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Clairvius Narcisse (2 de enero de 1922 - 1994) fue un hombre haitiano que afirmó haber sido convertido en zombi por un vudú haitiano y obligado a trabajar como esclavo.

Una hipótesis para el relato de Narcisse era que le habían administrado una combinación de sustancias psicoactivas (a menudo la tetrodotoxina paralizante del veneno del pez globo y la fuerte delirante Datura ), que lo dejaban indefenso y aparentemente muerto.

El mayor defensor de esta posibilidad fue Wade Davis , un estudiante graduado en etnobotánica en la Universidad de Harvard , quien publicó dos libros populares basados ​​en sus viajes e ideas durante e inmediatamente después de su formación de posgrado.

Sin embargo, los exámenes científicos posteriores (utilizando herramientas de química analítica junto con la revisión crítica de informes anteriores) no han logrado respaldar la presencia de los compuestos farmacológicamente activos clave declarados en la supuesta preparación zombi, que fue fundamental para los fenómenos y mecanismos informados por Davis. No ha aparecido más evidencia de apoyo.

Biografía [ editar ]

Narcisse ingresó en el Hospital Schweitzer (operado por personal médico estadounidense) en Deschapelles , Haití, el 30 de abril de 1962. [1] Tenía fiebre y fatiga , y escupía sangre. [1] Los médicos no pudieron encontrar una explicación para sus síntomas, que empeoraron gradualmente hasta que pareció morir tres días después. Fue declarado muerto y mantenido en cámara frigorífica durante aproximadamente un día antes del entierro. [1]

En 1980, un hombre que se identificó como Clairvius Narcisse se acercó a Angelina Narcisse en la ciudad de L'Estère , convenciéndola a ella y a varios otros aldeanos de su identidad utilizando un apodo de la infancia y compartiendo información familiar íntima. [2] [1] Afirmó que había estado consciente pero paralizado durante su supuesta muerte y entierro, y posteriormente lo sacaron de su tumba y lo obligaron a trabajar en una plantación de azúcar . [1]

Según su relato, después de su aparente muerte y posterior entierro el 2 de mayo de 1962, su ataúd fue exhumado y le dieron una pasta posiblemente hecha de datura , [1] que en ciertas dosis tiene un efecto alucinógeno y puede causar pérdida de memoria . El bokor que lo recuperó entonces, como se dijo, lo obligó, junto con otros, a trabajar en una plantación de azúcar hasta la muerte del amo dos años después. Cuando murió el bokor y cesaron las dosis regulares del alucinógeno, finalmente recuperó la cordura y regresó con su familia después de otros 16 años. [3]Narcisse fue inmediatamente reconocido por los aldeanos y su familia. Cuando les contó la historia de cómo lo sacaron de su tumba y lo esclavizaron, los aldeanos se sorprendieron, pero aceptaron su historia porque creían que su experiencia era el resultado del poder de la magia vudú. Fue visto como el hombre que alguna vez fue un zombi. [4]

Se ha argumentado además que Narcisse había roto uno de los códigos de conducta tradicionales al abandonar a sus hijos [1] y se convirtió en un "zombi" como castigo. Cuando se le preguntó, Narcisse dijo a los investigadores que el hechicero involucrado había "tomado su alma". [5] Se alega que el instigador del envenenamiento fue el hermano de Clairvius, con quien Clairvius se había peleado por la tierra y la herencia. [1] [3]

Este caso desconcertó a muchos médicos porque la muerte de Narcisse fue documentada y verificada por los testimonios de dos médicos estadounidenses. Se argumentó que el caso de Narcisse era el primer ejemplo verificable de la transformación de un individuo en un zombi. [2] La historia de Narcisse intrigó al psiquiatra haitiano Lamarque Douyon. Aunque descartando las explicaciones sobrenaturales, Douyon creía que había cierto grado de verdad en los relatos de zombis y había estado estudiando esos relatos durante décadas. Ante la sospecha de que los zombis fueron drogados de alguna manera y luego revividos, Douyon se acercó a sus colegas en Estados Unidos. Davis viajó a Haití, donde obtuvo muestras de polvos supuestamente utilizados para crear zombis. [1]

Hipótesis e investigación [ editar ]

Sobre la base de la presunción de que la tetrodotoxina y las toxinas relacionadas no siempre son fatales, pero en dosis casi letales pueden dejar a una persona en un estado cercano a la muerte durante varios días y la persona permanece consciente, se ha alegado que la tetrodotoxina convierte a los seres humanos en zombis. , y se ha sugerido como ingrediente en las preparaciones de vudú haitiano .

Esta idea apareció impresa ya en el libro de no ficción de 1938 Tell My Horse de Zora Neale Hurston , que informaba de múltiples relatos de supuesta intoxicación por tetrodotoxina en Haití por un Bokor (hechicero vudú). [6]

El concepto fue posteriormente popularizado en la década de 1980 por el etnobotánico Wade Davis . [7]

Sin embargo, investigaciones posteriores han desacreditado la hipótesis de la tetrodotoxina-zombi mediante el uso de pruebas basadas en la química analítica de múltiples preparaciones y la revisión de informes anteriores (ver más abajo). [8] [9] [10]

Después de varias investigaciones antropológicas de historias de "zombis" en varias culturas, incluida Narcisse y un puñado de otras, aparecieron informes de que Narcisse recibió una dosis de una mezcla química que contenía tetrodotoxina (una toxina del pez globo ) y bufotoxina (una toxina del sapo) para inducir un coma. que imitaba la apariencia de la muerte. Luego se le permitió regresar a su casa donde colapsó, "murió" y fue enterrado.

El etnobotánico canadiense Wade Davis , que realizó una investigación relacionada con la implicación de la presencia de tetrodotoxina, [11] [12] planteó la hipótesis de cómo podría haberse hecho esto. El bokor (hechicero) le habría dado a Narcisse un polvo que contenía la tetrodotoxina a través de la piel raspada. Narcisse entonces habría caído en un estado comatoso, muy parecido a la muerte, lo que resultó en su entierro vivo. [2] Su cuerpo entonces habría sido recuperado y le habrían dado dosis de Datura stramonium para crear un estado zombie complaciente, y se habría puesto a trabajar en una plantación. Después de dos años, el dueño de la plantación murió y Narcisse simplemente se habría marchado hacia la libertad.

Escepticismo [ editar ]

Si bien en estos relatos populares, y en Haití, se cree que la tetrodotoxina se ha utilizado en preparaciones de vudú , en los llamados venenos zombis , un análisis cuidadoso posterior ha cuestionado repetidamente estos relatos y los primeros estudios analíticos por motivos técnicos; además, no han podido identificar la toxina en ninguna de estas preparaciones, [8] [9] [10]de tal manera que la discusión sobre el uso de tetrodotoxina de esta manera prácticamente ha desaparecido de la literatura primaria desde principios de la década de 1990. Kao y Yasumoto concluyeron en el primero de sus artículos en 1986 (y se mantuvieron firmes sobre el tema en su trabajo posterior) que "la afirmación ampliamente difundida en la prensa no especializada en el sentido de que la tetrodotoxina es ... el agente causal" en una "zombificación proceso "es, en su opinión," sin fundamento fáctico ". [8] : 748

Kao, de la Universidad Estatal de Nueva York , en una entrevista sobre el tema en 1988, declaró: "De hecho, siento que este es un problema de fraude en la ciencia". Un partidario de Wade, Bo Holmstedt del Instituto Karolinska , más comedido, afirmó que "no fue un fraude deliberado", más bien que fue "retener datos negativos" y por lo tanto "simplemente mala ciencia". [12]

Davis respondió formalmente a los cargos, argumentando la variabilidad de las preparaciones (como causa de la incapacidad de Kao para encontrar la toxina en cualquiera) y la posible ineptitud para disolver la toxina por parte del experto Kao, y especulando sobre la presencia de "otros ingredientes". en los preparativos para "permitir el transporte a través de la barrera hematoencefálica ", proporcionando así la necesaria "reducción de tres órdenes de magnitud" de la cantidad necesaria para producir los efectos declarados, y argumentando que "solo cuando el bokor ... hace que otros crean la víctima está muerta y luego revivida "¿se hacen evidentes sus esfuerzos y que sólo un" éxito ... sería suficiente para sustentar la creencia cultural en el ... fenómeno "? [11] A partir de 1990,sus críticos no quedaron convencidos, [9]y aún no ha aparecido literatura que respalde las afirmaciones originales hasta 2015, aunque continúa la descripción popular en vivo, especialmente en la web. [5] [3] [4]

Cine [ editar ]

La historia de Narcisse se adaptó libremente a The Serpent and the Rainbow , una película de terror estadounidense de 1988 dirigida por Wes Craven .

Zombi Child , una película de drama francesa de 2019, también se inspira en su historia.

Referencias [ editar ]

  1. ↑ a b c d e f g h i Gino Del Guercio (1986). "Los secretos de los muertos vivientes de Haití" (PDF) . Revista de Harvard . No. enero-febrero de 1986.
  2. ^ a b c " Entrevistas a científicos estadounidenses : Wade Davis sobre zombis, venenos populares y cultura haitiana". American Scientist 75.4 (1987): 412–14. Imprimir.
  3. ↑ a b c Shuker, PN (1996). "Mesoamérica y Sudamérica: Zombies". The UneXplained . Carlton Books Limited.[ página necesaria ] [ dudoso ]
  4. ↑ a b Wood, Clair (4 de abril de 2000). "Clairvius Narcisse" . Sitio web . La cartilla oficial de zombies . Consultado el 6 de diciembre de 2012 .[ dudoso ] [se necesita una mejor fuente ]
  5. ^ a b Patrick D. Hahn (4 de septiembre de 2007). "Dead Man Walking: Wade Davis y el secreto del veneno Zombie" . Biología en línea . Consultado el 31 de mayo de 2014 .[ dudoso ] [se necesita una mejor fuente ]
  6. ^ Hurston, Zora N., 2008, Tell My Horse, serie Modern Classics, Nueva York, NY: Harper Perennial, 2008. [ página necesaria ]
  7. ^ Wade Davis, 1985, La serpiente y el arco iris . [ se necesita cita completa ]
  8. ^ a b c Kao, CY y T. Yasumoto, 1986, "Tetrodotoxina y el zombi haitiano". Toxicon , 24 : 747–49.
  9. ^ a b c Kao, CY y T. Yasumoto, 1990, "Tetrodotoxina en 'polvo zombie'". Toxicon , 28 : 29-132.
  10. ^ a b Terence Hines, 2008, "Zombies and Tetrodotoxin", Skeptical Inquirer (en línea), volumen 32.3, mayo / junio de 2008, págs. 60–62, véase [1] , consultado el 25 de julio de 2015.
  11. ↑ a b Davis, Wade , 1988, "Letters: Zombification" [Respuesta a W. Booth, "Voodoo science"], Science, 240 (4860), 24 de junio de 1988, págs. 1715-16, doi : 10.1126 / science. 3381089 , ver [2] , consultado el 26 de julio de 2105.
  12. ^ a b Booth, W. 1988, "News and Comment: Voodoo science", Science, 240 (4850), 15 de abril de 1988, págs. 274–77, doi : 10.1126 / science.3353722 , véase [3] , consultado 26 Julio de 2105.