El nacionalismo circasiano [1] [2] es el deseo entre los circasianos de todo el mundo de preservar su cultura y salvar su lengua de la extinción, [2] [3] lograr el pleno reconocimiento internacional del genocidio circasiano , [4] [5] [ 6] revivir globalmente Adyghe Xabze entre los circasianos, [7] [8] [9] regresar a su tierra natal Circassia , [10] [11] [12] [13] y finalmente restablecer un estado circasiano independiente, [12] [13] [14]que perdió su independencia en 1864 después de la guerra ruso-circasiana , y restauró sus fronteras antes de la invasión rusa. [15]
Contexto histórico
Circasia y los circasianos antes de la invasión rusa
Se sabía que los circasianos habitaban su tierra natal desde la antigüedad, remontándose a miles de años. [16] Formaron muchos estados a lo largo del tiempo que eran conocidos por el mundo exterior, y ocasionalmente cayeron bajo el breve control de los romanos , y más tarde de los grupos escitas y sármatas , seguidos por grupos turcos que incluían principalmente a los jázaros y eran un protectorado del Imperio Otomano . No obstante, los circasianos en general mantuvieron un alto nivel de autonomía. Debido a su ubicación en la costa del Mar Negro, siendo propietarios de los importantes puertos de Anapa , Sochi y Tuapse , estaban muy involucrados en el comercio, y muchos de los primeros esclavos europeos eran circasianos (además, los mamelucos de Egipto, los ghulams persas y los jenízaros otomanos habían un fuerte componente étnico circasiano, y los mamelucos circasianos incluso gobernaron Egipto).
Gobernándose a sí mismos, los circasianos han utilizado indistintamente sistemas feudales, confederaciones tribales, repúblicas tribales y monarquías para gobernar sus tierras, incorporando a menudo una mezcla de dos o los cuatro. Circassia generalmente se organizaba por tribu, y cada tribu tenía un territorio establecido, que funcionaba aproximadamente como más grande que una provincia, pero menos que completamente autónomo, comparable a un estado de EE. UU. (El nivel de autonomía variaba entre tribus y tiempo). No todas las tribus dentro de la confederación eran de etnia circasiana: en diferentes momentos, nogais , osetios , balkars , karachays , ingush e incluso chechenos participaron como miembros de la confederación. En el siglo XIX, tres tribus, Natukhaj , Shapsug y Abdzakh , derrocaron sus gobiernos feudales en favor de la democracia directa ; [17] [18] sin embargo, esto fue interrumpido por la conquista de Circasia por la Rusia zarista y el fin de la independencia después de la Guerra Ruso-Circasiana .
Circasofilia en Occidente
Durante y después de la Ilustración , las culturas de Europa occidental mostraron mucho interés en los circasianos, específicamente en su apariencia física, idioma y cultura, retratando a los hombres como especialmente valientes (una leyenda que se hizo especialmente popular en la corte de Londres durante la Guerra de Crimea cuando eran aliados con Circassia). A menudo se pensaba que los circasianos eran especialmente hermosos, con cabello negro rizado, ojos claros y piel blanca pálida (generalmente algo cercana a su apariencia real), dando lugar al fenómeno de las bellezas circasianas . [19]
La presencia italiana y griega en las ciudades portuarias afectó tanto a los dialectos de los italianos / griegos como a los circasianos de la zona (así como a los abjasios , si se les considera circasianos). Las lenguas circasianas fueron consideradas como únicas y hermosas por los lingüistas del siglo XIX (hoy en día, a menudo están vinculadas a lenguas extintas en Anatolia).
Los científicos raciales, después de descubrir una íntima similitud entre las formas del cráneo de los caucásicos (juzgados principalmente por circasianos, georgianos y chechenos, los grupos más numerosos), declararon que los europeos, norteafricanos y caucásicos eran de una raza común, denominada "caucásicos". , o más tarde, como se le conoce hoy, como " Caucasoide ". El racismo científico fue muy lejos para enfatizar la belleza superior de los caucásicos, sobre todo los circasianos, refiriéndose a ellos como "cómo Dios quiso que fuera la raza caucásica" y que el Cáucaso era el "primer puesto de avanzada de la raza superior". [20] Según Johann Freidrich Blumenbach, un defensor principal de la teoría circasofílica de los circasianos como el ejemplo principal y más superior de la raza causoide (generalmente seguidos por los georgianos en segundo lugar), los circasianos eran los más cercanos al modelo original de humanidad de Dios. , y así "los blancos más puros y bellos eran los circasianos". [21]
... No es exagerado decir que durante varias décadas a mediados del siglo XIX "Circassia" se convirtió en un hogar en muchas partes de Europa y América del Norte. Los corresponsales de los principales periódicos llegaron a Circasia o recabaron información de los cónsules y comerciantes extranjeros en Trebisonda y Constantinopla. La "cuestión circasiana", el estatus político de las tierras altas del noroeste del Cáucaso, se debatió en parlamentos y clubes de caballeros. [22]
Mientras tanto, los productos de belleza obtuvieron nombres en los EE. UU. Y Europa occidental, como "Circassian Soap", "Circassian Curl", "Circassian Lotion", [23]
"Tinte para el cabello circasiano", [24] [25] "Agua del ojo circasiano", [26] etc. El circasiano también es conocido por ser, algo correctamente, alto y delgado. Esta admiración se desarrolló por los circasianos, especialmente por su físico, pero también más tarde por su cultura, que en cierto modo se asemejaba a la de la Europa medieval, como el sistema feudal empleado por algunas tribus.
Aunque la circasofilia ya era una moda en Occidente, tomó una forma repentinamente diferente durante la guerra de Crimea, cuando la alianza con los circasianos de Gran Bretaña llevó a una visión más comprensiva, incluso comprensiva de ellos: en lugar de una simple obsesión con sus características físicas. ; las expresiones de solidaridad con los "bellos y honorables circasianos" se convirtieron en una especie de manifestación de guerra. Gran Bretaña observó con tristeza a los muhajirs (exiliados circasianos) con tristeza, solo para olvidar que los circasianos existieron décadas después, una vez que Rusia había anexado Circasia. Esto tuvo un efecto profundo en el nacionalismo moderno. [27]
Invasión rusa, conflicto y genocidio
La fecha más temprana de la expansión rusa en tierras circasianas fue en el siglo XVI, bajo Iván el Terrible , quien se casó notablemente con una esposa kabardina, María Temryukovna , la hija del príncipe musulmán Temryuk de Kabardia para sellar un contrato de alianza con los kabardinos, una subdivisión de los circasianos. Sin embargo, después de la muerte de Iván, el interés ruso en el Cáucaso disminuyó y permanecieron en gran parte alejados de sus asuntos; con otros estados entre Rusia y Circasia, en particular el Kanato de Crimea y la Horda Nogai . [28] Los circasianos vagaron libremente en sus regiones nativas durante siglos después, pero durante los picos de los safavids y afsharids persas , partes de las tierras circasianas cayeron bajo el dominio persa durante un breve número de años.
En el siglo XVIII, sin embargo, Rusia recuperó sus ambiciones imperiales en la región y se expandió constantemente hacia el sur, con el objetivo final de obtener las riquezas de Oriente Medio y Persia, utilizando el Cáucaso como conexión con la región. [29] La primera incursión del ejército ruso en Circasia ocurrió en 1763, como parte de la Guerra Ruso-Persa .
Finalmente, debido a la necesidad percibida de puertos circasianos y la opinión de que una Circasia independiente impediría sus planes de extenderse al Medio Oriente, Rusia pronto se trasladó a anexar Circasia. Las tensiones culminaron en la devastadora guerra ruso-circasiana , que en sus últimas etapas fue eclipsada por la guerra de Crimea. A pesar de que una guerra similar estaba ocurriendo al otro lado del Cáucaso (Chechenia, Ingushetia y Daguestán luchando contra Rusia para preservar la existencia de sus estados), así como los intentos de algunos (desde príncipes circasianos hasta Imam Shamil a Gran Bretaña) para conectar las dos luchas, las conexiones entre los circasianos y sus aliados con sus contrapartes del Cáucaso oriental fueron anuladas por las alianzas de Osetia y Karachay-Balkar con Rusia.
Hostilidades alcanzaron su punto máximo en el siglo 19, y condujeron directamente a la ruso-circasiana Guerra , en la que los circasianos, junto con los abjasios , Ubykhs , abasios , Nogais , chechenos y en la tarde etapas del Ingush (que comenzó como aliados de Rusia) , así como varias tribus turcas, lucharon contra los rusos para mantener su independencia. Este conflicto se enredó con la guerra de Crimea que siguió , y en varias ocasiones los otomanos brindaron una pequeña ayuda al lado circasiano. Además, los circasianos lograron ganarse la simpatía de Londres , y en las últimas etapas de la guerra de Crimea, los británicos suministraron armas e inteligencia a los circasianos, quienes correspondieron al ocupar a los rusos y regresar con inteligencia propia. Sin embargo, esto no fue suficiente para salvar a los circasianos de la derrota que se avecinaba y del dominio ruso. Rusia finalmente sometió a los circasianos, tribu tras tribu, siendo los Ubykhs, Abazins y Abkhaz los últimos.
Rusia pronto procedió a ordenar los Muhajirs. Aproximadamente 1-1,5 millones de circasianos fueron asesinados, sin discriminar entre mujeres, ancianos o niños y por orden del zar, la mayor parte de la población musulmana fue deportada, principalmente al Imperio Otomano, provocando el exilio de otros 1,5 millones de circasianos y otros. Esto efectivamente aniquiló (o deportó) al 90% de la nación y lo nombró como el Genocidio Circasiano . [30] Los refugiados circasianos fueron vistos como una fuente conveniente de reclutas militares, [31] y se establecieron en áreas inquietas de anhelos nacionalistas, Armenia, las regiones kurdas, las regiones árabes y los Balcanes. [32] Las sociedades balcánicas y de Oriente Medio en las que se establecieron las consideraban extraterrestres, y las tensiones entre los circasianos y los nativos por la tierra y los recursos ocasionalmente conducían a un derramamiento de sangre, y los circasianos empobrecidos a veces atacaban a los nativos. [33] En la Conferencia de Países Europeos que se celebró en diciembre de 1876 - enero de 1877 en Estambul, se introdujo la idea de trasladar a los circasianos de los Balcanes a los estados asiáticos del imperio. Con el comienzo de la guerra ruso-otomana en 1877, los circasianos abandonaron sus aldeas y se pusieron en camino con las tropas otomanas en retirada. [34] Aún más circasianos fueron asimilados por la fuerza por los estados nacionalistas (Turquía, Irán, Siria, Irak) que consideraban la etnia no turca / persa / árabe como una presencia extranjera y una amenaza.
En los tiempos modernos
Aparición del movimiento moderno
El movimiento moderno tiene sus raíces en sociedades secretas, especialmente entre la diáspora, así como en organizaciones durante el período de la perestroika bajo Mikhail Gorbachev .
Apoyo
En el siglo XXI, el nacionalismo circasiano se está volviendo cada vez más popular entre los circasianos más jóvenes y, en menor medida, también entre los mayores. [35] Los informes sobre la guerra ruso-circasiana y el genocidio circasiano y los libros escritos al respecto por escritores circasianos como Ishak Mashbash también contribuyeron al surgimiento de sentimientos nacionalistas entre los circasianos.
El nacionalismo circasiano es ahora casi universalmente popular entre los circasianos más jóvenes, que han comenzado a estudiar y aprender su idioma, Adyghe Xabze , historia y adaptar sus vidas para servir a su nación, lo que genera temores en el gobierno ruso. [1] Los analistas sospechan que incluso los gobiernos de las repúblicas autónomas circasianas de Rusia tienen miembros con puntos de vista nacionalistas, llegando hasta el propio presidente. [36]
El nacionalismo circasiano moderno es la ideología de varios grupos activistas en el "cinturón circasiano" de las repúblicas autónomas en Rusia, así como en las áreas donde está la diáspora circasiana, y en Abjasia, que tiene vínculos étnicos con Circasia. Las ampliamente criticadas elecciones de 1999 en Karachay-Cherkessia, donde el candidato de Cherkes fue golpeado, se convirtió en un símbolo de martirio, lo que provocó que grandes multitudes de abazinos y circasianos en la capital encabezaran las protestas. [36]
Tanto Adyghe Xase (Asociación Circasiana) como la Organización Circasiana Internacional han declarado que su objetivo es "proteger los derechos de los circasianos dondequiera que vivan y facilitar el regreso de una parte sustancial de la diáspora circasiana a las tierras habitadas circasianas del noroeste". Cáucaso para cambiar la estructura demográfica "(volviendo a lo que era antes de que ocurriera la limpieza étnica). [13]
Intentar lograr el reconocimiento del "genocidio circasiano" es también un movimiento muy prominente entre los circasianos, aunque no es necesariamente puramente nacionalista, sino más humanista. Otra parte importante del movimiento, a menudo vinculado a esto, es el movimiento para recrear una "Circasia histórica", el núcleo del nacionalismo circasiano, con sus territorios históricos.
Algunos nacionalistas moderados circasianos, como Cherkesov [37], sugieren que retirarse de la federación rusa no es obligatorio y que una Circasia unificada todavía dentro de Rusia es suficiente. [38] No obstante, la mayoría afirma que esta Circasia unificada dentro de Rusia debería tener un idioma oficial, el circasiano (hoy categorizado por el gobierno ruso como dos idiomas separados: Adyghe y Kabardiano ).
El movimiento para dividir Karachay-Cherkessia y Kabardino-Balkaria se ha ganado el apoyo oficial de muchos circasianos (especialmente en Karachay-Cherkessia, donde Karachay y los rusos dominan los puestos gubernamentales), así como la influyente organización circasiana "Adyghe Xase". [13]
Después de la crisis que involucró la identidad étnica del hombre que escaló por primera vez el monte Elbrus, un grupo de jóvenes circasianos, liderados por Aslan Zhukov, reconquistó la montaña en un movimiento simbólico. Aslan Zhukov (también fundador de Adyghe Djegu, otra importante organización nacionalista circasiana, de 36 años) fue asesinado el 14 de marzo de 2010 por un disparo en un callejón oscuro. [39] [40] [41] Su muerte provocó otra ronda de disturbios entre los circasianos, quienes atribuyen su muerte al gobierno ruso, los rusos en la república o Karachay, alguna combinación, o todos ellos. El jefe de la república dijo que su muerte no debe pintarse en términos étnicos, pero esto solo resultó en su inclusión en la lista de posibles culpables desde el punto de vista circasiano.
En la patria
En Adygea
Una organización autodenominada "Unión de Eslavos", liderada por Nina Konovaleva y Boris Karatayev fue creada en 1991 para contrarrestar las actividades de organizaciones circasianas como Adyghe Xase, y evitar que los circasianos tengan cualquier tipo de posición con prestigio y poder, así como para "proteger a los rusos del control circasiano de Circassia". [13] En 1991, la Unión de Eslavos se opuso activamente al establecimiento de Adygea como una república étnica separada del Krai de Krasnodar como una república étnica dentro de Rusia, afirmando que los circasianos eran sólo "personas bárbaras con las que se ha tratado". La Unión de Eslavos ha calificado la creciente autonomía de Adygea y el activismo en Karachay-Cherkessia y Kabardino-Balkaria como parte de una "conspiración peligrosa" para crear una "Gran Circasia", lograr el dominio demográfico repatriando a los circasianos de la Diáspora y luego marginar o incluso expulsar a los residentes rusos ("colonos", en ideología circasiana). [13] [42] El grupo ha pedido la abolición e integración completa y total de las tres repúblicas circasianas (dos de las cuales también se comparten con Karachays o Balkars ) a los krais rusos vecinos debido a que "los rusos pierden su estatus superior y los circasianos tratando de ganar influencia en sus tierras ". [13] [43]
En Adygea , en agosto de 2009 se recibieron varios informes sobre cruces ortodoxas rusas que los circasianos arrojaban de las montañas en manifestaciones simbólicas contra la Unión de Eslavos y la Iglesia Ortodoxa Rusa, vistas por los circasianos como símbolos de opresión y colonización. [44] El favoritismo percibido de Moscú hacia los eslavos es también una manzana de la discordia entre los circasianos. [45]
En Karachay-Cherkessia
En noviembre de 2009, en respuesta a un artículo de noticias que insultaba fuertemente a los circasianos, los activistas circasianos intensificaron sus esfuerzos con la programación de una protesta masiva contra la "ignorancia del gobierno ruso y del pueblo ruso en Karachaevo-Cherkessia". [46] Sin embargo, el gobierno canceló la reunión, diciendo que prohibiría todas y cada una de las reuniones públicas por un período indefinido para prevenir la propagación del virus de la gripe H1N1 . [46] [47] Sin embargo, el jefe del movimiento juvenil circasiano, Timur Jujuev, dijo: "Todos los mercados públicos continúan funcionando de manera regular, entonces ¿por qué nos paran solo a nosotros y no a otros? Vamos a organizar la manifestación y usar máscaras quirúrgicas para protegernos. Esta no es la voluntad de uno o dos hombres, es la voluntad de toda una nación antigua, esta es nuestra tierra desde hace miles de años, y tenemos derecho a decir lo que pensamos ". [46] [48]
También ha habido una rápida escalada de tensión entre los circasianos y los no circasianos en las tres repúblicas (rusos, Karachay y Balkars). Mientras que los rusos en Adygea exigen la abolición de Adygea, los Karachay han adoptado una estrategia para mantener a los circasianos fuera del cargo. Jamestown informa que "durante los últimos siete meses, la mayoría de Karachay en el parlamento de la KCHR ha prohibido repetidamente al candidato circasiano Vyacheslav Derev de ocupar un cargo en el Consejo de la Federación de Rusia ". [46] [49] Además, durante los últimos 31 años, ningún circasiano ha ocupado el puesto más alto en la república, ya que los funcionarios soviéticos y luego rusos siempre nombraron a Karachays, debido a su lealtad a los rusos.
Existe un movimiento, muy popular entre los circasianos y Karachay, para dividir la república en unidades monoétnicas de Cherkessia y Karachayia, quizás para preparar estas unidades para una fusión. [50]
También ha habido numerosos enfrentamientos entre historiadores de Karachay y circasianos sobre diversos temas históricos. Uno de los casos más escandalosos ocurrió cuando los historiadores de Karachay afirmaron que el conquistador del monte. Elbrus (Khashar Chilar en circasiano, Hilar Hakirov en Karachay) era un Karachay más que un circasiano de Nalchik, yendo en contra del testimonio de los miembros de la expedición de principios del siglo XIX a la cima de la montaña que él dirigió. [46] El 20 de noviembre, un cartel que aclamaba al "gran héroe de Karachay" Hakilov en Cherkessk fue quemado y destruido por perpetradores desconocidos. [46] [51]
Lo que realmente inició las protestas de los circasianos en Karachay-Cherkessia fue un artículo del periódico local Express-Post. [46] Según los circasianos, negó el hecho bien establecido y reconocido de que la aldea circasiana de Besleney había salvado a docenas de niños judíos de los nazis, lo que provocó un contingente conjunto judío-circasiano para protestar por la existencia del informe, así como una protesta. en fuentes de medios independientes operadas por circasianos. [52] Express-Post se disculpó más tarde, pero fueron estas protestas las que se planeó extender a la capital para protestar por la "profunda opresión" general de los circasianos. [46] [47]
En Kabardino-Balkaria
Con la intención de coincidir con las protestas en Karachay-Cherkessia, los grupos de jóvenes circasianos realizaron protestas masivas en Kabardino-Balkaria el 17 de noviembre de 2009. Asistieron unas 3000 personas (considerando que se limitaba a la ciudad de Nalchik y la pequeña población de la república La población circasiana solo, y mucho menos en esa ciudad, esto se ve como una figura enorme). [46] Ibragim Yagan, líder de una ONG circasiana publicó un video en línea. Lo presentaba de pie bajo la bandera circasiana, exhortaba a todos los jóvenes circasianos a despertar para reclamar sus derechos y tierras históricas. Dijo que "primero nos han genocido. Luego, nos han vigilado constantemente, seguido, chantajeado por nuestras actividades políticas. Pero ya no podemos perder, porque ya lo hemos perdido todo".
Es importante señalar que a diferencia de Adygea (22% circasiano) y Karachay-Cherkessia (16% circasiano), Kabardino-Balkaria tiene una clara mayoría circasiana (55% circasiano). Sin embargo, "después de que el parlamento de KBR ratificara el proyecto de ley 'Sobre tierra y territorio', cada Balkar que vive en KBR ha recibido a su vez 10,6 hectáreas de tierra, mientras que solo 1,6 hectáreas pertenecen a cada circasiano" [46], señaló Jelyabi Kalmykov, y esto pronto se convirtió en un grito de guerra en la protesta. [53] Ruslan Keshev, el líder del Congreso circasiano en Kabardino-Balkaria declaró que "si el gobierno no nos escucha, estamos listos para acciones radicales. Esta es la única patria que tenemos". [46]
El 29 de diciembre de 2010, un prominente etnógrafo circasiano y defensor de Xabze, Arsen Tsipinov [54], fue asesinado por terroristas islamistas radicales que lo habían acusado de ser un mushrik (incredulidad idólatra en el monoteísmo islámico) y meses antes lo amenazaron a él y a otros acusados de idólatras y munafiqun ("hipócritas" que se dice que son musulmanes en apariencia pero que niegan secretamente el Islam) para dejar de "revivir" y difundir los rituales de las tradiciones originales preislámicas circasianas. [9] [55]
En junio de 2019, Martin Kochesoko, defensor de los derechos circasianos y defensor de Xabze, fue condenado por el gobierno ruso a cadena perpetua. [56] Después de que los nacionalistas circasianos de todo el mundo aseguraran al gobierno ruso, [57] [58] su sentencia fue conmutada y Kochesoko fue puesto bajo arresto domiciliario. [59]
En Sochi y otras partes del Cáucaso
En 2011, un movimiento pacífico de independencia llamado "Llamado a la acción del 21 de mayo: ¿Dónde está Circassia?" fue iniciado. Este movimiento comenzó con la filosofía de que el lápiz es más grande que la espada y deseaba continuar sus esfuerzos pacíficamente, sin embargo, desapareció gradualmente a medida que los miembros comenzaron a recibir amenazas de muerte armadas por parte de fanáticos nacionalistas rusos. [60]
El presentador de la televisión estatal rusa Mikhail Leontiev , que estaba preocupado por la demolición de un monumento (que fue construido en Adler cerca de Sochi glorificando a los líderes que cometieron varias masacres durante el genocidio circasiano ) hizo declaraciones controvertidas. [61] Los políticos y administradores de alto nivel también insultaron a los circasianos. Los directores de las empresas estatales rusas Gazprom y Rumsfelt y varios políticos hicieron declaraciones que contenían severos insultos a los circasianos por el monumento retirado. El diseñador de tecnología ruso Artemy Lebedev hizo declaraciones con fuertes insultos e implicaciones de genocidio contra los circasianos. [62] Inmediatamente después, Lebedev recibió la "Orden del Mérito de la Patria", una de las condecoraciones de mayor rango en Rusia, lo que levantó la sospecha de que estas personas estaban siendo protegidas por el estado. [62]
En la diáspora
En Turquía
Los circasianos son una de las minorías étnicas más grandes de Turquía, con una población estimada en 2 millones. Según los informes de la UE , hay entre tres y cinco millones de circasianos en Turquía. [63] Los grupos étnicos estrechamente relacionados abazines (10.000 [64] ) y abjasios (39.000 [65] ) también se cuentan a menudo entre ellos. Turquía tiene la población circasiana más grande del mundo, alrededor de la mitad de todos los circasianos viven en Turquía, principalmente en las provincias de Samsun y Ordu (en el norte de Turquía), Kahramanmaraş (en el sur de Turquía), Kayseri (en el centro de Turquía), Bandırma y Düzce (en el noroeste de Turquía), a orillas del Mar Negro ; la región cercana a la ciudad de Ankara .
Todos los ciudadanos de Turquía son considerados turcos por el gobierno turco y cualquier movimiento que vaya en contra de esto está fuertemente reprimido, pero se estima que aproximadamente dos millones de circasianos étnicos viven en Turquía. Los "circasianos" en cuestión no siempre hablan los idiomas de sus antepasados y, en algunos casos, algunos de ellos pueden describirse a sí mismos como "sólo turcos". La razón de esta pérdida de identidad se debe principalmente a las políticas de asimilación del Gobierno de Turquía [66] [67] [68] [69] [70] [71] [72] [73] [74] [75] [76] [77 ] [78] y matrimonios con no circasianos.
Los historiadores consideran que los circasianos desempeñan un papel clave en la historia de Turquía. Algunos de los exiliados y sus descendientes ganaron altos cargos en el Imperio Otomano. Hasta el final de la Primera Guerra Mundial, muchos circasianos sirvieron activamente en el ejército. En diciembre de 1922, mayo y junio de 1923, el gobierno turco retiró 14 aldeas circasianas de las regiones de Gönen y Manyas, sin separar a mujeres y niños, y las condujo a diferentes lugares de Anatolia desde Konya hasta Sivas y Bitlis, para mezclarse con los turcos y asimilarse. Los nacionalistas circasianos a menudo afirman que este incidente tuvo un gran impacto en la asimilación de los circasianos. Después de 1923, los circasianos fueron restringidos por políticas como la prohibición del idioma circasiano, [66] [69] [73] [74] [70] [79] [76] [80] [71] cambio de nombres de las aldeas y la ley de apellidos [70] [71] [72] Los circasianos, que tenían muchos problemas para mantener cómodamente su identidad, eran vistos como un grupo que inevitablemente debía ser asimilado.
Aunque los circasianos en Turquía se vieron obligados a olvidar su idioma y asimilarse al turco, una pequeña minoría todavía habla sus idiomas nativos circasianos, ya que todavía se habla en muchas aldeas circasianas, y el grupo que mejor conservó su idioma son los kabardianos . [81] Con el surgimiento del nacionalismo circasiano en el siglo XXI, los circasianos en Turquía, especialmente los jóvenes, han comenzado a estudiar y aprender su idioma, historia y cultura. La asociación nacionalista más grande de circasianos en Turquía, [82] KAFFED , es el miembro fundador de la Asociación Internacional Circasiana (ICA). [83]
En Siria
Cuando los exiliados circasianos llegaron a Siria, rara vez hubo negativas contra la población árabe local, que dio la bienvenida a los inmigrantes circasianos. [84] Debido a su religión musulmana, que también era la fe dominante en Siria, y su llegada a la región mucho antes de la lucha por la independencia de los otomanos y más tarde de los franceses , los circasianos desempeñaron un papel en la fundación del estado moderno. de Siria e inmediatamente se convirtieron en ciudadanos de pleno derecho. [85] Sin embargo, debido a la integración de varias unidades de caballería circasiana en el ejército francés del Levante , y particularmente debido a su papel en sofocar las fuerzas drusas del sultán Pasha al-Atrash durante la Gran Revuelta Siria (1925–27 ), las relaciones con la mayoría árabe se tensaron en los primeros años de la república. Una minoría de circasianos en los Altos del Golán solicitó la autonomía de Damasco durante los años del Mandato francés. [86] [87]
En el pasado, la comunidad circasiana de Siria hablaba principalmente Adyghe y hoy en día algunos todavía hablan Adyghe entre ellos, aunque todos aprenden árabe en la escuela, ya que es el idioma oficial del estado. También se estudia inglés. [88] Los circasianos sirios ven el nacionalismo como "proteger la cultura" y, a diferencia de otras minorías musulmanas sunitas no árabes en Siria, como los turcomanos , los circasianos han mantenido una identidad distinta, aunque en los últimos tiempos se han ido asimilando cada vez más. [86] Durante bodas y días festivos, algunos miembros de la comunidad visten trajes tradicionales y participan en canciones y bailes populares. [88]
Los circasianos son generalmente acomodados, y muchos están empleados en puestos gubernamentales, la administración pública y el ejército. [88] En las regiones rurales, los circasianos están organizados por un sistema tribal. En estas áreas, las comunidades se dedican principalmente a la agricultura, especialmente al cultivo de cereales, y crían ganado, incluidos caballos, vacas, cabras y ovejas. Muchos también se dedican a trabajos tradicionales como herreros, orfebres, carpinteros y canteros. [86]
En Israel
Los exiliados circasianos establecieron Rehaniya en 1878 y Kfar Kama en 1876. [89] [90] Después de haber sido deportados por segunda vez, esta vez de los Balcanes, por Rusia, las autoridades otomanas asentaron a los circasianos en áreas del Levante como baluarte contra los beduinos y drusos, que en ocasiones se habían resistido al dominio otomano, así como a cualquier atisbo de nacionalismo árabe, al tiempo que evitaban asentar a los circasianos entre los maronitas debido a los problemas internacionales que podía causar. [91] [92]
Al principio, los colonos circasianos enfrentaron muchos desafíos. Los árabes los vieron de manera muy negativa y se produjeron enfrentamientos que iniciaron una rivalidad constante entre los circasianos y los árabes locales. A lo largo del tiempo del Imperio Otomano, los circasianos se mantuvieron en secreto y mantuvieron su identidad separada, incluso teniendo sus propios tribunales, en los que no tolerarían ninguna influencia externa, y varios viajeros notaron que nunca olvidaron su tierra natal, por la que anhelaban continuamente. [93]
Aunque los circasianos sirven en las FDI y han "prosperado" como parte de Israel, mientras preservan su idioma y cultura, [94] [95] para la mayoría de los circasianos israelíes, su lealtad principal sigue siendo hacia su nación dispersa con, para algunos, un deseo para "reunir a todos los circasianos en el mismo lugar, ya sea la autonomía, una república dentro de Rusia o un estado adecuado". [94] Influenciados por el movimiento global del nacionalismo circasiano, algunos circasianos israelíes han regresado a la Circasia gobernada por Rusia a pesar de la actual situación política en el norte del Cáucaso, para consternación de sus vecinos judíos israelíes que prefieren quedarse. [96] Algunos circasianos que emigraron a Circasia han regresado después de desilusionarse con el bajo nivel de vida en la patria circasiana, causado por las políticas rusas, aunque algunos se han quedado. [96]
En Jordania
Los colonos circasianas hablaron principalmente los dialectos del Cáucaso de Kabardian , Shapsug , Abzakh y Bzhedug , pero también había Abkhazian y Dagestani hablantes de lenguas. [97] La identidad cultural del grupo en Jordania está configurada principalmente por la imagen que tienen de sí mismos como personas desplazadas y como colonos y musulmanes. A partir de la década de 1950, las asociaciones étnicas circasianas y los clubes juveniles comenzaron a realizar actuaciones centradas en el tema de la expulsión y emigración del Cáucaso y el reasentamiento en Jordania, que a menudo provocaban respuestas emocionales por parte del público circasiano. Finalmente, las actuaciones se realizaron frente a espectadores circasianos y árabes mixtos en los principales eventos culturales nacionales, incluido el Festival de Artes de Jerash anual . Las actuaciones suelen omitir los primeros conflictos con los árabes indígenas y se centran en las pruebas del éxodo, las primeras cosechas y la construcción de las primeras casas circasianas en Jordania. La autoimagen que se promueve es la de una comunidad valiente de hombres y mujeres resistentes que soportaron el sufrimiento durante mucho tiempo. [98]
En 1932, la organización benéfica más antigua de Jordania, la Asociación de Caridad Circasiana, se estableció para ayudar a los pobres y otorgar becas a los circasianos para que estudien en las universidades de Kabardino-Balkaria y la República de Adygea . El Club Al-Ahli , fundado en 1944, promovió la participación circasiana en eventos deportivos y sociales y culturales en Jordania y otros países, mientras que el establecimiento del Comité de Folklore en 1993 ayudó a promover el canto y la danza tradicionales circasianos. Hoy, se estima que el 17% de la comunidad circasiana en Jordania habla adyghe. [99]
Los circasianos, junto con los chechenos , tienen por mandato tres escaños en el parlamento jordano. [100] Sin embargo, los circasianos también producen una cantidad desproporcionada de ministros, lo que algunos jordanos consideran una cuota no oficial.
El 21 de mayo de 2011, la comunidad circasiana de Jordania organizó una protesta frente a la embajada rusa en oposición a los Juegos Olímpicos de Invierno de Sochi 2014 , porque el lugar de los Juegos supuestamente se estaba construyendo sobre el lugar de las fosas comunes de circasianos muertos durante el período circasiano. genocidio de 1864. [101]
En Iraq
Como todos los iraquíes, los circasianos en Irak enfrentaron varias dificultades en la era moderna, ya que Irak sufrió guerras, sanciones, regímenes opresivos y luchas civiles. [102] Se estima que el número total de circasianos en Irak está entre 30.000 y 50.000, [103] sin embargo, se desconoce el número total. [104]
Hoy, aunque se entiende que muchos circasianos se han asimilado étnicamente a la población iraquí y se han arabizado o kurdicizado, [104] las pocas personas que lograron preservar su identidad continúan participando en actividades nacionalistas. Estas personas se han integrado originalmente en la sociedad iraquí conservando su cultura y costumbres tradicionales, como la cultura Xabze. Continúan conservando ciertas tradiciones en las ceremonias de bodas, ceremonias de nacimiento y otras ocasiones especiales, y cocinan su cocina tradicional. [105]
En Iran
A pesar de la gran asimilación a lo largo de los siglos, los asentamientos circasianos han durado hasta el siglo XX. Sin embargo, ya no hay un número considerable de circasianos en Irán que hable su idioma. [106] [107] [108] Debido a esto, los circasianos se están asimilando rápidamente a las culturas persa y azerbaiyana, y aunque puede haber individuos nacionalistas, no hay ningún movimiento nacionalista circasiano en Irán.
En Egipto
Los circasianos en Egipto tienen una larga historia. Llegaron a Egipto durante la era mameluca y otomana , aunque un pequeño número también emigró como muhajirs a finales del siglo XIX . Los circasianos en Egipto fueron muy influyentes desde el siglo XIII. Estaban profundamente arraigados en la sociedad egipcia y en la historia del país. Durante siglos, los circasianos han sido parte de la élite gobernante en Egipto, habiendo servido en altos cargos militares, políticos y sociales. [109] La presencia circasiana en Egipto se remonta a 1297 cuando Lajin se convirtió en sultán del sultanato mameluco de Egipto. Bajo la dinastía Burji , Egipto fue gobernado por veintiún sultanes circasianos desde 1382 hasta 1517. [110] [111] [112] Incluso después de la abolición del sultanato mameluco, los circasianos continuaron formando gran parte de la clase administrativa en Egipto. Imperio , Jedivato de Egipto , Sultanato de Egipto y Reino de Egipto . [109] Tras la Revolución de 1952 , su impacto político ha disminuido relativamente.
Aunque muchos circasianos egipcios exhiben características físicas atribuidas a sus antepasados, aquellos con ancestros circasianos lejanos fueron asimilados a otras poblaciones locales a lo largo del tiempo. Con la falta de censos basados en la etnia, las estimaciones de población varían significativamente. Principalmente de origen Abaza, Adyghe y árabe, la familia Abaza es la familia extendida más grande con más de 50.000 miembros en el país. [113] [114] [115] [116] Una de las familias más ricas de Egipto, la familia ha desempeñado un papel de larga data en la vida empresarial egipcia. Como en Irán, aunque puede haber individuos nacionalistas, no hay ningún movimiento nacionalista circasiano en Egipto.
En Europa y América del Norte
De los circasianos en Europa, solo el 18% declaró tener fluidez en su lengua materna.
Hay una pequeña comunidad de circasianos en Ucrania, Serbia, Bosnia y Herzegovina y Macedonia del Norte. Varios Adyghe también se establecieron en Bulgaria en 1864-1865, pero la mayoría huyó después de que se separó del Imperio Otomano en 1878. La pequeña parte de la comunidad que se estableció en Kosovo ( Kosovo Adyghes ) se trasladó a la República de Adygea en Rusia con el apoyo inesperado y las donaciones de Muammar Gaddafi en 1998, después de que las represalias de las fuerzas de ocupación antimusulmanas serbias se intensificaran enormemente. Sin embargo, la mayoría de la comunidad permaneció en Kosovo, donde ha estado bien establecida e integrada en la sociedad kosovar. Muchos miembros de esta comunidad pueden identificarse porque llevan el apellido "Çerkezi" o "Qerkezi". Esta comunidad también está bien establecida en la República de Macedonia del Norte , generalmente mezclándose con la población musulmana albanesa. Hay circasianos en Alemania y un pequeño número en los Países Bajos. Los circasianos en todas estas comunidades europeas pueden tener diversos grados de nacionalismo, sin embargo, especialmente en Alemania, hay muchas organizaciones nacionalistas circasianas.
Numerosos circasianos también han inmigrado a los Estados Unidos y se han establecido en el norte del estado de Nueva York , California y Nueva Jersey. También hay una pequeña comunidad circasiana en Canadá. La situación en estas regiones se puede comparar con la situación de los circasianos turcos.
Reconocimiento ruso de Abjasia y Osetia del Sur
El reconocimiento ruso de Abjasia y Osetia del Sur también es un problema entre los nacionalistas circasianos. Por un lado, los circasianos a menudo están muy entusiasmados por ayudar a los abjasios, a quienes ven como hermanos, y también están entusiasmados con la independencia de Abjasia. [117] Por otro lado, sin embargo, evidencia un doble rasero percibido usado negativamente en los chechenos (los circasianos también ven como hermanos, y apoyados durante la Primera Guerra Chechena ), y en menor medida, los circasianos también. [118] [119] Paul A. Goble señaló que el reconocimiento de Osetia del Sur, además de enfurecer a los chechenos e ingush, también radicalizó a muchos circasianos contra Rusia, debido a la masa de dobles raseros. [120]
También existe una gran cooperación entre los activistas circasianos y Abjasia: los circasianos llegaron a Abjasia para ayudarlos en su guerra por la independencia contra Georgia, y la mayoría de las organizaciones dedicadas a la independencia de Circasia o la promoción de Abjasia están vinculadas a su contraparte del Cáucaso. . Según el circasólogo occidental John Colarusso , algunos circasianos consideran a Abjasia como una posible adición a Circasia, sin embargo, solo si los propios abjasios desean unirse.
Repatriación
La repatriación ha sido un problema importante. El estado ruso, así como los rusos en general, están estrictamente en contra de cualquier regreso de los circasianos a su propia patria, afirmando que fue el estado ruso quien exilió a los circasianos en primer lugar por "razones de seguridad", y dejarlos regresar sería ser peligroso". mientras que los circasianos que viven en Circassia lo ven como la única forma de revivir a la nación y salvarla de la extinción.
Los circasianos han creado una serie de organizaciones con el objetivo explícito de fomentar el regreso de sus "hermanos". El más notable de ellos es el "Comité de Repatriación" de la ICA (International Circassian Association), que tiene sucursales en varios países.
Rusia tiene una cuota de repatriación oficial de dos dígitos para los circasianos que muchos eruditos (Colarusso, Henze, etc.) consideran un intento de evitar que los circasianos, que son vistos como una amenaza, regresen.
El 9 de agosto de 2009, Adygea intentó oficialmente anular la cuota de inmigración rusa para circasianos estableciendo su propia cuota de facto, que era drásticamente más alta, lo que permitió que muchos más circasianos regresaran a su tierra natal. [121] Según el circasólogo occidental John Colarusso , el movimiento para permitir y alentar el regreso de los circasianos a su tierra natal (por lo tanto, cambiar la demografía de una manera que sea ventajosa para los circasianos y desventajosa para los rusos) es uno de los principales objetivos y puntos del movimiento moderno. [122] [123]
Rusia también ha establecido una serie de barreras. Según un ensayo de Cicek Chek, estos incluyen:
Los circasianos que viven en el norte del Cáucaso y los circasianos más numerosos que viven en la diáspora han estado buscando una simplificación radical de los procedimientos para la repatriación de la comunidad. La mayoría de los circasianos que han intentado regresar están sujetos a las disposiciones de la ley de ciudadanía rusa de 1991, que exige que:
- renuncian a su ciudadanía anterior,
- vivir en el país durante cinco años antes de obtener la ciudadanía rusa
- saber ruso perfecto y aprobar un examen de la Constitución rusa,
- mantener una gran suma en un banco de la república del que intentan adquirir la ciudadanía, y
- las personas que posean pasaportes no ordinarios (diplomáticos, privilegiados, etc.) no pueden postularse en absoluto.
La situación se ha deteriorado aún más como resultado de la aprobación en 2003 de la ley rusa sobre la condición jurídica de los ciudadanos extranjeros que viven en la Federación de Rusia. Esa medida dificulta aún más el regreso de los circasianos de la diáspora. A pesar de las declaraciones oficiales de Moscú a favor de una mayor repatriación, el actual régimen de repatriación ha sido un completo fracaso desde cualquier punto de vista. [124]
Además, muchos circasianos en la diáspora optan por no regresar por razones adicionales de inconvenientes, pérdida de empleo y bienestar económico, pérdida de contacto con amigos, familiares; o por asimilación, aman a la diáspora en la que viven más que a su propia patria.
Ha habido numerosos casos de asesinatos de circasianos retornados por personas de etnia rusa que viven tanto en Krasnodar como en Adygea. Según los circasólogos, "el riesgo de muerte para los circasianos que regresan a su tierra natal es muy alto" y "el genocidio circasiano nunca terminó".
Se ha informado de que el hecho de que las políticas de repatriación de Rusia hayan mostrado un gran favoritismo hacia los rusos étnicos y hayan otorgado a muy pocos circasianos el derecho a regresar es otro gran agravio, especialmente considerando que el regreso de los circasianos a Rusia ayudaría a Rusia en sus intentos. para superar su crisis de población en declive. [125]
Renacimiento de la diáspora
En la primera década del siglo XXI, la diáspora circasiana en el extranjero ha comenzado a experimentar un despertar cultural. Se están estableciendo contactos con su tierra natal, pero también, lo que es más importante, ahora se están fundando muchas instituciones para fortalecer la identidad circasiana dentro de la diáspora. En 2005, se fundó la Circassian Education Foundation, un fondo de becas para circasianos, en Wayne, Nueva Jersey, EE. UU. De hecho, es una creación de una organización madre, la Organización Benevolente Circasiana. Desde entonces, ha otorgado fondos para becas a circasianos en todo Estados Unidos. La organización también ha trabajado en un proyecto para hacer un diccionario de inglés circasiano-americano en línea gratuito que luego, se espera, sea utilizado por los circasianos para su idioma para que puedan, a su vez, transmitirlo a sus hijos y revitalizarlo. como defensa contra "los constantes intentos de Rusia de borrar a los circasianos de la historia".
La diáspora circasiana en el Medio Oriente también está experimentando un despertar cultural, en gran parte debido al restablecimiento de contactos con su tierra natal, sin embargo, a diferencia de los países occidentales (principalmente Estados Unidos , Alemania , Holanda , Austria e Israel ), a menudo es emparejado con la tensión entre los circasianos y la mayoría étnica del país, árabes o turcos. [126] Los gobiernos de Turquía , Irak , Siria , Rusia e Irán han forzado la asimilación de los circasianos y han suprimido su cultura en el pasado y han reprimido varios intentos de renacimientos pasados. [127] No obstante, en los últimos años, en muchos de estos países, la diáspora se ha vuelto mucho más consciente de su identidad y activa. "Nart-TV", un programa que se transmite desde Adygeya sobre la identidad, la historia y la vida circasianas, se transmite ahora en muchos países del Medio Oriente, incluidos Israel y Jordania, pero no estaba permitido en Turquía. [128]
El 8 de agosto de 2010, se abrió una universidad en Amman, Jordania, específicamente para que los circasianos preservaran la herencia y la cultura circasianas, con clases en el idioma circasiano y en la cultura e historia circasianas, además de temas prácticos. [129]
Reacción rusa
Los rusos pueden ver el nacionalismo circasiano de manera extremadamente aterradora y sospechosa, no simplemente porque reclama una parte de lo que Moscú considera su territorio, sino porque, al igual que en el caso de Chechenia, los países bálticos, etc., los movimientos nacionalistas pueden resultar en la pérdida de el prestigio y el dominio anteriores de los rusos étnicos, la estigmatización del idioma ruso y el restablecimiento del dominio nativo (de ahí el síndrome de "Sudáfrica"). [13]
Como resultado de las tensiones, la política en las tres repúblicas a menudo tiene una base étnica, y en Kabardino-Balkaria y Karachay-Cherkessia , la disputa es a menudo a tres bandas (rusos contra circasianos y abazinos contra Karachay en Karachay-Cherkessia; Rusos contra Kabardins contra Balkars en Kabardino-Balkaria).
Mientras que los líderes no circasianos de Kabardino-Balkaria y Karachay-Cherkessia han sido criticados por los nacionalistas circasianos por "opresión", el líder étnico Adyge Aslan Dzharimov de Adygea se autodenominó como un moderado que equilibraría los impulsos centralizadores de Moscú y los rusos con el autonomismo. / separatismo del Adyge. [130] Aunque originalmente era popular sobre esta premisa, pronto terminó enojando a ambos lados, y Adyghe Xase lo denunció como colaboracionista y "traidor a la nación circasiana".
Los rusos a menudo pueden ver las tres repúblicas como partes integrales de Rusia, especialmente porque los rusos son una abrumadora mayoría de la población residente en Adygea.
El gobierno ruso ha decidido tratar de silenciar el nacionalismo o de ganar control sobre los grupos activistas circasianos individuales. [131] Los analistas, incluso rusos como Sergei Markedonov [132] han expresado su preocupación por lo que perciben como la continua "radicalización" de la juventud circasiana debido a los intentos del Kremlin de controlarlos, y están decepcionados de que Medvedev continúe con esta política. [133]
Además, Rusia mantiene oficialmente una cuota de inmigración muy baja para los circasianos, tan baja como 50 (aunque las únicas repúblicas a las que es probable que los circasianos emigren son las de la antigua Circasia). El gobierno de Adygea, sin embargo, ha aprovechado la oportunidad de anular esta cuota para su propio territorio con su propia versión: 1400 por año solo para Adygea (en lugar de 50 por año para toda Rusia). [121] [134] Después de la protesta rusa por esta acción, Adygea dijo que, de hecho, estaban actuando según las propias palabras de Yeltsin: que las repúblicas "tomen tanta soberanía como puedan tragar". [135]
Rusia ha criticado [136] [137] artículos en las constituciones de las tres repúblicas que discuten el patrimonio, el idioma y similares y los etiquetó como "separatistas", recomendando su edición.
Algunos sitios web, como CircassianWorld [138] han publicado varios artículos de historias de activistas circasianos sobre ellos (los activistas) siendo intimidados por "veteranos del FSB", como los activistas afirman que se identificaron.
Rusia ha denunciado varias de las afirmaciones que los Adygei tienen de su historia (además de los relatos ucranianos de Holodomor y Chechenia y otros relatos de la deportación a Siberia aparentemente genocida), incluido el genocidio, como falsas y "fabricaciones", y como intentos. echar alquitrán a la reputación de Rusia. [139]
Los cosacos, incluso más que otros rusos, son muy antagónicos hacia el nacionalismo circasiano, ya que lo es hacia sus objetivos, que incluyen el resurgimiento de las fuerzas paramilitares cosacas tradicionales, ya en marcha en Rusia (ver cosacos y páginas relacionadas). Los circasianos creen que será una herramienta, como lo fueron los cosacos en el pasado, para oprimir a las minorías étnicas y silenciar sus demandas. [13] [140]
Muchos periodistas, tanto circasianos como rusos (por ejemplo, Natalya Rykova [141] ), han afirmado que los "skinheads" rusos están intrínsecamente vinculados a las tensiones étnicas en las repúblicas "circasianas", cuyas opiniones perciben como no avanzadas en lo más mínimo. por los medios rusos. [142] Según el artículo citado anteriormente de Window-On-Eurasia , "Las encuestas muestran que muchos rusos creen que el problema de los delitos motivados por prejuicios se puede resolver restringiendo la inmigración o reforzando la aplicación de la ley", y que "... Confronted Con este desafío, el gobierno ruso ha fracasado en gran medida en hacer lo necesario para contenerlo. "liquidó" un ministerio especial para asuntos de nacionalidad. Cerró el programa federal para promover la tolerancia y contrarrestar el extremismo. Y no proporciona fondos suficientes y personal a otros ministerios para hacer frente al desafío ". Además, la política actual de Putin para la división interna de la Federación de Rusia no agrada en absoluto a los defensores de la autodeterminación: aboga por la "ampliación de las regiones de Rusia". [143] Sergei Mironov declaró el 30 de marzo de 2002 que "89 temas de la federación es demasiado, pero las unidades regionales más grandes son más fáciles de administrar" y que el objetivo era fusionarlos en 7 distritos federales. Gradualmente, con el tiempo, las repúblicas étnicas fueron abolidas para lograr este objetivo de integración. [143] [144]
Muchas personas, desde los coordinadores activistas circasianos hasta Akhmed Zakayev , el jefe del gobierno en el exilio ichkeriano y la periodista liberal Fatima Tlisova, han especulado que Rusia ha intentado utilizar una política de dividir y gobernar en todo el norte del Cáucaso (citando ejemplos de la Circasiana contra la rivalidad Karachai / Balkar , el conflicto osetio-ingush , el conflicto georgiano-abjasio , el conflicto georgiano-osetio , las rivalidades interétnicas en Daguestán e incluso la primera guerra de Nagorno-Karabaj , en la que Rusia también insiste en mediar), creando "conflictos antinaturales" que pueden sólo se resolverá con la intervención del Kremlin, manteniendo a los pueblos caucásicos débiles y dependientes de Rusia para mediar en sus conflictos. [46] Sufian Jemukhov y Alexei Bekshokov , líderes de la " Iniciativa Deportiva Circasiana " declararon que el conflicto "tiene el potencial de hacer estallar todo el Cáucaso en un lío sangriento con las bajas civiles masivas y por lo tanto evitar que los circasianos se opongan al invierno de Sochi. Juegos Olímpicos ... Moscú juega el escenario del conflicto cuando los participantes no tienen la capacidad de resolver el conflicto, pero el conflicto es absolutamente manejable y puede ser resuelto fácilmente por sus gobernantes del Kremlin ". [46] [145]
En el contexto de los Juegos Olímpicos de Invierno de Sochi 2014
Las organizaciones Adyghe en Rusia y la diáspora Adyghe en todo el mundo solicitaron que se detuviera la construcción en el sitio y que los Juegos Olímpicos no se celebraran en el lugar del genocidio Adyghe , para evitar la profanación de las tumbas Adyghe. Según Iyad Youghar, quien encabezó el grupo de presión International Circassian Council : "Queremos que los atletas sepan que si compiten aquí, esquiarán sobre los huesos de nuestros familiares". [146] El año 2014 también marcó el 150 aniversario del genocidio circasiano que enfureció a los circasianos de todo el mundo. Se llevaron a cabo muchas protestas en todo el mundo para detener los Juegos Olímpicos de Sochi, pero no tuvieron éxito.
La ocurrencia y la ubicación de los Juegos Olímpicos de Sochi en Sochi (una vez la capital circasiana) [146] son particularmente inflamatorios, e incluso insultantes, para los circasianos. Tuvieron lugar en el lugar de una de las mayores masacres de circasianos posteriores a la guerra entre Rusia y Circasianos, [147] después de la Batalla de Qbaada , y en el 150 aniversario oficial del Genocidio Circasiano . [148] Como resultado, se ha convertido en un punto de encuentro para las organizaciones activistas circasianas. Según Iyad Youghar, quien encabezó el grupo de presión International Circassian Council: "Queremos que los atletas sepan que si compiten aquí, esquiarán sobre los huesos de nuestros familiares". [146]
Campaña para el reconocimiento del genocidio
A partir de 2021[actualizar], Georgia fue el único país que reconoció el genocidio circasiano, y Abjasia , Chechenia , Jordania y Turquía fueron países cuyos funcionarios estatales mencionaron el genocidio pero el parlamento no aprobó una resolución oficial para reconocerlo, mientras que Rusia niega activamente el genocidio circasiano, y clasifica los hechos como una simple migración de "pueblos bárbaros subdesarrollados". [149] [150]
Los nacionalistas rusos en la región del Cáucaso continúan celebrando el día 21 de mayo de cada año como un "día sagrado de la conquista", cuando se inició la deportación circasiana. Los circasianos conmemoran el 21 de mayo de cada año como un día de duelo que conmemora el genocidio circasiano. El 21 de mayo, circasianos de todo el mundo llenan las calles y protestan contra el gobierno ruso, la pancarta y las banderas circasianas son una vista común en ciertas regiones de ciudades como Estambul y Ammán durante estos eventos. [151] [152]
En tiempos más recientes, académicos y activistas circasianos han propuesto que las deportaciones podrían considerarse una manifestación del concepto moderno de limpieza étnica , destacando la masacre sistemática de aldeas por parte de soldados rusos [153] que fue acompañada por la colonización rusa de estas tierras. . [154] Estiman que alrededor del 90 por ciento de los circasianos (estimado en más de un millón) [155] se habían trasladado de los territorios ocupados por Rusia. Durante estos eventos, y la anterior Guerra del Cáucaso, al menos cientos de miles de personas "murieron o murieron de hambre", pero el número exacto aún se desconoce. [156]
La declaración de mayo de 1994 del ex presidente ruso Boris Yeltsin admitió que la resistencia a las fuerzas zaristas era legítima, pero no reconoció "la culpabilidad del gobierno zarista por el genocidio". [157] En 1997 y 1998, los líderes de Kabardino-Balkaria y de Adygea enviaron llamamientos a la Duma para que reconsiderara la situación y emitiera las disculpas necesarias; hasta la fecha, no ha habido respuesta de Moscú . En octubre de 2006, las organizaciones públicas adygeyanas de Rusia, Turquía , Israel, Jordania , Siria , Estados Unidos, Bélgica, Canadá y Alemania enviaron al presidente del Parlamento Europeo una carta con la solicitud de reconocer el genocidio contra Adygean (circasiano). personas. [158]
En los últimos años de la década 2000-2010, el movimiento para asegurar el reconocimiento del genocidio circasiano, tomando en gran medida una hoja del libro de los armenios, ha ganado impulso y popularidad. [159] Las razones de esto incluyen la ubicación de los Juegos Olímpicos de Sochi, el reconocimiento estadounidense del genocidio armenio (que provocó un proyecto de ley sobre el genocidio circasiano en Nueva Jersey, donde viven la mayoría de los circasianos en los EE. UU.) Y la insistencia reiterada de los rusos en que los georgianos cometieron "genocidio" contra los abjasios y los osetas. [160]
Los circasianos han intentado atraer la atención de los medios mundiales sobre el genocidio circasiano y su relación con la ciudad de Sochi (donde se celebraron los Juegos Olímpicos en 2014) mediante la celebración de protestas masivas en Vancouver, Estambul y Nueva York durante los Juegos Olímpicos de Invierno de Vancouver 2010 . [161]
El 20 de marzo de 2010, se celebró un Congreso de Genocidio Circasiano en la capital georgiana de Tbilisi, financiado en parte por los miembros circasianos del centro de análisis político occidental, la Fundación Jamestown . [162] [163]
El congreso aprobó una resolución, instando a Georgia a convertirse en el primer Estado reconocido por la ONU en reconocer el genocidio circasiano . [163] En mayo de 2011, Georgia cumplió y reconoció los actos como un genocidio. [164] [165] [166] Poco después, el gobierno separatista checheno en el exilio anunció que elogiaba la decisión de Georgia y defendía la solidaridad pan-caucásica, [167] y circasianos, georgianos, chechenos y otras diásporas caucásicas en países europeos. organizaron demostraciones para mostrar su apoyo. [168] [169] [170] En agradecimiento por el reconocimiento georgiano, se vio la bandera georgiana ondeando en Nalchik , la capital de Kabardino-Balkaria, que había sido un bastión del sentimiento anti-georgiano antes del reconocimiento. [125]
Al año siguiente, el mismo día 21 de mayo, se erigió un monumento en Anaklia , Georgia , para conmemorar el sufrimiento de los circasianos. [171] Pronto, en Rusia, se estableció una comisión presidencial para tratar de negar el genocidio circasiano, con respecto a los eventos de la década de 1860. [172]
El 1 de diciembre de 2015, en el Gran Día de la Unión (el día nacional de Rumanía ), un gran número de representantes circasianos enviaron una solicitud al gobierno rumano pidiéndole que reconociera el genocidio circasiano. La carta se envió específicamente al presidente ( Klaus Iohannis ), al primer ministro ( Dacian Cioloș ), al presidente del Senado ( Călin Popescu-Tăriceanu ) y al presidente de la Cámara de Diputados ( Valeriu Zgonea ). El documento incluía 239 firmas y estaba escrito en árabe , inglés , rumano y turco . Representantes circasianos ya habían enviado solicitudes similares a Estonia , Lituania , Moldavia , Polonia y Ucrania . [173] [174] En el caso de Moldova, la solicitud se envió el 27 de agosto del mismo año (2015), el Día de la Independencia de Moldavia , al Presidente ( Nicolae Timofti ), al Primer Ministro ( Valeriu Streleț ) y al Presidente del Parlamento ( Andrian Candu ). La solicitud también fue redactada en árabe, inglés, rumano y turco e incluyó 192 firmas. [175] [176] El gobierno rumano ignoró la solicitud.
Alexander Ohtov, historiador ruso, dijo que el término genocidio está justificado en su entrevista de Kommersant: "Sí, creo que la palabra" genocidio "está justificada. Para entender por qué estamos hablando del genocidio, hay que mirar la historia. Durante el En la guerra ruso-caucásica, los generales rusos no solo expulsaron a los circasianos, sino que también los destruyeron físicamente. No solo los mataron en combate, sino que quemaron cientos de aldeas con civiles. No salvaron a niños, mujeres ni ancianos. Los mataron y torturaron sin separación. . Se quemaron todos los campos de cultivos maduros, se cortaron los huertos, se quemó viva a la gente, para que los circasianos no pudieran regresar a sus viviendas. Una destrucción de población civil a gran escala ... ¿no es un genocidio? incluso afirmar eso? ". [177] Después de esta declaración, los circasianos, especialmente en el Cáucaso, presionaron a Moscú una vez más para clasificar los eventos como genocidio, pero no se ha logrado ningún resultado. La mayoría de los estudiosos de hoy que se especializan en el campo están de acuerdo en que el término "genocidio" está justificado para definir los eventos, excepto algunos estudiosos de Rusia. Algunos incluyen Anssi Kullberg, Paul Henze, Walter Richmond, Michael Ellman, Fabio Grassi, Robert Mantran, Server Tanilli e İlber Ortaylı.
Ver también
- Limpieza étnica de circasianos
- Bellezas circasianas
- Día de duelo circasiano
- Pueblo circasiano
- Kabardino-Balkaria
- Karachay – Cherkessia
- Adygea
- Gente adyghe
- Gente kabardin
- Gente de Shapsugh
- 2010 Conferencia sobre el genocidio circasiano en Tbilisi
- Hambruna de Bengala de 1943
- Holodomor
- Secesión en Rusia
Referencias
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enlaces externos
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- La Fundación de Educación Circasiana , una organización de fondos de becas para niños circasianos, que también trabaja en un diccionario en línea de circasiano a inglés.
- Video en YouTube que muestra a la Circasia histórica con sus divisiones tribales, hablando brevemente sobre el deseo de una nación libre. Película realizada por un circasiano.
- Video en YouTube , este que discute la creencia entre los eruditos circasianos sobre los vínculos con el Antiguo Hatti en Anatolia, también respaldado por algunos lingüistas. Video del sitio web nacionalista www.circassiantv.net. En idioma Adyghe (circasiano))
- Aliy Berzegov (5 de junio de 2008). "Teofil Lapinski: héroe y líder de la guerra circasiana por la independencia (primera parte)" . Análisis del Cáucaso Norte . 9 (22).
- Aliy Berzegov (12 de junio de 2008). "Teofil Lapinski: héroe y líder de la guerra circasiana por la independencia (segunda parte)" . Análisis del Cáucaso Norte . 9 (23).
- T. Tatlok (1958). "Los Ubykhs" . Revisión del Cáucaso . 7 . Munich. págs. 100–109.
- Stephen D. Shenfield (1999). "Los circasianos: ¿un genocidio olvidado?". En Mark Levene y Penny Roberts (ed.). La masacre en la historia . www.berghahnbooks.com . Oxford y Nueva York: Berghahn Books.
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