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Choudhry Rahmat Ali
چودھری رحمت علی
Choudhry Rahmat Ali.jpg
Chaudhry Rehmat Ali
Nacido16 de noviembre de 1897
Garhshankar , Punjab , India británica
Fallecido3 de febrero de 1951 (03/02/1951)(53 años)
Cambridge , Inglaterra
Antecedentes académicos
Trabajo académico
Obras notables" Declaración de Pakistán "
Ideas notablesConcepción de " Pakistán "

Choudhry Rahmat Ali ( / ɑː l i / ; Urdu : چودھری رحمت علی ; 16 noviembre 1897-3 febrero 1951) fue un nacionalista paquistaní que fue uno de los primeros defensores de la creación del Estado de Pakistán . Se le atribuye la creación del nombre "Pakistán" para una patria musulmana separada en el sur de Asia y es generalmente conocido como el creador del Movimiento Pakistán .

La contribución fundamental de Rahmat Ali fue cuando era estudiante de derecho en la Universidad de Cambridge en 1933, en forma de un folleto " Ahora o nunca; ¿Viviremos o pereceremos para siempre? ", También conocido como la " Declaración de Pakistán ". [1] [2] [3] [4] El folleto fue dirigido a los delegados británicos e indios a la Tercera Conferencia de Mesa Redonda en Londres [5] Las ideas no encontraron el favor de los delegados ni de ninguno de los políticos durante cerca de una década. Fueron descartados como ideas de estudiantes. Pero en 1940, la política musulmana en el subcontinente llegó a aceptarlos, lo que llevó a la Resolución de Lahore delLiga Musulmana de toda la India , que fue inmediatamente apodada la "resolución de Pakistán" en la prensa.

Después de la creación de Pakistán, Ali regresó de Inglaterra en abril de 1948, planeando quedarse en el país, pero sus pertenencias fueron confiscadas y fue expulsado por el primer ministro Liaqat Ali Khan . En octubre de 1948, Ali se fue con las manos vacías. Murió el 3 de febrero de 1951 en Cambridge "desamparado, desamparado y solo". [6] Los gastos del funeral del insolvente Ali fueron cubiertos por Emmanuel College, Cambridge, siguiendo las instrucciones de su Maestro. Ali fue enterrado el 20 de febrero de 1951 en el cementerio de la ciudad de Cambridge .

Educación y carrera [ editar ]

Ali nació en noviembre de 1897 en una familia Punjabi Gujjar (subtribu Gorsi), [7] en la ciudad de Balachaur en el distrito de Hoshiarpur de Punjab en la India británica . Después de graduarse de Islamia College Lahore en 1918, enseñó en Aitchison College Lahore antes de unirse a la Universidad de Punjab para estudiar derecho. Sin embargo, en 1930 se trasladó a Inglaterra para incorporarse al Emmanuel College Cambridge , en 1931. Posteriormente, obtuvo una licenciatura en 1933 y una maestría en 1940 en la Universidad de Cambridge . En 1933, publicó un folleto "Now or Never ", acuñando la palabra Pakistán por primera vez. [8] En 1943, fue llamado al Colegio de Abogados, desde Middle Temple , Londres. Rahmat Ali terminó sus estudios en Inglaterra, obteniendo MA y LLB con honores de las universidades de Cambridge y Trinity College Dublin. En 1946, fundó el Movimiento Nacional de Pakistán en Inglaterra. Hasta 1947, continuó publicando varios folletos sobre su visión del sur de Asia. La Partición final de la India lo desilusionó debido a las matanzas y migraciones masivas que terminó. También estaba descontento con la distribución de áreas entre los dos países y la consideraba una de las principales razones de los disturbios.

Filosofía [ editar ]

Como tal, los escritos de Ali, además de los de Muhammad Iqbal y otros, fueron catalizadores importantes para la formación de Pakistán. Ofreció el nombre " Bangistan " para una patria musulmana en la región de Bengala , y " Osmanistan " para una patria musulmana en Deccan . También sugirió Dinia como nombre para el sur de Asia de varias religiones. [9] [10]

Concepción de 'Pakistán' [ editar ]

En 1932, Ali se mudó a una casa en Cambridge , en 3 Humberstone Road. Fue en una de las habitaciones de esta casa donde se dice que escribió la palabra "Pakstan" por primera vez. Hay varios relatos de la creación del nombre. Según un amigo, Abdul Kareem Jabbar, el nombre surgió cuando Ali caminaba por las orillas del Támesis en 1932 con sus amigos Pir Ahsan-ud-din y Khwaja Abdul Rahim. Según la secretaria de Ali, la señorita Frost, se le ocurrió la idea mientras viajaba en la parte superior de un autobús de Londres. [11]

Sin embargo, Sir Mohammad Iqbal dijo que Rahmat Ali lo visitó en Londres cuando estaba allí para la Primera Conferencia de Mesa Redonda en 1930 y le preguntó cómo llamaría al gobierno del estado musulmán que había propuesto en Allahabad. Iqbal le dijo que lo llamaría "Pakistán" como un acrónimo basado en los nombres de las provincias. [12]

El 28 de enero de 1933, Ali expresó la idea en un panfleto titulado " Ahora o nunca; ¿Viviremos o pereceremos para siempre? ". [13] La palabra 'Pakstan' se refiere a "los cinco unidades del norte de la India, a saber., P unjab , Noroeste de la Provincia Frontera ( A fghan Provincia ), K Ashmir , s ind y Baluchis bronceado ". [14] [15] A fines de 1933, 'Pakistán' se había convertido en un vocabulario común, y se agregó una i para facilitar la pronunciación (como en Afghan-i-stan). [16] [ fuente no confiable? ]Ali también escribió que esto sería seguido por "la reintegración con las tres patrias musulmanas 'asiáticas' de Afganistán, Irán y Tukharistan", una referencia a las afiliaciones políticas, históricas y culturales del noroeste de la India con Asia occidental. [17]

En un libro posterior, Ali discutió la etimología con más detalle: [18] 'Pakistán' es una palabra tanto persa como urdu. Está compuesto por letras tomadas de los nombres de todos nuestros países de origen del sur de Asia; es decir, Punjab, Afganistán, Cachemira, Sindh y Baluchistán. Significa la tierra de los Paks, los espiritualmente puros y limpios.

El panfleto de Ali tenía una descripción clara y sucinta de los musulmanes de su propuesta de 'Pakistán' como una 'nación', que más tarde formó la base de la teoría de las dos naciones de la Liga Musulmana de toda la India :

Nuestra religión y cultura, nuestra historia y tradición, nuestro código social y sistema económico, nuestras leyes de herencia, sucesión y matrimonio son fundamentalmente diferentes de las de la mayoría de las personas que viven en el resto de la India. Los ideales que mueven a nuestro pueblo a hacer los mayores sacrificios son esencialmente diferentes de los que inspiran a los hindúes a hacer lo mismo. Estas diferencias no se limitan a principios básicos amplios. Lejos de ahi. Se extienden hasta los más mínimos detalles de nuestra vida. No inter-cenamos; no nos casamos entre nosotros. Nuestras costumbres y calendarios nacionales, incluso nuestra dieta y vestimenta son diferentes.

-  Choudhry Rahmat Ali en enero de 1933 [19]

Ali creía que los delegados de la primera y segunda Conferencia de Mesa Redonda cometieron "un error inexcusable y una traición increíble" al aceptar el principio de una Federación de toda la India. Exigió que se reconociera el estatus nacional de los 30 millones de musulmanes de las unidades del noroeste y que se les otorgara una Constitución federal separada. [19]

El biógrafo de Ali, KK Aziz escribe, [20] "Solo Rahmat Ali redactó esta declaración" [21] (en la que se usó la palabra Pakistán por primera vez), pero para hacerla "representativa" comenzó a buscar personas que lo firmarían junto con él. Esta búsqueda no resultó fácil ", porque tan firme era el control del ' nacionalismo indio musulmán ' sobre nuestros jóvenes intelectuales en las universidades inglesas que me tomó (Rahmat Ali) más de un mes encontrar a tres hombres jóvenes en Londres que se ofrecieron a apoyar y firmarlo ". Más tarde, sus oponentes políticos utilizaron el nombre de estos firmantes y otros amigos de Ali, como creador de la palabra 'Pakistán'.

Iqbal y Jinnah [ editar ]

Choudhry Rehmat Ali (sentado primero desde la izquierda) con Muhammad Iqbal (centro), Khawaja Abdul Rahim (derecha) y un grupo de otros jóvenes activistas durante la visita de Iqbal a Inglaterra en 1932.

El 29 de diciembre de 1930, Muhammad Iqbal pronunció su discurso presidencial, en el que dijo: [22]

Me gustaría que el Punjab, la provincia de la frontera noroeste, Sind y Baluchistán se fusionaran en un solo Estado. Autogobierno dentro del Imperio Británico, o sin el Imperio Británico, la formación de un Estado musulmán de las Indias Noroccidentales consolidado me parece ser el destino final de los musulmanes, al menos de la India Noroccidental.

Según algunos estudiosos, [23] Iqbal no había presentado la idea de un Estado musulmán autónomo; más bien quería una gran provincia musulmana fusionando Punjab, Sindh, NWFP y Baluchistán en una gran provincia del noroeste de la India. [24] Argumentan que Iqbal nunca pidió ningún tipo de partición del país. [25] [26] [27]

El 28 de enero de 1933, Choudhry Rehmat Ali expresó sus ideas sobre "Pakistán". A fines de 1933, la palabra "Pakistán" se convirtió en un vocabulario común donde se agregó una "I" para facilitar la pronunciación (como en Afghan-i-stan). En un libro posterior, Rehmat Ali discutió la etimología con más detalle: "'Pakistán' es una palabra tanto persa como urdu. Está compuesta de letras tomadas de los nombres de todos nuestros países del sur de Asia; es decir, Punjab, Afganistán, Cachemira , Sindh y Baluchistán. Significa la tierra de los Puros ". [18] [ fuente no confiable? ] [ cita requerida ]

Jawaharlal Nehru había escrito en su libro sobre el plan: "Iqbal fue uno de los primeros defensores de Pakistán y, sin embargo, parece haberse dado cuenta de su peligro y absurdo inherentes. Edward Thompson ha escrito que en el curso de la conversación, Iqbal le dijo que él había abogado por Pakistán debido a su posición como presidente de la sesión de la Liga Musulmana, pero estaba seguro de que sería perjudicial para la India en su conjunto y especialmente para los musulmanes ". [28]

En 1934, Choudhry Rahmat Ali y sus amigos conocieron a Muhammad Ali Jinnah y pidieron su apoyo a la idea de Pakistán. Él respondió: "Mis queridos muchachos, no tengan prisa; dejen que las aguas fluyan y encontrarán su propio nivel". [29] [30]

Mapas y nombres propuestos [ editar ]

El continente de Dinia propuesto por Choudhry Rahmat Ali. Dinia era un anagrama de India

Ali había publicado varios folletos en los que se enumeraba a sí mismo como el " Fundador del Movimiento Nacional de Pakistán ". En estos folletos, Ali había agregado varios mapas del subcontinente con nombres potenciales que, según él, la nueva nación propuesta podría tener. Haideristan, Siddiqistan, Faruqistan, Muinistan, Maplistan, Safiistan y Nasaristan fueron algunos de estos nombres. [31] Las naciones de Safiistan y Nasaristan fueron propuestas en el mapa de Sri Lanka [32]

En sus mapas había rebautizado el subcontinente indio como 'Pakasia' y más a menudo como 'Dinia', (un anagrama de "India" con la posición de 'd' cambiada). Dinia estuvo representada con las dependencias Pakistán, Osmanistán (en representación de Hyderabad Deccan y áreas vecinas) y Bangistan (en representación de Bengala). Propuso que las antiguas provincias musulmanas de Bengala Oriental y Assam en la India Oriental se convirtieran en Bangistan, un estado musulmán independiente para los musulmanes de habla bengalí, asamés y bihari. Propuso que el principesco estado de Hyderabad se convirtiera en una monarquía islámica llamada Osmanistán. [9] [10]Ali también cambió el nombre de los mares alrededor del subcontinente indio y se refirió a los mares alrededor de la masa continental de Dinia como los mares de Bangian, Pakian y Osmanian, que eran sus nombres propuestos para la Bahía de Bengala, el Mar Arábigo y el Océano Índico, respectivamente. [31] [32]

Estos mapas geográficos alternativos del subcontinente fueron seguidos por la mención de la posición de Chaudhry Rehmat Ali como el "fundador de los Movimientos Nacionales de Siddiqistan, Nasaristan y Safiistan". [31]

Mian Abdul Haq, contemporáneo de Rahmat Ali en la Universidad de Cambridge, declaró que, después de 1935, la estructura mental de Rahmat Ali cambió como resultado de un estudio de "las principales obras nazis, de las que conocía muchos pasajes de memoria". [33]

Después de la creación de Pakistán [ editar ]

Si bien Choudhry Rahmat Ali fue una figura destacada para la concepción de Pakistán , vivió la mayor parte de su vida adulta en Inglaterra.

Después de la partición y creación de Pakistán en 1947, Ali regresó a Lahore , Pakistán el 6 de abril de 1948. Había estado expresando su descontento con la creación de Pakistán desde su llegada a Lahore. No estaba contento con un Pakistán más pequeño que el que había concebido en su folleto de 1933. [34] Condenó a Jinnah por aceptar un Pakistán más pequeño, [34] llamándolo " Quisling -e-Azam". [35] [a]

Ali había planeado quedarse en el país, pero fue expulsado de Pakistán por el entonces primer ministro Liaqat Ali Khan . Sus pertenencias fueron confiscadas y partió con las manos vacías hacia Inglaterra en octubre de 1948. [37]

Muerte [ editar ]

Lápida de la tumba de Ali

Ali murió el 3 de febrero de 1951 en Cambridge. Según Thelma Frost, estaba "desamparado, desamparado y solo" en el momento de su muerte. [6] Temiendo (correctamente) que pudiera haber muerto insolvente, el maestro del Emmanuel College, Cambridge , Edward Welbourne , ordenó que el College cubriría los gastos del funeral. Fue enterrado el 20 de febrero en el cementerio de la ciudad de Cambridge en Cambridge, Inglaterra . [38] Los gastos del funeral y otros gastos médicos fueron reembolsados ​​por el Alto Comisionado de Pakistán en noviembre de 1953, después de lo que se describió como una "correspondencia prolongada" entre la oficina de Londres y las autoridades pertinentes de Pakistán. [39]

Legado [ editar ]

Los paquistaníes le atribuyen a Rahmat Ali el haber acuñado el término "Pakistán" y haber imaginado un estado separado para los musulmanes. Más allá de eso, sus ideas no se exploran en detalle. [40] [41]

Obras [ editar ]

  • Ahora o nunca; ¿Viviremos o pereceremos para siempre? , también conocida como la "Declaración de Pakistán", (1933)
  • ¿Qué representa el Movimiento Nacional de Pakistán? (Cambridge: Movimiento Nacional de Pakistán, 1933)
  • Cartas a los miembros del Parlamento británico (Cambridge, 8 de julio de 1935)
  • La Patria Islámica y la Federación India: La lucha continuará por Pakistán (Cambridge: Pakistan National Movement, 1935)
  • Carta a The Times , 8 de diciembre de 1938
  • The Millat of Islam and the Menace of Indianism (Cambridge: Movimiento Nacional de Pakistán, 1942)
  • El Millat y la misión: siete mandamientos del destino para el "séptimo" continente de Dinia (Cambridge: Movimiento Nacional de Pakistán, 1942) en el que Rahmat Ali propuso volver a etiquetar el subcontinente indio como su anagrama Dinia . La palabra Dinia se formó moviendo la letra d que aparece en el medio de la palabra 'India' al principio.
  • The Millat and her Minorities: Foundation of Faruqistan for the Muslims of Bihar and Orissa (Cambridge: The Faruqistan National Movement, 1943)
  • The Millat and her Minorities: Foundation of Haideristan for Muslims of Hindoostan (Cambridge: The Haideristan National Movement, 1943)
  • The Millat and her Minorities: Foundation of Maplistan for Muslims of South India (Cambridge: The Maplistan National Movement, 1943)
  • The Millat and her Minorities: Foundation of Muinistan for Muslims of Rajistan (Cambridge: The Muinistan National Movement, 1943)
  • The Millat and her Minorities: Foundation of Siddiqistan for Muslims of Central India (Cambridge: The Siddiqistan National Movement, 1943)
  • The Millat and her Minorities: Foundation of Safiistan for Muslims of Western Ceylon (Cambridge: El Movimiento Nacional de Safiistan, 1943)
  • The Millat and her Minorities: Foundation of Nasaristan for Muslims of Eastern Ceylon (Cambridge: The Nasaristan National Movement, 1943)
  • La Millat y sus Diez Naciones: Fundación del Movimiento All-Dinia Milli (Cambridge: The All-Dinia Milli Movement, 1944)
  • Dinia: El séptimo continente del mundo (Cambridge: Dinia Continental Movement, 1946)
  • India: El continente de Dinia, o el país de la perdición (Cambridge: Dinia Continental Movement, 1946)
  • El Movimiento Nacional de Pakistán y el veredicto británico sobre la India (Cambridge: Movimiento Nacional de Pakistán, 1946)
  • Pakasia: La órbita histórica de la cultura Pak (Cambridge: The Pakasia Cultural Movement, 1946)
  • Osmanistan: The Fatherland of the Osman Nation (Cambridge: The Osmanistan National Movement, 1946)
  • La mayor traición: ¿Cómo canjear el Millat? (Cambridge: Movimiento Nacional de Pakistán, 1947)
  • Pakistán: la patria de la nación Pak , (Cambridge: Movimiento de Liberación Nacional de Pakistán, 1947)
  • La minoría musulmana en la India y el deber de ahorro de la ONU (Cambridge: The All-Dinia Milli Liberation Movement, 1948)
  • La minoría musulmana en la India y la misión Dinian ante la ONU (Cambridge: The All-Dinia Milli Liberation Movement, 1949)
  • Pakistán o Pastan? ¿Destino o desintegración? (Cambridge: Movimiento de Liberación Nacional de Pakistán, 1950)
  • Obras completas de Rahmat Ali , ed. Khursheed Kamal Aziz (Islamabad: Comisión Nacional de Investigación Histórica y Cultural, 1978)

Ver también [ editar ]

  • Movimiento de Independencia de la India
  • Nacionalismo musulmán en el sur de Asia
  • Nacionalismo pakistaní
  • Toda la Liga Musulmana de la India
    • Liga Musulmana (Pakistán)
  • Liga Musulmana de Punjab

Notas [ editar ]

  1. ↑ La marca de Jinnah se encuentra en el panfleto de Ali de 1947 titulado La mayor traición, el martirio de Millat y el deber del musulmán . "Quisling" es una alusión a Vidkun Quisling , un líder noruego que dirigió un régimen títere bajo los nazis . [35] Rahmat Ali pudo haber introducido este término en la política del sur de Asia, que luego fue utilizado por el primer ministro Liaquat Ali Khan para calificar al líder de Cachemira Sheikh Abdullah . [36]

Referencias [ editar ]

  1. ^ Aziz, Khursheed Kamal (1987), Rahmat Ali: una biografía , Steiner Verlag Wiesbaden, ISBN 978-3-515-05051-7
  2. ^ Malik, Rashida (2003), Iqbal: El padre espiritual de Pakistán , Publicaciones Sang-e-Meel, ISBN 978-969-35-1371-4
  3. ^ ʻAlī, Choudhary Raḥmat (1978), Obras completas de Rahmat Ali , Comisión Nacional de Investigación Histórica y Cultural
  4. ^ "Se observa el aniversario de la muerte de Ch Rehmat Ali" . Noticias de Dunya.
  5. ↑ Kamran (2017) , págs. 49–50.
  6. ↑ a b Kamran (2017) , págs. 87–88.
  7. ^ Aziz (1987) , p. 28: "En la casta Gujjar, su subcasta o consiguió fue Gorsi".
  8. ^ Paracha, Nadeem F. (21 de julio de 2015). "Rincón de los fumadores: El hombre del mapa" . Amanecer . Consultado el 19 de enero de 2019 .
  9. ↑ a b Jalal, Self and Sovereignty (2002) , págs. 392–393.
  10. ↑ a b Ali, Choudhary Rahmat. "India: ¿el continente de DINIA o el país de DOOM?" . Archivado desde el original el 6 de marzo de 2012.
  11. ^ "Reunión con la señorita Frost, ex secretaria de Rahmat Ali" . Archivado desde el original el 16 de marzo de 2012.
  12. ^ Aziz (1987) , p. 352: "Como la palabra Pakistán se atribuía entonces a Rahmat Ali, Waheed le preguntó a Iqbal sobre la verdad del asunto y recibió esta respuesta:" Cuando estuve en Londres en 1930 [sic.] Para asistir a la Conferencia de la Mesa Redonda, Chaudhri Rahmat Ali vino a verme una vez y me preguntó con qué nombre se llamaría el gobierno [sic.] ( Hakumat ) establecido bajo mi esquema de Allahabad. Sobre esto le dije que si toma la primera palabra [Sic.] ( Lafz ) de cada provincia en el noroeste de la India y el 'tan' de Baluchistán, obtiene una palabra significativa y agradable, Pakistán. Ese será el nombre del gobierno ".
  13. ^ Choudhary Rahmat Ali (1933). Ahora o nunca; ¿Viviremos o pereceremos para siempre? - a través de Wikisource . 
  14. ^ Choudhary Rahmat Ali; Mohd Aslam Khan; Sheikh Mohd Sadiq; Inayat Ullah Khan (28 de enero de 1933), Now or Never; ¿Viviremos o pereceremos para siempre?: "En esta hora solemne de la historia de la India, cuando los estadistas británicos e indios están sentando las bases de una Constitución federal para esa tierra, dirigimos este llamamiento a usted, en nombre de nuestra herencia común, en nombre de nuestros treinta millones Hermanos musulmanes que viven en PAKSTAN [sic], por lo que nos referimos a las cinco unidades del norte de la India, a saber, Punjab, la provincia de la frontera noroeste (provincia afgana), Cachemira, Sind y Baluchistán, por su simpatía y apoyo en nuestro sombrío y fatídica lucha contra la crucifixión política y la aniquilación total ".
  15. ^ Wolpert, Stanley A. (1984). Jinnah de Pakistán . Nueva York: Oxford University Press. ISBN 0-19-503412-0.
  16. ^ "Chaudhry Rehmat Ali" . Historia de Pakistán . Junio ​​de 2003.
  17. ^ Bianchini, Stefano; Chaturvedi, Sanjay; Ivekovic, Rada; Samaddar, Ranabir (2 de agosto de 2004). Particiones: remodelando estados y mentes . Routledge. ISBN 978-1-134-27653-0.
  18. ^ a b RahmatʻAli, Choudhary (1978) [publicado por primera vez en 1947], Pakistán: La patria de la nación Pak , Comerciantes de libros
  19. ↑ a b Kamran (2015) , págs. 99-100.
  20. ^ Aziz (1987) , p. 85.
  21. ^ "Ahora o nunca; ¿Viviremos o pereceremos para siempre?" Archivado el 19 de abril de 2011 en la Wayback Machine.
  22. ^ AR Tariq (ed.), Discursos y declaraciones de Iqbal (Lahore: 1973),
  23. ^ Aziz (1987) , págs. 351–362.
  24. ^ KK Aziz, Making of Pakistan (Londres: 1970), p. 81.
  25. ^ Verinder Grover (ed.), Muhammad Iqbal: Poeta pensador de la India musulmana moderna Vol. 25 (Nueva Delhi: Deep & Deep Publications, 1995), págs. 666–67.
  26. ^ Tara Chand, Historia del movimiento por la libertad en India Vol. III (Nueva Delhi: 1972), pág. 253.
  27. ↑ lang, 23, 24 y 25 de marzo de 2003; [Se necesita cita completa ] Véase también, Safdar Mahmood, Iqbal, Jinnah aur Pakistan (Lahore: Khazina Ilm-wa-Adab, 2004), págs. 52–69.
  28. ^ JL Nehru, Descubrimiento de la India (Nueva York: 1946), p. 353.
  29. ^ Hiro, Dilip (2015), El agosto más largo: la rivalidad inquebrantable entre India y Pakistán , PublicAffairs, págs. 69–, ISBN 978-1-56858-503-1
  30. ^ Bose, Madhuri (2015), The Bose Brothers and Indian Independence: An Insider's Account , SAGE Publications, págs. 38–, ISBN 978-93-5150-396-5
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  33. ↑ Ikram, SM (1995), Indian Muslims and Partition of India , Atlantic Publishers & Dist, págs. 177-178, ISBN 978-81-7156-374-6
  34. ↑ a b Aziz (1987) , p. 469.
  35. ↑ a b Kamran (2015) , pág. 82.
  36. ^ Das Gupta, Jyoti Bhusan (2012), Jammu y Cachemira , Springer, págs. 72–, ISBN 978-94-011-9231-6
  37. ^ Aziz (1987) , págs.303, 316.
  38. ^ Aziz (1987) , págs. 340–345.
  39. ^ Archivos de Cambridge de Emmanuel College
  40. ^ Olvidado en el país que él acuñó , Pen News , 26 de febrero de 2018.
  41. ↑ Karthik Venkatesh, Casi olvidado: Choudhary Rahmat Ali, inventor y primer campeón de Pakistán , Herald, 26 de febrero de 2018.

Bibliografía [ editar ]

  • Aziz, Khursheed Kamal (1987), Rahmat Ali: una biografía , Steiner Verlag Wiesbaden, ISBN 978-3-515-05051-7
  • Jalal, Ayesha (2002), Self and Sovereignty: Individual and Community in South Asian Islam Since 1850 , Routledge, ISBN 978-1-134-59937-0
  • Kamran, Tahir (2017), "Choudhary Rahmat Ali y su imaginación política: el plan Pak y el continente de Dinia" , en Ali Usman Qasmi; Megan Eaton Robb (eds.), Musulmanes contra la Liga Musulmana , Cambridge University Press, págs. 82–108, ISBN 978-1-107-16663-9

Enlaces externos [ editar ]

  • "Ubicación del cementerio de Newmarket Road, Cambridge, Reino Unido (cementerio)" .
  • "Relato de un testigo ocular de cómo Ch. Rehmat Ali comenzó su campaña en Pakistán a través de Woking Mission" .
  • "Ch. Rahmat Ali" . Fundación Chaudhry Rahmat Ali . Archivado desde el original el 20 de abril de 2006.
  • "Chaudhary Rahmat Ali El hombre que concibió la idea de Pakistán" . La familia Shelley .
  • "Chaudhary Rahmat Ali (1895-1951)" . Historia de Pakistán . Junio ​​de 2003.