Shivaji
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Shivaji I
Shakakarta [1]
Haindava Dharmodhhaarak [2]
Chhatrapati del Imperio Maratha
Museo Británico Shivaji.jpg
Retrato de Shivaji (década de 1680) de la colección del Museo Británico
1er Chhatrapati del Imperio Maratha
Reinado1674-1680
Coronación6 de junio de 1674 (primero)
24 de septiembre de 1674 (segundo)
SucesorSambhaji
Nació19 de febrero de 1630
Shivneri , Ahmadnagar Sultanato (actual distrito de Pune , Maharashtra , India )
Murió3 de abril de 1680 (50 años)
Fuerte Raigad , Raigad , Imperio Maratha (actual Maharashtra, India)
Esposa
Asunto8 [4] (incluidos Sambhaji y Rajaram I )
casaBhonsle
PadreShahaji
MadreJijabai
Religiónhinduismo

Shivaji Bhonsale I ( Marathi pronunciación:  [ʃiʋaˑɟiˑ BOS (ə) Le] ; . C  1.627 mil / febrero 19, 1630 hasta abril 3, 1680 [5] ), también referido como Chhatrapati Shivaji , fue un gobernante indio y un miembro de la Bhonsle Maratha clan . Shivaji forjó un enclave del declinante sultanato Adilshahi de Bijapur que formó la génesis del Imperio Maratha . En 1674, fue coronado formalmente Chhatrapati (emperador) de su reino en Raigad .

A lo largo de su vida, Shivaji participó en alianzas y hostilidades con el Imperio Mughal , el Sultanato de Golkonda y el Sultanato de Bijapur , así como con las potencias coloniales europeas. Las fuerzas militares de Shivaji expandieron la esfera de influencia de Maratha, capturando y construyendo fuertes y formando una armada de Maratha . Shivaji estableció un gobierno civil competente y progresivo con organizaciones administrativas bien estructuradas. Revivió las antiguas tradiciones políticas hindúes y las convenciones de la corte y promovió el uso del idioma marathi .

El legado de Shivaji variaría según el observador y el tiempo, pero casi dos siglos después de su muerte, comenzó a cobrar mayor importancia con el surgimiento del movimiento de independencia de la India , ya que muchos nacionalistas indios lo elevaron como protonacionalista y héroe de los hindúes. . [6]

Vida temprana

Artículo principal: Vida temprana de Shivaji
Véase también: Origen de Bhonsle §
Fuerte Shivneri

Shivaji nació en el fuerte de Shivneri , cerca de la ciudad de Junnar en lo que ahora es el distrito de Pune . Los estudiosos no están de acuerdo con su fecha de nacimiento. El gobierno de Maharashtra enumera el 19 de febrero como un día festivo que conmemora el nacimiento de Shivaji ( Shivaji Jayanti ). [a] [13] [14] Shivaji recibió su nombre de una deidad local, la diosa Shivai. [15] El padre de Shivaji, Shahaji Bhonsle, fue un general de Maratha que sirvió a los Sultanatos de Deccan . [16] Su madre era Jijabai, hija de Lakhuji Jadhavrao de Sindhkhed, un sardar alineado con Mughal que afirma descender de una familia real Yadav de Devagiri . [17] [18]

Shivaji pertenecía a la familia Maratha del clan Bhonsle . [19] Su abuelo paterno Maloji (1552-1597) fue un influyente general del Sultanato Ahmadnagar , y recibió el epíteto de "Raja". Se le otorgaron derechos deshmukhi de Pune, Supe, Chakan e Indapur para gastos militares. También se le dio Fort Shivneri para la residencia de su familia ( c.  1590 ). [20] [21]

En el momento del nacimiento de Shivaji, el poder en Deccan lo compartían tres sultanatos islámicos: Bijapur , Ahmednagar y Golkonda . Shahaji a menudo cambiaba su lealtad entre el Nizamshahi de Ahmadnagar, el Adilshah de Bijapur y los mogoles, pero siempre mantuvo su jagir (feudo) en Pune y su pequeño ejército. [dieciséis]

Educación

En la década de 1960 se instaló una estatua del joven Shivaji con Jijabai en el fuerte de Shivneri .

Shivaji estaba dedicado a su madre Jijabai , quien era profundamente religiosa. Sus estudios de las epopeyas hindúes, el Ramayana y el Mahabharata , también influyeron en su defensa de los valores hindúes durante toda su vida. [22] Estaba profundamente interesado en las enseñanzas religiosas y buscaba regularmente la compañía de los santos hindúes. [23] Shahaji, mientras tanto, se había casado con una segunda esposa, Tuka Bai de la familia Mohite . Habiendo hecho las paces con los mogoles, cediéndoles seis fuertes, fue a servir al Sultanato de Bijapur. Trasladó a Shivaji y Jijabai de Shivneri a Pune y los dejó al cuidado de su administrador jagir , Dadoji Konddeo., a quien se le atribuye la supervisión de la educación y la formación del joven Shivaji. [24]

Muchos de los camaradas de Shivaji, y más tarde algunos de sus soldados conocen ad Mavala , procedían de la región de Maval , incluidos Yesaji Kank , Suryaji Kakade, Baji Pasalkar, Baji Prabhu Deshpande y Tanaji Malusare . [25] Shivaji viajó por las colinas y bosques de la cordillera Sahyadri con sus amigos Maval, adquiriendo habilidades y familiaridad con la tierra que resultarían útiles en su carrera militar. [26] El espíritu independiente de Shivaji y su asociación con los jóvenes de Maval no le cayeron bien a Dadoji, quien se quejó sin éxito con Shahaji. [27]

En 1639, Shahaji estuvo estacionado en Bangalore , que fue conquistada a los Nayaks que habían tomado el control después de la desaparición del Imperio Vijayanagara . Se le pidió que mantuviera y colonizara el área. [28] Shivaji fue llevado a Bangalore, donde él, su hermano mayor Sambhaji y su medio hermano Ekoji I fueron entrenados formalmente. Se casó con Saibai de la prominente familia Nimbalkar en 1640. [29] Ya en 1645, el adolescente Shivaji expresó su concepto de Hindavi Swarajya (autogobierno indio), en una carta.[30] [b]

Conflicto con Bijapur

En 1645, Shivaji, de 15 años, sobornó o convenció a Inayat Khan, el comandante Bijapuri del Fuerte Torna , para que le entregara la posesión del fuerte. [34] El Maratha Firangoji Narsala , que tenía el fuerte de Chakan , profesó su lealtad a Shivaji, y el fuerte de Kondana fue adquirido sobornando al gobernador Bijapuri. [35] El 25 de julio de 1648, Shahaji fue encarcelado por Baji Ghorpade bajo las órdenes del gobernante Bijapuri Mohammed Adilshah , en un intento por contener a Shivaji. [36]

Según Sarkar, Shahaji fue liberado en 1649 después de que la captura de Jinji asegurara la posición de Adilshah en Karnataka. Durante estos acontecimientos, de 1649 a 1655, Shivaji hizo una pausa en sus conquistas y consolidó silenciosamente sus logros. [37] Después de su liberación, Shahaji se retiró de la vida pública y murió alrededor de 1664-1665 en un accidente de caza. Tras la liberación de su padre, Shivaji reanudó las incursiones y, en 1656, en circunstancias controvertidas, mató a Chandrarao More , un compañero maratha feudatorio de Bijapur, y le arrebató el valle de Javali, cerca de la actual Mahabaleshwar . [38] [39] Además de las familias Bhonsale y More, muchas otras, incluido Sawant deSawantwadi , Ghorpade de Mudhol , Nimbalkar de Phaltan , Shirke, Mane y Mohite también sirvieron a Adilshahi de Bijapur, muchos con derechos de Deshmukhi . Shivaji adoptó diferentes estrategias para someter a estas poderosas familias, como casarse con sus hijas, tratar directamente con la aldea Patil para evitar a los Deshmukhs o luchar contra ellos. [40]

Combate con Afzal Khan

Una pintura de principios del siglo XX de Sawlaram Haldankar de Shivaji luchando contra el general Bijapuri Afzal Khan

Adilshah estaba disgustado por sus pérdidas ante las fuerzas de Shivaji, que su vasallo Shahaji desautorizó. Habiendo terminado su conflicto con los mogoles y teniendo una mayor capacidad de respuesta, en 1657 Adilshah envió a Afzal Khan , un general veterano, a arrestar a Shivaji. Antes de enfrentarse a él, las fuerzas Bijapuri profanaron el Templo Tulja Bhavani , sagrado para la familia de Shivaji, y el templo Vithoba en Pandharpur , un importante lugar de peregrinaje para los hindúes. [41] [42] [43]

Perseguido por las fuerzas de Bijapuri, Shivaji se retiró al fuerte de Pratapgad , donde muchos de sus colegas lo presionaron para que se rindiera. [44] Las dos fuerzas se encontraron en un punto muerto, con Shivaji incapaz de romper el asedio, mientras que Afzal Khan, que tenía una caballería poderosa pero carecía de equipo de asedio, no pudo tomar el fuerte. Después de dos meses, Afzal Khan envió un enviado a Shivaji sugiriendo que los dos líderes se reunieran en privado fuera del fuerte para parlamentar . [45] [46]

Los dos se encontraron en una choza al pie del fuerte de Pratapgad el 10 de noviembre de 1659. Los arreglos habían dictado que cada uno venía armado sólo con una espada y asistido por un seguidor. Shivaji, sospechando que Afzal Khan lo arrestaría o atacaría, [47] [48] o planeando en secreto atacarse a sí mismo, [49] llevaba una armadura debajo de la ropa, ocultaba un bagh nakh ("garra de tigre" de metal) en su brazo izquierdo, y tenía un puñal en la mano derecha. [50]

Los relatos varían sobre si Shivaji o Afzal Khan dieron el primer golpe: [48] ​​Las crónicas de Maratha acusan a Afzal Khan de traición, mientras que los registros en idioma persa atribuyen la traición a Shivaji. [51] [52] En la pelea, la daga de Afzal Khan fue detenida por la armadura de Shivaji, y las armas de Shivaji infligieron heridas mortales al general; Shivaji luego disparó un cañón para indicar a sus tropas ocultas que atacaran al ejército de Bijapuri. [53] En la batalla de Pratapgarh que se libró el 10 de noviembre de 1659, las fuerzas de Shivaji derrotaron decisivamente a las fuerzas del Sultanato de Bijapur . [54]Más de 3.000 soldados del ejército de Bijapur murieron y un sardar de alto rango, dos hijos de Afzal Khan y dos jefes maratha fueron hechos prisioneros. [55]

Después de la victoria, Shivaji realizó una gran revisión debajo de Pratapgarh. Los enemigos capturados, tanto oficiales como soldados, fueron puestos en libertad y enviados de regreso a sus hogares con dinero, comida y otros obsequios. Los marathas fueron recompensados ​​en consecuencia. [55]

Fuerte de pratapgad

Asedio de Panhala

Habiendo derrotado a las fuerzas de Bijapuri enviadas contra él, el ejército de Shivaji marchó hacia Konkan y Kolhapur , tomando el fuerte de Panhala y derrotando a las fuerzas de Bijapuri enviadas contra ellos bajo Rustam Zaman y Fazl Khan en 1659. [56] En 1660, Adilshah envió a su general Siddi Jauhar para atacar la frontera sur de Shivaji, en alianza con los mogoles que planeaban atacar desde el norte. En ese momento, Shivaji estaba acampado en el fuerte de Panhala con sus fuerzas. El ejército de Siddi Jauhar sitió Panhala a mediados de 1660, cortando las rutas de suministro al fuerte. Durante el bombardeo de Panhala, Siddi Jauhar compró granadas a los ingleses en Rajapur.para aumentar su eficacia, y también contrató a algunos artilleros ingleses para que le ayudaran en el bombardeo del fuerte, enarbolando conspicuamente una bandera utilizada por los ingleses. Esta traición percibida enfureció a Shivaji, quien en diciembre tomaría represalias saqueando la fábrica inglesa en Rajapur y capturando cuatro de los factores, encarcelándolos hasta mediados de 1663. [57]

Después de meses de asedio, Shivaji negoció con Siddi Jauhar y entregó el fuerte el 22 de septiembre de 1660, retirándose a Vishalgad; [58] Shivaji retomó Panhala en 1673. [59]

Batalla de Pavan Khind

Artículo principal: Batalla de Pavan Khind

Existe cierta disputa sobre las circunstancias de la retirada de Shivaji (tratado o escape) y su destino ( Ragna o Vishalgad ), pero la historia popular detalla su movimiento nocturno hacia Vishalgad y una acción de retaguardia de sacrificio para permitirle escapar. [60] Según estos relatos, Shivaji se retiró de Panhala al amparo de la noche, y mientras era perseguido por la caballería enemiga, su Maratha sardar Baji Prabhu Deshpande de Bandal Deshmukh , junto con 300 soldados, se ofrecieron como voluntarios para luchar hasta la muerte para contener. el enemigo en Ghod Khind ("barranco de caballos") para dar a Shivaji y al resto del ejército la oportunidad de alcanzar la seguridad del fuerte de Vishalgad . [61]

En la subsiguiente Batalla de Pavan Khind , la fuerza Maratha más pequeña detuvo al enemigo más grande para ganar tiempo para que Shivaji escapara. Baji Prabhu Deshpande resultó herido, pero continuó luchando hasta que escuchó el sonido de los cañones de Vishalgad, [19] indicando que Shivaji había llegado a salvo al fuerte, en la noche del 13 de julio de 1660. [62] Ghod Khind ( khind significa "un estrecho paso de montaña ") fue posteriormente rebautizado como Paavan Khind (" paso sagrado ") en honor a Bajiprabhu Deshpande, Shibosingh Jadhav, Fuloji y todos los demás soldados que lucharon allí. [62]

Conflicto con los mogoles

Hasta 1657, Shivaji mantuvo relaciones pacíficas con el Imperio Mughal. Shivaji ofreció su ayuda a Aurangzeb, que entonces era el virrey mogol del Deccan e hijo del emperador mogol, para conquistar Bijapur a cambio del reconocimiento formal de su derecho a los fuertes y pueblos de Bijapuri bajo su posesión. Insatisfecho con la respuesta de Mughal, y recibiendo una mejor oferta de Bijapur, lanzó una incursión en Mughal Deccan. [63] Los enfrentamientos de Shivaji con los mogoles comenzaron en marzo de 1657, cuando dos de los oficiales de Shivaji asaltaron el territorio mogol cerca de Ahmednagar . [64] Esto fue seguido por incursiones en Junnar , con Shivaji llevándose 300.000 hunen efectivo y 200 caballos. [65] Aurangzeb respondió a las incursiones enviando a Nasiri Khan, quien derrotó a las fuerzas de Shivaji en Ahmednagar. Sin embargo, las contramedidas de Aurangzeb contra Shivaji fueron interrumpidas por la temporada de lluvias y su batalla de sucesión con sus hermanos por el trono de Mughal tras la enfermedad del emperador Shah Jahan . [66]

Ataques a Shaista Khan y Surat

Artículos principales: Batalla de Chakan y Batalla de Surat
Shaistekhan sorprendido

A petición de Badi Begum de Bijapur, Aurangzeb, ahora el emperador mogol, envió a su tío materno Shaista Khan , con un ejército de más de 150.000 miembros junto con una poderosa división de artillería en enero de 1660 para atacar a Shivaji junto con el ejército de Bijapur dirigido por Siddi Jauhar. . Shaista Khan, con su ejército mejor equipado y provisto de 80.000, se apoderó de Pune. También tomó el fuerte cercano de Chakan , sitiándolo durante un mes y medio antes de romper las murallas. [67] Shaista Khan aprovechó su ventaja de tener un ejército mogol más grande, mejor provisto y fuertemente armado e hizo incursiones en parte del territorio de Maratha, tomando la ciudad de Pune y estableciendo su residencia en el palacio de Lal Mahal de Shivaji . [68]

En abril de 1663, Shivaji lanzó un ataque sorpresa contra Shaista Khan en Pune, junto con un pequeño grupo de hombres. Después de obtener acceso al complejo de Khan, los asaltantes pudieron matar a algunas de sus esposas; Shaista Khan escapó, perdiendo un dedo en el tumulto. [69] El Khan se refugió con las fuerzas de Mughal fuera de Pune, y Aurangzeb lo castigó por esta vergüenza con un traslado a Bengala . [70]

En represalia por los ataques de Shaista Khan, y para reponer su tesoro ahora agotado, en 1664 Shivaji saqueó la ciudad portuaria de Surat , un rico centro comercial de Mughal. [71]

Tratado de Purandar

Artículo principal: Tratado de Purandar (1665)
Raja Jai Singh de Amber recibe a Shivaji un día antes de concluir el Tratado de Purandar

Los ataques a Shaista Khan y Surat enfurecieron a Aurangzeb. En respuesta, envió al Rajput Mirza Raja Jai Singh I con un ejército de alrededor de 15.000 para derrotar a Shivaji. [72] A lo largo de 1665, las fuerzas de Jai Singh presionaron a Shivaji, con su caballería arrasando el campo y sus fuerzas de asedio invadiendo los fuertes de Shivaji. El comandante de Mughal logró atraer a varios de los comandantes clave de Shivaji, y a muchos de sus soldados de caballería, al servicio de Mughal. A mediados de 1665, con la fortaleza de Purandar sitiada y casi capturada, Shivaji se vio obligado a llegar a un acuerdo con Jai Singh. [72]

En el Tratado de Purandar , firmado entre Shivaji y Jai Singh el 11 de junio 1665, Shivaji accedió a renunciar a 23 de sus fuertes, manteniendo el 12 por sí mismo, y una compensación de 400.000 de oro hun a los mogoles. [73] Shivaji acordó convertirse en vasallo del imperio mogol y enviar a su hijo Sambhaji, junto con 5.000 jinetes, a luchar por los mogoles en Deccan como mansabdar . [74] [75]

Arresto en Agra y escape

Representación de Raja Shivaji en Darbar de Aurangzeb

En 1666, Aurangzeb convocó a Shivaji a Agra (aunque algunas fuentes afirman que Delhi), junto con su hijo Sambhaji de nueve años. El plan de Aurangzeb era enviar a Shivaji a Kandahar , ahora en Afganistán, para consolidar la frontera noroeste del imperio mogol. Sin embargo, en la corte, el 12 de mayo de 1666, Aurangzeb hizo que Shivaji estuviera detrás de los mansabdārs (comandantes militares) de su corte. Shivaji se ofendió y salió del tribunal, [76] y fue puesto rápidamente bajo arresto domiciliario bajo la vigilancia de Faulad Khan, Kotwal de Agra.

La posición de Shivaji bajo arresto domiciliario era peligrosa, ya que el tribunal de Aurangzeb debatió si matarlo o seguir empleándolo, y Shivaji usó sus escasos fondos para sobornar a los cortesanos para que respaldaran su caso. Llegaron órdenes del emperador para colocar a Shivaji en Kabul , lo que Shivaji rechazó. En cambio, pidió que le devolvieran sus fuertes y que sirviera a los mogoles como mansabdar; Aurangzeb refutó que debe entregar sus fortalezas restantes antes de regresar al servicio de Mughal. Shivaji logró escapar de Agra, probablemente sobornando a los guardias, aunque el emperador nunca pudo determinar cómo escapó a pesar de una investigación. [77]Una leyenda popular dice que Shivaji se sacó de contrabando a sí mismo y a su hijo de la casa en grandes cestas, que afirmaban ser dulces para regalar a las figuras religiosas de la ciudad. [78]

Paz con los mogoles

Después de la fuga de Shivaji, las hostilidades con Mughals disminuyeron, con Mughal sardar Jaswant Singh actuando como intermediario entre Shivaji y Aurangzeb para nuevas propuestas de paz. [79] Durante el período entre 1666 y 1668, Aurangzeb confirió el título de raja a Shivaji. Sambhaji también fue restaurado como un mansabdar mogol con 5,000 caballos. Shivaji en ese momento envió a Sambhaji con el general Prataprao Gujar para servir con el virrey mogol en Aurangabad, el príncipe Mu'azzam . A Sambhaji también se le otorgó territorio en Berar para la recaudación de ingresos. [80] Aurangzeb también permitió que Shivaji atacara al decadente Adil Shahi ; el sultán debilitadoAli Adil Shah II pidió la paz y concedió los derechos de sardeshmukhi y chauthai a Shivaji. [81]

Reconquista

Estatua de Shivaji frente a la puerta de la India en el sur de Mumbai

La paz entre Shivaji y los mogoles duró hasta 1670. En ese momento, Aurangzeb comenzó a sospechar de los estrechos lazos entre Shivaji y Mu'azzam, quien pensó que podría usurpar su trono, e incluso podría haber estado recibiendo sobornos de Shivaji. [82] [83] También en ese momento, Aurangzeb, ocupado en la lucha contra los afganos, redujo considerablemente su ejército en Deccan; muchos de los soldados disueltos se unieron rápidamente al servicio de Maratha. [84] Los mogoles también le quitaron el jagir de Berar a Shivaji para recuperar el dinero que le habían prestado unos años antes. [85] En respuesta, Shivaji lanzó una ofensiva contra los mogoles y recuperó una parte importante de los territorios entregados a ellos en un lapso de cuatro meses. [86]

Shivaji despidió a Surat por segunda vez en 1670; las fábricas inglesas y holandesas pudieron repeler su ataque, pero logró saquear la ciudad misma, incluyendo el saqueo de los bienes de un príncipe musulmán de Mawara-un-Nahr que regresaba de La Meca . Enfurecidos por los nuevos ataques, los mogoles reanudaron las hostilidades con los Marathas, enviando una fuerza al mando de Daud Khan para interceptar a Shivaji en su regreso a casa desde Surat, pero fueron derrotados en la Batalla de Vani-Dindori cerca de la actual Nashik . [87]

En octubre de 1670, Shivaji envió sus fuerzas para hostigar a los ingleses en Bombay; como se habían negado a venderle material de guerra, sus fuerzas impidieron que los grupos ingleses de tala de madera abandonaran Bombay. En septiembre de 1671, Shivaji envió un embajador a Bombay, nuevamente en busca de material, esta vez para la lucha contra Danda-Rajpuri. Los ingleses tenían dudas sobre las ventajas que Shivaji obtendría de esta conquista, pero tampoco querían perder ninguna posibilidad de recibir una compensación por el saqueo de sus fábricas en Rajapur. Los ingleses enviaron al teniente Stephen Ustick para tratar con Shivaji, pero las negociaciones fracasaron sobre el tema de la indemnización de Rajapur. Numerosos intercambios de enviados siguieron en los próximos años, con algún acuerdo en cuanto a las cuestiones de armas en 1674, pero Shivaji nunca pagaría la indemnización de Rajapur antes de su muerte.y la fábrica se disolvió a finales de 1682.[88]

Batallas de Umrani y Nesari

En 1674, Prataprao Gujar , el comandante en jefe de las fuerzas de Maratha, fue enviado para hacer retroceder a la fuerza invasora liderada por el general Bijapuri, Bahlol Khan. Las fuerzas de Prataprao derrotaron y capturaron al general contrario en la batalla, después de cortar su suministro de agua al rodear un lago estratégico, lo que llevó a Bahlol Khan a pedir la paz. A pesar de las advertencias específicas de Shivaji en contra de hacerlo, Prataprao liberó a Bahlol Khan, quien comenzó a prepararse para una nueva invasión. [89]

Shivaji envió una carta disgustada a Prataprao, negándole audiencia hasta que Bahlol Khan fuera capturado nuevamente. Molesto por la reprimenda de su comandante, Prataprao encontró a Bahlol Khan y cargó su posición con solo otros seis jinetes, dejando atrás a su fuerza principal. Prataprao murió en combate; Shivaji se entristeció profundamente al enterarse de la muerte de Prataprao y arregló el matrimonio de su segundo hijo, Rajaram , con la hija de Prataprao. Anandrao Mohite se convirtió en Hambirrao Mohite , el nuevo sarnaubat (comandante en jefe de las fuerzas de Maratha). El fuerte de Raigad fue construido recientemente por Hiroji Indulkar como capital del naciente reino de Maratha. [90]

Coronación

The Coronation Durbar con más de 100 personajes representados

Shivaji había adquirido extensas tierras y riquezas a través de sus campañas, pero al carecer de un título formal, todavía era técnicamente un zamindar mogol o el hijo de un jagirdar Bijapuri , sin base legal para gobernar su dominio de facto. Un título real podría abordar esto y también evitar cualquier desafío por parte de otros líderes Maratha, con quienes técnicamente era igual. [c] también proporcionaría a los hindúes marathas un compañero soberano hindú en una región gobernada por musulmanes. [92]

La controversia estalló entre los brahmanes de la corte de Shivaji: se negaron a coronar a Shivaji como rey porque ese estatus estaba reservado para los del kshatriya (guerrero) varna en la sociedad hindú. [93] Shivaji descendía de una línea de jefes de pueblos agrícolas, y los brahmines, en consecuencia, lo categorizaron como del shudra (cultivador) varna. [94] [95] Notaron que Shivaji nunca había tenido una ceremonia de hilo sagrado y no usaba el hilo, como lo haría un kshatriya. [94] Shivaji convocó a Gaga Bhatt , un panditde Varanasi, quien declaró que había encontrado una genealogía que probaba que Shivaji descendía de los Sisodia Rajputs y, por lo tanto, era un kshatriya, aunque necesitaba las ceremonias adecuadas a su rango. [96] Para hacer cumplir este estado, Shivaji recibió una ceremonia de hilo sagrado y volvió a casarse con sus cónyuges bajo los ritos védicos que se esperan de un kshatriya. [97] [98] Sin embargo, siguiendo la evidencia histórica, la afirmación de Shivaji sobre Rajput, y específicamente la ascendencia de Sisodia, puede interpretarse como algo desde tenue en el mejor de los casos, hasta inventiva en una lectura más extrema. [99]

El 28 de mayo, Shivaji hizo penitencia por no observar los ritos Kshatriya de sus antepasados ​​y de él mismo durante tanto tiempo. Luego fue investido por Gaga Bhatt con el hilo sagrado. [100] Ante la insistencia de otros brahmanes, Gaga Bhatt abandonó el canto védico e inició a Shivaji en una forma modificada de la vida del nacido dos veces, en lugar de ponerlo a la par con los brahmanes. Al día siguiente, Shivaji hizo expiación por los pecados que cometió en su propia vida. [101] Dos brahmanes eruditos señalaron que Shivaji, mientras realizaba sus incursiones, había quemado ciudades que resultaron en la muerte de brahmines, vacas, mujeres y niños, y ahora podrían ser limpiados de este pecado por un precio de Rs. 8.000, y Shivaji pagó esta cantidad. [101]El gasto total realizado para la alimentación de la asamblea, la entrega de limosnas generales, el trono y los ornamentos se acercó a los 5 millones de rupias. [102]

Shivaji fue coronado rey de Maratha Swaraj en una fastuosa ceremonia el 6 de junio de 1674 en el fuerte de Raigad. [103] [104] En el calendario hindú era el día 13 ( trayodashi ) de la primera quincena del mes de Jyeshtha en el año 1596. [105] Gaga Bhatt oficiaba, sosteniendo una vasija de oro llena de las siete aguas sagradas. de los ríos Yamuna , Indo , Ganges , Godavari , Narmada , Krishna y Kaverisobre la cabeza de Shivaji, y cantó los mantras de coronación védicos. Después de la ablución, Shivaji se inclinó ante Jijabai y le tocó los pies. Casi cincuenta mil personas se reunieron en Raigad para las ceremonias. [106] [107] Shivaji se tituló Shakakarta ("fundador de una era") [1] y Chhatrapati (" soberano "). También tomó el título de Haindava Dharmodhhaarak (protector de la fe hindú). [2]

La madre de Shivaji, Jijabai, murió el 18 de junio de 1674. Los Marathas convocaron al bengalí Tantrik Goswami Nischal Puri , quien declaró que la coronación original se había realizado bajo estrellas desfavorables y que se necesitaba una segunda coronación. Esta segunda coronación el 24 de septiembre de 1674 tuvo un doble uso, apaciguando a aquellos que todavía creían que Shivaji no estaba calificado para los ritos védicos de su primera coronación, al realizar una ceremonia adicional menos discutible. [108] [109] [110]

Conquista del sur de la India

Imperio Maratha en el año 1680

A partir de 1674, los Marathas emprendieron una campaña agresiva, asaltando Khandesh (octubre), capturando Bijapuri Ponda (abril de 1675), Karwar (mediados de año) y Kolhapur (julio). [111] En noviembre, la armada Maratha se enfrentó a los Siddis de Janjira , pero no logró desalojarlos. [112] :  23  Habiéndose recuperado de una enfermedad y aprovechando un conflicto entre los afganos y Bijapur, Shivaji asaltó Athani en abril de 1676. [113]

En el período previo a su expedición, Shivaji apeló a un sentido de patriotismo Deccani, que el sur de la India era una patria que debía protegerse de los forasteros. [114] [115] Su apelación tuvo algo de éxito, y en 1677 Shivaji visitó Hyderabad durante un mes y firmó un tratado con la Qutubshah del sultanato de Golkonda, aceptando rechazar su alianza con Bijapur y oponerse conjuntamente a los mogoles. En 1677, Shivaji invadió Karnataka con 30.000 soldados de caballería y 40.000 de infantería, respaldados por la artillería y los fondos de Golkonda. [116] Siguiendo hacia el sur, Shivaji se apoderó de los fuertes de Vellore y Gingee ; [117] este último serviría más tarde como capital de los Marathas durante el reinado de su hijoRajaram I . [118]

Shivaji tenía la intención de reconciliarse con su medio hermano Venkoji (Ekoji I), el hijo de Shahaji con su segunda esposa, Tukabai (de soltera Mohite ), quien gobernó Thanjavur (Tanjore) después de Shahaji. Las negociaciones inicialmente prometedoras no tuvieron éxito, por lo que mientras regresaba a Raigad, Shivaji derrotó al ejército de su medio hermano el 26 de noviembre de 1677 y se apoderó de la mayoría de sus posesiones en Mysore.meseta. La esposa de Venkoji, Dipa Bai, a quien Shivaji respetaba profundamente, emprendió nuevas negociaciones con Shivaji y también convenció a su esposo de que se distanciara de los asesores musulmanes. Al final, Shivaji consintió en entregarle a ella y a sus descendientes femeninas muchas de las propiedades que había confiscado, y Venkoji consintió en una serie de condiciones para la administración adecuada de los territorios y el mantenimiento del futuro memorial de Shivaji ( samadhi ). [119] [120]

Muerte y sucesión

Sambhaji , el hijo mayor de Shivaji que lo sucedió

La cuestión del heredero aparente de Shivaji se complicó por la mala conducta de su hijo mayor, Sambhaji , que fue irresponsable. Incapaz de frenar esto, Shivaji confinó a su hijo a Panhala en 1678, solo para que el príncipe escapara con su esposa y se fuera a los mogoles durante un año. Sambhaji luego regresó a casa, sin arrepentirse, y nuevamente fue confinado a Panhala. [121]

A finales de marzo de 1680, Shivaji cayó enfermo con fiebre y disentería , [122] muriendo alrededor de 3-5 de abril de 1680 a la edad de 52 años, [123] en la víspera de Hanuman Jayanti . Putalabai , el mayor sin hijos de las esposas supervivientes de Shivaji cometió sati saltando a su pira funeraria. A otro cónyuge sobreviviente, Sakwarbai, no se le permitió hacer lo mismo porque tenía una hija pequeña. [121] También hubo alegatos, aunque los estudiosos posteriores pusieron en duda, que su segunda esposa, Soyarabai, lo había envenenado para poner en el trono a su hijo Rajaram, de 10 años . [124]

Después de la muerte de Shivaji, Soyarabai hizo planes con varios ministros de la administración para coronar a su hijo Rajaram en lugar de a su hijastro Sambhaji . El 21 de abril de 1680, Rajaram, de diez años, fue instalado en el trono. Sin embargo, Sambhaji tomó posesión de Raigad Fort después de matar al comandante, y el 18 de junio tomó el control de Raigad y ascendió formalmente al trono el 20 de julio. [125] Rajaram, su esposa Janki Bai y su madre Soyrabai fueron encarcelados y Soyrabai ejecutado por cargos de conspiración en octubre. [126]

Expansión del Imperio Maratha después de Shivaji

Véase también: Guerras Mughal-Maratha
El Imperio Maratha alcanzó su apogeo bajo el reinado de Peshwa Bajirao I .

Shivaji dejó un estado siempre en desacuerdo con los mogoles. Poco después de su muerte, en 1681, Aurangzeb lanzó una ofensiva en el sur para capturar territorios en poder de los Marathas, Adilshahi con base en Bijapur y Qutb Shahi de Golkonda, respectivamente. Tuvo éxito en la destrucción de los Sultanatos, pero no pudo someter a los Marathas después de pasar 27 años en Deccan. El período vio la captura, tortura y ejecución de Sambhaji en 1689, y los Marathas ofrecieron una fuerte resistencia bajo el liderazgo del sucesor de Sambhaji, Rajaram. y luego la viuda de Rajaram, Tarabai . Los territorios cambiaron de manos repetidamente entre los mogoles y los marathas; el conflicto terminó con la derrota de los mogoles en 1707. [127]

Shahu , nieto de Shivaji e hijo de Sambhaji , fue mantenido prisionero por Aurangzeb durante el período de 27 años del conflicto. Después de la muerte de este último, su sucesor liberó a Shahu. Después de una breve lucha por el poder por la sucesión con su tía Tarabai, Shahu gobernó el Imperio Maratha desde 1707 hasta 1749. Al principio de su reinado, nombró a Balaji Vishwanath y más tarde a sus descendientes, como Peshwas (primeros ministros) del Imperio Maratha. El imperio se expandió enormemente bajo el liderazgo del hijo de Balaji, Peshwa Bajirao I y su nieto, Peshwa Balaji Bajirao . En su apogeo, el imperio Maratha se extendía desde Tamil Nadu [128] en el sur, hastaPeshawar (actual Khyber Pakhtunkhwa ) en el norte y Bengala . En 1761, el ejército de Maratha perdió la Tercera Batalla de Panipat ante Ahmed Shah Abdali del Imperio Afgano Durrani , que detuvo su expansión imperial en el noroeste de la India. Diez años después de Panipat, Marathas recuperó influencia en el norte de la India durante el gobierno de Madhavrao Peshwa . [129]

En un intento por administrar eficazmente el gran imperio, Shahu y los Peshwas dieron semi-autonomía al más fuerte de los caballeros, creando la Confederación Maratha . [130] Fueron conocidos como Gaekwads de Baroda , Holkars de Indore y Malwa , Scindias de Gwalior y Bhonsales de Nagpur . En 1775, la Compañía de las Indias Orientales intervino en una lucha de sucesión en Pune, que se convirtió en la Primera Guerra Anglo-Maratha . Los Marathas siguieron siendo el poder preeminente en la India hasta su derrota por los británicos en elSegunda y tercera guerras anglo-maratha (1805-1818), que dejaron a la Compañía como el poder dominante en la mayor parte de la India. [131] [132]

Gobernancia

Ashta Pradhan Mandal

Artículo principal: Ashta Pradhan

El Consejo de los Ocho Ministros, o Ashta Pradhan Mandal , era un consejo administrativo y asesor creado por Shivaji. [133] Constaba de ocho ministros que asesoraban regularmente a Shivaji sobre asuntos políticos y administrativos. [134]

Promoción del marathi

En su corte, Shivaji reemplazó el persa , el idioma cortesano común en la región, con marathi, y enfatizó las tradiciones políticas y cortesanas hindúes. [135] Dio a sus fortalezas nombres como Sindhudurg , Prachandgarh y Suvarndurg. Llamó al Ashta Pradhan (consejo de ministros) de acuerdo con la nomenclatura sánscrita, con términos como nyaayaadheesha y senaapati , y encargó el tratado político Raajya Vyavahaara Kosha . Su Rajpurohit , Keshav Pandit , era él mismo un erudito y poeta sánscrito. [136] [ necesita cotización para verificar ]

Política religiosa

Sajjangad , donde Shivaji invitó a Samarth Ramdas a residir, es ahora un lugar de peregrinaje.

Aunque Shivaji era un hindú orgulloso y nunca comprometió su religión, [137] también es conocido por su política religiosa liberal y tolerante. Mientras que los hindúes se sintieron aliviados de practicar su religión libremente bajo un gobernante hindú, Shivaji no solo permitió que los musulmanes practicaran sin acoso, sino que también apoyó sus ministerios con donaciones. [138] Cuando Aurangzeb impuso el impuesto Jizya a los no musulmanes el 3 de abril de 1679, Shivaji escribió una carta estricta a Aurangzeb criticando su política fiscal. El escribio:

En estricta justicia, el Jizya no es legal en absoluto. Si usted se imagina la piedad en la opresión y aterrorizando a los hindúes, que debería imponer por primera vez el impuesto sobre Jai Singh I . Pero oprimir a las hormigas y las moscas no es en absoluto valor ni espíritu. Si crees en el Corán, Dios es el señor de todos los hombres y no solo de los musulmanes. Ciertamente, el Islam y el Hinduismo son términos de contraste. Son utilizados por el verdadero pintor divino para mezclar los colores y completar los contornos. Si es una mezquita, la llamada a la oración se canta en memoria de Dios. Si es un templo, las campanas suenan anhelando solo a Dios. Mostrar intolerancia a la religión y las prácticas de cualquier hombre es alterar las palabras del Libro Sagrado. [139]

Al señalar que Shivaji había detenido la expansión de los estados musulmanes vecinos, su contemporáneo, el poeta Kavi Bhushan, declaró:

Si no hubiera existido Shivaji, Kashi habría perdido su cultura, Mathura se habría convertido en una mezquita y todos habrían sido circuncidados. [140]

En 1667, Shivaji allanó Bardez en el que murieron tres sacerdotes católicos portugueses y algunos cristianos. [141] [142] Sin embargo, durante el saqueo de Surat en 1664, Ambrose, un monje capuchino se acercó a Shivaji y le pidió que perdonara a los cristianos de la ciudad. Shivaji dejó a los cristianos intactos, diciendo que "los Padrys francos son buenos hombres". [143]

Militar

Shivaji demostró una gran habilidad en la creación de su organización militar, que duró hasta la desaparición del imperio Maratha. Su estrategia se basó en aprovechar sus fuerzas terrestres, fuerzas navales y una serie de fuertes en todo su territorio. La infantería Maval sirvió como el núcleo de sus fuerzas terrestres (reforzadas con mosqueteros Telangi de Karnataka), apoyadas por la caballería Maratha. Su artillería estaba relativamente subdesarrollada y dependía de proveedores europeos, lo que lo inclinaba aún más a una forma de guerra muy móvil. [144]

Aurangzeb y sus generales llamaban despectivamente a Shivaji "Rata de montaña" debido a sus tácticas de guerrilla de atacar a las fuerzas enemigas y luego retirarse a sus fuertes de montaña. [145] [146] [147]

Fuertes de la colina

Suvela Machi , vista de las submesetas del sur, como se ve desde Ballekilla , Rajgad
Artículo principal: Fuertes de Shivaji

Los fuertes de las colinas jugaron un papel clave en la estrategia de Shivaji. Capturó fuertes importantes en Murambdev ( Rajgad ), Torna , Kondhana ( Sinhagad ) y Purandar . También reconstruyó o reparó muchos fuertes en lugares ventajosos. [148] Además, Shivaji construyó varios fuertes; el número "111" se informa en algunas cuentas, pero es probable que el número real "no excediera de 18." [149] El historiador Jadunath Sarkar evaluó que Shivaji poseía unos 240-280 fuertes en el momento de su muerte. [150]Cada uno fue colocado bajo tres oficiales de igual estatus, para que un solo traidor no fuera sobornado o tentado a entregárselo al enemigo. Los agentes actuaron conjuntamente y se proporcionaron controles y equilibrios mutuos. [151]

Armada

El Fuerte Sindudurg proporcionó anclajes para la Armada de Shivaji

Consciente de la necesidad de poder naval para mantener el control a lo largo de la costa de Konkan, Shivaji comenzó a construir su armada en 1657 o 1659, con la compra de veinte galivats de los astilleros portugueses de Bassein . [152] Las crónicas marathi afirman que en su apogeo su flota contaba con unos 400 buques de guerra, aunque las crónicas inglesas contemporáneas afirman que el número nunca superó los 160. [153]

Con los Maratha acostumbrados a un ejército en tierra, Shivaji amplió su búsqueda de tripulaciones calificadas para sus barcos, enfrentándose a hindúes de la costa de casta inferior que estaban familiarizados con las operaciones navales (los famosos "piratas Malabar"), así como a Mercenarios musulmanes. [153] Al notar el poder de la marina portuguesa, Shivaji contrató a varios marineros portugueses y conversos cristianos de Goa, y nombró a Rui Leitao Viegas comandante de su flota. Más tarde, Viegas desertaría de nuevo a los portugueses, llevándose consigo a 300 marineros. [154]

Shivaji fortificó su costa tomando fuertes costeros y restaurándolos, y construyó su primer fuerte marino en Sindhudurg , que se convertiría en el cuartel general de la armada Maratha. [155] La armada en sí era una marina costera , centrada en viajes y combate en las áreas litorales, y no tenía la intención de ir muy lejos en el mar. [156]

Legado

Más información: Shivaji en la cultura popular
Una pintura de principios del siglo XX de MV Dhurandhar de Shivaji y Baji Prabhu en Pawan Khind

Shivaji era bien conocido por su fuerte código de ética religioso y guerrero y su carácter ejemplar. [157] Fue reconocido como un gran héroe nacional durante el Movimiento de Independencia de la India. [158] Mientras que algunos relatos de Shivaji afirman que estuvo muy influenciado por el gurú Brahmin Samarth Ramdas , otros han dicho que el papel de Ramdas ha sido exagerado por los comentaristas brahmanes posteriores para mejorar su posición. [159] [160]

Representaciones tempranas

Shivaji fue admirado por sus heroicas hazañas y sus ingeniosas estratagemas en los relatos contemporáneos de escritores ingleses, franceses, holandeses, portugueses e italianos. [161] Los escritores ingleses contemporáneos lo compararon con Alejandro , Aníbal y Julio César . [162] El viajero francés Francois Bernier escribió en su Travels in Mughal India : [163]

¡Olvidé mencionar eso durante el saqueo de Sourate, Seva-ji, el Santo Seva-ji! Respetaba la morada del reverendo padre Ambrosio, el misionero capuchino . "Los Padres francos son buenos hombres", dijo, "y no serán atacados". Salvó también la casa de un Delale fallecido o corredor gentil, de los holandeses, porque aseguró que había sido muy caritativo en vida.

Las representaciones de Mughal de Shivaji eran en gran parte negativas, refiriéndose a él simplemente como "Shiva" sin el honorífico "-ji". Un escritor mogol a principios del siglo XVIII describió la muerte de Shivaji como una balsa kafir bi jahannum ( literalmente,  "el infiel se fue al infierno"). [164]

Reimaginando

A mediados del siglo XIX, el reformador social de Maharashtra, Jyotirao Phule, escribió su interpretación de la leyenda de Shivaji, retratándolo como un héroe de los shudras y los dalits . Phule trató de utilizar los mitos de Shivaji para socavar a los brahmanes a los que acusó de secuestrar la narrativa y elevar a las clases bajas; su historia en forma de balada de 1869 sobre Shivaji fue recibida con gran hostilidad por los medios de comunicación dominados por los brahmanes. [165]A fines del siglo XIX, la memoria de Shivaji fue aprovechada por los intelectuales no brahmanes de Bombay, quienes se identificaron como sus descendientes y, a través de él, reclamaron el kshatriya varna. Mientras que algunos brahmanes refutaron esta identidad, definiéndolos como del shudra varna inferior, otros brahmanes reconocieron la utilidad de los Marathas para el movimiento de independencia de la India y respaldaron este legado kshatriya y el significado de Shivaji. [166]

En 1895, el líder nacionalista indio Lokmanya Tilak organizó lo que sería un festival anual para conmemorar el cumpleaños de Shivaji. [167] Retrató a Shivaji como el "oponente del opresor", con posibles implicaciones negativas sobre el gobierno colonial. [168] Tilak negó cualquier sugerencia de que su festival fuera antimusulmán o desleal al gobierno, sino simplemente una celebración de un héroe. [169] Estas celebraciones llevaron a un comentarista británico en 1906 a señalar: "¿No pueden los anales de la raza hindú apuntar a un solo héroe al que ni siquiera la lengua de la calumnia se atreverá a llamar jefe de ladrones ...?" [170]

Uno de los primeros comentaristas en reevaluar la visión británica crítica de Shivaji fue MG Ranade , cuyo Rise of the Maratha Power (1900) declaró los logros de Shivaji como el comienzo de la construcción de una nación moderna. Ranade criticó las representaciones británicas anteriores del estado de Shivaji como "una potencia de arranque libre, que prosperó con el saqueo y la aventura, y tuvo éxito solo porque era la más astuta y aventurera ... Este es un sentimiento muy común entre los lectores, que derivan su conocimiento de estos eventos provienen únicamente de las obras de historiadores ingleses ". [171]

En 1919, Sarkar publicó el seminal Shivaji and His Times , aclamado como la biografía más autorizada del rey desde 1826 A History of the Mahrattas de James Grant Duff . Sarkar, un erudito respetado, pudo leer fuentes primarias en persa, marathi y árabe, pero fue desafiado por su crítica del "chovinismo" de las opiniones de los historiadores marathi sobre Shivaji. [172] Asimismo, aunque los partidarios aplaudieron su descripción del asesinato de Afzal Khan como justificado, condenaron que Sarkar calificara de "asesinato" el asesinato del raja hindú Chandrao More y su clan. [173]

Inspiración

Estatua de Shivaji en Raigad Fort

A medida que aumentaban las tensiones políticas en la India a principios del siglo XX, algunos líderes indios volvieron a trabajar sus posturas anteriores sobre el papel de Shivaji. Jawaharlal Nehru había señalado en 1934 que "Algunas de las acciones de Shivaji, como el asesinato traicionero del general Bijapur, lo rebajan mucho en nuestra estimación". Tras una protesta pública de los intelectuales de Pune, el líder del Congreso TR Deogirikar señaló que Nehru había admitido que estaba equivocado con respecto a Shivaji, y ahora respaldaba a Shivaji como un gran nacionalista. [174]

En 1966, el partido Shiv Sena (Ejército de Shivaji) se formó para promover los intereses de las personas de habla marathi frente a la migración a Maharashtra desde otras partes de la India y la consiguiente pérdida de poder de los lugareños. Su imagen adorna la literatura, la propaganda y los iconos de la fiesta. [175]

En los tiempos modernos, Shivaji es considerado un héroe nacional en la India, especialmente en el estado de Maharashtra, donde podría decirse que sigue siendo la figura más grande en la historia del estado. Las historias de su vida forman parte integral de la crianza y la identidad del pueblo marathi . Además, también se le reconoce como una leyenda guerrera, que sembró las semillas de la independencia india. [176] Shivaji es defendido como un ejemplo por el partido nacionalista hindú Bharatiya Janata , y también por los partidos del Congreso dominados por la casta Maratha en Maharashtra, como el Congreso Indira y el Partido del Congreso Nacionalista . [177] Antiguos líderes del partido del Congreso en el estado, como Yashwantrao Chavan, fueron considerados descendientes políticos de Shivaji. [178]

A finales del siglo XX, Babasaheb Purandare se convirtió en uno de los artistas más importantes al retratar a Shivaji en sus escritos, lo que lo llevó a ser declarado en 1964 como el Shiv-Shahir ("Bardo de Shivaji"). [179] [180] Sin embargo, Purandare, un brahmán, también fue acusado de exagerar la influencia de los gurús brahmines en Shivaji, [177] y su ceremonia de entrega de premios Maharashtra Bhushan en 2015 fue protestada por quienes afirmaban que había difamado a Shivaji. [181]

Controversia

En 1993, el Illustrated Weekly publicó un artículo que sugería que Shivaji no se oponía a los musulmanes per se , y que su estilo de gobierno estaba influenciado por el del Imperio Mughal. Los miembros del Partido del Congreso pidieron acciones legales contra el editor y el escritor, los periódicos marathi los acusaron de "prejuicio imperial" y Shiv Sena pidió la flagelación pública del escritor. Maharashtra entabló acciones legales contra el editor en virtud de las normas que prohíben la enemistad entre grupos religiosos y culturales, pero un Tribunal Superior determinó que el Illustrated Weekly había operado dentro de los límites de la libertad de expresión. [182] [183]

En 2003, el académico estadounidense James W. Laine publicó su libro Shivaji: Hindu King in Islamic India , que fue seguido por fuertes críticas, incluidas amenazas de arresto. [184] Como resultado de esta publicación, el Instituto de Investigación Oriental Bhandarkar en Pune, donde Laine había investigado, fue atacado por un grupo de activistas de Maratha que se autodenominaba la Brigada Sambhaji . [185] [186] El libro fue prohibido en Maharashtra en enero de 2004, pero el Tribunal Superior de Bombay levantó la prohibición en 2007, y en julio de 2010 la Corte Suprema de India confirmó el levantamiento de la prohibición. [187]Este levantamiento fue seguido de manifestaciones públicas contra el autor y la decisión del Tribunal Supremo. [188] [189]

Conmemoraciones

Véase también: Lista de cosas que llevan el nombre de Shivaji

Las conmemoraciones de Shivaji se encuentran en toda la India, sobre todo en Maharashtra. Las estatuas y monumentos de Shivaji se encuentran casi en todos los pueblos y ciudades de Maharashtra, así como en diferentes lugares de la India. [190] [191] [192] Otras conmemoraciones incluyen la estación INS Shivaji de la Armada de la India , [193] numerosos sellos postales , [194] y la sede principal del aeropuerto y el ferrocarril en Mumbai. [195] [196] En Maharashtra, ha habido una larga tradición de niños que construyen una réplica del fuerte con soldados de juguete y otras figuras durante el festival de Diwali en memoria de Shivaji.[197]

En 2016 se aprobó una propuesta para construir un monumento gigante llamado Shiv Smarak para ubicarlo cerca de Mumbai en una pequeña isla en el Mar Arábigo. Tendrá 210 metros de altura, lo que la convertirá en la estatua más grande del mundo cuando se complete posiblemente en 2021. [198]

Fuentes

Notas

  1. ↑ Basado en múltiples comités de historiadores y expertos, el gobierno de Maharashtra acepta el 19 de febrero de 1630 como su fecha de nacimiento. Estafecha del calendario juliano de ese período (1 de marzo de 1630 del calendario gregoriano actual) corresponde [7] a lafecha de nacimiento del calendario hindú de los registros contemporáneos. [8] [9] [10] Otras fechas sugeridas incluyen el 6 de abril de 1627 o fechas cercanas a este día. [11] [12]
  2. ↑ Algunos eruditos interpretan Hindavi Swarajya en el sentido de autogobierno de los hindúes, [31] mientras que otros afirman que la lucha de Shivaji fue para ganar "libertad religiosa" para los hindúes. [32] Sin embargo, el término hindavi estaba en uso tanto por hindúes como por musulmanes en el período de tiempo en cuestión. [33]
  3. ↑ La mayoría de las grandes familias de Maratha Jahagirdar al servicio de Adilshahi se opusieron firmemente a Shivaji en sus primeros años. Estos incluían familias como Ghadge, More, Mohite, Ghorpade, Shirke y Nimbalkar. [91]

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enlaces externos

  • Citas relacionadas con Shivaji en Wikiquote
  • Shivaji en Curlie
Shivaji
Casa de Bhonsle
Nacido: c.  1627/1630 Fallecimiento : 3 de abril de 1680 
Títulos de reinado
Nuevo título
nuevo estado formado
 Chhatrapati del Imperio Maratha
1674-1680		Sucedido por
Sambhaji
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