La magia ceremonial ( magia ritual , alta magia o magia aprendida [1] ) abarca una amplia variedad de largos, elaborados y complejos rituales de magia . Las obras incluidas se caracterizan por la ceremonia y numerosos accesorios necesarios para ayudar al practicante. Puede verse como una extensión de la magia ritual y, en la mayoría de los casos, sinónimo de ella. Popularizado por la Orden Hermética de la Golden Dawn , se basa en escuelas de pensamiento filosófico y oculto como la Cábala Hermética , la magia Enoquiana , Thelema y la magia de variosgrimorios . La magia ceremonial es parte del hermetismo y el esoterismo occidental .
Magia renacentista [ editar ]
El término se origina en la magia renacentista del siglo XVI , y se refiere a prácticas descritas en varios grimorios medievales y renacentistas y en colecciones como la de Johannes Hartlieb . Georg Pictor usa el término como sinónimo de goetia .
James Sanford en su traducción de 1569 de De incertitudine et vanitate scientiarum de 1526 de Heinrich Cornelius Agrippa tiene "Las partes de ceremoniall Magicke be Geocie y Theurgie". Para Agripa, la magia ceremonial estaba en oposición a la magia natural . Si bien tenía sus dudas sobre la magia natural, que incluía la astrología , la alquimia y también lo que hoy consideraríamos campos de las ciencias naturales , como la botánica , estaba preparado para aceptarla como "el pico más alto de la filosofía natural". Magia ceremonial, por otro lado, que incluía todo tipo de comunicación con los espíritus , incluida la nigromancia.y brujería , denunció en su totalidad como desobediencia impía a Dios. [2]
Avivamiento [ editar ]
Esta sección necesita citas adicionales para su verificación . ( Febrero de 2012 ) ( Obtenga información sobre cómo y cuándo eliminar este mensaje de plantilla ) |
A partir del movimiento romántico , en el siglo XIX , varias personas y grupos han efectuado un renacimiento de la magia ceremonial.
Francis Barrett [ editar ]
Entre las diversas fuentes de la magia ceremonial, Francis Barrett 's El Mago encarna un profundo conocimiento de la alquimia, la astrología y la cábala, y ha sido citado por la Golden Dawn, y es visto por algunos, como una fuente primaria. Pero según Aleister Crowley , quizás el mago ceremonial más influyente de la era moderna, gran parte de él se extrajo de los Tres libros de filosofía oculta de Agrippa .
Eliphas Levi [ editar ]
Eliphas Lévi concibió la idea de escribir un tratado de magia con su amigo Bulwer-Lytton . Este apareció en 1855 bajo el título Dogme et Rituel de la Haute Magie , y fue traducido al inglés por Arthur Edward Waite como Transcendental Magic, its Doctrine and Ritual .
En 1861, publicó una secuela, La Clef des Grands Mystères ( La clave de los grandes misterios ). Otras obras mágicas de Lévi incluyen Fables et Symboles ( Historias e imágenes ), 1862, y La Science des Esprits ( La ciencia de los espíritus ), 1865. En 1868, escribió Le Grand Arcane, ou l'Occultisme Dévoilé ( El gran secreto, o el ocultismo desvelado ); esto, sin embargo, solo se publicó póstumamente en 1898.
La versión de la magia de Lévi se convirtió en un gran éxito, especialmente después de su muerte. El hecho de que el espiritismo fuera popular a ambos lados del Atlántico desde la década de 1850 contribuyó a su éxito. Sus enseñanzas mágicas estaban libres de fanatismos obvios, aunque permanecieran bastante turbios; no tenía nada que vender y no pretendía ser el iniciado de alguna sociedad secreta antigua o ficticia . Incorporó las cartas del Tarot a su sistema mágico y, como resultado, el Tarot ha sido una parte importante de la parafernalia de los magos occidentales . Tuvo un profundo impacto en la magia de la Orden Hermética de la Golden Dawn y más tarde en Aleister Crowley, y fue en gran parte a través de este impacto que Lévi es recordado como uno de los fundadores clave de larenacimiento de la magia en el siglo XX .
Orden Hermética de la Golden Dawn [ editar ]
La Orden Hermética de la Golden Dawn (o, más comúnmente, la Golden Dawn) fue una orden mágica de finales del siglo XIX y principios del XX, practicando una forma de teurgia y desarrollo espiritual. Probablemente fue la mayor influencia en el ocultismo occidental del siglo XX. Algunos aspectos de la magia y el ritual que se convirtieron en elementos centrales de muchas otras tradiciones, incluida la Wicca , [3] [4] Thelema y otras formas de espiritualidad mágica populares en la actualidad, se extraen en parte de la tradición de la Golden Dawn.
Aleister Crowley [ editar ]
El autor y ocultista inglés Aleister Crowley a menudo introdujo nueva terminología para las prácticas y teorías espirituales y mágicas. Por ejemplo, llamó a la teurgia "alta magia" y a la taumaturgia "baja magia". En El libro de la ley y La visión y la voz , la fórmula mágica aramea Abracadabra se cambió a Abrahadabra , a la que llamó la nueva fórmula del Eón de Horus . También deletreaba magia de manera arcaica, como magia , para diferenciar "la verdadera ciencia de los magos de todas sus falsificaciones". [5]
Herramientas mágicas [ editar ]
La práctica de la magia ceremonial a menudo requiere herramientas fabricadas o consagradas específicamente para este uso, que se requieren para un ritual particular o una serie de rituales. Pueden ser una representación simbólica de elementos psicológicos del mago o de conceptos metafísicos.
En Magick (Libro 4) , Parte II (Magick) , Aleister Crowley enumera las herramientas necesarias como un círculo dibujado en el suelo e inscrito con los nombres de dios, un altar, una varita, una copa, una espada y un pentáculo, para representar su voluntad verdadera , su entendimiento , su razón y las partes inferiores de su ser respectivamente. En el altar también hay una ampolla de aceite para representar su aspiración y para consagrar elementos a su intención. El mago está rodeado por un azote, una daga y una cadena destinados a mantener pura su intención. Se requiere una lámpara de aceite, un libro de conjuros y una campana, así como el uso de una corona, una túnica y un lamen.. La corona afirma su divinidad, la túnica simboliza el silencio y el lamen declara su obra. El libro de conjuros es su registro mágico , su karma . En Oriente está el fuego mágico en el que todo arde por fin. [6]
Grimorios [ editar ]
Un grimorio / ɡ r ɪ m w ɑr / es un registro de la magia. Los libros de este género son registros de experimentos mágicos y reflexiones filosóficas, que dan instrucciones para invocar ángeles o demonios, realizar adivinaciones y obtener poderes mágicos, y han circulado por toda Europa desde la Edad Media.
Es creencia común que la iglesia cristiana procesaba a los magos con frecuencia, por lo que sus diarios se mantenían ocultos para evitar que el propietario se quemara. [1] Pero también es un hecho bien conocido que la iglesia y el rabino mantienen registros de actividad demoníaca y exorcismo también en sus propios registros mágicos que se utilizaron para llevar registros similares. Algunos afirman que el ocultismo de la nueva era es una farsa y que los religiosos tomaron prestado en gran medida estos viejos libros de registro. Dichos libros contienen correspondencias astrológicas, listas de ángeles y demonios, instrucciones sobre cómo lanzar hechizos, hechizos y exorcismo, sobre cómo mezclar medicinas, convocar entidades elementales y hacer talismanes. Los libros mágicos en casi cualquier contexto, especialmente los libros de hechizos mágicos, también se llaman grimorios.
Magia enoquiana [ editar ]
La magia enoquiana es un sistema de magia ceremonial centrado en la evocación y el mando de varios espíritus que fue la exploración mágica realizada por un ocultista inglés, el Dr. John Dee. Se basa en los escritos del siglo XVI del Dr. John Dee y Edward Kelley , quienes afirmaron que su información les fue entregada directamente por varios ángeles. Los diarios de Dee contenían la escritura enoquiana y la tabla de correspondencias que la acompaña. Afirma abarcar secretos contenidos en el libro apócrifo de Enoc .
Organizaciones [ editar ]
Entre las muchas organizaciones que practican formas de magia ceremonial además de la Golden Dawn se encuentran A∴A∴ , Ordo Templi Orientis y los Constructores del Adytum .
Ver también [ editar ]
- Magia del caos
- Invocación
- circulo mágico
- Lista de términos y tradiciones mágicos
- Magia sexual
Notas [ editar ]
- ^ Davies, Owen (2003). Cunning-Folk: Magia popular en la historia inglesa . Londres: Hambledon Continuum. Página ix.
- ^ Charles G. Nauert, Jr., Magia y escepticismo en el pensamiento de Agrippa, Diario de la historia de las ideas (1957), p. 176
- ^ Colquhoun, Ithell (1975) La espada de la sabiduría . Nueva York: GP Putnam's Sons.
- ^ Phillips, Julia (1991) Historia de la Wicca en Inglaterra: 1939 - actualidad . Conferencia en la Conferencia Wicca en Canberra, 1991.
- ↑ (Crowley, Magick (Libro 4) , p. 47)
- ^ Crowley, Aleister. Magia (Libro 4) .
