catacumbas de roma
Las Catacumbas de Roma ( en italiano : Catacombe di Roma ) son antiguas catacumbas , lugares de enterramiento subterráneos en Roma y sus alrededores , de los cuales hay al menos cuarenta, algunos redescubiertos en las últimas décadas. Aunque son más famosos por los entierros cristianos , ya sea en catacumbas separadas o mezcladas, los judíos y los adherentes de una variedad de religiones romanas paganas fueron enterrados en catacumbas, a partir del siglo II d. C., [1] ocasionado por la antigua prohibición romana de entierros dentro una ciudad, y también como respuesta al hacinamiento y la escasez de suelo. La más extensa y quizás la más conocida es la Catacumba Cristiana de Calixto ubicada cerca delParque de la Caffarella , pero hay otros sitios, tanto cristianos como no, repartidos por la ciudad, algunos de los cuales ahora están inmersos en la expansión urbana moderna .
Las catacumbas cristianas son extremadamente importantes para la historia del arte paleocristiano , ya que contienen la gran mayoría de ejemplos anteriores al 400 d. C., en frescos y esculturas , así como medallones de vidrio dorado (estos, como la mayoría de los cuerpos, han sido retirados) . Las catacumbas judías son igualmente importantes para el estudio de la cultura judía en este período temprano. [2]
La palabra catacumbas proviene de la raíz latina catatumbas que significa "entre las tumbas" o, según otras traducciones del latín tardío original , "junto a la cantera". La traducción posterior proviene de las primeras excavaciones realizadas para crear el sistema de catacumbas, que se llevó a cabo fuera de Roma, cerca de la cantera. [3]
La civilización etrusca , que dominó un territorio que incluía el área que ahora incluye Roma desde quizás el 900 al 100 a. C., como muchos otros pueblos europeos, había enterrado a sus muertos en cámaras subterráneas excavadas, como la Tumba de los Capitales, y túmulos menos complejos . Por el contrario, la costumbre romana original había sido la cremación del cuerpo humano, después de lo cual los restos quemados se guardaban en una olla, urna o cenicero, a menudo depositados en un columbario o palomar .. Roma enfrentó dos problemas en el siglo II d. C.: la superpoblación y la falta de tierras. La ciudad estaba creciendo y muchos de los edificios tenían cuatro o cinco pisos de altura. Dado que los entierros no estaban permitidos dentro de las murallas de la ciudad, y los primeros cristianos no estaban de acuerdo con la práctica pagana de cremar a sus muertos, los cementerios subterráneos comunales proporcionaron una alternativa práctica. [4] Aproximadamente desde el siglo II d. C., la inhumación (entierro de restos humanos no quemados) se hizo habitual, ya sea en tumbas o, para quienes podían permitírselo, en sarcófagos ., a menudo elaboradamente tallado. En el siglo IV, el entierro había superado a la cremación como práctica habitual, y la construcción de tumbas había crecido y se había extendido por todo el imperio. Judíos y cristianos preferían el entierro debido a la idea de preservar el cuerpo muerto para la resurrección. Tramos considerables de los antiguos caminos que salían de Roma y otras ciudades romanas, como la Via Appia hasta el día de hoy, tenían tumbas monumentales a lo largo de ellos. Inevitablemente, su construcción costaría una fortuna, mientras que claramente excavar en las catacumbas sería menos costoso.
A pesar de las ideas modernas populares generalizadas, estos túneles probablemente no se usaron para el culto regular al principio, sino simplemente para el entierro. Sin embargo, allí se extendieron las costumbres romanas preexistentes, los servicios conmemorativos y las celebraciones de los aniversarios de los mártires cristianos . Hay sesenta cámaras funerarias subterráneas conocidas en Roma. Fueron construidos fuera de las murallas a lo largo de las principales vías romanas , como la Via Appia , la Via Ostiense , la Via Labicana , la Via Tiburtina y la Via Nomentana . Nombres de las catacumbas – como San Calixtoy San Sebastián, que está junto a Via Appia, se refieren a los mártires que pueden haber sido enterrados allí. Sin embargo, alrededor del 80% de las excavaciones utilizadas para entierros cristianos datan de la época de las persecuciones. [5]
