Genocidio circasiano

Genocidio circasiano
Parte de las masacres de la guerra ruso-circasiana en Rusia
Los circasianos abandonan el aul , de Pyotr Nikolayevich Gruzinsky (1872)
La población circasiana que queda en Circasia después del genocidio. Después del genocidio, solo sobrevivieron los que se vieron obligados a exiliarse, los que se escondían en pantanos y cuevas y, en raras ocasiones, los que podían llegar a acuerdos con los rusos.
Nombre nativo	Адыгэ лъэпкъгъэкӏод (Adıgə tləpqğək'od) Адыгэ лъэпкъгъэкIуэд (Adıgə tləpqğək'wəd)
Localización	Circasia
Fecha	Las masacres sistemáticas comienzan en la década de 1840 La deportación entre 1864 y 1870
Objetivo	Circasianos
Tipo de ataque	Genocidio , limpieza étnica , asesinatos en masa , expulsión , tortura , marcha de la muerte
Fallecidos	400.000 (afirmación oficial rusa) Fuentes neutrales indican un mínimo de 800.000, (3/4 o 75% de la población circasiana total) [1] - 1.500.000 muertos o expulsados [2]
Perpetradores	Imperio ruso
Motivo	Imperialismo , rusificación , islamofobia , rechazo circasiano de la anexión rusa , alcanzar mares cálidos

Parte de una serie sobre
Genocidio
Asuntos
Lista por número de muertos Lista cronológica Genocidio cultural Violación genocida Masacre genocida Genocidio utilitario Incitación al genocidio Psicología Negación Factores de riesgo Prevención Efectos sobre la juventud Estudios Perpetradores, víctimas y transeúntes Guerra y genocidio
Genocidio de pueblos indígenas
Genocidio de Dzungar , década de 1750 Guerra Negra , 1825-1831 El genocidio de Moriori , 1835-c.1860 Genocidio de California , 1846–1873 Genocidio circasiano , década de 1860 Genocidio de Selk'nam , décadas de 1890 a 1900 Genocidio de Herero y Namaqua , 1904-1907
Genocidios otomanos tardíos
Griegos , 1914-1922 Asirios , 1914-1924 Armenios , 1915-1923
Segunda Guerra Mundial (1941-1945)
El Holocausto Genocidio romaní Crímenes nazis contra la nación polaca Genocidio de los serbios por parte de los ustashe Transferencia de población en la Unión Soviética Genocidio de bosnios y croatas por parte de los chetniks
Guerra Fría
Genocidio de Bangladesh (1971) Genocidio de Timor Oriental (1974-1999) Genocidio camboyano (1975-1979) Genocidio guatemalteco (1981-1983) Genocidio de Anfal (1986-1989)
Genocidios en el África poscolonial
El genocidio de Ikiza (1972) Gukurahundi (1983-1987) Genocidio de Isaaq (1988-1989) Genocidio de Ruanda (1994) Masacres de hutus durante la Primera Guerra del Congo (1996-1997) Genocidio de Darfur (2003–)
Genocidios etno-religiosos en la era contemporánea
Genocidio de Bosnia (1995) Genocidio yazidí (2014-2019) Genocidio uigur (2014–) Genocidio rohingya (2017–)
Temas relacionados
Democidio Limpieza étnica Etnocidio Asimilación forzada Asesinatos masivos bajo regímenes comunistas Pregunta sobre el genocidio de Holodomor Asesinatos masivos anticomunistas Atrocidades en el Estado Libre del Congo
Categoría
v t mi

Parte de una serie sobre
Genocidio de pueblos indígenas
Asuntos
Limpieza étnica Relaciones étnicas Asimilacion cultural Conversión forzada Genocidio Violación genocida Racismo Perjudicar Persecución religiosa Intolerancia religiosa Violencia religiosa Genocidio utilitario Viruela
Instancias documentadas
Guerra Negra en Australia Genocidio de California Escuelas residenciales canadienses Conflicto de Chittagong Hill Tracts Genocidio circasiano Conquista del desierto Genocidio de Darfur Deportación de los tártaros de Crimea Genocidio de Timor Oriental Effacer le tableau en la República Democrática del Congo Caída de Tenochtitlan Genocidio de pueblos indígenas en Brasil Genocidio de pueblos indígenas en Paraguay Genocidio guatemalteco Genocidio de Herero y Namaqua Genocidio hmong Remoción de indios en Estados Unidos Genocidio taíno Genocidio Selk'nam
Temas relacionados
Historia de la población de los pueblos indígenas de las Américas Libertad de religión Genocidios en la historia
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Véase también: Guerra Ruso-Circasiana

El genocidio del Cáucaso ( adigué : Адыгэ лъэпкъгъэкӏод , romanizado:  Adıgə tləpqğək'od ; Kabardian : Адыгэ лъэпкъгъэкIуэд , romanized:  Adıgə tləpqğək'wəd ; ruso : Черкесское мухаджирство , lit.  'La migración de los circasianos') fue el Imperio ruso sistemática 's masiva asesinato , ^{[3] [4] [5] [6]} limpieza étnica , ^{[7] [4] [5] [6]} migración forzada , ^{[8][4] [5] [6]} y expulsión ^{[9] [4] [5] [6]} de 800.000 a 1.500.000 circasianos musulmanes ^{[10] [2] [4] [5] [6]} (al menos el 75% de la población total) de su tierra natal Circassia , que abarcaba aproximadamente la mayor parte del norte del Cáucaso junto al Mar Negro . ^[10] Se ha registrado que durante los hechos, el ruso y el cosacoLas fuerzas utilizaron varios métodos brutales para entretenerse, como desgarrar los vientres de las mujeres embarazadas y sacar al bebé adentro, y luego alimentar a los bebés con los perros. ^{[10] [11]} Generales rusos como Grigory Zass describieron a los circasianos como "inmundicia subhumana" y justificaron su matanza y uso en experimentos científicos. ^[12] Esto ocurrió después de la Guerra Ruso-Circasiana en la segunda mitad del siglo XIX. ^[13] Las personas desplazadas se establecieron principalmente en el Imperio Otomano . ^[10]

Una gran parte de los pueblos indígenas de la región fueron limpiados étnicamente ^[14] de su tierra natal al final de la Guerra Ruso-Circasiana por parte de Rusia. Los pueblos previstos para la eliminación eran principalmente los circasianos (o adyghe ), los ubykhs y los abaza , pero los abjasios , los arshtinos , los chechenos y los osetios también se vieron muy afectados. Otros pueblos musulmanes del Cáucaso también se vieron afectados en cierta medida, como los ávaros y los ingush . ^[15]

Se lanzó una gran deportación contra la población restante antes del final de la guerra en 1864 y se completó en su mayoría en 1867. ^[16] Sólo un pequeño porcentaje aceptó rendirse y reasentarse dentro del Imperio Ruso . Las poblaciones circasianas restantes que se negaron a rendirse fueron dispersadas, reasentadas, torturadas y la mayoría de las veces asesinadas en masa . ^[17]

Un número indeterminado de deportados murió durante el proceso. Algunos murieron a causa de epidemias entre multitudes de deportados, tanto mientras esperaban la salida como mientras languidecían en sus puertos de llegada otomanos del Mar Negro. Otros murieron cuando los barcos en marcha se hundieron durante las tormentas. ^{[18] Los} cálculos que incluyen los que tienen en cuenta las cifras de archivo del propio gobierno ruso han estimado una pérdida del 80% al 97% ^{[19] [20] [21] [22]} de la nación circasiana en el proceso.

En 2021 ^[actualizar], Georgia fue el único país que reconoció el genocidio circasiano, mientras que Chechenia ^{[ cita requerida ]} y Jordania ^{[ cita requerida ]} fueron países cuyos funcionarios estatales mencionaron el genocidio pero no aprobaron una resolución oficial para reconocerlo. Rusia, sin embargo, niega activamente el genocidio circasiano y clasifica los eventos como una simple migración de "pueblos bárbaros no desarrollados". ^{[23] [24]}

Los nacionalistas rusos en la región del Cáucaso continúan celebrando el día 21 de mayo de cada año como un "día sagrado de la conquista", cuando se inició la deportación circasiana. Los circasianos conmemoran el 21 de mayo de cada año como un día de duelo que conmemora el genocidio circasiano. El 21 de mayo, circasianos de todo el mundo llenan las calles y protestan contra el gobierno ruso, las pancartas y banderas circasianas son una vista común en ciertas regiones de ciudades como Estambul y Ammán durante estos eventos. ^{[25] [26]}

Fondo

Río en la zona

Artículo principal: conquista rusa del Cáucaso

A finales del siglo XVIII y principios del XIX, aunque ya estaba haciendo intentos a principios del siglo XVIII, el Imperio Ruso comenzó a buscar activamente expandir su territorio hacia el Sur a expensas de los imperios vecinos Otomano y Qajar , y así apuntó a incorporar el Cáucaso a su dominio. Algunas áreas resultaron más fáciles de incorporar que otras, dependiendo en gran medida de la naturaleza de las estructuras políticas locales. Por ejemplo, el este de Georgia , que comprende las regiones georgianas más poderosas y dominantes de Kartli y Kakheti, ha estado bajo la soberanía iraní intermitente desde 1555 .

Rusia finalmente se encontró capaz, a través de la inestabilidad en la situación geopolítica de Georgia dentro de Qajar Irán, para anexar el este de Georgia a principios del siglo XIX, ratificado en el Tratado de Gulistán (1813). ^[27] Rusia se esforzó por poner a toda la región del Cáucaso bajo su control, conquistando Armenia, Azerbaiyán Caucásico y el sur de Daguestán, mientras se apropiaba de la nobleza de otras áreas como la Baja Kabardia y partes de Daguestán. Aunque los rusos enfrentaron una considerable resistencia a la incorporación en Daguestán y Georgia, así como la resistencia militar del gobierno local de Imereti., las regiones que sentían más difíciles de incorporar eran aquellas que no habían sido conquistadas por imperios extranjeros y no tenían ningún monopolio local de poder, que era el estado de la mayoría de los territorios circasianos, donde la resistencia a la absorción en el Imperio Ruso era más tenaz. ^[28]

Conflicto con Circassia

Artículo principal: Guerra Ruso-Circasiana

Guerrero circasiano durante la Guerra Ruso-Circasiana

Los circasianos, cristianizados a través de la influencia bizantina entre los siglos V y VI, estaban generalmente aliados con los georgianos, ^[29] y tanto los georgianos como los circasianos querían mantener buenas relaciones con los rusos. ^[30] Aunque anteriormente había habido una pequeña presencia musulmana en Circasia, se produjeron conversiones significativas después de 1717, cuando el sultán Murad IV ordenó a los crimeos difundir el Islam entre los circasianos, y los otomanos y los crimeos vieron el éxito en la conversión de miembros de la aristocracia que luego, finalmente, difundió la religión a sus dependientes; El Islam ganó mucho más terreno más tarde cuando la conversión se utilizó para cimentar alianzas defensivas para proteger su independencia contra la expansión rusa. ^{[31] [32] [33] [34]}A pesar de esto, todavía había paganos y cristianos entre el pueblo circasiano. La región más musulmana de Circassia fue el distrito de Abdzakh , que fue gobernado por Muhammad Amin y adoptó la sharia ; Las diferencias religiosas se politizaron y llevaron a la desunión entre los circasianos, con Amin usando la fuerza militar contra los Natuhay y Shapsug en 1840 porque no todos habían aceptado el Islam. ^[35]

En Circasia, los rusos se enfrentaron a una resistencia desorganizada pero continua. Si bien Rusia creía que tenía autoridad sobre Circasia basándose en que los otomanos la cedieron en el Tratado de Adrianópolis de 1829 , los circasianos consideraron esto inválido, argumentando que debido a que su territorio había sido independiente de los otomanos, Estambul no tenía derecho a cederlo. ^[36] Las relaciones antes del siglo XIX entre los circasianos y los cosacos habían sido a menudo cordiales con un comercio extenso y ataques mutuos contra los turcos y los crimeos. Sin embargo, después de una gran afluencia de colonos cosacos y la construcción de una larga fila de piquetes en 1792 que aislaron a los circasianos de sus pastos tradicionales alrededor del río Kuban ^{[37] [38]}los circasianos y otros pueblos caucásicos comenzaron a asaltar sistemáticamente los campamentos rusos y luego desaparecieron. Al mismo tiempo, a medida que más tropas rusas se estacionaban en la región, sus propias necesidades percibidas (debido a la dificultad de enviar materiales desde Rusia propiamente dicha) los tentaron a su vez a asaltar las aldeas nativas, enfureciendo aún más a los nativos y produciendo ciclos. de represalia. ^[39] Los circasianos lucharon contra los rusos durante más tiempo que todos los demás pueblos del Cáucaso entre 1763 y 1864. ^[30]

Puesto militar ruso en la frontera circasiana, 1845

El ejército ruso intentó imponer autoridad mediante la construcción de una serie de fuertes, pero estos a su vez se convirtieron en los nuevos objetivos de las incursiones y, de hecho, a veces los montañeses realmente capturaron y mantuvieron los fuertes. ^[40] En 1816, el compromiso ruso con los circasianos hizo que los comandantes militares como el general Aleksey Yermolov concluyeran que el "terror" sería efectivo para la protección de la frontera en lugar de la construcción de fortalezas, ya que "la moderación a los ojos de los asiáticos es un signo de debilidad". ^[2] Bajo Yermolov, el ejército ruso comenzó a utilizar una estrategia de retribución desproporcionada por las redadas.. Con el objetivo de imponer estabilidad y autoridad en todo el Cáucaso, las tropas rusas tomaron represalias destruyendo aldeas donde se pensaba que se escondían los combatientes de la resistencia, además de emplear asesinatos, secuestros y la ejecución de familias enteras. ^[41] Debido a que la resistencia se basaba en aldeas simpatizantes para alimentarse, el ejército ruso también destruyó sistemáticamente cultivos y ganado y mató a civiles circasianos. ^{[42] [2] Los} circasianos respondieron creando una federación tribal que abarcaba a todas las tribus del área. ^[2]

Intensificando la resistencia

Estas tácticas enfurecieron aún más a los nativos e intensificaron la resistencia al dominio ruso. El ejército ruso se vio así frustrado por una combinación de asaltantes altamente móviles (a menudo montados) y guerrilleros evasivos con un conocimiento superior del terreno. La resistencia circasiana continuó, y las aldeas que habían aceptado previamente el dominio ruso a menudo se encontraron resistiendo nuevamente. Además, la causa circasiana comenzó a despertar simpatías en Occidente, especialmente en Gran Bretaña, de quien se buscó ayuda en forma de intermediarios y espías desde la década de 1830 y durante la Guerra de Crimea. ^[43] La ayuda británica más sustantiva nunca llegó ya que el apoyo a la causa circasiana disminuyó después de la Guerra de Crimea, ya que la región se consideró lejos de las preocupaciones británicas. ^{[43] [2]}Mientras tanto, el Imam Shamil en el Cáucaso nororiental había intentado ganarse su apoyo para su propia lucha contra Rusia en numerosas ocasiones, pero los circasianos eran en gran medida fríos con sus propuestas. ^[44] Después de que se rindió a Rusia, su resistencia continuó sin cesar.

Los rusos contrarrestaron la fuerte resistencia circasiana modificando el terreno. Establecieron una red de caminos y limpiaron los bosques alrededor de estos caminos, destruyeron aldeas nativas y, a menudo, establecieron nuevas comunidades agrícolas de rusos o pueblos caucásicos prorrusos. En esta situación cada vez más sangrienta, la destrucción total de pueblos se convirtió en una táctica estándar. ^[45]

Representantes circasianos y militares rusos se reúnen para debatir, 1855

En 1837, los líderes de Natukhai , Abzakhs y Shapsugs ofrecieron sumisión e incorporación voluntaria al Imperio ruso, si las fuerzas rusas y cosacas se retiraban más allá del río Kuban ; sin embargo, su oferta fue ignorada, y la toma unilateral de las tierras circasianas continuó, con treinta y seis nuevas stanitsas cosacas establecidas en 1840. El general Yermolov comentó que "Necesitamos las tierras circasianas, pero no tenemos ninguna necesidad de los propios circasianos ". ^[46]Los comandantes militares rusos, como Yermolov y Bulgakov, actuando en su propio interés para alcanzar la gloria en el campo de batalla y las riquezas a través de la conquista, que sería mucho más difícil de lograr en el frente occidental que en el Cáucaso, a menudo engañaban a la administración central y ocultaban los intentos de los grupos circasianos de establecer la paz con Rusia. ^[47]

En las negociaciones para formular el Tratado de París de 1856 y poner fin a la Guerra de Crimea , el representante británico, el Conde de Clarendon, insistió en que el río Kuban debería ser el límite entre Rusia y Turquía, lo que colocaría a Circasia fuera del dominio ruso, pero fue socavada por los representantes francés y turco que apoyaron la propiedad rusa de Circassia. Cuando Clarendon luego trató de hacer que el tratado estableciera que Rusia no podía construir fuertes en Circasia, nuevamente fue frustrado por el representante francés. El tratado final también extendió la amnistía a los nacionales que habían luchado por las potencias enemigas, pero dado que Circassia nunca había estado bajo control ruso, los circasianos estaban exentos y, por lo tanto, los circasianos ahora estaban bajo el control de jure.La soberanía rusa por el tratado, con Rusia sin obligación de otorgar a los circasianos los mismos derechos que los ciudadanos rusos en otros lugares. ^{[48] [49] [50]}

Propuesta

Dmitry Milyutin , 1865

En 1857, Dmitry Milyutin publicó por primera vez la idea de expulsiones masivas de nativos circasianos. ^[51] Milyutin argumentó que el objetivo no era simplemente trasladarlos para que sus tierras pudieran ser colonizadas por agricultores productivos, sino que "eliminar a los circasianos sería un fin en sí mismo: limpiar la tierra de elementos hostiles". ^{[51] [52] [53] El} zar Alejandro II aprobó los planes, ^[51] y Milyutin más tarde se convertiría en ministro de guerra en 1861, y desde principios de la década de 1860 comenzaron a ocurrir expulsiones en el Cáucaso (primero en el noreste y luego en el noroeste). ^{[51] [52]} Otros miembros de la clase militar rusa como Rostislav Fadeyevexpresó su opinión de que los circasianos no podían convertirse en rusos porque "la reeducación de un pueblo es un proceso de siglos" y que Rusia se encontraba en un momento crucial en su historia hacia la pacificación del Cáucaso. ^[2] Para lograr esos fines, Fadeyev declaró que los rusos tenían la intención de "exterminar a la mitad del pueblo circasiano para obligar a la otra mitad a deponer las armas". ^[2] Existían sentimientos de expulsión entre destacados políticos rusos como el príncipe Kochubei . ^[2] Kochubei dijo a los estadounidenses que visitaban la región que "estos circasianos son como sus indios americanos, indomables e incivilizados ... y, reconociendo su energía natural de carácter, el exterminio sólo los mantendría tranquilos". ^[2]

Sin embargo, incluso antes de la propuesta de Milyutin de 1857, en 1856 las fuerzas rusas ya habían estado desalojando a los tártaros y nogais de Crimea , y esto se ha relacionado con los desalojos circasianos de algunos autores como Rosser-Owen. ^[54] A medida que los ejércitos rusos avanzaban en Circasia a fines de la década de 1850 y principios de la de 1860, los circasianos fueron desalojados de sus tierras para que pudieran ser colonizados por cosacos leales mientras la élite militar rusa desarrollaba la creencia de que los circasianos tendrían que ser expulsados ​​por completo de las regiones por la seguridad del dominio ruso. ^[55]

Por su parte, Rusia estaba ansiosa por deshacerse de los pueblos "inquietos" y colonizar la zona con cosacos y otros cristianos. El general Nikolai Yevdokimov abogó por la expulsión de los nativos del Cáucaso occidental al Imperio Otomano. ^[56] Escribió que "el reasentamiento de montañeros intratables" en Turquía sería la forma más fácil de poner fin a la prolongada guerra del Cáucaso , al tiempo que da libertad a aquellos que "prefieren la muerte a la lealtad al gobierno ruso". ^[57] Por otro lado, el comando zarista era muy consciente de la posibilidad de que Turquía utilizara a los inmigrantes como fuerza de ataque contra las poblaciones cristianas durante la inminente guerra ruso-turca.^[58]El plan de reasentamiento circasiano fue finalmente acordado en una reunión de los comandantes del Cáucaso ruso en octubre de 1860 en Vladikavkaz y aprobado oficialmente el 10 de mayo de 1862 por el zar Alejandro II . ^[59] Los otomanos enviaron emisarios para fomentar la emigración. Los otomanos esperaban aumentar la proporción de musulmanes en regiones donde había grandes poblaciones cristianas. Se invitó a los montañeros a "ir a Turquía, donde el gobierno otomano los recibiría con los brazos abiertos y donde su vida sería incomparablemente mejor". ^[60]

El servicio militar obligatorio fue también uno de los factores que preocuparon a estas poblaciones, aunque en realidad nunca hubieran sido sometidas a reclutamiento militar. Principalmente, los jefes circasianos que favorecían el reasentamiento provenían de la tribu Abzakh que trasladó a su gente a nuevas tierras en el norte desde donde vivían anteriormente. ^[61] Es de la tribu Abzakh de donde la mayoría de los circasianos restantes provienen y comprenden la nación titular de la actual República Adygei en Rusia. ^[61]Otros jefes circasianos de diferentes tribus que también se reunieron en una reunión (1861) con el zar Alejandro II en la ciudad rusa de Yekaterinodar, y prometieron aceptar el dominio ruso si los cosacos y los soldados rusos eran retirados de Circasia, más allá de los ríos Kuban y Laba. ^[61] Los rusos rechazaron la propuesta circasiana. ^[61] Esos jefes ^{[ ¿cuáles? ]} rechazó las propuestas rusas de sacar a su gente de sus tierras ancestrales. ^[61]

En 1859, tres años antes de la aprobación del plan por parte del gobierno ruso, los funcionarios rusos iniciaron conversaciones con los otomanos sobre la migración de un número limitado de emigrantes, ^[62] y en 1860 las dos partes negociaron un tratado para la migración de 40.000 -50.000 circasianos, con el lado otomano ansioso por un aumento de la población. ^[63] En este momento, sin embargo, numerosos circasianos alrededor del Kuban e incluso kalmyks ^[64] ya habían sido expulsados ​​a tierras otomanas ya que los rusos los habían barrido en su deportación sistemática de Nogais, ^[65]con periódicos británicos informando que las fuerzas rusas estaban obligando a elegir entre el Imperio Otomano o Siberia en las poblaciones residentes nogai y circasiana, con 18.000-20.000 circasianos y nogais terminaron apiñados densamente en las afueras de las ciudades de Estambul y Üsküdar . ^[66]

Con una creciente sensación de emergencia, el 25 de junio de 1861, los líderes de todas las tribus circasianas y los ubykhs se reunieron en un khase en Sochi para solicitar conjuntamente la ayuda de las potencias occidentales. ^[67] Las delegaciones otomanas y británicas prometieron el reconocimiento de una Circasia independiente, así como el reconocimiento de París, si se unían en un estado coherente, ^[68] y en respuesta las tribus circasianas formaron un parlamento nacional en Sochi, pero el general ruso Kolyobakin rápidamente invadió Sochi y la destruyó, ^[69] mientras que ningún gobierno de las principales potencias tomó ninguna medida para detener esto. ^[67]

Expulsión

"En este año de 1864 se ha realizado una hazaña casi sin precedentes en la historia: ninguno de los habitantes montañeses permanece en sus antiguos lugares de residencia, y se están tomando medidas para limpiar la región con el fin de prepararla para la nueva población rusa . " - Estado Mayor del Ejército Caucásico ^[70]

En 1862, la propuesta de deportar a los circasianos fue ratificada por el gobierno ruso y comenzó una avalancha de movimientos de refugiados cuando las tropas rusas avanzaron en su campaña final. ^{[71] Al} general Yevdokimov se le encomendó la aplicación de la política rusa de migración circasiana masiva a otras partes del Imperio Ruso o del Imperio Otomano. ^[61] Junto con la caballería cosaca y las unidades móviles de fusileros, Yevdokimov penetró las zonas no conquistadas del norte de Circassia y los circasianos se sometieron sin resistencia. ^[61] Cuatro mil familias de esas áreas dejaron su tierra natal alrededor del estuario del río Kuban y partieron hacia el Imperio Otomano. ^[61]En el sureste, los circasianos se prepararon para resistir y mantener su última posición contra los avances militares y las tropas rusas. ^[61] Con la negativa a rendirse, las tribus circasianas fueron atacadas una por una por el ejército ruso con miles de masacrados y pueblos enteros arrasados. ^[2]

Desfile de tropas rusas, que simboliza el final de la Guerra del Cáucaso en un campamento militar en Qbaada, 21 de mayo de 1864.

En 1864, en el valle de Khodz, cerca de Maikop, la población de Ubykh resistió a las tropas rusas. ^{[72] [73]} Durante la batalla, los hombres se unieron a las mujeres, que arrojaron sus joyas al río y tomaron las armas para luchar hasta el final y tener una muerte honorable. ^{[72] [73] Las} tropas rusas con artillería pesada y otras armas modernas mataron a todos los hombres, mujeres y niños, en una escena que un cronista circasiano que había presenciado los hechos describió como "un mar de sangre". ^[72]

En un cañón cerca de Sochi llamado Qbaada localmente , las fuerzas circasianas y algunos de sus aliados abjasios hicieron su última resistencia contra el ejército ruso en mayo de 1864. El lugar pasó a llamarse Krasnaya Polyana , que significa "prado rojo" en ruso por toda la sangre que había se derramó allí, cuando más tarde fue reubicado por rusos étnicos en 1869. Después de la batalla final en 1864, las hordas de circasianos fueron conducidas a Sochi, donde miles de ellos murieron mientras esperaban la deportación. ^[74]

Aunque algunos circasianos fueron por tierra al Imperio Otomano, la mayoría lo hizo por mar, y las tribus que habían "elegido" la deportación fueron llevadas a los puertos a lo largo del Mar Negro por las fuerzas rusas. ^[75] Los comandantes y gobernadores rusos advirtieron que si no se cumplía la orden de marcharse, se enviarían más fuerzas. ^[76]

Cambios demográficos y grupos afectados

Entre los principales pueblos que se trasladó a Turquía fueron adigué , Ubykhs , musulmanes abjasios - de ahí el nombre de referencia en el que el ser deportación de circasianos. La tribu Shapsugh, que contaba con unas 300.000 personas, se redujo a las 3.000 personas que lograron huir a los bosques y llanuras. ^[2] Los 140 Shapsugh que quedaron fueron enviados a Siberia. ^[2] En general, los cálculos que incluyen los que tienen en cuenta las cifras de archivo del propio gobierno ruso, así como las cifras otomanas, han estimado una pérdida de 90, ^{[21] [22]} 94% ^[20] o 95-97% ^[19] de la Nación circasiana en el proceso.

La población de algunos (pero no todos) los Ubykhs, así como las diversas subdivisiones principales del pueblo circasiano (Adyghe), los principales objetivos de la operación, antes de la guerra y cinco años después de la operación, se han calculado de la siguiente manera: ^[77]

Reasentamiento de circasianos en el Imperio Otomano

Tribus	Antes	Después	Porcentaje restante	Porcentaje muerto o deportado
Kabardins	500.000	35.000	7.000%	93.000%
Shapsugs	300.000	1.983	0,661%	99,339%
Abzakhs	260.000	14,660	5,648%	94,362%
Natukhajs	240.000	175	0,073%	99,927%
Temirgoys	80.000	3,140	3.925%	96,075%
Bzhedugs	60.000	15,263	25,438%	74,561%
Mamkheghs	8.000	1.204	15.050%	84,950%
Ademeys	3000	230	7,667%	92,333%
Ubykhs	74.000	0	0,000%	100.000%
Zhaneys y Hatuqwais	100.000	0	0,000%	100.000%

Sin embargo, aunque los circasianos fueron las principales (y más notorias) víctimas, las expulsiones también afectaron gravemente a otros pueblos de la región. Se estimó que el 80% de los ingush dejaron Ingushetia para el Medio Oriente en 1865. ^{[78] [79] Los} chechenos de las tierras bajas también fueron desalojados en grandes cantidades, y aunque muchos regresaron, las antiguas tierras bajas chechenas carecían de sus poblaciones chechenas históricas para un largo período hasta que los chechenos se establecieron en la región durante su regreso de su deportación de 1944-1957 a Siberia . Los Arshtins , en ese momento un pueblo (discutiblemente) separado, fueron completamente eliminados como un grupo distinto: según documentos oficiales, 1.366 familias Arshtin desaparecieron (es decir, huyeron o fueron asesinadas) y solo quedaron 75 familias.^{[80] [81]} Además, en 1860-1861 el ejército ruso forzó una serie de desalojos en tierras del Cáucaso central, lo que obligó a unos 10.000 kabardinos, 22.000 chechenos y, además, a un número significativo de musulmanes osetios a salir de Turquía. ^[82] Otros dos pueblos musulmanes en el noroeste del Cáucaso, los Karachay y los Balkars , no fueron deportados en grandes cantidades durante el proceso. Mientras tanto, Abjasia perdió el 60% de su población ^{[ aclaración necesaria ] a} finales del siglo XIX. ^[83]

Si las fuentes tratan los desalojos de estos pueblos no circasianos como parte del mismo proceso, varía; la mayoría de las fuentes incluyen los desalojos y masacres de los ubykh (considerados por muchos como parte de la etnia circasiana a pesar de tener un idioma diferente ^[84] ) y las poblaciones abazin como parte de la misma operación contra las poblaciones circasianas vecinas, ^[85] y algunas fuentes también incluyen a los abjasios en los recuentos de los desalojados ^[86], mientras que otras agrupan las expulsiones de chechenos, ingush, arshtins ^{[81] [80] [87]} y osetios ^[82] con las de Kabardins, y también algunas incluyen a los primeros y expulsiones menos sistemáticas de Nogai . ^[88][89] La orden de 1861 de Yevdokimov de trasladar poblaciones de circasianos (incluidos los ubykhs) a los pantanos también incluía a los nogais y abaza. ^{[90] [91]}

Shenfield ha argumentado que los que murieron en la catástrofe subsiguiente fueron probablemente más de un millón, probablemente acercándose a 1,5 millones. ^[92]

Condiciones durante el proceso

"En este año de 1864 se ha realizado una hazaña casi sin precedentes en la historia: ninguno de los habitantes montañeses permanece en sus antiguos lugares de residencia, y se están tomando medidas para limpiar la región con el fin de prepararla para la nueva población rusa . "

-  Estado Mayor del Ejército Caucásico, Jersild 2002: 12

La situación de las masas circasianas y abjasias que habían sido empujadas a las gargantas costeras antes del transporte era terrible. Un historiador ruso de la época, Adolph Petrovich Berzhe, que presenció los hechos relacionados con la partida de los circasianos, describió lo siguiente: ^[93]

"Nunca olvidaré la abrumadora impresión que me dejaron los montañeros en la bahía de Novorossiisk, donde unos diecisiete mil de ellos estaban reunidos en la orilla. La época tardía, inclemente y fría del año, la casi total ausencia de medios de subsistencia y la epidemia de tifus y viruela que asolaba entre ellos hacía desesperada su situación. Y, de hecho, ¿quién se conmovería al ver, por ejemplo, el cadáver ya rígido de una joven circasiana tendida en harapos en el suelo húmedo bajo el cielo abierto con ¿Dos bebés, uno luchando en su agonía mientras el otro buscaba calmar su hambre en el pecho de su madre muerta? Y vi no pocas escenas así ".

-  Adolph Petrovich Berzhe, Ahmed 2013, págs. 162-163.

Refugiados circasianos

Walter Richmond describe la situación de los refugiados circasianos como una de las primeras crisis modernas de un pueblo apátrida. ^[94]

La situación de las masas circasianas y abjasias que habían sido empujadas a las gargantas costeras antes del transporte era terrible. Un historiador ruso de la época, Adolph Petrovich Berzhe, que presenció los hechos relacionados con la partida de los circasianos, describió lo siguiente: ^[93]

Nunca olvidaré la abrumadora impresión que me dejaron los montañeros en la bahía de Novorossiisk, donde unos diecisiete mil de ellos estaban reunidos en la orilla. La época tardía, inclemente y fría del año, la ausencia casi total de medios de subsistencia y la epidemia de tifus y viruela que azotaba entre ellos hacía desesperada su situación. Y, de hecho, cuyo corazón se conmovería al ver, por ejemplo, el cadáver ya rígido de una joven circasiana tendida en harapos en el suelo húmedo bajo el cielo abierto con dos bebés, uno luchando en su agonía mientras el otro buscaba calmar su hambre en el pecho de su madre muerta? Y vi no pocas de esas escenas. ^[93]

Ivan Drozdov , un oficial ruso que presenció la escena en Qbaada en mayo de 1864 mientras los otros rusos celebraban su victoria comentó:

En el camino nuestros ojos se encontraron con una imagen asombrosa: cadáveres de mujeres, niños, ancianos, despedazados y medio devorados por perros; deportados demacrados por el hambre y las enfermedades, casi demasiado débiles para mover las piernas, colapsando de agotamiento y convirtiéndose en presa de los perros en vida. - Ivan Drozdov ^[95]

Un número indeterminado de deportados falleció durante el proceso. Algunos murieron a causa de epidemias entre multitudes de deportados, tanto mientras esperaban la salida como mientras languidecían en sus puertos de llegada otomanos del Mar Negro. Otros murieron cuando los barcos en navegación se hundieron durante las tormentas ^[18] o debido a casos en los que los transportistas con ánimo de lucro sobrecargaron sus barcos para maximizar la ganancia monetaria. ^[96] Para pagar el viaje, los circasianos a veces se veían obligados a vender su ganado, sus pertenencias oa sí mismos como esclavos. ^{[97] [98]}

La operación no fue realizada con ningún grado de eficiencia por parte de los rusos, lo que obligó a los circasianos a partir por lo general utilizando embarcaciones no fletadas, lo que se exponía a abusos por parte de los capitanes de tales embarcaciones. ^[99] En algunos casos, hasta 1.800 refugiados fueron apiñados en un barco, que también llevaría ganado y posesiones domésticas. Cuando los barcos no se hundieron, estos entornos abarrotados resultaron adecuados para la propagación de enfermedades y la deshidratación, y cuando los barcos llegaron a sus destinos, solo contenían restos de su carga humana original. Por esta razón, los observadores contemporáneos se refirieron a ellos como "cementerios flotantes" ^[100] con "cubiertas llenas de muertos y moribundos". ^[101] Ivan Drozdov recordó que:

... los capitanes turcos ... como carga arrojaron por la borda a cualquiera que mostrara el menor signo de enfermedad. Las olas arrojaron los cadáveres de estas almas desafortunadas a las costas de Anatolia ... Apenas la mitad de los que partieron lograron su objetivo. ^[102]

También se observaron abusos en el transporte de refugiados entre ciudades turcas, con un incidente particular relacionado con un barco con destino a Chipre en el que se encontraron cuerpos mutilados y decapitados arrastrados a tierra, agravados por relatos de refugiados atados y arrojados por la borda mientras aún estaban vivos. En este barco en particular con destino a Chipre, solo un tercio de los refugiados que habían abordado sobrevivieron. ^[103] Otro observador ruso, Olshevsky, también notó abusos por parte de los capitanes turcos, así como sobornos pagados por circasianos para subir a los barcos que partían, pero culpó sobre todo al comando ruso bajo Yevdokimov por la situación:

¿Por qué sucedió que ... los Abzakhs y Shapsugs, que estaban siendo expulsados ​​de su tierra natal, sufrieron sufrimientos y muertes tan horribles? Fue exclusivamente por el movimiento apresurado y prematuro de nuestras tropas hacia el mar antes del equinoccio de primavera. Si el Destacamento Dakhovsky se hubiera movido un mes o dos semanas después, esto no habría sucedido. ^[104]

A pesar de las condiciones, las fuerzas rusas al mando de Yevdokimov siguieron conduciendo a los circasianos a la costa. En enero aniquiló las aldeas de Ubykh, dejando a los Ubykhs sin refugio en el severo invierno, y en marzo, la multitud de refugiados en el puerto circasiano de Tuapse se acercó a veinte mil. ^[105]

De la parte que llegó a las costas otomanas, muchos más morirían allí poco después mientras estaban en cuarentena en cualquiera de las playas, los barcos que los habían transportado, o en lazaretos , y muchos más murieron en alojamientos improvisados, y aún más murieron en el proceso de ser transportados por segunda vez a sus destinos finales. ^[106] Un testigo ocular británico recordó que:

Densas masas de hombres, mujeres y niños harapientos literalmente cubrían la orilla del mar. Todos parecían pálidos y hambrientos. Muchos estaban casi desnudos. Varios yacían muriendo. ^[107]

En 1864, la Puerta Otomana pidió repetidamente al gobierno ruso que detuviera las deportaciones por motivos humanitarios, a la luz del desastre humano que se desarrollaba en sus costas, pero las solicitudes otomanas fueron rechazadas repetidamente, ya que Yevdokimov argumentó con urgencia que las deportaciones deberían acelerarse. Cuando se eligió octubre de 1864 como punto de corte para las salidas, Yevdokimov logró retrasarlo dos semanas, después de lo cual ignoró la fecha límite y deportó sin parar a los circasianos incluso cuando el invierno comenzaba de nuevo. ^[108] Más tarde, en 1867, el Gran Príncipe Mikhail Nikolaevich declaró que la limpieza había tenido que acelerarse "a la luz de una posible coalición europea". ^[109]

Análisis del papel de otras grandes potencias

Con respecto a la política otomana en general, el historiador Walter Richmond acusa al gobierno otomano de "jugar un doble juego", de "irresponsabilidad grave" y de ser "indiferente o ajeno a las consecuencias que la inmigración tendría para los refugiados, al haber alentado en varios puntos Movimiento de la población circasiana ", en sus declaraciones anteriores, habiendo alentado anteriormente la inmigración, instando a los circasianos a" quedarse y luchar "a fines de 1863 y prometiendo la llegada de una fuerza de coalición internacional, y luego alentando otra ola de inmigración en junio de 1864 cuando los costos humanos estaban más que claros, ^[110] mientras que Shenfield también describe la respuesta otomana a la crisis como "extremadamente inadecuada" ^[111]y Marc Pinson acusa al gobierno otomano de no intentar formular una política coherente hacia los refugiados. ^[112] Richmond también argumenta que los británicos, a pesar de una seria discusión sobre la posibilidad de una intervención militar para aliviar la situación en Circassia, al final se preocuparon sólo por sus propios intereses geopolíticos y "desertaron" de Circassia a su suerte. ^[113]Rosser-Owen, mientras tanto, retrata a Londres y Estambul como limitados por preocupaciones pragmáticas, sin saber qué hacer con la avalancha de refugiados, y señala las dificultades sufridas por el personal consular británico mientras intentaban ayudar a los refugiados circasianos como así como la mejora de la política otomana para acomodar a los refugiados a lo largo del tiempo, de modo que en 1867, cuando se transportó a los últimos refugiados abjasios, hubo muchas menos muertes en el proceso. ^[114] Mientras que Richmond sostiene que la indignación de Europa occidental por la situación que se desarrollaba en Circassia surgió solo después de que Rusia aprovechó la Puerta para obtener derechos especiales en los Dardanelos, amenazando así sus intereses comerciales, ^[115]Rosser-Owen enfatiza que los esfuerzos filantrópicos de las organizaciones británicas y que la preocupación por el bienestar de los circasianos fue más intensa en Escocia, donde las luchas circasianas se compararon con traumas pasados ​​en la historia escocesa reciente. ^[116]

Masacres del ejército ruso

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Comandantes de las tropas rusas en el Cáucaso Occidental: el Conde General de Infantería Nikolai Yevdokimov ( izquierda ), el Gobernador del Cáucaso y el Gran Duque Mikhail Nikolayevich ( centro ), y el Mayor General DI Svyatopolk-Mirsky ( derecha ) en Qbaada, el 21 de mayo de 1864.

Aunque la orden dada por el zar Alejandro II era deportar a los circasianos en lugar de masacrarlos, los comandantes rusos estaban abiertos a la idea de masacrar a grandes porciones de la población circasiana, y el general Fadeyev escribió que el comando ruso decidió "exterminar a la mitad de la población circasiana". Gente circasiana para que la otra mitad deponga las armas ". ^[117] Richmond ha señalado que "abundan los informes" de masacres en las etapas finales de la campaña del Cáucaso. ^[118]

En abril de 1862, un grupo de soldados rusos masacró a cientos de circasianos que se habían quedado sin municiones, dejando "la montaña cubierta de cadáveres de enemigos a bayonetazos", según informó Ivan Drozdov. ^[119]

A menudo, el ejército ruso prefirió bombardear indiscriminadamente las áreas donde residían los circasianos. En junio de 1862, después de que las aldeas circasianas de una parte de la región de Kuban fueran incendiadas y los circasianos huyeron al bosque, los hombres del general Tikhotsky procedieron a bombardear el bosque.

En septiembre de 1862, después de atacar una aldea circasiana y ver a algunos de sus habitantes huir al bosque, el general Yevdokimov bombardeó ese bosque durante seis horas seguidas y ordenó a sus hombres que mataran a todos los seres vivos, luego prendió fuego al bosque para asegurarse de que todos fue asesinado. ^[119]

Ivan Drozdov informó haber escuchado por casualidad que hombres circasianos estaban haciendo votos de sacrificarse a los cañones para permitir que su familia y el resto de sus aldeas escaparan, y más tarde se recibieron más informes de grupos de circasianos que lo hacían. ^[120]

Para el otoño de 1863, Richmond argumenta que las operaciones rusas se habían vuelto "metódicas y minuciosas", siguiendo una fórmula por la cual, después de que los circasianos huyeran al bosque, su aldea y cualquier alimento que se pudiera encontrar serían quemados, luego de una semana. o dos, buscarían y destruirían cualquier cabaña que los circasianos pudieran haber construido para refugiarse, quemarían el bosque, y luego este proceso se repetiría hasta que el general Yevdokimov estuviera convencido de que todos los nativos de la zona habían muerto por disparos de los rusos, de hambre, o de ser quemado. ^{[121] [122]}

En mayo de 1864, las tribus costeras de Pskhu, Akhtsipsou, Aibgo y Jigit fueron derrotadas en la batalla y luego asesinadas en masa hasta el último hombre, mujer y niño, después de lo cual, el 21 de mayo, el príncipe Mikhail Nikolayevich reunió a las tropas en un claro en el área para un servicio de acción de gracias. ^[123]

Buques de transporte

A medida que aumentaban las deportaciones, no había suficientes embarcaciones otomanas y rusas para transportar a todos los deportados, incluso cuando se reclutaron buques de guerra otomanos y rusos para el trabajo, y la situación comenzó a cobrar un alto precio en las tesorerías otomanas, ya que los otomanos soportaron la peor parte de la tarea. ^[124]

Inicialmente, el 17 de mayo de 1863, el zar Alejandro II dictaminó que "aquellos que decidieran emigrar" debían pagar su propio viaje. ^[125] Más tarde, los rusos ofrecieron incentivos económicos para que los barcos llevaran a los circasianos a los puertos otomanos, pero obligaron a los propios circasianos a pagar una parte. En algunos casos, los circasianos se vieron obligados a vender su ganado o sus pertenencias para pagar, en otros, uno de cada treinta circasianos fue vendido como esclavo para pagar. ^{[97] [98]} Estos fondos terminaron finalmente en manos de los transportistas, incluidos los oficiales militares rusos ^[125]Muchos barcos se negaron a transportar circasianos debido a la enfermedad que estaba presente entre ellos, ya que muchos de los barcos que habían estado transportando circasianos habían enfermado a sus tripulaciones, mientras que otros que sí aceptaron trataron de sacar el mayor provecho posible mediante la sobrecarga. sus embarcaciones con refugiados, lo que finalmente provocó que muchos barcos de transporte se hundieran, matando su cargamento humano. ^[126] En abril de 1864, después de que una tripulación rusa fuera completamente aniquilada por la enfermedad, los barcos rusos dejaron de ofrecerse para el transporte, volcando todo el proceso sobre la carga de los otomanos; aunque Yevdokimov investigó la posibilidad de contratar más barcos, no hizo ningún esfuerzo por hacer provisiones para comida, agua o ayuda médica. ^[127]

Al menos una fuente rusa de 1908 dijo que las autoridades imperiales rusas establecieron comisiones especiales para reducir las tasas de mortalidad y "examinar las necesidades de los migrantes", es decir, evitar que los barcos se sobrecarguen, subastar de manera rentable bienes muebles voluminosos y preparar ropa y víveres para las familias más pobres, que serían transportados "sin cargo ni cargo de ningún tipo". ^[128] El cónsul ruso con base en el puerto otomano de Trabzon, en el Mar Negro, informó de la llegada de 240.000 circasianos, de los cuales 19.000 murieron poco después, con una tasa de mortalidad de alrededor de 200 personas por día. ^[129]

El 25 de mayo de 1864, Henry Bulwer, el embajador británico en Estambul, argumentó que el gobierno británico fletaba algunos de sus propios barcos con ese propósito porque los otomanos simplemente no tenían suficiente por sí mismos; los barcos no estaban llegando, pero los barcos del gobierno británico proporcionaron asistencia en varios puntos y los barcos de vapor británicos también ayudaron. ^[130] El 29 de mayo, se informó que ocho embarcaciones griegas estaban ayudando con el transporte de circasianos, al igual que una embarcación moldava, una alemana y una británica. ^{[131] [132]}

Esfuerzos de cabildeo y socorro

En 1862, los circasianos enviaron una delegación de líderes a las principales ciudades de Gran Bretaña, que habían estado ayudando encubiertamente a los circasianos con tácticas y con la organización de su resistencia, visitando las principales ciudades inglesas y escocesas, incluidas Londres , Manchester , Edimburgo y Dundee para defender su causa. . ^[133] Las visitas provocaron un aumento del apoyo público a los circasianos y la indignación dirigida a Rusia, con simpatías particularmente intensas en Escocia, quizás debido a las recientes autorizaciones de las tierras altas , ^[134]y provocó cabildeo para la intervención del Comité de Asuntos Exteriores de Dundee, llamamientos a las armas para la defensa de Circassia, la fundación del Comité de Ayuda Circasiana en Londres, y reportajes constantes sobre el tema por varios periódicos como The Scotsman . ^{[135] Los} políticos y los periódicos comenzaron a asumir la "causa circasiana" y pidieron una intervención para salvar a Circasia de la aniquilación, y en un momento el Parlamento estuvo a punto de ir a la guerra con Rusia e intentar establecer un protectorado sobre la Circasia en lucha. ^[136]Aunque tales iniciativas no lograron cambiar la política del gobierno británico, el Comité de Ayuda Circasiana, organizado por muchas personas que estaban enojadas por la inacción de Londres, logró reunir 2.067 libras para el suministro de colchones, mantas, almohadas, prendas de lana y ropa, especialmente para los huérfanos circasianos en Estambul, mientras que los comentarios rusófobos de algunos de sus miembros han sido atribuidos a su cierre en marzo de 1865. ^[137] Los cónsules británicos se involucraron en los patrones de socorro y la organización del reasentamiento de circasianos, con varios cónsules y personal consular británicos contrayendo enfermedades de la peste. montaron refugiados circasianos, y unos pocos murieron a causa de tales enfermedades. ^[138]

En las etapas iniciales del proceso, la población otomana también realizó esfuerzos de socorro, tanto musulmanes como cristianos. En Vidin , en Bulgaria , los habitantes musulmanes y cristianos se ofrecieron como voluntarios para aumentar su producción de grano y enviarlo a los refugiados circasianos locales, mientras que en Chipre , la población musulmana albergaba a los huérfanos circasianos. El gobierno otomano construyó mezquitas para ellos y les proporcionó hocas, mientras que el sultán donó 50.000 libras de su Privy Purse, aunque hubo algunos informes en la prensa británica de que la mayor parte de este dinero no terminó ayudando a los refugiados circasianos, habiendo sido malversados. por funcionarios otomanos en varios pasos a lo largo del camino. ^[139]Sin embargo, a medida que aumentaba la carga de refugiados, crecieron los sentimientos contra los refugiados, particularmente entre las poblaciones búlgara y turca, y comenzaron a desarrollarse tensiones entre los nativos búlgaros y turcos y los refugiados circasianos. ^[140]

Repoblación de tierras afectadas

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El 25 de junio de 1861, el zar Alejandro II firmó un rescripto imperial titulado "Asentamiento del Cáucaso del Norte", que decía lo siguiente:

Ahora, con la ayuda de Dios, el asunto de la conquista completa del Cáucaso está a punto de concluir. Quedan algunos años de esfuerzos persistentes para expulsar por completo a los montañeros hostiles de los países fértiles que ocupan y establecer en estos últimos una población cristiana rusa para siempre. El honor de realizar esta hazaña pertenece principalmente a los cosacos de las fuerzas armadas de Kubanski. ^[141]

Para acelerar el proceso, Alexander ofreció una compensación monetaria y varios privilegios. Desde la primavera de 1861 hasta 1862, se establecieron 35 stanitsas cosacos, con 5.480 familias que se establecieron recientemente en la tierra. ^{[ cita requerida ]}

En 1864, se establecieron diecisiete nuevas stanitsas cosacas en la región de Transkuban. ^[142]

Restablecimiento

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Anatolia interior actual

Las autoridades otomanas a menudo no ofrecían ningún apoyo a los recién llegados. Se establecieron en las inhóspitas regiones montañosas de Anatolia interior y se emplearon en trabajos serviles y agotadores. ^[143]

El hijo de Shamil, Muhamed Shafi, estaba consternado por las condiciones que los migrantes habían enfrentado a su llegada a Anatolia y fue a investigar la situación: "Le escribiré a Abdülmecid para que deje de engañar a los montañeros ... El cinismo del gobierno no podría ser más pronunciado. Los turcos desencadenaron el reasentamiento con sus proclamas, probablemente con la esperanza de utilizar a los refugiados con fines militares ... pero después de enfrentarse a la avalancha de refugiados, se volvieron tortugas y condenaron vergonzosamente a una muerte lenta a aquellas personas que estaban dispuestas a morir por la gloria de Turquía ". ^[144]

Solo en 1864, unas 220.000 personas desembarcaron en Anatolia . Entre el 6 de marzo y el 21 de mayo de 1864, toda la nación de Ubykh partió del Cáucaso hacia Turquía, donde desaparecieron lingüísticamente . Al final del movimiento, más de 400.000 circasianos, así como 200.000 abjasios y ajar , huyeron a Turquía. El término Çerkes , " circasianos ", se convirtió en el término general para ellos en Turquía porque la mayoría eran Adyghe. Algunos otros refugiados circasianos huyeron a las zonas fronterizas del Danubio Vilayetdonde los otomanos habían ampliado sus fuerzas militares para defender la nueva provincia y algunos circasianos se inscribieron en el servicio militar mientras que otros se establecieron en la región. ^[145]

Las autoridades otomanas a menudo optaron por asentar a los circasianos en regiones de mayoría cristiana que comenzaban a clamar por la independencia, como una población de contrapeso leal a los nativos rebeldes. Estos lugares habían acogido recientemente a un gran número de alrededor de cien mil refugiados tártaros de Crimea , en una operación de reasentamiento anterior que también había experimentado complicaciones y problemas generalizados ^[146] En Varna, se informó que la situación era particularmente mala, con 80.000 circasianos asentados en las afueras de la ciudad en "campamentos de la muerte" donde estaban desprotegidos del clima o las enfermedades y se quedaban sin comida. Cuando los circasianos intentaron mendigar pan, los soldados turcos los echaron por miedo a las enfermedades que portaban. Se informó que los turcos no pudieron seguir el ritmo de enterrar cadáveres circasianos y reclutaron convictos para que hicieran el trabajo también; un circasiano escribió al gobernador general: "Preferimos ir a Siberia que vivir en esta Siberia ... se puede morir, no vivir, en el lugar indicado". ^[147]

Áreas pobladas por circasianos

Distribución de las poblaciones circasianas en la Circasia histórica y la diáspora, siglo XXI

Balcanes

Solo en 1861-1862, en el Danubio Vilayet , había 41.000 familias de refugiados circasianos. ^[148] Al final del proceso, había alrededor de 250.000 circasianos en los Balcanes, lo que representa del 5 al 7 por ciento de la población total de los Balcanes, además de la llegada anterior de 100.000 tártaros de Crimea que las poblaciones de los Balcanes habían tenido que absorber recientemente. . ^{[149] [150]}

Kadir Natho señala que "una red de asentamientos circasianos envolvió prácticamente toda la parte europea del Imperio Otomano". Un gran número de circasianos se establecieron en Bulgaria. Istoria Bulgarii informa que "unas 6.000 familias fueron trasladadas a través de Burgas y se establecieron en Tracia; 13.000 familias, a través de Varna y Shumen, a Silistra y Vidin; 12.000 familias a Sofía y Nish. Las 10.000 familias restantes se distribuyeron en Svishtovsk, Nikipolsk, Oriskhovsk y otras afueras ". Había una cadena de asentamientos circasianos que se extendía desde Dobrudja hasta la frontera con Serbia, con un grupo adicional de 23 asentamientos en el campo de Kosovo . Los circasianos también se establecieron en algunas áreas mayoritariamente griegas, particularmente en la parte sur deEpiro , Chipre y una colonia en Panderma en el Mar de Mármara. ^[148]

Anatolia e Irak

Kadir Natho enumera las siguientes áreas con concentraciones notables de asentamientos de refugiados circasianos: "en la amplia Anatolia ... cerca de Amasya, Samsun, Cilicia, Mesopotamia, en la península de Charshamba, a lo largo del mar Egeo, en la Armenia turca, Adapazar, Duzge, Eskisehir , y Balikesir. Desde Trebisonda los montañeros fueron enviados directamente a Kars y Erzincan ... muchos exiliados se distribuyeron en ... el vilayet de Sivas, en el extenso desierto entre Tokat y Sivas ". ^[148]

Levante

Retorno propuesto

Se ha sugerido que partes de este artículo se dividan en artículos titulados Cuestión circasiana y Restauración de la circasia . ( Discutir ) (noviembre de 2020)

Muchos hogares circasianos solicitaron a la embajada rusa en Constantinopla su reasentamiento en el Cáucaso. ^[151] A finales de siglo, los consulados rusos de todo el Imperio Otomano estaban inundados de peticiones de este tipo. Más tarde, la re-emigración fue sancionada sólo en una escala limitada, ya que la mayoría de las aldeas grandes (hasta 8.500 habitantes) solicitaron la re-emigración y su reubicación planteó formidables dificultades a las autoridades imperiales. Quizás lo más importante es que Alejandro II sospechaba que los gobiernos británico y otomano habían instruido a los circasianos a buscar el regreso con el propósito de desencadenar una nueva guerra contra sus señores rusos. ^[152] Como consecuencia, se sabía que él personalmente rechazaba tales peticiones.

Consecuencias

Sitio del pueblo circasiano establecido en 1860 en el Levante otomano, abandonado poco después debido a la malaria

Consulte los artículos " Circasianos ", " Adyghe " y " Ubykh " para obtener más detalles.

El reasentamiento general estuvo acompañado de dificultades para la gente común. Un número significativo murió de hambre: muchos turcos de ascendencia Adyghe todavía no comen pescado en la actualidad, en memoria del tremendo número de sus parientes que perdieron durante el paso por el Mar Negro .

A algunos de los deportados y sus descendientes les fue bien y eventualmente ganarían altos puestos dentro del Imperio Otomano . Un número significativo de jóvenes turcos tenía orígenes caucásicos.

Todos los ciudadanos de Turquía se consideran turcos a efectos oficiales. Sin embargo, hay varios cientos de aldeas que se consideran puramente "circasianas", cuya población total "circasiana" se estima en 1.000.000, aunque no hay datos oficiales al respecto, y las estimaciones se basan en encuestas informales. Es posible que los "circasianos" en cuestión no siempre hablen los idiomas de sus antepasados, y los partidos de centro-derecha de Turquía, a menudo con diferentes tonos de nacionalismo turco , generalmente obtienen buenos resultados en localidades donde se sabe que constituyen una parte considerable de la población (como en Akyazı ).

Junto con las aspiraciones de Turquía de unirse a la Unión Europea, los grupos de población con especificidades comenzaron a recibir más atención sobre la base de su origen étnico o cultura.

En los países de Oriente Medio , que se crearon a partir del desmembrado Imperio Otomano (y que inicialmente estaban bajo un protectorado aliado), el destino de la etnia era mejor. La Al Jeish al Arabi ( Legión Árabe ), creada en Transjordania bajo la influencia de Lawrence , estaba formada en gran parte por chechenos, posiblemente porque los beduinos eran reacios a servir bajo el mando centralizado. Además, la moderna ciudad de Amman nació después de que los circasianos se establecieran allí en 1887.

Aparte de un número sustancial de circasianos kabardianos que consisten en tribus qalang , pequeñas comunidades de circasianos montañosos ( tribus nang ) permanecieron en su tierra natal original bajo el dominio ruso que estaban separados entre sí dentro de un área fuertemente reasentada por cosacos rusos, eslavos y otros colonos. ^[129] Por ejemplo, la capital de la tribu Shapsugh fue rebautizada en honor al general ruso que cometió atrocidades en la región junto con la construcción de una estatua de la victoria. ^[129] En el Cáucaso, unos 217.000 circasianos permanecieron en 1897. ^[129]

Tensiones étnicas en el Imperio Otomano

Los circasianos se instalan en la casa de una familia búlgara desalojada, pintando en la década de 1870

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Misha Glenny señala que el asentamiento de los deportados circasianos jugó un papel importante en la desestabilización de los Balcanes otomanos, especialmente Bulgaria. Su llegada ayudó a propagar el hambre y las epidemias (incluida la viruela) en los territorios de los Balcanes y, lo que es peor, la Puerta ordenó que los cristianos fueran desalojados en masa de sus hogares en ciertas áreas para adaptarse a la necesidad de albergar a los deportados. Esto, y el estallido del conflicto armado entre los circasianos y los nativos cristianos y musulmanes, aceleraron el crecimiento de los sentimientos nacionalistas en los Balcanes. ^[153]Kadir Natho argumenta que los otomanos cooptaron a los circasianos en una "fuerza policial" en los Balcanes, así como para asentarlos para aumentar la población musulmana local, y los circasianos se vieron obligados a tomar las armas contra las rebeliones, incluso aquellos circasianos que no se habían asentado en los afectados. regiones. ^[148] Los pueblos balcánicos locales, que acababan de aceptar un gran número de refugiados tártaros de Crimea, una operación que había causado la muerte de miles de refugiados y nativos por igual debido a enfermedades y hambre, detestaban acoger a más refugiados musulmanes expulsados ​​por los rusos. , ^[146] y algunos búlgaros, en particular, estaban convencidos de que los circasianos habían sido colocados en aldeas búlgaras dispersas "para paralizar cualquier tipo de movimiento eslavo de liberación e independencia".^[148]Si bien en muchas áreas, los cristianos búlgaros inicialmente habían sido muy hospitalarios con los refugiados circasianos, incluso al producir recursos adicionales para apoyarlos, el colapso de la situación humanitaria combinada con la inestabilidad política hizo que las relaciones entre los dos grupos empeoraran.

En muchos casos, el gobierno otomano asignó tierras a refugiados del norte del Cáucaso, pero los lugareños se negaron a ceder sus hogares, lo que provocó estallidos de conflicto entre circasianos y chechenos por un lado, y búlgaros, serbios, árabes, beduinos, drusos, Nativos armenios, turcos y kurdos por el otro, provocando el estallido del conflicto armado. En Uzun Aile , entre Kayseri y Sivas, los circasianos finalmente expulsaron a la población kurda local, y hasta el día de hoy los kurdos con raíces en esa región recuerdan en una canción popular cómo un "pueblo cruel de cabello rubio y ojos azules con piel de oveja sombreros "los expulsó de sus hogares. ^[154]

Traumatizados, desesperados y habiendo vivido durante muchas décadas antes en una situación en la que los circasianos y los rusos se atacaban regularmente entre sí, los circasianos a veces recurrían a asaltar las poblaciones nativas, lo que finalmente hizo que la reputación de los circasianos como particularmente bárbaros se extendiera por todo el Imperio. ^[155]

Con el tiempo, el miedo a los circasianos, debido a las enfermedades que propagaban y el estereotipo de ellos como mendigos o bandidos, llegó a ser tan grande que tanto las comunidades cristianas como las musulmanas protestarían al escuchar que los circasianos se iban a asentar cerca de ellos. ^[156]

Más tarde, en la década de 1870, volvió a estallar la guerra en los Balcanes, donde la mayoría de los circasianos habían establecido sus hogares, y fueron deportados por las fuerzas rusas y aliadas por segunda vez. ^[157]

Clasificación de genocidio

Se ha sugerido que esta sección se divida en otro artículo titulado Reconocimiento del genocidio circasiano . ( Discutir ) (noviembre de 2020)

Resto de poblaciones circasianas en la histórica Circasia, siglo XXI

En tiempos recientes, académicos y activistas circasianos han propuesto que las deportaciones podrían considerarse una manifestación del concepto moderno de limpieza étnica , aunque el término no se había utilizado en el siglo XIX, destacando la masacre sistemática de aldeas por parte de soldados rusos. ^[158] que fue acompañado por la colonización rusa de estas tierras. ^[159] Estiman que alrededor del 90 por ciento de los circasianos (estimado en más de un millón) ^{[160] se} habían trasladado de los territorios ocupados por Rusia. Durante estos eventos, y la anterior Guerra del Cáucaso, al menos cientos de miles de personas "murieron o murieron de hambre", pero el número exacto aún se desconoce. ^[161]

La declaración de mayo de 1994 del ex presidente ruso Boris Yeltsin admitió que la resistencia a las fuerzas zaristas era legítima, pero no reconoció "la culpabilidad del gobierno zarista por el genocidio". ^[162] En 1997 y 1998, los líderes de Kabardino-Balkaria y de Adygea enviaron llamamientos a la Duma para que reconsiderara la situación y emitiera las disculpas necesarias; hasta la fecha, no ha habido respuesta de Moscú . En octubre de 2006, las organizaciones públicas Adygeyan de Rusia, Turquía , Israel, Jordania , Siria, Estados Unidos, Bélgica, Canadá y Alemania han enviado al presidente del Parlamento Europeo una carta con la solicitud de reconocer el genocidio contra el pueblo adygeano (circasiano). ^[163]

Marcha circasiana pidiendo el reconocimiento del genocidio circasiano, Turquía

El 5 de julio de 2005, el Congreso Circasiano , una organización que une a representantes de los diversos pueblos circasianos de la Federación de Rusia, pidió a Moscú que primero reconozca y luego se disculpe por las políticas zaristas que los circasianos dicen que constituyeron un genocidio. ^[164] Su llamamiento señaló que "según los documentos oficiales zaristas, más de 400.000 circasianos fueron asesinados, 497.000 se vieron obligados a huir al extranjero a Turquía y sólo 80.000 quedaron vivos en su zona de origen". ^[162] El parlamento ruso (Duma) rechazó la petición en 2006 en una declaración en la que reconocía las acciones pasadas de los regímenes soviéticos y anteriores mientras se refería a la superación de múltiples problemas y cuestiones contemporáneas en el Cáucaso mediante la cooperación.^[164] Existe preocupación por parte del gobierno ruso de que reconocer los hechos como genocidio implicaría posibles reclamos de compensación financiera además de los esfuerzos para repatriar a los circasianos de la diáspora de regreso a Circasia. ^[164]

Día de duelo circasiano . Marchas anuales de conmemoración del genocidio circasiano por la diáspora circasiana, Turquía

El 21 de mayo de 2011, el Parlamento de Georgia aprobó una resolución en la que declaraba que las matanzas en masa "planificadas previamente" de circasianos por parte de la Rusia imperial, acompañadas de "hambrunas y epidemias deliberadas", deberían ser reconocidas como "genocidio" y los deportados durante esos eventos de su tierra natal, deben ser reconocidos como "refugiados". Georgia, que tiene malas relaciones con Rusia , ha realizado esfuerzos de acercamiento a los grupos étnicos del norte del Cáucaso desde la guerra ruso-georgiana de 2008 . ^[165] Tras una consulta con académicos, activistas de derechos humanos y grupos de la diáspora circasiana y debates parlamentarios en Tbilisi en 2010 y 2011, Georgia se convirtió en el primer país en utilizar la palabra "genocidio".para referirse a los eventos.^{[165] [166] [167] [168]} El 20 de mayo de 2011, el parlamento de la República de Georgia declaró en su resolución ^[169] que la aniquilación masiva del pueblo Cherkess (Adyghe) durante la guerra ruso-caucásica y posteriormente constituida genocidio tal como se define en la Convención de La Haya de 1907 y la Convención de la ONU de 1948 .

Al año siguiente, el mismo día 21 de mayo, se erigió un monumento en Anaklia , Georgia , para conmemorar el sufrimiento de los circasianos. ^[170]

En Rusia, se ha creado una comisión presidencial para intentar negar el genocidio circasiano con respecto a los acontecimientos de la década de 1860. ^[171]

El 1 de diciembre de 2015, en el Gran Día de la Unión (el día nacional de Rumanía ), un gran número de representantes circasianos enviaron una solicitud al gobierno rumano pidiéndole que reconociera el genocidio circasiano. La carta se envió específicamente al presidente ( Klaus Iohannis ), al primer ministro ( Dacian Cioloș ), al presidente del Senado ( Călin Popescu-Tăriceanu ) y al presidente de la Cámara de Diputados ( Valeriu Zgonea ). El documento incluía 239 firmas y estaba escrito en árabe .Inglés , rumano y turco . Representantes circasianos ya habían enviado solicitudes similares a Estonia , Lituania , Moldavia , Polonia y Ucrania . ^{[172] [173]} En el caso de Moldavia, la solicitud se envió el 27 de agosto del mismo año (2015), en el Día de la Independencia de Moldavia , al Presidente ( Nicolae Timofti ), al Primer Ministro ( Valeriu Streleț ) y al Presidente del Parlamento ( Andrian Candu). La solicitud también fue redactada en árabe, inglés, rumano y turco e incluyó 192 firmas. ^{[174] [175]}

Puntos de vista académicos

La mayoría de los estudiosos de hoy están de acuerdo en que el término "genocidio" está justificado para definir los eventos, excepto algunos estudiosos rusos. Algunos de los académicos que apoyan el término "genocidio" se enumeran a continuación:

Monumento dedicado al genocidio circasiano, República de Adygea

• Presidente de la Autonomía Cultural Nacional Federal de los circasianos rusos , Alexander Ohtov, dice que el término genocidio está justificado en su entrevista de Kommersant: "Sí, creo que la palabra" genocidio "está justificada. Para entender por qué estamos hablando del genocidio, hay que mirar la historia. Durante la guerra ruso-caucásica, Los generales rusos no solo expulsaron a los circasianos, sino que también los destruyeron físicamente. No solo los mataron en combate, sino que quemaron cientos de aldeas con civiles. No salvaron a niños, mujeres ni ancianos. Los mataron y torturaron sin separación. Todos los campos de se quemaron cosechas maduras, se cortaron los huertos, se quemó viva a la gente, para que los circasianos no pudieran regresar a sus viviendas. Una destrucción de población civil a gran escala ... ¿no es un genocidio? ^[176]
• El académico Anssi Kullberg afirma que la "represión rusa del Cáucaso" dirigida a los tártaros y circasianos de Crimea , dio como resultado que el estado ruso "inventara la estrategia de limpieza étnica y genocidio modernos". ^[177]
• Paul Henze, atribuye a los acontecimientos de la década de 1860 en Circassia la inspiración del genocidio armenio a manos del Imperio Otomano, a cuyas tierras habían sido deportados los circasianos. ^[178]
• Walter Richmond también sostiene que el término "genocidio" es apropiado, considerando que los eventos de 1864 fueron "uno de los primeros ejemplos de ingeniería social moderna". Citando el derecho internacional que sostiene que "la intención genocida se aplica a actos de destrucción que no son el objetivo específico, pero son resultados predecibles o subproductos de una política, que podrían haberse evitado mediante un cambio en esa política", considera que los eventos han sido un genocidio sobre la base de que las autoridades rusas consideraron deseable la consiguiente transformación demográfica de Circassia en una región predominantemente étnicamente rusa, ^[179]y que los comandantes rusos eran plenamente conscientes de la enorme cantidad de muertes por inanición que traerían sus métodos en la guerra y la expulsión, ya que los consideraban necesarios para su objetivo supremo de que Circasia fuera firme y permanentemente territorio ruso, todo el tiempo. viendo a los habitantes nativos de Circassia como "poco más que una pestilencia que hay que eliminar". ^[180]
• Mientras tanto, Michael Ellman , en una reseña del libro Circassian Genocide de Richmond , está de acuerdo en que el uso del término está justificado según la definición de la ONU en el sentido de que se refiere a acciones que pretenden destruir "en todo o en parte a un grupo étnico", y la parte se refiere a esos circasianos. a quien St. Petersberg pensó que no podía aceptar su gobierno. ^[181]
• Según el historiador italiano Fabio Grassi, la palabra "exilio" indudablemente subestimaría la escala de los eventos, y la palabra "masacre" puede usarse para describir los eventos. ^[182]
• El historiador francés Robert Mantran usó el término "Exilio circasiano y genocidio" para describir los eventos en el volumen 3 de su libro "Historia otomana". ^[183]
• El historiador turco Server Tanilli utilizó el término "Gran exilio circasiano, genocidio y masacre" para los eventos de su obra "La realidad y la herencia de los siglos". ^[184]
• Los hechos fueron descritos como "un exilio a muerte" por el historiador turco İlber Ortaylı . ^[185]

Numero de refugiados

Alan Fisher señala que los recuentos precisos de los refugiados eran difíciles o imposibles de obtener porque "la mayoría de los que abandonaron el Cáucaso lo hicieron a toda prisa, de forma desorganizada, sin pasar ningún punto fronterizo oficial donde pudieran haber sido contados o anotados oficialmente". , ^[186] Sin embargo, las estimaciones se han realizado principalmente en base a los documentos disponibles ^[187] incluyendo documentos rusos archivo ^[188] , así como los documentos otomanos. ^[189]

• 1852-1858: la población abjasia disminuyó de 98.000 a 89.866 ^[190]
• 1858-1860: más de 30.000 nogais se fueron ^[190]
• 1860-1861: quedan 10.000 kabardianos ^[191]
• 1861-1863: 4.300 Abaza, 4.000 Natukhais, 2.000 Temirgoi, 600 Beslenei y 300 familias Bzhedugs fueron exiliadas ^[191]
• en 1864: 600.000 circasianos se fueron al Imperio Otomano, y más se marcharon después ^[192]
• 1865: 5.000 familias chechenas fueron enviadas a Turquía ^[191]
• 1863-1864: 470.703 personas abandonaron el Cáucaso occidental (según GA Dzidzariia) ^[193]
• 1863-1864: 312.000 personas abandonaron el Cáucaso occidental (según NG Volkova) ^[193]
• Entre noviembre de 1863 y agosto de 1864: más de 300.000 circasianos buscan refugio en el Imperio Otomano; más de dos tercios mueren. ^{[194] [195]}
• 1858-1864: 398.000 personas abandonaron el oblast de Kuban (según NG Volkova) ^[193]
• 1858-1864: 493.194 personas se fueron (según Adol'f Berzhe) ^[193]
• 1863-1864: 400.000 personas se fueron (según NI Voronov) ^[193]
• 1861-1864: quedan 418.000 personas (según el Estado Mayor del Ejército del Cáucaso) ^[193]

Ver también

• Arshtins
• Kurdos chechenos
• Ubykhs
• Persecución de musulmanes

Referencias

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35. Richmond, Walter. El genocidio circasiano . Página 59: "El tercer naib de Shamil, Muhammad Amin, llegó durante el Adagum Zafes y ganó la lealtad de la mayoría de las tribus circasianas en menos de un año. Con frecuencia recurrió a la fuerza militar para asegurar la lealtad de tribus 'pacíficas' como los Egerukay, Mahosh y Temirgoy, y para obligar a Shapsugs y Natuhays que no habían adoptado el Islam a abandonar el paganismo y el cristianismo ".
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40. King, Ghost of Freedom , 47
41. King, Ghost of Freedom , p47-49. Cita en la p48: Esto, a su vez, exigía ... sobre todo el estómago para llevar la guerra a los propios montañeses, incluso dejar de lado cualquier escrúpulo sobre la destrucción, los bosques y cualquier otro lugar donde los asaltantes pudieran buscar refugio ... asesinatos, secuestros, el asesinato de familias enteras y el uso desproporcionado de la fuerza se convirtieron en elementos centrales de las operaciones rusas ...
42. King, The Ghost of Freedom , 74
43. King, Ghost of Freedom , p93-94
44. Rey, fantasma de la libertad , 80.
45. Rey, El fantasma de la libertad , p73-76. p74: " Las colinas, los bosques y los pueblos de las zonas altas donde los jinetes de las tierras altas se sentían más cómodos en casa fueron despejados, reorganizados o destruidos ... para trasladar la ventaja al ejército regular del imperio " ... p75: " En estos espacios, ruso colonos podían ser movidos o "pacificados" montañeses reasentadas. "
46. Natho, Kadir I. Historia circasiana . Página 357.
47. Richmond, Walter. Genocidio circasiano. Página 17: "La mentalidad del comando militar del Cáucaso fue moldeada por personas que se comportaron como si estuvieran a cargo de su propio país, lo que los forasteros no podían entender. Desdeñosos de sus superiores en San Petersburgo, inventaron cualquier historia que se adaptara a sus necesidades. Además, adoptaron la opinión de Tsitsianov de que la conquista era la única opción viable para el control de la región. Como veremos, cuando los administradores civiles utilizaron métodos pacíficos, los comandantes militares los socavaron tanto al presentar peticiones a San Petersburgo como al lanzar incursiones en Circasia para sembrar animosidad. Esto continuó hasta la década de 1860, cuando el comandante de campo Nikolai Evdokimov saboteó el último intento de San Petersburgo de llegar a un acuerdo con los circasianos "; Página 18: "Los problemas que enfrentó Atazhukin también fueron típicos de los circasianos que entendieron la magnitud de la amenaza que representaba Rusia y que buscaron una solución pacífica. Al mando militar ruso no le agradaban todos esos pacificadores e hizo todo lo posible para frustrar sus esfuerzos. Muchos circasianos también desconfiaban de sus compatriotas que buscaban la paz con Rusia y trabajaron para socavar su credibilidad en Circasia. Este sería el destino de todos los llamados circasianos pacíficos: amenazas del lado ruso y ataques del lado circasiano. Más importante aún, todas las propuestas de figuras como Atazhukin que llegaban al corazón de la posición circasiana, que querían ser buenos vecinos de los rusos, no súbditos del zar, fueron descartadas de plano tanto por el comando del Cáucaso como por St. Petersburgo. "; Páginas 20-21:" "Para los generales,Vladimir Lapin escribe, “la actividad de los diplomáticos, que estaban creando la Europa posnapoleónica, significó esencialmente un adiós a sus esperanzas de recibir más recompensas” 43. Sin embargo, había más que eso. Incluso si la guerra en Europa volviera a estallar, la campaña de 1812 dejó en claro que Rusia sufriría enormes pérdidas aunque saliera victoriosa. Por otro lado, el atraso militar de Asia facilitaría la victoria y la gloria. Incluso antes de llegar al Cáucaso, Yermolov escribió: "No podemos dar un paso en Europa sin luchar, pero en Asia, reinos enteros están a nuestro servicio" .44 Yermolov se deleitó con su abrumadora potencia de fuego contra la cual sus oponentes, particularmente el los montañeros de Chechenia, Daguestán y Circasia, eran impotentes para combatir: “Es muy interesante ver el primer efecto de este medio inocente [¡cañones!] en el corazón del hombre,y aprendí lo útil que era estar poseído por uno cuando no podía conquistar al otro a la vez. ”45 En su búsqueda de la gloria personal, Yermolov eligió adversarios (víctimas podría ser un término más apropiado) que no tenían ninguna posibilidad contra su armamento superior, y empleó niveles de brutalidad e inhumanidad aún no vistos en el Cáucaso. También funcionó: los oficiales de Yermolov fueron condecorados y promovidos a medida que sus tácticas se volvían más devastadoras. Las generaciones posteriores emularían la forma de éxito de Yermolov ".También funcionó: los oficiales de Yermolov fueron condecorados y promovidos a medida que sus tácticas se volvían más devastadoras. Las generaciones posteriores emularían la forma de éxito de Yermolov ".También funcionó: los oficiales de Yermolov fueron condecorados y promovidos a medida que sus tácticas se volvían más devastadoras. Las generaciones posteriores emularían la forma de éxito de Yermolov ".
48. Richmond, Walter. El genocidio circasiano . Página 63
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51. Rey, Carlos. El fantasma de la libertad: una historia del Cáucaso . Página 94. En un memorando de política de 1857, Dmitri Milyutin, jefe de personal de Bariatinskii, resumió la nueva forma de pensar sobre cómo tratar con los montañeses del noroeste. La idea, argumentó Milyutin, no era limpiar las tierras altas y las áreas costeras de circasianos para que estas regiones pudieran ser colonizadas por agricultores productivos ... [sino] más bien, eliminar a los circasianos sería un fin en sí mismo: limpiar la tierra. de elementos hostiles. El zar Alejandro II aprobó formalmente el plan de reasentamiento ... Milyutin, quien eventualmente se convertiría en ministro de guerra, vería sus planes realizados a principios de la década de 1860.
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54. Rosser Owen, Sarah AS Isla (2007). "El primer 'éxodo circasiano' al Imperio Otomano (1858-1867) y la respuesta otomana, basada en las cuentas de los observadores británicos contemporáneos". Página 16: "Además, los tártaros de Crimea y Nogay ya estaban siendo desalojados al Imperio Otomano desde 1856, por lo que el destino de los circasianos puede verse como parte de una política más amplia de exilio forzado (o inducido) . "
55. Rosser-Owen (2007). "El primer 'éxodo circasiano' al Imperio Otomano (1858-1867)". Páginas 15-16: "A medida que avanzaba, el ejército ruso comenzó a limpiar sistemáticamente las tierras altas circasianas de sus habitantes indígenas, a menudo de formas particularmente brutales y destructivas, y las reemplazó con asentamientos de cosacos, a quienes consideraba sujetos más confiables ... . Había un sentimiento general dentro de los círculos militares rusos de que los circasianos tendrían que ser removidos por completo de estas áreas para asegurarlos por completo ".
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127. Richmond, Walter. Genocidio circasiano . Página 86: "No solo los refugiados, sino también tripulaciones enteras fueron aniquiladas. Después de que un capitán y una tripulación rusos encontraron este destino en abril, los rusos se negaron a transportar más en barcos de propiedad estatal y dejaron el resto de la deportación a los turcos y privados. embarcaciones.46 Evdokimov investigó la posibilidad de contratar barcos para transportar a los circasianos, pero sus objeciones sobre las tarifas retrasaron la explotación de embarcaciones privadas durante varios meses.47 Sin embargo, aparentemente no solicitó comida, agua ni ayuda médica ".
128. Кумыков Т. Х. Op. cit. Стр. 15.
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129. Ahmed , 2013 , p. 163.
130. Rosser-Owens (2007). "El primer éxodo circasiano". Página 23: "A medida que aumentaron las deportaciones, se fletaron barcos rusos, otomanos e incluso británicos para transportar a los refugiados en lo que debió haber sido una operación masiva ... la carga de la operación cayó sobre los hombros del gobierno otomano y El transporte de refugiados afectó enormemente las finanzas otomanas, lo que llevó a Sir Henry Bulwer, embajador británico en Estambul, a la sugerencia de que el gobierno británico asignara un préstamo o aceptara fletar vapores mercantes británicos para su uso con este fin ". En nota a pie de página: "Ni el préstamo ni los transportes llegaron en esta ocasión, aunque los británicos proporcionaron transportes en varios puntos, y los vapores independientes también transportaron refugiados".
131. Richmond, Walter (2013). El genocidio circasiano . Página 89
132. Informe sin firmar, 17 de mayo (OS) de 1864, Archivo del Estado de Georgia (Tbilisi), f. 416, op. 3, doc. 146, 1-2.
133. Rosser-Owen, Sarah como Isla. "El primer éxodo circasiano". Página 46
134. Rosser-Owen, Sarah como Isla. "El primer éxodo circasiano". Página 46: "Con los Highland Clearances todavía frescos en la mente de muchos, el asunto circasiano parece haber generado una simpatía particular en Escocia. Una carta frustrada enviada a The Scotsman refleja este sentimiento:" Los escoceses cuyos antepasados ​​lucharon y sangraron por sus libertad nacional una y otra vez, ¿deben reunirse y hablar y no hacer nada ante el llamado de la libertad y la humanidad, o en lugar de ser los primeros, ser los últimos? Si lo son, son indignos de las bendiciones que ellos mismos disfrutan ... ¿por qué no? convocar una reunión pública y nombrar un comité para recibir contribuciones? "
135. Rosser-Owen, Sarah como Isla. "El primer éxodo circasiano". Página 46
136. Richmond, Walter. El genocidio circasiano . Página 33
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139. Rosser-Owen (2007). "El primer éxodo circasiano". Página 38: "Una carta privada enviada a la revista The Spectator por el Dr. Sandwith en Gratz afirmaba que de las 50.000 libras esterlinas dadas para la ayuda de los refugiados, sólo les habían llegado realmente 1.000 libras esterlinas, acusando a los funcionarios otomanos de haberles robado una parte a los refugiados. el camino". El autor señala más tarde que la cifra de 49.000 malversados ​​probablemente no sea una "estimación fiable".
140. Rosser-Owen, Sarah AS Isla (2007). "El primer éxodo circasiano". Páginas 35–37
141. citado en Natho, Kadir I (2009). Historia circasiana . Página 361
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Otras lecturas

• Ahmed, Akbar (2013). El cardo y el dron: cómo la guerra de Estados Unidos contra el terrorismo se convirtió en una guerra global contra el Islam tribal . Washington, DC: Brookings Institution Press. ISBN 978-0-8157-2379-0.
• Richmond, Walter (2013). El genocidio circasiano. Prensa de la Universidad de Rutgers. ISBN 9780813560694. Consultado el 3 de mayo de 2016 .
• Shenfield, Stephen D. (1999). "Los circasianos: ¿un genocidio olvidado?" . En Levene, Mark; Roberts, Penny (eds.). La masacre en la historia . Nueva York: Berghahn Books. págs. 149-162. ISBN 978-1-57181-935-2.
• Richmond, Walter (2008). El Cáucaso Noroeste: Pasado, Presente, Futuro . Londres: Routledge. ISBN 978-1-134-00249-8.