Charles Lane (1800–1870) fue un trascendentalista , abolicionista y voluntario temprano anglo -estadounidense . Junto con Amos Bronson Alcott , fue uno de los principales fundadores de Fruitlands y vegano . [1] [2]
Charles Lane | |
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Nació | 1800 |
Fallecido | 1870 |
Ocupación | Trascendentalista , escritor |
Vida temprana
Lane nació en Hackney , luego al este de Londres, y editó una publicación financiera, The London Merchant Current . [3] Fue discípulo de James Pierrepont Greaves , miembro de Alcott House en Ham Common en Surrey y colaborador de The Dial . [4]
Fruitlands
Lane era un admirador de Bronson Alcott, por quien se había nombrado Alcott House. Los dos se conocieron en 1842, cuando Alcott había viajado a Inglaterra para conseguir apoyo y gente para su experimento de vida comunitaria. Lane ofreció su apoyo y regresó a los Estados Unidos con Alcott el 21 de octubre de 1842. [5] En mayo siguiente, Lane compró la Granja Wyman de 90 acres (360.000 m 2 ) en Harvard, Massachusetts , [5] por $ 1800. Se habían mudado a la finca el 1 de junio y con optimismo le dieron el nombre de "Fruitlands", a pesar de que solo había diez manzanos viejos en la propiedad. [5] Un mes después, Alcott anunció a la comunidad en The Dial : "Hemos hecho un acuerdo con el propietario de una finca de unos cien acres, que libera este terreno de la propiedad humana". [5]
En principio, los reformadores de Fruitlands no creían en la compra de propiedades; Lane dijo lo siguiente sobre el tema: "No reconocemos la compra de tierras; pero su redención del estado degradante de proprium, o propiedad, para usos divinos, lo entendemos claramente; donde aquellos a quienes el mundo estima propietarios se encuentran cediendo sus derechos individuales al propietario supremo ". [6] La comuna atrajo a 14 residentes, incluidas las familias Alcott y Lane.
"La familia consociada", como se referían a sí mismos los residentes de Fruitlands, [5] deseaba alcanzar la libertad total separándose por completo de la economía mundial. [1] Para lograr esto, se abstuvieron de comerciar, no permitieron propiedad personal y no utilizaron mano de obra contratada. Tenían la intención de cultivar toda su propia comida; también eliminaron por completo los productos animales de sus dietas. Refiriéndose a su dieta vegana , Lane escribió: "Ni el café, el té, la melaza ni el arroz nos tientan más allá de los límites de la producción indígena ... Ninguna sustancia animal, ni carne, mantequilla, queso, huevos ni leche contaminan nuestras mesas, ni corrompen nuestros cuerpos." La dieta solía consistir en frutas y agua; muchas verduras, incluidas las zanahorias, la remolacha y las patatas, estaban prohibidas porque mostraban una naturaleza inferior al crecer hacia abajo. [1] Lane y Alcott también pidieron a los participantes que usaran solo ropa de lino y zapatos de lona; La tela de algodón estaba prohibida porque explotaba la mano de obra esclava y la lana estaba prohibida porque procedía de ovejas. [1] Como creían que los animales no debían ser explotados, Fruitlands no usaría animales aunque, eventualmente, permitieron un buey y una vaca. [1]
La tierra que Lane compró para Fruitlands resultó no ser lo suficientemente cultivable . [7] Fruitlands finalmente fracasó el invierno después de su apertura, en gran parte debido a la escasez de alimentos y los disturbios que la acompañaban. Lane culpó del fracaso de la comunidad a Alcott, quien creía que lo engañó con su optimismo. [8] Alcott y Lane también discreparon sobre las definiciones de la familia consociada. Lane creía en la renuncia al matrimonio a cambio de una familia universal o comunitaria. [9]
Agitadores
En enero de 1844, Lane dejó Fruitlands con su hijo para unirse a una comunidad local de Shakers . [8] Lane admiró el compromiso de Shaker con el celibato y fue uno de los puntos que lo atrajo allí. [9] Lane continuó su trabajo y se unió a la comunidad Shaker; pero no pudo establecerse allí. Intentó otra empresa comunal en Red Bank, Nueva Jersey . Solo estuvo allí por un corto tiempo. En 1846 regresó a Inglaterra, se volvió a casar y tuvo cinco hijos. [10]
Inclinaciones voluntarias
Charles Lane fue probablemente el voluntarista más consecuente de la era abolicionista. Era amigo de Amos Bronson Alcott, Ralph Waldo Emerson y Thoreau. Entre enero y junio de 1843, una serie de nueve cartas que escribió se publicaron en periódicos abolicionistas como The Liberator y The Herald of Freedom . El título bajo el cual se publicaron fue "Un gobierno político voluntario", y en ellos Lane describió al estado en términos de violencia institucionalizada y se refirió a su "ley de clubes, su derecho de mero bandolero a un brazo fuerte, [apoyado] por armas y bayonetas ". Vio el estado coercitivo a la par con el cristianismo "forzado". "Todos pueden ver que la iglesia está equivocada cuando se trata de hombres con la [B] ible en una mano y la espada en la otra". "¿No es igualmente diabólico que el estado lo haga?" Lane creía que el gobierno solo era tolerado por la opinión pública porque aún no se reconocía el hecho de que todos los verdaderos propósitos del estado podían llevarse a cabo sobre el principio voluntario, al igual que las iglesias podían sostenerse voluntariamente. La confianza en el principio voluntario solo podía lograrse a través de "medios amables, ordenados y morales" que fueran consistentes con la sociedad totalmente voluntaria que él estaba defendiendo. "Tengamos un Estado voluntario así como una Iglesia voluntaria, y posiblemente entonces tengamos algún derecho a la denominación de hombres libres". [11]
Publicaciones Seleccionadas
- Una clasificación de las ciencias y las artes, o un mapa del conocimiento humano , 1826
- Un diccionario, inglés y birmano , 1841
- Un gobierno político voluntario , 1843
- La vida en el bosque , 1844
- Brook Farm , 1844
Ver también
Referencias
- ^ a b c d e Hankins, Barry. El segundo gran despertar y los trascendentalistas . Westport, Connecticut: Greenwood Press, 2004: 36. ISBN 0-313-31848-4
- ^ Wright, Laura. (2015). El proyecto de estudios veganos: comida, animales y género en la era del terror . Prensa de la Universidad de Georgia. pag. 33. ISBN 978-0-8203-4856-8
- ^ RCS Trahair (1999). Utopías y utopistas: un diccionario histórico . Grupo editorial de Greenwood. pag. 228 . ISBN 978-0-313-29465-5.
- ^ Latham, JEM "Chicharrones, James Pierrepont". Oxford Dictionary of National Biography (edición en línea). Prensa de la Universidad de Oxford. doi : 10.1093 / ref: odnb / 11370 . (Se requiere suscripción o membresía a una biblioteca pública del Reino Unido ).
- ^ a b c d e Packer, Barbara L. Los trascendentalistas . Atenas, Georgia: The University of Georgia Press, 2007: 148. ISBN 978-0-8203-2958-1
- ^ Gordon, Jessica. "Ideas trascendentales: reforma social". Web de trascendentalismo estadounidense. 20 de febrero de 2008 http://www.vcu.edu/engweb/transcendentalism/ideas/fruitlands.html .
- ^ Delano, Sterling F. Brook Farm: El lado oscuro de la utopía . Cambridge, Massachusetts: The Belknap Press de Harvard University Press, 2004: 118. ISBN 0-674-01160-0
- ^ a b Packer, Barbara L. Los trascendentalistas . Atenas, Georgia: The University of Georgia Press, 2007: 149. ISBN 978-0-8203-2958-1
- ↑ a b Rose, Anne C. El trascendentalismo como movimiento social, 1830-1850 . New Haven, CT: Yale University Press, 1981: 197. ISBN 0-300-02587-4
- ^ Avena salvaje trascendental de Louisa May Alcott con introducción de William Henry Harrison. Página 17
- ^ Carl Watner, ed. (1982), Un gobierno político voluntario: cartas de Charles Lane , St. Paul: Michael E. Coughlin, editor, p. 52
enlaces externos
- Obras de o sobre Charles Lane en bibliotecas ( catálogo de WorldCat )