Sistema tributario de China
El sistema tributario de China ( chino simplificado :中华 朝贡 体系; chino tradicional :中華 朝貢 體系; pinyin : Zhōnghuá cháogòng tǐxì ), o sistema Cefeng ( chino simplificado :册封 体制; chino tradicional :冊封 體制; pinyin : Cèfēng tǐzhì) era una red de relaciones internacionales flexibles centradas en China que facilitó el comercio y las relaciones exteriores al reconocer el papel predominante de China en el este de Asia. Implicaba múltiples relaciones de comercio, fuerza militar, diplomacia y ritual. Los otros estados tuvieron que enviar un enviado tributario a China a tiempo, quien se inclinaría ante el emperador chino como una forma de tributo y reconocería su superioridad y precedencia. Los otros países siguieron el ritual formal de China para mantener la paz con el vecino más poderoso y ser elegibles para ayuda diplomática o militar bajo ciertas condiciones. Los actores políticos dentro del sistema tributario eran en gran parte autónomos y en casi todos los casos virtualmente independientes. [1]
El término "sistema de tributos", estrictamente hablando, es una invención occidental. No había un término equivalente en el léxico chino para describir lo que hoy se consideraría el "sistema de tributos", ni se concibió como una institución o sistema. John King Fairbank y Teng Ssu-yu crearon la teoría del "sistema de tributos" en una serie de artículos a principios de la década de 1940 para describir "un conjunto de ideas y prácticas desarrolladas y perpetuadas por los gobernantes de China durante muchos siglos". El modelo de Fairbank presenta el sistema de tributos como una extensión del orden social confuciano jerárquico y no igualitario. Cuanto más confucianos eran los actores, más probable era que participaran en el sistema tributario. [2]
El "sistema de tributos" se asocia a menudo con un "orden mundial confuciano", según el cual los estados vecinos cumplieron y participaron en el "sistema de tributos" para asegurar garantías de paz, investidura y oportunidades comerciales. [3] Un miembro reconocía la posición de otro como superior, y el superior les otorgaba la investidura en forma de corona, sello oficial y túnicas formales para confirmarlos como rey. [4] La práctica de invertir a vecinos no chinos se ha practicado desde la antigüedad como una expresión concreta de la política de reinado relajado. [5] Los gobernantes de Joseon, en particular, buscó legitimar su gobierno a través de la referencia a la autoridad simbólica china. En el lado opuesto del espectro de relaciones tributarias estaba Japón , cuyos líderes podrían dañar su propia legitimidad al identificarse con la autoridad china. [6] En estas situaciones políticamente complicadas, a veces se creaba un rey falso para recibir la investidura con el propósito de intercambiar tributos. [7]
