En la filosofía de la mente , el experimento mental del cerebro de China (también conocido como la nación china o el gimnasio chino ) considera qué pasaría si a cada miembro de la nación china se le pidiera que simulara la acción de una neurona en el cerebro, usando teléfonos o walkie -habla para simular los axones y dendritas que conectan neuronas. ¿Tendría este arreglo una mente o conciencia de la misma manera que los cerebros?
Las primeras versiones de este escenario fueron presentadas en 1961 por Anatoly Dneprov , [1] en 1974 por Lawrence Davis, [2] y nuevamente en 1978 por Ned Block . [3] Block sostiene que el cerebro de China no tendría mente, mientras que Daniel Dennett sostiene que sí. [4] El problema del cerebro de China es un caso especial del problema más general de si las mentes podrían existir dentro de otras mentes más grandes. [5]
No debe confundirse con el argumento de la habitación china propuesto por John Searle , [6] que también es un experimento mental en filosofía de la mente pero relacionado con la inteligencia artificial .
Fondo
Muchas teorías de los estados mentales son materialistas , es decir, describen la mente como el comportamiento de un objeto físico como el cerebro. Un ejemplo anteriormente destacado es la teoría de la identidad , que dice que los estados mentales son estados cerebrales. Una crítica es el problema de la realizabilidad múltiple . La teoría fisicalista que responde a esto es el funcionalismo , que afirma que un estado mental puede ser cualquier función que funcione como estado mental. Es decir, la mente puede estar compuesta por neuronas , o puede estar compuesta por madera , piedras o papel higiénico , siempre que proporcione funcionalidad mental.
El experimento mental
Supongamos que toda la nación de China se reordenó para simular el funcionamiento de un solo cerebro (es decir, para actuar como una mente de acuerdo con el funcionalismo). Cada persona china actúa como (digamos) una neurona y se comunica por radio especial de dos vías de la forma correspondiente a las demás personas. El estado mental actual del cerebro de China se muestra en satélites que se pueden ver desde cualquier lugar de China. El cerebro de China se conectaría luego por radio a un cuerpo, uno que proporciona las entradas sensoriales y las salidas de comportamiento del cerebro de China.
Por lo tanto, el cerebro de China posee todos los elementos de una descripción funcional de la mente: entradas sensoriales, salidas de comportamiento y estados mentales internos conectados causalmente con otros estados mentales. Si se puede hacer que la nación de China actúe de esta manera, entonces, de acuerdo con el funcionalismo, este sistema tendría una mente . El objetivo de Block es mostrar cuán poco intuitivo es pensar que tal arreglo podría crear una mente capaz de pensamientos y sentimientos.
Conciencia
El cerebro de China sostiene que la conciencia es un problema para el funcionalismo. La nación china de Block presenta una versión de lo que se conoce como la objeción de los qualia ausentes al funcionalismo porque pretende mostrar que es posible que algo sea funcionalmente equivalente a un ser humano y, sin embargo, no tenga una experiencia consciente. Una criatura que funciona como un ser humano pero no siente nada se conoce como un " zombi filosófico ". Por tanto, la objeción qualia ausente al funcionalismo también podría denominarse "objeción zombi".
Criticas
Algunos filósofos, como Daniel Dennett , han llegado a la conclusión de que el cerebro de China crea un estado mental. [4] Los filósofos funcionalistas de la mente respaldan la idea de que algo como el cerebro chino puede realizar una mente y que, en principio, las neuronas no son el único material que puede crear un estado mental. [7]
Ver también
- Proyecto Cerebro de China
- Argumento tonto
- Alan Turing
- Behaviorismo
- David Chalmers
- Dualismo
- Materialismo eliminativo
- Hilary Putnam
- Monismo neutral
- Reducción de objetivos orquestada
- Dualismo de propiedad
- Teoría de sistemas
- Funcionalismo (filosofía de la mente)
Referencias
- ^ "Una historia de Russian Chinese Room anterior a la discusión de Searle en 1980" .
- ^ David Cole (2009). "Sección 2.3 La nación china" . El argumento de la habitación china . Enciclopedia de Filosofía de Stanford.
- ^ Ned Block (1978). "Problemas con el funcionalismo" . Estudios de Minnesota en la filosofía de la ciencia . 9 : 261-325. Archivado desde el original el 27 de septiembre de 2011 . Consultado el 23 de junio de 2011 .
- ^ a b Daniel Dennett (1991). "Capítulo 14. Conciencia imaginada". Conciencia explicada . Libros de Back Bay. págs. 431–455.
- ^ Georgiev, Danko D. (6 de diciembre de 2017). Información y conciencia cuántica: una suave introducción (1ª ed.). Boca Ratón: CRC Press. pag. 362. doi : 10.1201 / 9780203732519 . ISBN 9781138104488. OCLC 1003273264 . Zbl 1390.81001 .
- ^ John R. Searle (1980). "Mentes, cerebros y programas" . Ciencias del comportamiento y del cerebro . 3 (3): 417–457. doi : 10.1017 / S0140525X00005756 .
- ^ Edward Feser (2006). "El argumento de la" nación china "". Filosofía de la mente: una guía para principiantes . Oxford: Oneworld. págs. 89–93.