Chaquén era el dios del deporte y la fertilidad en la religión de los muisca . [1] Los muisca y su confederación fueron una de las cuatro civilizaciones avanzadas de las Américas y como eran guerreros, el deporte fue muy importante para entrenar a los luchadores para las guerras, principalmente entre el zipazgo y el zacazgo pero también contra otros pueblos indígenas como los Panches , Muzos y otros. Cuando los españoles llegaron a las tierras altas del centro de Colombia, el Altiplano Cundiboyacense , se encontraron con la resistencia de los guerreros guecha, entrenados por Chaquén.
Chaquén | |
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Miembro de la religión Muisca | |
Región | Altiplano Cundiboyacense |
Grupo étnico | Muisca |
Festivales | Siembra y cosecha |
Equivalente griego | Demeter |
Equivalente romano | ~ Marte |
Descripción
Chaquén sobrevoló los límites de los campos de siembra de la rica agricultura de los muisca. Durante los concursos y fiestas del pueblo muisca se manifestó Chaquén. El cronista del siglo XVII Pedro Simón dijo sobre Chaquén: "Los muisca organizaban carreras en sus vacaciones donde los vasallos de los caciques competían en muchos aspectos; bailes con nuevos inventos y muchas plumas , flautas , cuernos y tambores. La gente tenía interludios. con delicias, vistiendo uniformes y muchos de ellos con pieles de animales con diademas de oro fino. Como premios para los ganadores hubo mantos ricamente decorados y las fiestas se celebraron con mucha chicha ”. [2]
Durante los primeros meses del año , la gente celebró sus fiestas agrícolas en los bordes de sus campos de cultivo en honor a Chaquén para asegurar una buena cosecha. Tocando flautas y cuernos, los hombres bailaban tomados de la mano de las mujeres y cantaban canciones felices y tristes. Tenían en sus manos los cuencos de barro llenos de chicha . Las festividades no solo sirvieron para obtener una buena cosecha, sino también para ganar socios; hombres y mujeres, todos borrachos se encontraban en estas celebraciones y los caciques y otros nobles ganaban aquí a sus mujeres ". [2]
El homenaje a Chaquén fue una celebración de la fertilidad , no solo para la agricultura, sino también para la gente. Los ritos sexuales estaban acompañados de muchas plumas y trajes que también se usaban en la guerra de los muiscas. [3]
Chaquén castigando a Tintoa y Sunuba
Chaquén no solo era el dios del deporte y la fertilidad, también se aseguraba de que quienes cometieran adulterio fueran castigados, como sucedió con Tintoa y Sunuba. La joven y valiente guerrera guecha Tintoa se enamoró de la bella Sunuba, esposa principal -la muisca tenía una extensa poligamia- de un príncipe. Cuando el esposo de Sunuba fue a la guerra, nombró a su esposa como tutora. Cuando el príncipe guerrero regresó de la batalla y se enteró de que su esposa estaba engañando a Tintoa, decidió castigarlos a ambos. Los amantes huyeron y escaparon de la ley. Cuando Chaquén se enteró de dónde estaban, los castigó convirtiéndolos en vegetales; la hermosa Sunuba en una especie de caña o junco, condenada a vivir cerca de las aguas de los diversos pantanos de la sabana de Bogotá y Tintoa en una maleza seca, creciendo solo en las zonas áridas, separándolos para siempre. [4]
Patrimonio de Chaquén
En Boyacá y otras partes del centro de Colombia, el juego del tejo sobrevivió desde la época muisca. El objetivo del tejo es lanzar platos de barro y golpear pequeños pedazos de explosivo, ganando puntos. Este juego se ha jugado antes de la llegada de los conquistadores españoles y sigue siendo muy popular en los pueblos del Altiplano Cundiboyacense .
En honor a Chaquén, un parque temático en Sumapaz , Bogotá lleva su nombre. [5]
Ver también
- Turmequé
Referencias
- ↑ Ocampo López, 2013, Ch.10, p.63
- ↑ a b Ocampo López, 2013, Ch.10, p.64
- ↑ Ocampo López, 2013, Ch.10, p.65
- ^ (en español) Chaquén castigando a Tintoa y Sunuba - Pueblos Originarios
- ↑ (en español) Parque Temático Chaquén Sumapaz Archivado el 26 de abril de 2016 en la Wayback Machine.
Bibliografía
- Ocampo López , Javier . 2013. Mitos y leyendas indígenas de Colombia - Mitos y leyendas indígenas de Colombia , 1-219. Plaza & Janes Editores Colombia SA.