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Chaophraya Thiphakorawong (nacido Kham Bunnag ( tailandés : ขํา บุนนาค ; RTGSKham Bunnak ); 1 de octubre de 1813-1870) fue un aristócrata tailandés, funcionario del gobierno y erudito.

Familia [ editar ]

Kham Bunnag nació en 1813 en la poderosa familia Bunnag , una poderosa familia noble tailandesa de ascendencia persa . [1] Su padre, Tish Bunnag , era un pariente de la familia real que más tarde sirvió como regente del rey Mongkut (Rama IV), mientras que su hermano Chuang Bunnag pasaría a servir como regente del rey Chulalongkorn (Rama V).

Servicio gubernamental [ editar ]

Kham Bunnag entró al servicio del rey Nangklao (Rama III), como funcionario del Departamento del Puerto. Después de la muerte de Rama III, la familia Bunnag jugó un papel importante en la selección de su sucesor. El fuerte apoyo de Kham a Mongkut le valió un papel como Ministro de Estado en 1853, Ministro del Tesoro en 1855 y el título de Thiphakorawong en 1865. [1]

Beca [ editar ]

Después de que la mala salud lo llevó a retirarse de la vida pública en 1867, Thipakorawong pasó el resto de su vida escribiendo sobre historia y religión. [1] En 1867, escribió su obra más famosa, Nangsue Sadaeng Kitchanukit ("Un libro sobre varias cosas"). [2] Chulalongkorn le encargó a Thipakorawong que escribiera la historia de los primeros cuatro reinados de la dinastía Chakri , que completó antes de su muerte en 1870. Aunque la historia estaba completa en 1870, la sección sobre el reinado de Rama III no se publicó. hasta 1934, debido a una sección controvertida que detalla las inclinaciones homosexuales de un príncipe poderoso. [3] Las obras históricas de Thipakorawong a menudo fueron editadas, particularmente por el príncipe Damrong., para eliminar elementos que se consideraron escandalosos o críticos con los primeros monarcas. [3]

El Nangsue Sadaeng Kitchanukit [ editar ]

Nangsue Sadaeng Kitchanukit de Thipakorawong fue un trabajo innovador, se dice que es el primer libro de texto de ciencias en tailandés y el primer libro tailandés que se imprimió sin la ayuda de occidentales. [2] En este trabajo, Thipakorawong argumentó en contra de la verdad literal de gran parte de la cosmología budista tradicional (se dice que está contaminada por el brahmanismo ), al tiempo que atestigua la verdad de las doctrinas espirituales budistas y la compatibilidad de la ciencia moderna con el budismo. [4] Pasó gran parte del libro detallando cómo el karma , la reencarnación y el méritoexplicar las diferencias en los órdenes sociales. Si bien no se deriva necesariamente de los puntos de vista reformistas de Mongkut, es claramente complementario a ellos. [5]

El Nangsue Sadaeng Kitchanukit fue traducido al inglés por Henry Alabaster , asesor de Chulalongkorn. Alabaster publicó su traducción como la primera parte de su "La rueda de la ley" en 1871. Aunque generalmente se considera una traducción fiel, la versión de Alabaster omite muchas secciones del trabajo de Thipakorawong, incluida una defensa de la poligamia, y también incluye su propio comentario. [2]

Referencias [ editar ]

  1. ^ a b c Bentiage, Bjorn, Eggert, Marion, Kramer, Hans-Martin y Reichmuth, Stefan "Dinámica religiosa bajo los impactos del imperialismo y el colonialismo: un libro de consulta" pp.63-4
  2. ^ a b c Bentiage págs. 67-69
  3. ^ a b Reyes, Raquel AG, Clarence-Smith, William G. "Diversidad sexual en Asia, c. 600 - 1950" págs. 92-93
  4. ^ Winichakul, Thongchai "Siam Mapped: A History of the Geo-Body of a Nation" pp. 42-44
  5. ^ Piker, Steven "El estudio psicológico de las sociedades Theravada" págs. 18-19