religiosos en la Universidad de Denver , y se especializa en filosofía continental , filosofía de la religión y teoría de la religión . [2] Recibió el premio de profesor universitario 2020-2021. [3] También figura en la lista de profesores afiliados del Centro Global de Estudios Avanzados .
Raschke es conocido en parte por su investigación en filosofía de la religión, teología posmoderna , religión popular , filosofía de la cultura y filosofía de la tecnología . Recibió su licenciatura en Pomona College , su maestría en The Graduate Theological Union y su Ph.D. de la Universidad de Harvard . [4] Raschke es editor senior de The Journal for Cultural and Religious Theory y editor consultor senior de The New Polis . Es un colaborador habitual de Political Theology Today . [5] Un enfoque principal del trabajo de Raschke ha sidoposmodernismo . En los últimos años ha escrito sobre teoría de la religión y teología política . Alan J. Richard en The Palgrave Handbook of Radical Theology escribe: "Carl Raschke, a quien se le puede atribuir el mérito de ser el primero en introducir la teoría deconstructiva al estudio de la religión, es un teólogo único que ha escrito sobre muchos temas, incluida la economía, el mundo religiones y educación superior ". [6]
Durante finales de los 80 y 90, Raschke publicó trabajos sobre (e hizo apariciones en los medios sobre) el satanismo , el ocultismo , la música heavy metal y temas como Dungeons and Dragons . Además, Raschke fue testigo experto en algunos casos relacionados con el satanismo, hizo comentarios y apariciones periódicas para los medios de comunicación sobre temas relacionados y asesoró a la American Family Foundation ; Los comentarios y el trabajo de Raschke durante este período, en particular su libro de 1990 Painted Black , han sido condenados abrumadoramente por los eruditos como inexactos y repetidamente citados por haber contribuido a alimentar el pánico moral del abuso ritual satánico. durante el período, y la condición de Raschke como "experto" en estos temas ha sido criticada.
Un enfoque central del trabajo de Raschke ha sido el pensamiento religioso posmoderno y el posmodernismo. A Raschke se le ha atribuido el mérito de ser "uno de los primeros en registrar la importancia del trabajo de Derrida para las filosofías religiosas posmodernas". [7] Según The Encyclopedia of Postmodernism , su "trabajo ha buscado exponer un enredo conceptual en el enfoque de la modernidad al lenguaje, la religión y el cuerpo". [8] Raschke lanzó este proyecto en la década de 1970 con la publicación de un artículo en La revisión teológica de Harvardtitulado "Significado y el decir en la religión: más allá de los juegos del lenguaje", en el que "argumenta que el fracaso de la filosofía angloamericana en dar cuenta adecuadamente del lenguaje religioso revela un fracaso más profundo en dar cuenta del proceso de formación de significado en el corazón del lenguaje". sí mismo." [8] Su primer libro importante, La alquimia de la palabra: el lenguaje y el fin de la teología (1979), que se volvió a publicar en 2000 como El fin de la teología , expone esta agenda en detalle, basándose en particular en la filosofía del más tarde Martin Heidegger . Fuego y rosas: posmodernidad y pensamiento del cuerpo(1996) explora estas interconexiones buscando "reconciliar discursos eróticos y trágicos a través del pensamiento del Verbo hecho carne". [8] Un trabajo anterior, titulado Pensamiento teológico: An In-Quiry (1988), investiga las interconexiones entre los lenguajes de la religión y la ciencia.