El realismo cristiano es una teología política en la tradición cristiana . Se basa en tres presunciones bíblicas: la pecaminosidad de la humanidad, la libertad de la humanidad y la validez y seriedad del Gran Mandamiento . [1] Los conceptos políticos clave del realismo cristiano son el equilibrio de poder y la responsabilidad política. Esta perspectiva político-teológica está más estrechamente asociada con el trabajo del teólogo e intelectual público estadounidense del siglo XX Reinhold Niebuhr . [2] Niebuhr argumentó que el Reino de Diosno puede realizarse en la tierra debido a las tendencias corruptas innatas de la sociedad. Debido a las injusticias que surgen entre las personas, debemos estar dispuestos a comprometer el ideal del Reino de los Cielos en la tierra. [ cita requerida ] Niebuhr argumentó que la perfectibilidad humana era una ilusión, [3] destacando la pecaminosidad de la humanidad en un momento en que el mundo se enfrentaba a disputas laborales y disturbios raciales en centros industriales como Detroit, Michigan, donde pastoreaba, los horrores de la Segunda Guerra Mundial , los regímenes totalitarios comunista y fascista , y el Holocausto . [4]El realismo cristiano fue en parte una reacción al movimiento del evangelio social del siglo XX . Numerosas figuras políticas estadounidenses han sido influenciadas por el realismo cristiano, entre ellas Barack Obama , [5] Martin Luther King Jr. y Jimmy Carter . [6]
Niebuhr y sus colegas se consideraban seguidores de una tradición cristiana que tenía sus raíces en los profetas hebreos y que más tarde tomó forma en la teología cristiana. Agustín de Hipona es generalmente considerado como el primer gran realista cristiano. Niebuhr comentó que Agustín "merece esta distinción porque su descripción de la realidad social en su civitas dei da cuenta adecuada de las facciones, tensiones y competencias sociales que sabemos que son casi universales en todos los niveles de la comunidad". [7]
A través de sus reflexiones sobre cómo se relacionan las dos ciudades, Agustín comprendió cómo la esperanza cristiana puede conducir a la responsabilidad humana por los problemas del mundo actual. Para él, los cristianos están en peregrinación o en el exilio esperando el reino de Dios, pero es la certeza del juicio final de Dios lo que proporciona la base para que los cristianos asuman su responsabilidad en el mundo actual. Por lo tanto, los cristianos no son espectadores. Están llamados a involucrarse plenamente en este mundo con una vida moral, manteniendo al mismo tiempo que están libres de actividades mundanas para enfocarse en las contribuciones al bien común. Los problemas del mundo actual deben tomarse en serio, aunque Agustín tenía expectativas relativamente bajas de que los seres humanos pudieran hacer mucho para resolver completamente estos problemas. [8]
El realismo cristiano ejerció una fuerte influencia en la política exterior e interior estadounidense en la era de la Guerra Fría . Muchos miembros del movimiento neoconservador, que surgió en parte debido al declive del realismo cristiano en el pensamiento político de las décadas de 1960 y 1970, han reclamado lealtad a la filosofía de Niebuhr; sin embargo, algunos críticos argumentaron que el neoconservadurismo descuidó (o rechazó por completo) el fuerte compromiso de Niebuhr con la justicia social. [9]
El realismo cristiano no inspiró himnos ni construyó instituciones duraderas. Ni siquiera fue un movimiento, sino más bien una reacción al Evangelio Social centrada en una persona, Reinhold Niebuhr. El Evangelio Social, por el contrario, fue un movimiento de medio siglo y una perspectiva duradera que allanó el camino para el ecumenismo moderno, el cristianismo social, el Movimiento por los Derechos Civiles y el campo de la ética social. [10]
Un artículo de opinión del New York Times de Arthur Schlesinger Jr. , escrito 20 años después de la muerte de Niebuhr, decía: