Iglesia católica en Canadá | |
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Inglés: Iglesia católica en Canadá Francés : Église catholique au Canada | |
Escribe | Política nacional |
Clasificación | católico |
Orientación | cristiandad |
Sagrada Escritura | Biblia |
Teología | Teología católica |
Gobernancia | CCCB |
Papa | Francis |
presidente | Lionel Gendron [1] |
Primate | Gérald Lacroix |
Nuncio apostólico | Luigi Bonazzi [2] [3] |
Asociaciones | Consejo Canadiense de Iglesias |
Región | Canadá |
Idioma | Inglés, francés, latín |
Origen | Nueva Francia del siglo XVI , América del Norte francesa |
Miembros | 38,7% de los canadienses (12.810.705 en 2011) |
Página web oficial | www |
La Iglesia Católica Canadiense , o Iglesia Católica en Canadá , es parte de la Iglesia Católica mundial y tiene una estructura descentralizada, lo que significa que cada Obispo diocesano es autónomo pero bajo el liderazgo espiritual del Papa y la Conferencia Canadiense de Obispos Católicos . A partir de 2011 , tiene el mayor número de adherentes a una denominación cristiana y una religión en Canadá, con el 38,7% de los canadienses (12,81 millones) siendo adherentes según el censo de 2011. [4] Hay 73 diócesis y alrededor de 7.000 sacerdotes en Canadá. [5][actualizar]En un domingo normal, entre el 15 y el 25 por ciento de los católicos de Canadá asisten a misa (15 por ciento de asistentes semanales y otro nueve por ciento mensualmente). [6]
El catolicismo llegó al territorio más tarde conocido como Canadá en 1000, con el desembarco de Leif Ericson (cuya madre se había convertido y trajo el catolicismo a lo que se convirtió en la Diócesis de Garðar, Groenlandia ), su hermana y al menos dos hermanos, según las Sagas de Vinland. . A partir de 1013, Noruega (presumiblemente también tenía la intención de incluir todas sus colonias, como Orkney , como más tarde bajo Dinamarca-Noruega ), entró en unión personal con el Reino de Inglaterra , en el gobierno de Sweyn Forkbeard .
En 1497, cuando John Cabot aterrizó en la misma isla de Terranova , justo en la península de Avalon y en ninguna parte cerca de L'Anse aux Meadows , izó los estandartes venecianos y papales y reclamó la tierra para su patrocinador, el rey Enrique VII de Inglaterra , al tiempo que reconocía la autoridad religiosa de la Iglesia Católica. [7] Una carta de John Day dice que Cabot aterrizó el 24 de junio de 1497 y "aterrizó en un solo lugar del continente, cerca del lugar donde se avistó la tierra por primera vez, y desembarcaron allí con un crucifijo y alzaron estandartes con los brazos. del Santo Padre y los del Rey de Inglaterra ". [8] En 1608,Samuel de Champlain fundó la primera colonia católica en la ciudad de Quebec .
El trabajo misionero entre los pueblos indígenas comenzó a principios de la década de 1610 como condición estipulada para los proyectos de colonización del rey de Francia. El historiador Robert Choquette acredita al sacerdote secular Jessé Fleché como el primero en realizar docenas de bautismos en pueblos indígenas, lo que impactó el panorama religioso de Mi'kma'ki . El ministerio de Jessé Fleché fue criticado por jesuitas que creían que Fleché se equivocó al bautizar neófitos sin enseñarles la fe católica de antemano. [9] En 1611, la Compañía de Jesús inició su labor misionera en Acadia . A diferencia de su predecesor, los jesuitas comenzaron su trabajo en Mi'kma'ki aprendiendo el idioma local y viviendo junto a los Mi'kmaq.para instruirlos y convertirlos al catolicismo. [10]
En 1620, George Calvert, primer barón de Baltimore, compró un terreno en Terranova de Sir William Vaughan y estableció una colonia, llamándola Avalon, en honor al lugar legendario donde se introdujo el cristianismo en Gran Bretaña. [11] En 1627 Calvert llevó a dos sacerdotes católicos a Avalon. Este fue el primer ministerio católico continuo en la Norteamérica británica . A pesar de los severos conflictos religiosos de la época, Calvert aseguró el derecho de los católicos a practicar su religión sin obstáculos en Terranova y adoptó el novedoso principio de tolerancia religiosa , que escribió en la Carta de Avalon y la posterior Carta de Maryland.. La Colonia de Avalon fue, por tanto, la primera jurisdicción de América del Norte en practicar la tolerancia religiosa. [12]
A raíz de la conquista de Canadá en 1759, Nueva Francia se convirtió en una colonia británica. Sin embargo, la Iglesia Católica siguió creciendo en Canadá debido a la flexibilidad impuesta al régimen británico en Canadá por el Tratado de París (1763) a los soberanos del Reino Unido que permitieron el favor de la protección del catolicismo y los francófonos en Canadá . [13] [14] Esta perspectiva histórica todavía influye en la sociedad canadiense de hoy. [15] [16]
Los temores de la Iglesia Católica eran bastante fuertes en el siglo XIX, especialmente entre los presbiterianos y otros inmigrantes irlandeses protestantes en Canadá. [17] En 1853, los disturbios de Gavazzi dejaron 10 muertos en Quebec a raíz de la protesta católica irlandesa contra los discursos anticatólicos del ex monje Alessandro Gavazzi . [18] [19]
El principal punto álgido fue el apoyo público a las escuelas católicas de lengua francesa . Aunque el Acuerdo de Confederación de 1867 garantizó el estatus de las escuelas católicas donde habían sido legalizadas, surgieron disputas en numerosas provincias, especialmente en la Cuestión de las Escuelas de Manitoba en la década de 1890 y en Ontario en la década de 1910. [20] En Ontario, el Reglamento 17fue un reglamento del Ministerio de Educación de Ontario que restringió el uso del francés como idioma de instrucción a los dos primeros años de escolaridad. El Canadá francés reaccionó con vehemencia y se resistió a la aplicación del Reglamento. Este conflicto, que primero tuvo sus raíces en cuestiones lingüísticas y culturales, se transformó en una división religiosa. En 1915, el clero de Ontario se dividió entre las alianzas francocanadienses e irlandesas, y los irlandeses apoyaron la posición del gobierno provincial. El Papa Benedicto XV pidió a su representante canadiense que estudiara la división para restablecer la unidad entre la iglesia católica en la provincia de Ontario. [21] La Regulación 17 es una de las razones por las que el Canadá francés se distanció del esfuerzo bélico, ya que sus jóvenes se negaron a alistarse.[22]
Los elementos protestantes lograron bloquear el crecimiento de las escuelas públicas católicas de lengua francesa. Los católicos irlandeses apoyaron en general la posición del idioma inglés defendida por los protestantes. [23] A pesar de esto, la educación del idioma francés en Ontario continúa hoy en las escuelas católicas y públicas.
El tema central de la historia católica desde la década de 1840 hasta la de 1920 fue la contienda por el control de la iglesia entre los franceses , con sede en Quebec, y los irlandeses de habla inglesa (junto con un número menor de escoceses católicos , ingleses y otros) con sede en Ontario. [24] Los católicos franceses veían a los católicos en general como el pueblo elegido por Dios (frente a los protestantes) ya los franceses como más verdaderamente católicos que cualquier otro grupo étnico. El hecho de que los católicos irlandeses formaran una coalición con los protestantes anti-franceses enfureció aún más a los franceses. [ cita requerida ]
Los católicos irlandeses colaboraron con los protestantes dentro de Canadá, en el tema escolar: se oponían a las escuelas católicas de lengua francesa. Los irlandeses tenían una ventaja significativa ya que eran favorecidos por el Vaticano . El catolicismo irlandés era " ultramontano ", lo que significaba que sus seguidores profesaban una obediencia total al Papa. Por el contrario, los obispos franceses en Canadá se mantuvieron alejados del Vaticano. En la forma de la Regulación 17, esto se convirtió en el tema central que finalmente alejó a los franceses en Quebec del establecimiento anglófono canadiense durante la Primera Guerra Mundial . [25] [26] Los católicos de Ontario fueron dirigidos por el obispo irlandés Fallon, quien se unió a los protestantes para oponerse a las escuelas francesas.[27] La Regulación 17 fue derogada en 1927. [28] [29] Los francófonos siguen siendo más liberales [ se necesitan más explicaciones ] que los angloparlantes hasta el día de hoy, [ ¿cuándo? ] y además también están abandonando la fe mucho más rápidamente. [ cita requerida ]
Uno por uno, los irlandeses tomaron el control de la iglesia en cada provincia, excepto en Quebec. Las tensiones eran especialmente altas en Manitoba a fines del siglo XIX. En Alberta, en la década de 1920, un nuevo obispo irlandés socavó la educación católica de lengua francesa y eliminó la orden francófila de hermanas maestras. [30]
En el Dominio de Terranova (que era un dominio independiente antes de unirse a Canadá en 1949), la política estaba polarizada en torno a líneas religiosas, y los protestantes se enfrentaban a los católicos irlandeses. [31]
La futura Arquidiócesis de St. John se estableció el 30 de mayo de 1784 cuando los católicos en Terranova ganaron gradualmente la libertad religiosa, hecha explícita por una declaración pública del gobernador John Campbell . Después de una solicitud de los comerciantes irlandeses en St. John's al obispo William Egan, obispo de Waterford y Lismore , James Louis O'Donel fue nombrado Prefecto Apostólico de Terranova. Esta fue la primera jurisdicción eclesiástica católica romana establecida en América del Norte de habla inglesa.
En 1861, el gobernador protestante destituyó a los liberales católicos de su cargo y la elección que siguió estuvo marcada por disturbios y desórdenes con el obispo anglicano Edward Feild y el obispo católico John Thomas Mullock tomando posturas partidistas. Los protestantes eligieron por estrecho margen a Hugh Hoyles como primer ministro conservador. Hoyles de repente revirtió su largo historial de activismo protestante militante y trabajó para calmar las tensiones. Compartió patrocinio y poder con los católicos; todos los trabajos y el patrocinio se dividieron entre los diversos cuerpos religiosos sobre una base per cápita. Este "compromiso denominacional" se extendió aún más a la educación cuando todas las escuelas religiosas se establecieron sobre la base que los católicos habían disfrutado desde la década de 1840.[32] Las escuelas confesionales de Terranova fueron financiadas por la provincia hasta finales de la década de 1990. En el otoño de 1998, Terranova adoptó oficialmente un sistema escolar no confesional, luego de dos referendos y sentencias del Tribunal Supremo de Terranova y su Tribunal de Apelación que reconoció constitucionalmente el fin de las escuelas católicas financiadas por las provincias. [33]
En 1984, Juan Pablo II se convirtió en el primer Papa en visitar Canadá. [34] Visitaría el país un total de tres veces, siendo su última visita para la Jornada Mundial de la Juventud 2002 en Toronto.
Entre 2001 y 2013, la población de canadienses que se identificaban como católicos se mantuvo relativamente estancada, con aproximadamente 12,8 millones de canadienses que se declararon católicos. Sin embargo, los católicos siguieron siendo el grupo cristiano más grande de Canadá. [35] La asistencia a la iglesia en toda la Iglesia católica canadiense está disminuyendo a medida que la sociedad se vuelve más irreligiosa, lo que resulta en el cierre de un número creciente de iglesias en todas las provincias y territorios del país. [36] [37]
La Iglesia católica dirigía tres cuartas partes de las 130 escuelas indias en Canadá , en las que más de 150.000 niños indígenas se vieron obligados a asistir a escuelas cristianas con el objetivo de asimilarlos a la sociedad canadiense. Las enfermedades y el hambre eran comunes y se producían abusos físicos y sexuales, a menudo a manos de sacerdotes y laicos católicos. [38]
La iglesia acordó pagar C $ 29 millones en compensación a los sobrevivientes, pero ha distribuido solo C $ 3,9 millones, citando los escasos esfuerzos de recaudación de fondos. Sin embargo, durante aproximadamente ese mismo período, la iglesia recaudó C $ 300 millones para la construcción de nuevos edificios eclesiásticos, incluidas las catedrales, y tenía más de C $ 4 mil millones en activos. [39] [40]
El primer ministro Justin Trudeau expresó su frustración porque el Papa Francisco se negó a ofrecer una disculpa por el papel de la iglesia católica en las escuelas residenciales. [41] [42]
“Como católico, estoy profundamente decepcionado por la posición que ha tomado la iglesia católica ahora y durante los últimos años. Esperamos que la iglesia dé un paso adelante y asuma la responsabilidad de su papel en esto y esté allí para ayudar con el dolor y la curación, incluso con los registros ".
Desde entonces, el radar de penetración terrestre ha descubierto más de 1.300 fosas comunes sin marcar en antiguas escuelas indias. Cuatro de cada cinco fueron dirigidos por la Iglesia Católica. [43]
Tras la mayor conciencia pública de las tumbas y las escuelas residenciales, cuatro iglesias católicas en las reservas de las Primeras Naciones en el oeste de Canadá fueron destruidas por incendios que los investigadores consideraron sospechosos. [44] Otras iglesias resultaron dañadas por incendios y vandalismo durante junio y julio de 2021, y las quemaduras provocaron la condena tanto de la Iglesia Católica como de figuras indígenas canadienses.
La población católica en Canadá en 2001 [45] y 2011. [46]
Año | Música pop. | ±% |
---|---|---|
1871 | 1,532,471 | - |
1881 | 1,791,982 | + 16,9% |
1891 | 1,992,017 | + 11,2% |
1901 | 2.229.600 | + 11,9% |
1911 | 2.833.041 | + 27,1% |
1921 | 3,389,626 | + 19,6% |
1931 | 4.102.960 | + 21,0% |
1941 | 4.806.431 | + 17,1% |
1951 | 6.069.496 | + 26,3% |
1961 | 8.342.826 | + 37,5% |
1971 | 9,974,895 | + 19,6% |
1981 | 11,210,385 | + 12,4% |
1991 | 12,203,620 | + 8,9% |
2001 | 12,936,910 | + 6,0% |
2011 | 12,810,705 | −1,0% |
Provincia | 2001 | 2011 | % De cambio 2001-2011 | % 2001 | % 2011 | Δ% de cambio 2001-2011 |
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Quebec | 5.939.715 | 5.766.750 | -2,9% | 83,4% | 74,5% | -8,9% |
Ontario | 3.911.760 | 3.948.975 | + 1,0% | 34,7% | 31,2% | -3,5% |
Alberta | 786,360 | 850,355 | + 8,1% | 26,7% | 23,8% | -2,9% |
Columbia Británica | 675,320 | 679,310 | + 0,6% | 17,5% | 15,0% | -2,5% |
Nuevo Brunswick | 386,050 | 366.000 | -5,2% | 53,6% | 49,7% | -3,9% |
nueva Escocia | 328,700 | 297,655 | -9,4% | 36,6% | 32,8% | -3,8% |
Manitoba | 323,690 | 294,495 | -9,0% | 29,3% | 25,0% | -4,3% |
Saskatchewan | 305,390 | 287,190 | -6,0% | 31,7% | 28,5% | -3,2% |
Newfoundland y Labrador | 187,440 | 181,550 | -3,1% | 36,9% | 35,8% | -1,1% |
Isla del Príncipe Eduardo | 63,265 | 58.880 | -6,9% | 47,4% | 42,9% | -4,5% |
Territorios del Noroeste | 16,990 | 15,755 | -7,2% | 45,8% | 38,7% | -7,1% |
Nunavut | 6.215 | 7.580 | + 22,0% | 23,3% | 23,9% | + 0,6% |
Yukon | 6.015 | 6.095 | + 1,3% | 21,1% | 18,3% | -2,8% |
Canadá | 12,936,905 | 12,728,885 | -1,6% | 43,6% | 38,7% | -4,9% |
La población católica experimentó su primera caída registrada entre 2001 y 2011. Las tendencias notables incluyen la descatolicización de Quebec , una caída de la población católica en provincias pequeñas con poblaciones estancadas y un aumento de católicos en las grandes provincias de habla inglesa de Ontario. , Columbia Británica y Alberta. La inmigración no ha ayudado a prevenir el declive de la población católica; la única fuente importante de inmigrantes católicos a Canadá es Filipinas . También hay seguidores de las iglesias católicas orientales que ya habían emigrado a Canadá, sobre todo los ucranianos .
La comunidad católica en Canadá está descentralizada , lo que significa que cada obispo diocesano es autónomo y está relacionado, pero no es responsable ante la Conferencia Canadiense de Obispos Católicos (CCCB). [47] [48] [49] Según la Conferencia Canadiense de Obispos Católicos, Canadá está dividido en cuatro asambleas episcopales: la Asamblea Episcopal del Atlántico , la Assemblée des évêques catholiques du Québec , la Asamblea de Obispos Católicos de Ontario y la Asamblea de Obispos católicos occidentales . [50] El Papa está representado en Canadá por la Nunciatura Apostólica en Canadá (Ottawa ). [51]
Dentro de Canadá, la jerarquía latina consiste en:
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Existe un Ordinariato Militar de Canadá [52] para el personal militar canadiense.
El uso anglicano de la Iglesia Latina es servido desde los Estados Unidos, con sede en Houston, Texas , por el Ordinariato Personal de la Cátedra de San Pedro .
Un ex obispado canadiense, la Diócesis francófona de Gravelbourg en Saskatchewan, se ha convertido desde su supresión en 1998 en una sede episcopal titular, que puede otorgarse a cualquier obispo latino sin una diócesis adecuada, que trabaje en la Curia romana o en cualquier parte del mundo.
Existe una provincia greco-católica ucraniana (de rito bizantino ), encabezada por la Arqueparquía Metropolitana de Winnipeg , que tiene cuatro eparquías sufragáneas (diócesis):
Iglesias coptas católicas en Canadá 1) Notre dame D'Egypt en Laval- Quebec 2) Sagrada familia Iglesia copta católica en Toronto - Ontario
Hay otras 4 eparquías y 2 exarcados en Canadá:
Algunas comunidades de iglesias particulares del Este son servidas pastoralmente desde los Estados Unidos:
San José es el Santo Patrón de Canadá. [53] [54]
El DLF crea conciencia y promueve la educación sobre la meditación trascendental, de la cual Carrey es practicante [
sic
] y admirador.
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