Christian Metz ( francés: [mɛts] ; 12 de diciembre de 1931 - 7 de septiembre de 1993) fue un teórico del cine francés , más conocido por ser pionero en la semiótica cinematográfica , la aplicación de las teorías de la significación al cine . Durante la década de 1970, su trabajo tuvo un gran impacto en la teoría del cine en Francia, Gran Bretaña, América Latina y Estados Unidos. [1] Como Constance Penley declaró rotundamente en Camera Obscura , "La teoría del cine moderno comienza con Metz". [2]
Christian Metz | |
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Nació | |
Fallecido | 7 de septiembre de 1993 | (61 años)
Causa de la muerte | Suicidio |
Antecedentes académicos | |
Influencias | Ferdinand de Saussure |
Trabajo académico | |
Escuela o tradición | Teoría de la pantalla |
Instituciones | Escuela de Estudios Avanzados en Ciencias Sociales (EHESS) |
Intereses principales | Estudios de cine y estudios de medios |
Obras destacadas | Lenguaje y cine El significante imaginario: psicoanálisis y cine |
Ideas notables | Semiótica cinematográfica |
Biografía
Metz nació en Béziers .
Fue profesor de la Escuela de Estudios Avanzados en Ciencias Sociales (EHESS).
En 1964 publicó el artículo Cinema, langue or parole? ( "el cine, lenguaje o del habla") en la revista Comunicaciones , y los siguientes libros durante los próximos 25 años: Ensayos sobre la significación de Cine (1968 y 1973), Lengua y Cine (1971), Semiótica Ensayos (1977), El Significante imaginario: psicoanálisis y cine (1977).
En Film Language: A Semiotics of Cinema , Metz se centra en la estructura narrativa, proponiendo la "Grand Syntagmatique", un sistema para categorizar escenas (conocido como " sintagmas ") en películas.
Metz aplica tanto Sigmund Freud 's psicología y Jacques Lacan ' s teoría del espejo al cine, proponiendo que la película razón es popular como una forma de arte reside en su capacidad de ser a la vez un reflejo imperfecto de la realidad y un método para ahondar en el inconsciente estado de sueño.
Su obra ha sido criticada por Jean Mitry en 1987 en Semiótica y análisis del cine , y virulentamente por Jean-François Tarnowski en Positif . [3]
En su obra final, Enunciación impersonal , Metz "utiliza el concepto de enunciación para articular cómo las películas 'hablan' y exploran dónde ocurre esta comunicación, ofreciendo una dirección crítica para los teóricos que luchan con los fenómenos de los nuevos medios". [4] Publicado en francés en 1991, Impersonal Enunciation recibió poca atención en el mundo de habla inglesa hasta que fue traducido en 2016, un indicador de un resurgimiento del interés en Metz como un académico cuyo trabajo en entornos multipantalla fue anterior a su tiempo. .
Metz murió en París , a los 61 años, tras haberse quitado la vida. [5]
Seleccionar bibliografía
Notas
- ^ Chateau, Dominique; Lefebvre, Martin (1 de mayo de 2014). "Danza y fetiche: fenomenología y cambio epistemológico de Metz" . Octubre . 148 : 103-132. doi : 10.1162 / OCTO_a_00177 . ISSN 0162-2870 . S2CID 57559768 .
- ^ Metz, Christian (29 de marzo de 2016). Buckland, Warren; Fairfax, Daniel (eds.). Conversaciones con Christian Metz: entrevistas seleccionadas sobre teoría del cine (1970-1991) . Ámsterdam: Wageningen Academic Publishers. pag. 12. ISBN 978-90-485-2673-4. OCLC 1018944950 .
- ^ Mitry, Jean (2000). Semiótica y análisis del cine . Bloomington: Prensa de la Universidad de Indiana. ISBN 0-253-33733-X. OCLC 44755128 .
- ^ Metz, Christian (2016). La enunciación impersonal o el lugar de la película . Traducido por Deane, Cormac. Nueva York: Columbia University Press. ISBN 978-0-231-54064-3. OCLC 936117850 .
- ^ Flitterman-Lewis, Sandy (1994). "Homenaje a Christian Metz". Discurso . Prensa de la Universidad Estatal de Wayne. 16 (3): 3-5.
Otras lecturas
- Jean Mitry , La Sémiologie en question: Language et cinéma , París, Cerf, 1987.
- Penley, Constance (1975). " Lenguaje cinematográfico de Christian Metz: posibilidades radicales de la semiología" . Jump Cut . 5 : 18-19.