La Historia Langobardorum codicis Gothani , también llamada Chronicon Gothanum , es una historia del pueblo lombardo escrita en y para la corte del rey Pipino de Italia entre los años 806 y 810. Se conserva en el Codex Gothanus del siglo XII , Forschungsbibliothek 84 en Gotha , de donde se derivan sus títulos latinos convencionales; [a] La crónica no se titula en el manuscrito. El texto es ideológicamente pro- carolingio , y entre sus fuentes se encuentran Isidoro de Sevilla y posiblemente Jerónimo . [1]
El Chronicon cubre el período desde los orígenes de los lombardos hasta la campaña de Pippin contra la Córcega islámica : "Entonces la isla de Córcega, oprimida por los moros, liberó a su ejército de su dominio". [2] Esta campaña también está registrada en los Annales regni Francorum , que la sitúan en el año 806. [3] Dado que el Chronicon también elogia a Pippin como si todavía viviera, [4] debe haber sido escrito entre el último evento registra (806) y su muerte en 810. [5]
No se sabe con certeza nada sobre el autor de la Historia Langobardorum codicis Gothani . Su postura carolingia ha llevado a algunos historiadores, como Claudio Azzara y Stefano Gasparri, a creer que era un franco . Otros, como Stefano Cingolani, Bruno Luiselli y Magali Coumert, creen que era un lombardo, ya que en un pasaje parece identificarse con ellos cuando se refiere a los lombardos durante su estancia en Sajonia como "nuestros antiguos antepasados". [6] Otro detalle autobiográfico a veces se extrae del texto cuando el autor dice que los restos de la residencia del rey Wacho aún eran visibles en su día. [7] Como Wacho era rey durante la estancia de los lombardos enPanonia , y Pippin libraron una guerra con los ávaros en esa región, es posible que el autor estuviera con Pippin en la expedición y viera los restos de la casa por sí mismo. Es igualmente posible que simplemente estuviera informando lo que había oído. [8]
También se desconoce el lugar de escritura: Coumert cree que el autor trabajó en la Abadía de Montecassino , mientras que Walter Pohl planteó la hipótesis de que tuvo lugar en Milán y Luigi Berto está de acuerdo en que probablemente sea una obra del norte de Italia. Berto también concluye que el autor era "probablemente miembro de la corte de Pippin". [9]
Azzara y Gasparri, en una edición crítica reciente de las leyes lombardas, postulan que la Historia Langobardorum codicis Gothani se basa en parte en el Origo gentis langobardorum , una posición apoyada por el editor inicial de Chronicon , Friedrich Bluhme, quien los colocó uno al lado del otro. en la Monumenta Germaniae Histórica . [10] Si este fuera el caso, proporcionaría evidencia de la circulación del Origo unos 150 años antes de la copia más antigua del siglo X que se conserva, aunque el texto original del Origo puede haber sido compuesto ya en el reinado de Perctarit ( 671–88). En otra edición crítica delOrigo , Annalisa Bracciotti plantea la hipótesis de que Pablo el Diácono utilizó un "subarquetipo" de la tradición textual de la Historia Langobardorum codicis Gothani que circula en la Italia del siglo VIII para su Historia langobardorum . [11] Cingolani argumenta que Chronicon y Origo hicieron uso de una fuente común (ahora perdida). [12] Berto dice que el Origo y "algunos otros textos desconocidos" fueron las fuentes utilizadas por el autor del Chronicon . [5]
Nicholas Everett cree que en lugar de basarse en el Origo o en algún "Ur - Origo " anterior, la Historia Langobardorum codicis Gothani podría haber tomado prestado con la misma facilidad de Paul the Deacon, una teoría también sugerida por Walter Goffart . [13] El Chronicon no contiene la historia de Odín ( Godan ) y Frigg ( Frea ) que sí contiene el Origo , y toma prestado un texto textual de Isidoro que explica el nombre original de los lombardos ( Winili ) como derivado de un río Vindilicus.en los bordes de la Galia y describiéndolos como "propensos a largas barbas y nunca rapados" ( ad barba prolixa et numquam tonsa ). [1]