Una iglesia monumento es una arquitectura o escultura conmemorativa a un difunto o varias personas, que se encuentra dentro de un Cristiano iglesia . Puede adoptar diversas formas que van desde una simple placa conmemorativa o tablilla mural pegada a una pared, hasta una estructura grande y elaborada, en el suelo o como monumento mural, que puede incluir una efigie del difunto y otras figuras familiares, naturaleza heráldica o simbólica. Por lo general, se coloca inmediatamente encima o cerca de la bóveda funeraria o la tumba real , aunque muy ocasionalmente la tumbase construye dentro de ella. A veces, el monumento es un cenotafio que conmemora a una persona enterrada en otro lugar.
Los monumentos de las iglesias, que alguna vez fueron solo objeto de curiosidad anticuaria, se reconocen hoy como obras de arte funerario . También son valorados por los historiadores por dar un registro muy detallado de trajes y armaduras antiguas , por los genealogistas como un registro permanente y contemporáneo de las relaciones familiares y las fechas, y por los estudiantes de heráldica como una representación confiable de los blasones heráldicos . A partir de mediados del siglo XV, muchos monumentos figurativos comenzaron a representar un retrato genuino donde antes solo existían representaciones generalizadas.
Desarrollo
Período medieval
Los primeros monumentos de las iglesias inglesas eran simples revestimientos de piedra en forma de ataúd incididos con una cruz o un diseño similar; la forma hogback es uno de los primeros tipos. Los primeros intentos de retratismo conmemorativo surgieron en el siglo XIII, ejecutados en bajo relieve, horizontales pero como en vida. Gradualmente, estos se convirtieron en efigies en alto relieve , generalmente recostadas , como en la muerte, y, en el siglo XIV, con las manos juntas en oración. En general, estas efigies monumentalesfueron tallados en piedra, mármol o madera, o fundidos en bronce o latón. A menudo, las efigies de piedra se pintaban para parecerse a la vida, pero en la gran mayoría de los monumentos medievales, la pintura ha desaparecido hace mucho tiempo. Durante mucho tiempo se supuso que la actitud de piernas cruzadas de muchas figuras con armadura de finales del siglo XIII o principios del XIV implicaba que el difunto había servido en las Cruzadas , había tomado votos de cruzada o, más específicamente, había sido un Caballero Templario ; pero estas teorías ahora son rechazadas por los estudiosos. [1] [2] Los pies a menudo estaban sostenidos por animales estilizados, generalmente un león que indica valor y nobleza (generalmente para hombres), o un perro indicativo de lealtad (generalmente para mujeres). [3]A veces, el reposapiés era una bestia heráldica del escudo de armas de la familia del difunto .
A principios del siglo XIII, las efigies se levantaron en cofres estilo tumba (conocidos como cofres de tumbas , tumbas de altar o tumbas de mesa ) decoradas con follaje, heráldica o detalles arquitectónicos . Pronto esos cofres quedaron solos con diversos grados de decoración. A finales de siglo, estos a menudo tenían marquesinas arquitectónicas . Pequeñas figuras de llorones (a menudo amigos o familiares identificados por sus escudos de armas ) eran elementos decorativos populares. En el siglo XV, las figuras a menudo se representaban como ángeles o santos , y el cofre podría incluir un cadáver.. Los monumentos más refinados estaban hechos de alabastro . Alrededor del siglo XIII, las efigies bidimensionales más pequeñas grabadas en placas de latón y fijadas en monumentales losas de piedra también se hicieron populares. Estos latones conmemorativos eran algo más baratos y particularmente populares entre la clase media emergente.
Período moderno temprano
La eliminación de casi todas las pinturas murales de las iglesias inglesas en la iconoclasia de la Reforma inglesa y la Commonwealth inglesa dejó muchos espacios vacíos. Durante los siglos siguientes, estos se fueron llenando gradualmente de monumentos de los ricos. Es la falta de competencia de las pinturas religiosas y la tolerancia de la escultura figurativa en los monumentos conmemorativos, que la mayoría de los países protestantes no compartían, lo que produjo los fondos ingleses excepcionalmente ricos de grandes monumentos escultóricos de iglesias.
En el siglo XVI, los monumentos de las iglesias se vieron cada vez más influenciados por las formas y detalles renacentistas (pilastras, guirnaldas, correas, calaveras, arcos artesonados , obeliscos , figuras alegóricas , etc.), particularmente en Francia, los Países Bajos y, finalmente, Inglaterra. Hubo grandes innovaciones en la postura de la efigie, a menudo se muestra al difunto recostado o arrodillado en oración y rodeado por toda la familia, como en la vida. Los cadáveres fueron reemplazados por esqueletos. El mural "colgante" o monumento mural también se hizo popular, a veces con "semifiguras" de medio largo; y también la piedra de contabilidad heráldica atada al suelo . El siglo XVII vio un aumento enclasicismo y uso del mármol . Las efigies pueden estar sentadas o de pie, afligidas, envueltas o, inusualmente, levantándose de la tumba. Los bustos y los retratos en relieve eran populares. Los monumentos del alto barroco fueron algunos de los más grandiosos jamás construidos. Decoración convertida en querubines, urnas, cortinas, guirnaldas de frutas y flores. En el siglo XVIII, los monumentos de las iglesias se volvieron más restringidos, colocados ante pirámides bidimensionales, pero más parecidos a los romanos, con los difuntos a menudo representados con vestimentas romanas o como un "retrato de medallón" parecido a un camafeo . El estilo rococó dio más movimiento a estas figuras.
Período victoriano
El comienzo del siglo XIX trajo monumentos del Renacimiento griego , algunas placas de pared bastante sencillas, algunas con figuras sentimentales y románticamente realistas (quizás elevándose al cielo), u otros dispositivos como sauces llorones . Siguió el Renacimiento gótico , con el obvio regreso al alabastro, los cofres de las tumbas y las efigies yacentes. Sin embargo, la época victoriana vio muchos estilos diferentes, hasta que los monumentos a gran escala pasaron de moda a fines de siglo. Los monumentos a gran escala del siglo XX no son desconocidos, pero sí bastante raros.
Ejemplos de monumentos de iglesias inglesas
Los monumentos eclesiásticos de Inglaterra, en particular, se han conservado en un número mucho mayor y, en general, en mejores condiciones que los de otros países. Son insuperables en mérito artístico. Se pueden encontrar buenos ejemplos en las catedrales y las iglesias parroquiales de todos los condados.
Tumba que representa a un caballero con las piernas cruzadas, que se cree que es Hamon Belers, en St Mary's Church, Melton Mowbray , Leicestershire ( circa 1300).
La tumba del cadáver del obispo Richard Fleming en la Catedral de Lincoln . Se le representa como si estuviera vivo en la parte superior; la efigie inferior muestra su cadáver en descomposición en un sudario (1431).
Efigies de alabastro de John Harington, cuarto barón Harington y su esposa Elizabeth Courtenay, en la Iglesia de San Dubricius, Porlock en Somerset ( circa 1471).
Monumento a John Manners, cuarto conde de Rutland en St Mary the Virgin's Church, Bottesford , Leicestershire , por Gerard Johnson el Viejo (1588).
Monumento a John Wrey (muerto en 1597); originalmente en St Ive Church, Cornwall, pero se trasladó a St Peter's Church, Tawstock , Devon, en 1924. [4]
Monumento a Sir Edward Denny y su esposa en la iglesia de la abadía de Waltham (1600). Las figuras arrodilladas en el friso de abajo representan a sus diez hijos y son conocidos como "llorones". En las enjutas miran figuras alegóricas de la Fama y el Tiempo.
La capa Monumento mural de mármol policromado monumento en la Iglesia de San Juan Bautista, Maddermarket, Norwich circa 1600.
Monumento a Richard Stone y su esposa en St Mary's, Holme-next-the-Sea en Norfolk (1607).
Monumento mural de Thelwall en la capilla del Jesus College, Oxford (1630).
Monumento efigial en la catedral de Worcester , circa 1640.
El monumento a Sir John Hotham en St Mary's, South Dalton , East Yorkshire . La escultura data de después de 1697. Incluye un esqueleto y figuras que representan las cuatro virtudes cardinales.
Parte del monumento colocado por Ann Bellamy Lynn a su esposo George en St Mary's Church, Southwick, Northamptonshire (1758).
Monumento al General de División Sir William Ponsonby en la cripta de la Catedral de San Pablo , Londres (1815). La figura alada de Victoria simboliza la muerte del general en la Batalla de Waterloo .
Un monumento mural victoriano (1890) en St Paul's Church, Shadwell , Londres.
Monumento a Emily, esposa del almirante Charles Lister Oxley en la Catedral de Ripon . Las cabezas angelicales representan a la pareja y sus siete hijos (1898).
Monumento en bronce al obispo Edward King en la catedral de Lincoln por William Blake Richmond (1913).
Monumento mural al obispo John Macmillan en la catedral de Guildford , Surrey (1956).
Una tumba de Arundel
Uno de los poemas más conocidos del poeta inglés del siglo XX Philip Larkin se inspiró en un monumento efigial inglés del siglo XIV. Titulado " An Arundel Tomb ", el poema fue la respuesta de Larkin al monumento en una tumba ubicada en la Catedral de Chichester . Tenga en cuenta las figuras estilizadas de leones y perros a los pies del señor y la dama, respectivamente.
Ver también
- Tumba de cadáver
- Eclosión funeraria
- Piedra del libro mayor
- Latón monumental
- Tumba
Notas
- ^ Puckle, Bertram S. Costumbres funerarias , Libros olvidados, 1926 ISBN 1-60506-807-1 , ISBN 978-1-60506-807-7 p. 194
- ^ Harris, OD (2010). "Actitudes anticuarias: piernas cruzadas, cruzados y la evolución de una idea" . Diario de anticuarios . 90 : 401–40. doi : 10.1017 / s0003581510000053 .
- ^ Quinn, visiones oníricas de William A. Chaucer y poemas más breves , Routledge, 1999. ISBN 0-8153-3100-2 , ISBN 978-0-8153-3100-1 , p. 190
- ^ Pevsner, Nikolaus (1952). "Tawstock". North Devon . Los edificios de Inglaterra . Harmondsworth: Penguin Books. pag. 153.
Bibliografía
- Badham, Sally (2011). Iglesia medieval y monumentos del cementerio . Oxford: Comarca. ISBN 9780747808107.
- Badham, Sally; Oosterwijk, Sophie, eds. (2010). Industria monumental: la producción de monumentos funerarios en Inglaterra y Gales en el largo siglo XIV . Donington: Shaun Tyas. ISBN 9781907730009..
- Crossley, FH (1921). Monumentos de la iglesia inglesa, 1150-1550 d . C. Londres: BT Batsford.
- Esdaile, KA (1946). Monumentos de la iglesia inglesa, 1510–1840 . Londres: BT Batsford.
- Kemp, Brian (1980). Monumentos de la iglesia inglesa . Londres: BT Batsford. ISBN 0713417358.
- Llewellyn, Nigel (2000). Monumentos funerarios en la Inglaterra posterior a la reforma . Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 0-521-78257-0.
- Saul, Nigel (2009). Monumentos de la Iglesia inglesa en la Edad Media: historia y representación . Oxford: Prensa de la Universidad de Oxford. ISBN 9780199215980.
- Sherlock, Peter (2008). Monumentos y memoria en la Inglaterra moderna temprana . Aldershot: Ashgate. ISBN 978-0-7546-6093-4.
Enlaces externos
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- La Sociedad de Monumentos de la Iglesia
- Historia de Royal Berkshire: monumentos de la iglesia
- Churchmouse: monumentos de la iglesia y otros monumentos de interés (principalmente Lincolnshire)
- Sociedad de combate medieval: efigie monumental de latón y efigie monumental de los siglos XIII y XIV y línea de tiempo de bronce
- Manual de identificación y reparación
