Las influencias chinas en la cerámica islámica cubren un período que comienza desde al menos el siglo VIII d.C. hasta el siglo XIX. [1] [2] Esta influencia de la cerámica china debe considerarse en el contexto más amplio de la considerable importancia de la cultura china en las artes islámicas en general. [3]
Intercambios más tempranos
Contactos preislámicos con Asia Central
A pesar de las distancias involucradas, existe evidencia de algún contacto entre el este y el suroeste de Asia desde la antigüedad. Alguna influencia occidental muy temprana en la cerámica china parece aparecer entre los siglos III y IV a. C. Se cree que un cuenco de barro rojo del este de Zhou , decorado con engobe e incrustado con pasta de vidrio, que ahora se encuentra en el Museo Británico, imitó vasijas metálicas, posiblemente de origen extranjero. Se cree que la influencia extranjera, especialmente, alentó el interés de los Zhou del Este por las decoraciones de vidrio. [4]
Los contactos entre China y Asia Central se abrieron formalmente desde el siglo II al I a.C. a través de la Ruta de la Seda . [6] En los siglos siguientes, una gran afluencia cultural benefició a China, encarnada por la aparición en China de arte extranjero, nuevas ideas y religiones (especialmente el budismo ) y nuevos estilos de vida. [6] Las influencias artísticas combinaron una multiplicidad de culturas que se habían mezclado a lo largo de la Ruta de la Seda, especialmente las culturas helenística , egipcia , india y de Asia central , mostrando un fuerte cosmopolitismo. [5] [6]
Tales influencias mixtas son especialmente visibles en las lozas del norte de China en el siglo VI, como las del norte de Qi (550–577) o del norte de Zhou (557–581). [5] [6] En ese período, comienza a aparecer loza de alta calidad, llamada "tipo enjoyado", que incorpora lotos del arte budista, así como elementos de diseños sasánidas como rondas de perlas, máscaras de leones o músicos. y bailarines. [5] Las mejores de estas cerámicas utilizan esmaltes verde azulado, amarillo u oliva. [5]
Período islámico temprano
Los contactos directos entre los mundos musulmán y chino estuvieron marcados por la Batalla de Talas en 751 en Asia Central . Se sabe que las comunidades musulmanas estuvieron presentes en China ya en el siglo VIII d.C., especialmente en puertos comerciales como Cantón y Hangzhou . [3]
Desde el siglo IX en adelante, los comerciantes islámicos comenzaron a importar cerámicas chinas, que eran el núcleo del comercio de lujo del Océano Índico en ese momento. [2] [3] Estos objetos exóticos fueron apreciados en el mundo islámico y también se convirtieron en una inspiración para los alfareros locales. [2] [3]
Los hallazgos arqueológicos de cerámica china en el Medio Oriente se remontan al siglo VIII, comenzando con la cerámica china del período Tang (618–907). [1] [7] Se han encontrado restos de cerámica del período Tang (618–907) en Samarra y Ctesiphon en el actual Irak , así como en Nishapur en el actual Irán . [6] Estos incluyen porcelana blanca de los hornos del norte de China, gres vidriado con celadón originario de los hornos Yue del norte de Zhejiang y gres salpicado de los hornos Changsha en la provincia de Hunan . [6] [7]
La cerámica china fue objeto de obsequios en tierras islámicas: el escritor islámico Muhammad Ibn-al-Husain-Bahaki escribió en 1059 que Ali Ibn Isa , el gobernador de Khurasan , presentó a Harun al-Rashid , el califa, veinte piezas de chino porcelana imperial, como nunca antes había estado en la corte de un califa, además de otras 2.000 piezas de porcelana ". [1]
Dinastías Yuan y Ming
En el momento de la invasión mongola de China se estableció un considerable comercio de exportación hacia el oeste al mundo islámico, y los intentos islámicos de imitar la porcelana china en sus propios cuerpos de fritware habían comenzado en el siglo XII. Estos fueron menos exitosos que los de la cerámica coreana , pero finalmente fueron capaces de proporcionar una atractiva competencia local a las importaciones chinas. [8] La producción china podría adaptarse a las preferencias de los mercados extranjeros; Los platos de celadón más grandes de los que deseaba el mercado chino fueron preferidos para servir banquetes principescos en el Medio Oriente. Se creía que los artículos de Celadon tenían la capacidad de detectar veneno, sudando o rompiéndose. [9] Después de aproximadamente 1450 artículos de celadón pasaron de moda en China, y la producción continua, de menor calidad, se destinaba a la exportación.
El mercado islámico fue aparentemente especialmente importante en los primeros años de la porcelana china azul y blanca , que parece haber sido exportada principalmente hasta el Ming; los chinos lo llamaban "azul musulmán". Nuevamente, los platos grandes eran un estilo de exportación, y la decoración densamente pintada de Yuan azul y blanco tomó prestados en gran medida los arabescos y los rollos de plantas de la decoración islámica, probablemente tomando principalmente el estilo de los ejemplos de trabajos en metal, que también proporcionaron formas para algunas vasijas. Este estilo de adorno se limitó entonces al azul y el blanco, y no se encuentra en los artículos pintados de rojo y blanco que entonces preferían los propios chinos. El azul cobalto que se usó fue importado de Persia, y el comercio de exportación de porcelana fue manejado por colonias de comerciantes musulmanes en Quanzhou , conveniente para las enormes alfarerías de Jingdezhen y otros puertos al sur. [10]
El inicio de la dinastía Ming fue seguido rápidamente por un decreto de 1368 que prohibía el comercio con países extranjeros. Esto no fue del todo exitoso y tuvo que repetirse varias veces, y continuó la entrega de lujosos obsequios diplomáticos imperiales, concentrándose en la seda y la porcelana (19.000 piezas de porcelana en 1383), pero retrasó severamente el comercio de exportación. La política se relajó bajo el siguiente emperador después de 1403, pero para entonces había estimulado en gran medida la producción de cerámica que emulaba los estilos chinos en el mundo islámico mismo, que ahora estaba alcanzando un alto nivel de calidad en varios países (lo suficientemente alto como para engañar a los europeos contemporáneos). en muchos casos). [11]
A menudo, la producción islámica no imitaba los últimos estilos chinos, sino los de finales de Yuan y principios de Ming. [12] A su vez, los alfareros chinos comenzaron a principios del siglo XVI a producir algunos artículos en estilos abiertamente islámicos, incluidas inscripciones desordenadas en árabe. Estos parecen haber sido hechos para el creciente mercado musulmán chino, y probablemente para aquellos en la corte que deseen mantenerse al día con el flirteo del emperador Zhengde (r. 1505-1521) con el Islam. [13]
Evolución
Yue ware
La cerámica Yue se originó en los hornos Yue del norte de Zhejiang , en el sitio de Jiyuan cerca de Shaoxing , llamado "Yuezhou" (越 越) en la antigüedad. [6] [14] La cerámica Yue se fabricó por primera vez a partir del siglo II d.C., cuando consistía en algunas imitaciones muy precisas de vasijas de bronce , muchas de las cuales se encontraron en tumbas de la región de Nanjing . [14] Después de esta fase inicial, la cerámica Yue evolucionó progresivamente hacia una verdadera forma de cerámica y se convirtió en un verdadero medio de expresión artística. [14] [15] La producción en Jiyuan se detuvo en el siglo VI, pero se expandió a varias áreas de Zhejiang, especialmente alrededor de las costas de Shanglinhu en Yuyaoxian. [14] [15]
La cerámica Yue era muy valorada y se utilizó como tributo para la corte imperial en el norte de China en el siglo IX. [15] Significativamente, también se usó en el templo Famen más venerado de China en la provincia de Shaanxi . [15] La cerámica Yue se exportó a Oriente Medio desde el principio, y se han excavado fragmentos de cerámica Yue en Samarra , Irak , en un ejemplo temprano de las influencias chinas en la cerámica islámica, [6] así como en el este y el sur de Asia. así como África Oriental desde el siglo VIII al XI. [15]
Vajilla Sancai
Tang período de fragmentos de barro con bajo disparado policromada de tres colores sancai esmaltes del siglo noveno se exportaron a países de Oriente Medio, como Irak y Egipto , y se han excavado en Samarra , en la actual Irak y en Nishapur en el actual Irán . [6] [16] Estos estilos chinos pronto se adoptaron para las manufacturas locales del Medio Oriente . Los artesanos iraquíes hicieron copias ya en el siglo IX d.C. [3] [17]
Para imitar el Sancai chino , se utilizaron esmaltes de plomo en la parte superior de los recipientes recubiertos con engobe blanco y un esmalte incoloro. A continuación, los esmaltes de plomo coloreados se salpicaron sobre la superficie, donde se extendieron y mezclaron, según la técnica de slipware . [2]
También se imitaron formas, como los platos lobulados que se encuentran en la cerámica y los cubiertos chinos Tang, que se reprodujeron en Irak durante los siglos IX y X. [3]
Por el contrario, numerosas influencias asiáticas Central y persas estaban trabajando en los diseños de chinos Sancai mercancías: fotos del Asia Central montados guerreros, escenas representan a los músicos de Asia Central, jarrones en forma de Medio Oriente aguamaniles .
Cerámica de tres colores de Irán , siglo IX-XI.
Cerámica siria tricolor, siglo XIII.
Cerámica vidriada tricolor, Chipre , siglo XIV.
Loza blanca
Poco después del período sancai, las cerámicas blancas chinas también llegaron al mundo islámico , [7] [16] y fueron reproducidas inmediatamente. [3] La loza blanca china era en realidad porcelana , inventada en el siglo IX, y usaba caolín y cocción a alta temperatura, [2] pero los talleres islámicos no pudieron duplicar su fabricación. En cambio, fabricaron cuencos de loza fina con la forma deseada y los cubrieron con un esmalte blanco que se volvió opaco mediante la adición de estaño , un ejemplo temprano de vidriado de estaño . [2] [3] [17] Las formas chinas también fueron reproducidas, aparentemente para pasar por artículos hechos en China. [2]
En el siglo XII, los fabricantes islámicos desarrollaron aún más las técnicas de pasta de piedra para obtener cuerpos duros que se aproximan a la dureza obtenida por la porcelana china. Esta técnica se utilizó hasta el siglo XVIII, cuando los europeos descubrieron la técnica china para las arcillas de porcelana de alta cocción. [2] [3]
Artículos de celadón
La moda china de la vajilla verde, o celadón , también se transmitió al mundo islámico, donde dio lugar a producciones con vidriado turquesa y motivos de peces idénticos a los utilizados en China. [3]
Loza azul y blanca
La técnica de las decoraciones en azul cobalto parece haber sido inventada en el Medio Oriente en el siglo IX a través de la experimentación decorativa en cerámica blanca, [2] y la técnica de la cerámica azul y blanca se desarrolló en China en el siglo XIV. [2] [18] En algunas ocasiones, los artículos chinos azules y blancos también incorporaron diseños islámicos, como en el caso de algunos trabajos de bronce mamelucos que se convirtieron en diseños de porcelana china azul y blanca. [3] La cerámica china azul y blanca se volvió extremadamente popular en el Medio Oriente, donde coexistieron tanto los tipos chinos como los islámicos. [2]
A partir del siglo XIII, los diseños pictóricos chinos, como grullas voladoras , dragones y flores de loto también comenzaron a aparecer en las producciones cerámicas del Cercano Oriente, especialmente en Siria y Egipto . [3]
La porcelana china de los siglos XIV o XV se transmitió a Oriente Medio y Oriente Próximo , y especialmente al Imperio Otomano, ya sea a través de regalos o mediante botines de guerra . Los diseños chinos fueron extremadamente influyentes entre los fabricantes de cerámica de Iznik , Turquía . El diseño de la "uva" Ming en particular fue muy popular y se reprodujo extensamente durante el Imperio Otomano. [3] El estilo de la cerámica persa conocida como cerámica Kubachi también absorbió la influencia de China, imitando tanto a los celadones como a la porcelana azul y blanca de Ming.
Ver también
- Ruta de la Seda
- Contribuciones islámicas a la Europa medieval
Notas
- ^ a b c Estudios en cerámica china por Dekun Zheng, Cheng Te-K'Un p.90 y sigs. [1]
- ^ a b c d e f g h i j k Civilización islámica medieval: una enciclopedia de Josef W. Meri, Jere L. Bacharach p.143 [2]
- ^ a b c d e f g h i j k l m Aviso de la exposición permanente "Sala de arte islámico" del Museo Británico .
- ^ Museo Británico, exposición permanente de China antigua
- ^ a b c d e Las artes de China por Michael Sullivan p.119 y sigs.
- ^ a b c d e f g h i j Aviso de la exposición permanente del Museo Metropolitano de Arte .
- ^ a b c Ruta de la seda marítima Qingxin Li p.68
- ^ Vainker, cap. 5, págs. 134, 140-141 especialmente
- ↑ Vainker, 136-137
- ↑ Vainker, 137-140; Clunas y Harrison-Hall, 86–95
- ↑ Vainker, 140-142
- ↑ Vainker, 140-141
- ↑ Vainker, 142-143
- ^ a b c d Las artes de China por Michael Sullivan p.90 y sigs.
- ^ a b c d e Esmaltes chinos: sus orígenes, química y recreación Nigel Wood p.35 y siguientes [3]
- ^ a b Esmaltes chinos: sus orígenes, química y recreación Nigel Wood p.205 y sigs. [4]
- ↑ a b Arte islámico de Barbara Brend p.41
- ^ Porcelana. Enciclopedia de Columbia
Referencias
- Clunas, Craig y Harrison-Hall, Jessica, Ming: 50 años que cambiaron China , 2014, British Museum Press, ISBN 9780714124841
- Vainker, SJ, cerámica y porcelana china , 1991, British Museum Press, 9780714114705
Otras lecturas
- Canby, Sheila R. (ed.). Shah Abbas; La reconstrucción de Irán , 2009, British Museum Press, ISBN 9780714124520
- Crowe, Yolande (2002). Persia y China: cerámica safávida azul y blanca en el Victoria and Albert Museum 1501-1738 . Londres: La Borie. ISBN 978-0953819614.
- Rawson, Jessica (1984). Adorno chino: el loto y el dragón . Londres: British Museum Publications Ltd. ISBN 978-0714114316.
- Wilkinson, Charles K. (1973). Nishapur: cerámica del período islámico temprano . Nueva York: Museo Metropolitano de Arte. ISBN 0870990764.
enlaces externos
- Un manual de cerámica china de las bibliotecas del Museo Metropolitano de Arte