" A Causal Theory of Knowing " es un ensayo filosófico escrito por Alvin Goldman en 1967, publicado en The Journal of Philosophy . Se basa en las teorías del conocimiento existentes en el ámbito de la epistemología , el estudio de la filosofía a través del ámbito del conocimiento. El ensayo intenta definir el conocimiento conectando hechos, creencias y conocimientos a través de series subyacentes y conectivas llamadas cadenas causales. Proporciona una teoría causal del conocimiento .
Una cadena causal se describe repetidamente como una secuencia de eventos para los cuales un evento en una cadena causa el siguiente. Según Goldman, estas cadenas solo pueden existir con la presencia de un hecho aceptado, una creencia en el hecho y una causa para que el sujeto crea el hecho. [1] El ensayo también explora las ideas de percepción y memoria a través del uso de cadenas causales y el concepto de conocimiento.
Fondo
El ensayo se considera una mejora y una refutación de "¿Es el conocimiento justificado la verdadera creencia?" De Edmund Gettier , que es uno de los muchos intentos de explicar las condiciones necesarias para que se desarrolle el conocimiento. Goldman implementa la conexión causal para reiterar su propia teoría del conocimiento. El conocimiento existe, dice Goldman, si y solo si la creencia está justificada por una reacción al hecho aceptado.
La teoría de Goldman luego contradice la de Michael Clark, afirmando que su propia teoría, que incluye figuras y diagramas, es más apropiada que la de Clark. "A Causal Theory of Knowing" utiliza figuras que hacen referencias explícitas a creencias causales. El modelo de Clark no utiliza estas flechas, y Goldman afirma que la falta de estas flechas considera que el modelo de Clark es deficiente. [2]
Autor
Alvin Goldman , actualmente profesor de filosofía en la Universidad de Rutgers , escribió "Una teoría causal del conocimiento" cuando tenía veintitantos años. Goldman recibió su Ph.D. de la Universidad de Princeton y ha enseñado en numerosas universidades. [3]
La investigación de Goldman se ocupa principalmente de la epistemología y otras ciencias cognitivas. "A Causal Theory of Knowing" fue el primer artículo publicado por Goldman que explica sus propios puntos de vista sobre la epistemología. Actualmente, Goldman ha escrito más de diez ensayos centrados en el conocimiento y la ciencia cognitiva.
Contenido
El ensayo comienza con una definición de la teoría de Gettier, seguida de múltiples reiteraciones de la idea de conexiones causales, figuras para explicar el conocimiento a través de una perspectiva visual y referencias a la percepción y la memoria a través de cadenas causales.
El ensayo tiende a centrarse en ejemplos en los que el conocimiento u otras sensaciones no existen, en lugar de probar que se conoce un cierto hecho. Goldman también afirma en múltiples ocasiones que no desea explicar el proceso causal en detalle, sino que señala contraejemplos. [1] En numerosas ocasiones en el ensayo, también señala que no tiene la intención de dar respuestas definitivas a cada una de las proposiciones mencionadas. [4]
Goldman también reenfoca la idea de percepción o conocimiento a través de la sensación (específicamente la vista) usando su propia teoría del conocimiento. El concepto de percepción causal indica que uno observa algo sólo si el objeto mismo hace que la sensación de la vista sea aceptada como conocida. Por tanto, la existencia del objeto debe ser fáctica y uno debe creer en su existencia. Si bien todo conocimiento proviene de hechos, el conocimiento inferido surge cuando los hechos del objeto físico causan datos sensoriales que pueden percibirse como sentidos. Los datos sensoriales también se pueden usar para sacar conclusiones, conocidas como conocimiento inferido, sobre ciertos hechos de objetos físicos. [5]
A partir de "A Causal Theory of Knowing", Goldman construye la idea de que la memoria también es un proceso causal. La memoria se explica como una extensión del conocimiento hacia el futuro, y recordar es el acto de recordar un hecho que ya se conocía. Además, la teoría establece que si el conocimiento se olvida en un momento, no se puede considerar un recuerdo en el futuro. Según Goldman, si un hecho se conoce en el Tiempo 1 pero se olvida en el Tiempo 2, y luego en el Tiempo 3 se percibe de nuevo pero no se conoce, en el Tiempo 3 el hecho original no es un recuerdo porque no existe una conexión causal entre el hecho y el recuerdo.
Notas al pie
Referencias
- Collier, Kenneth W. (1973). "Contra la teoría causal del conocimiento". Estudios filosóficos . 24 (5): 350–352. doi : 10.1007 / BF00367090 . ISSN 0031-8116 . JSTOR 4318800 . S2CID 170222298 .
- Goldman, Alvin I. (1967). "Una teoría causal del conocimiento". La Revista de Filosofía . 64 (12): 357–372. doi : 10.2307 / 2024268 . ISSN 0022-362X . JSTOR 2024268 .
- Gettier, Edmund L. (1963). "¿Es el conocimiento justificado de la verdadera creencia?" (PDF) . Análisis . 23 (6): 121-123. doi : 10.2307 / 3326922 . ISSN 0003-2638 . JSTOR 3326922 .
- Goldman, Alvin I. (2007). "Biografía profesional de Alvin I. Goldman" (PDF) . rutgers.edu : 1–2.
enlaces externos
- Una teoría causal del conocimiento en PhilPapers