La Puerta de Chalke (en griego : Χαλκῆ Πύλη ), fue la principal entrada ceremonial ( vestíbulo ) al Gran Palacio de Constantinopla en el período bizantino . El nombre, que significa "Puerta de Bronce", se le dio ya sea por los portales de bronce o por las tejas de bronce dorado utilizadas en su techo. [1] El interior estaba profusamente decorado con mármol y mosaicos, y la fachada exterior presentaba varias estatuas. El más destacado fue un icono de Cristo, que se convirtió en un importante símbolo iconódulo durante la iconoclasia bizantina , y una capilla dedicada a Cristo Chalkites.fue erigida en el siglo X junto a la puerta. La puerta en sí parece haber sido demolida en el siglo XIII, pero la capilla sobrevivió hasta principios del siglo XIX.
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Historia
La puerta se encontraba en la esquina sureste del Augustaion , la principal plaza ceremonial de la ciudad, con la catedral de Santa Sofía en el lado norte y las Termas de Zeuxippos y el Hipódromo de Constantinopla en los lados sur y oeste. [2]
La primera estructura en ese lugar fue erigida por el arquitecto Aetherius durante el reinado del emperador Anastasio I (r. 491-518) para celebrar la victoria en la guerra de Isaurian (492-497). [3] Como gran parte del centro de la ciudad, esta estructura se quemó en los disturbios de Nika de 532, y posteriormente fue reconstruida por el emperador Justiniano I (r. 527-565). [4] Este edificio fue descrito extensamente por el historiador Procopio en su De Aedificiis . [5] En los siglos VII y VIII, la propia Chalke o sus dependencias se convirtieron en prisión, hasta que el emperador Basilio I (r. 867-886) la reparó y la convirtió en un tribunal de justicia. [6] [7]
El emperador Romanos I Lekapenos (r. 920-944) adjuntó una pequeña capilla dedicada a Cristo Chalkites ( Χριστός Χαλκίτης ), que más tarde fue reconstruida en mayor escala por el emperador Juan I Tzimiskes (r. 969-976), quien la dotó de reliquias. y él mismo fue enterrado allí. [7] [8] [9] Esta reconstrucción se vio facilitada por el hecho de que su predecesor, el emperador Nicéforo II Phokas (r. 963-969), había encerrado el recinto del palacio con un nuevo muro de circunferencia reducida, al que se encontraba el Chalke. ya no se adjunta. [7] La entrada principal, despojada de sus puertas de bronce por el emperador Isaac II Angelos durante su primer reinado (1185-1195), no es mencionada por los cronistas bizantinos después de ca. 1200. [7] [10] Sin embargo, la capilla sobrevivió mucho después: los peregrinos rusos del siglo XIV la mencionan como intacta en gran parte, [11] y en la época otomana , las ruinas de la capilla se conocían como Arslanhane y funcionaban una colección de animales. [12] Los restos de la capilla están representados en dibujos del siglo XVIII, hasta que finalmente fue demolida en 1804. [7]
Descripción
Sobreviven varias descripciones literarias de la puerta. Procopio es la fuente más antigua y prominente, pero los relatos de las estatuas que decoran la fachada de la puerta de entrada también provienen de la posterior Parastaseis Syntomoi chronikai . [13]
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La Chalke de Justiniano era un edificio rectangular, con cuatro pilares comprometidos que sostenían una cúpula central sobre pechinas , que a su vez descansaba sobre cuatro arcos de cañón al estilo bizantino típico. Los muelles al sur y al norte eran algo más bajos que los del este y oeste. [14] La estructura central estaba unida por dos cámaras más pequeñas a ambos lados hacia el sur y el norte, cada una con un techo abovedado . [15] La relación de la Iglesia de Cristo Chalkites con la puerta no está clara; Cyril Mango sugirió que estaba ubicado a su izquierda, pero también se ha propuesto que en realidad se construyó sobre la propia puerta de entrada. [16] Se sabe que la capilla se colocó sobre una plataforma elevada, y las representaciones del siglo XVIII la ubican a unos 100 m al sureste de Hagia Sophia. [7]
La decoración interior del vestíbulo también es descrita por Procopio: las paredes estaban decoradas con losas de mármol multicolor, mientras que los techos estaban cubiertos con mosaicos, que representaban a Justiniano y su esposa Teodora flanqueados por el Senado , así como las victorias de Belisario en las guerras vandalica y gótica y su regreso triunfal con botines, reyes derrotados y reinos a su emperador. [17]
La decoración exterior es relativamente desconocida, pero las Parastaseis Syntomoi registran la existencia de varias estatuas, probablemente colocadas en nichos sobre la entrada central. [18] Estos incluían al emperador Mauricio (r. 582-602) y su esposa e hijos, un par de estatuas de filósofos tomadas de Atenas , estirando sus brazos el uno hacia el otro, [19] estatuas del emperador Zenón (r. 474-491 ) y la emperatriz Ariadna , [20] así como cuatro cabezas de gorgona del templo de Artemisa en Éfeso que "rodean el Chalke con el signo de la cruz sobre ellas". [21] El mismo texto también registra que las estatuas del emperador Maximiano (r. 285-305) y toda la Casa de Teodosio estaban ubicadas "cerca", mientras que la ubicación exacta de una estatua de la emperatriz Pulcheria en relación con el edificio no está clara. [22] Cyril Mango, quien estudió el problema de la estatuaria registrada en la Parastaseis , concluyó que las referencias provenían de un texto escrito en ca. 600, en gran parte porque es poco probable que las imágenes del emperador Mauricio y su familia hayan sobrevivido a su derrocamiento y asesinato por Phocas en 602. [23]
Icono de Cristo Chalkites
Sobre la entrada principal del Chalke, se encontraba un icono de Cristo , el llamado Cristo Chalkites ("Cristo del Chalke"). [7] Los orígenes del icono son oscuros: basado en su mención en el Parastaseis , puede haber existido por ca. 600, pero no se puede afirmar con certeza. [25] Su prominente exhibición en la entrada del palacio imperial lo convirtió en uno de los principales símbolos religiosos de la ciudad. [26] En consecuencia, su remoción, en 726 o 730, por el emperador León III el Isauriano (r. 717-741), fue tanto una declaración política importante como una chispa para disturbios violentos en la ciudad, y marcó el comienzo de la política oficial. prohibición de iconos en el Imperio. [27] El icono fue restaurado por primera vez por la emperatriz Eirene en ca. 787, hasta que fue nuevamente removido por León V el armenio (r. 813-820) y reemplazado por una simple cruz. Después de la restauración definitiva de la veneración de iconos en 843, un icono de mosaico del famoso monje iconódulo y artista Lazaros lo reemplazó. [27] [28]
La apariencia exacta del icono no está clara: aunque la imagen temprana se ha interpretado como un busto del tipo Cristo Pantocrátor , referencias bizantinas tardías, como monedas de Juan III Vatatzes (r. 1221-1254) y el mosaico de Deesis en el Chora Iglesia , use el término para las representaciones de un Cristo de pie sobre un pedestal. [29] [30]
Referencias
- ↑ Kazhdan (1991), p. 405
- ↑ Kazhdan (1991), p. 232
- ^ PLRE II, "Aetherius 2", p. 19
- ^ Kazhdan (1991), págs. 405–406
- ↑ Procopio, De Aedificiis I.10.11-20
- ^ Mango (1958), p. 34
- ↑ a b c d e f g Kazhdan (1991), pág. 406
- ^ Janin (1968), págs. 529–530
- ^ Mango (1958), p. 149
- ^ Mango (1958), págs. 34–35
- ^ Majeska (1984), págs. 241–242
- ^ Mango (1958), págs. 149-169
- ^ Cameron y Herrin (1984), págs. 48–51
- ↑ Procopio, De Aedificiis , I.10.12-14
- ↑ Procopio, De Aedificiis , I.10.13-14
- ^ Mango (1958), p. 154
- ↑ Procopio, De Aedificiis , I.10.16-18.
- ^ Mango (1958), págs. 99-104
- ^ Cameron y Herrin (1984), p. 63
- ^ Cameron y Herrin (1984), p. 95
- ^ Cameron y Herrin (1984), págs. 121, 159
- ^ Cameron y Herrin (1984), págs. 159, 207-208
- ^ Mango (1958), p. 102
- ^ Cormack (2000), págs. 32, 91
- ^ Mango (1958), págs. 103, 108-112
- ^ Cameron y Herrin (1984), p. 175
- ↑ a b Kazhdan (1991), págs. 406, 440
- ^ Cormack (2000), p. 114
- ↑ Kazhdan (1991), p. 440
- ^ Mango (1958), págs. 135-142
Fuentes
- Cameron, Averil; Herrin, Judith (1984). Constantinopla a principios del siglo VIII: la Parastaseis Syntomoi chronikai (introducción, traducción y comentario) . Brill Archive. ISBN 978-90-04-07010-3.
- Cormack, Robin (2000). Arte bizantino . Prensa de la Universidad de Oxford. ISBN 978-0-19-284211-4.
- Janin, Raymond (1964). Constantinopla bizantino. Développement urbaine et répertoire topographique (en francés). París. CS1 maint: parámetro desalentado ( enlace )
- Kazhdan, Alexander , ed. (1991). Diccionario Oxford de Bizancio . Prensa de la Universidad de Oxford. ISBN 978-0-19-504652-6.
- Majeska, George P. (1984). Viajeros rusos a Constantinopla en los siglos XIV y XV . Robles de Dumbarton. ISBN 978-0-88402-101-8.
- Mango, Cyril (1959). La casa de bronce; un estudio del vestíbulo del palacio imperial de Constantinopla . Copenhague.
enlaces externos
- Reconstrucción 3D del edificio del proyecto Byzantium 1200
Coordenadas : 41 ° 0′21 ″ N 28 ° 58′38 ″ E / 41.00583 ° N 28.97722 ° E / 41.00583; 28.97722