Chandesha o Canda o Chandeshwara es uno de los 63 Nayanmars . Las imágenes procesionales de bronce de él generalmente lo muestran como un niño, con mechones de cabello entrelazados, de pie con las manos en Añjali Mudrā y con un hacha en el hueco del brazo. En los templos de Shaiva del sur de la India , su santuario se coloca dentro del primer muro del recinto del complejo del templo y al noreste del lingam . Por lo general, se lo muestra sentado, con una pierna colgando hacia abajo, una mano en un muslo y un hacha en el otro. Mira hacia adentro, hacia la pared principal del templo. Se le representa profundamente perdido en la meditación., y los devotos chasquean los dedos o aplauden para atraer su atención. Otra explicación, dado que se le considera el guardián de las pertenencias del templo, es que los devotos aplauden para mostrar que están saliendo del templo con las manos vacías. También es costumbre dejar incluso la ceniza sagrada dentro del propio templo.
Su papel original fue probablemente el de recipiente de nirmālya , es decir, de ofrendas de comida y guirnaldas que originalmente se le habían ofrecido a Shiva. [1]
Mitología
La leyenda del sur de la India, narrada, por ejemplo, en el Periyapuranam , afirma que nació en una familia brahmán y se llamaba Visarasarman. [2] Cuando era un niño, descubrió que las vacas permanecían sin cuidado y, por lo tanto, él mismo comenzó a cuidarlas y cuidarlas. Mientras lo hacía, vertía un poco de leche en un lingam , que hacía con arena. La noticia de este desperdicio de leche llegó a oídos de su padre, Datta; y él mismo vino al campo para regañar a su hijo. Chandesha estaba sumido en meditación frente al lingam de arena y no vio a su padre. El padre enfurecido pateó el lingam de arena. Ante esto, la meditación de Chandesha se interrumpió y golpeó la pierna de su padre con un bastón. El bastón se convirtió en un hacha y la pierna de su padre fue cortada. [3] En este punto, Shiva se manifestó y bendijo a Chandesha, declaró que se convertiría en padre de Chandesha; y restauró la pierna cortada de Datta a su estado normal. [2]
Lord Shiva, complacido con la devoción de Chandesha, también lo nombró cuidador de su riqueza (cuidador de Ganas según otra versión). [2] Mientras rezan a Chandesha (o Chadikeshwara) en los templos del sur de la India, los devotos chasquean los dedos o aplauden. Esto es para mostrarle a Chandikeshwara que sus manos están vacías y que no le están quitando ninguna riqueza al Señor Shiva. Dado que Chandikeshwara siempre está en meditación profunda, este sonido de chasquido / aplauso también es para despertarlo antes de confirmarle que no se está quitando ninguna riqueza.
En algunas obras en sánscrito , sin embargo, se dice que Chandesha es una encarnación de la ira de Shiva. Chandesha ahora se considera a menudo como una figura exclusivamente del sur de la India, pero una vez también fue conocido en el norte de la India, y probablemente también en lugares tan lejanos como Camboya. [4]
Culto
Todos los templos de Shiva en el sur de la India tienen un santuario separado para Chadesa, generalmente ubicado frente al santuario de Durga . Suele lucirse sentado con la pierna izquierda doblada y la derecha sosteniendo un hacha. Chandesa también tiene una imagen entre la imagen de 63 Nayanmars en los grandes templos de Shiva. Un bronce Chola de Chandikeswara, que data del siglo XI, fue encontrado en Thiruvenkadu en el distrito de Nagapattinam . La imagen con una altura de 66 cm (26 pulgadas) se luce con Chandesa en postura sentada con la pierna izquierda doblada. La figura se muestra sentada en Bhadra peetah . La mano derecha muestra la postura de kataka que indica la presencia de parasur . Viste Jatamakuta , con el diseño de panal de abeja y se le ve con el hilo sagrado. La imagen de bronce se almacena en la Galería de Bronce del Museo del Gobierno de Chennai . [2]
Notas
- ^ Ver Erik af Edholm, "Caṇḍa and the Sacrificial Remnants. Una contribución a la gastroteología india", Indologica Taurinensia XII (1984), págs. 75-91.
- ^ a b c d T.S., Dr. Sridhar, ed. (2011). Una exposición sobre los bronces de Chola - 1000 aniversario de la celebración del gran templo de Thanjavur (PDF) (Informe). Chennai: Departamento de Arqueología y Museo del Gobierno. pag. 24.
- ^ Rajarajan, RKK (2019). "Caṇ Caikeśvara Myth and Transformation: Violence and Reconciliation" . Indologica Taurinensia: Revista de la Asociación Internacional de Estudios Sánscritos, (Turín, Italia) . 45 : 157-195.
- ^ Para evidencia de Chandesha fuera del sur de la India, vea el artículo de Dominic Goodall "¿Quién es Caṇḍeśa?", En The Genesis and Development of Tantra , ed. Shingo Einoo, Tokio: Instituto de Cultura Oriental, 2009, págs. 351-424.
Referencias
- Diccionario de tradiciones y leyendas hindúes ( ISBN 0-500-51088-1 ) por Anna Dallapiccola