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Para otros usos, consulte Zombie (desambiguación) .

George A. Romero 's Noche de los muertos vivientes (1968) se considera un progenitor del zombi ficticio de la cultura moderna
Zombis

Visión de conjunto

Zombies en los medios

Un zombi ( Haití francesa : zombi , creole : zonbi ) es una mitológica -muertos corporal revenant creado a través de la reanimación de un cadáver . Los zombis se encuentran más comúnmente en obras de género de terror y fantasía . El término proviene del folclore haitiano , en el que un zombi es un cadáver reanimado a través de varios métodos, más comúnmente mágicos . Las representaciones modernas de la reanimación de los muertos no involucran magia, sino métodos de ciencia ficción como los transportadores., radiación , enfermedades mentales, vectores , patógenos , parásitos , accidentes científicos, etc. [1] [2]

La palabra inglesa "zombie" fue registrada por primera vez en 1819, en una historia de Brasil por el poeta Robert Southey , en forma de "zombi". [3] El Oxford English Dictionary da el origen de la palabra como africano occidental y lo compara con las palabras del Kongo nzambi (dios) y zumbi o nzumbi ( fetiche ). Algunos autores también lo comparan con la palabra kongo vumbi (mvumbi) (fantasma, aparecido, cadáver que aún conserva el alma), (nvumbi) (cuerpo sin alma). [4] [5] Un kimbunduEl diccionario -a-portugués de 1903 define la palabra relacionada nzumbi como alma, [6] mientras que un diccionario posterior de Kimbundu-portugués la define como un "espíritu que se supone que vaga por la tierra para atormentar a los vivos". [7] Uno de los primeros libros para exponer la cultura occidental con el concepto de que el zombi vudú fue WB Seabrook 's La isla mágica (1929), la cuenta sensacionalista de un narrador que se encuentra con vudú cultos en Haití y sus esclavos resucitados.

Una nueva versión del zombi, distinta de la descrita en el folclore haitiano, surgió en la cultura popular durante la segunda mitad del siglo XX. Esta interpretación del zombi se extrae en gran parte de la película de George A. Romero La noche de los muertos vivientes (1968), [1] que se inspiró en parte en la novela Soy leyenda (1954) de Richard Matheson . [8] [9] La palabra zombie no se usa en Night of the Living Dead , pero fue aplicada más tarde por los fanáticos. [10] Después de películas de zombies como Dawn of the Dead (1978) y Michael JacksonEn el video musical Thriller (1983), el género decayó durante algunos años.

Una evolución del arquetipo zombie llegó con los videojuegos Resident Evil y The House of the Dead a fines de la década de 1990, con su enfoque más científico y orientado a la acción y la introducción de zombis veloces, lo que llevó a un resurgimiento de zombies en los juegos populares. cultura. Estos juegos fueron seguidos inicialmente por una ola de películas de zombis asiáticos de bajo presupuesto, como la comedia de zombis Bio Zombie (1998) y la película de acción Versus (2000), y luego una nueva ola de películas populares de zombies occidentales a principios de la década de 2000, incluidas películas. con zombis veloces como 28 Days Later (2002), las películas Resident Evil y House of the Dead , y el 2004El remake de Dawn of the Dead , así como la comedia británica de zombis Shaun of the Dead (2004). Elconcepto de " apocalipsis zombi ", en el que el mundo civilizado es abatido por una infestación global de zombis, se ha convertido desde entonces en un elemento básico del arte popular moderno.

A finales de la década de 2000 y en la de 2010 se produjo la humanización y la romantización del arquetipo de zombis , con los zombis cada vez más representados como amigos e intereses amorosos para los humanos. Ejemplos notables de este último incluyen películas Warm Bodies and Zombies , novelas American Gods de Neil Gaiman , Generation Dead de Daniel Waters y Bone Song de John Meaney , la película animada Corpse Bride , la serie de televisión Pushing Daisies e iZombie , y manga / novela / anime. serie Sankarea: Amor eterno y¿Esto es un zombie? En este contexto, los zombis a menudo se ven como sustitutos de grupos discriminados que luchan por la igualdad, y la relación romántica entre humanos y zombis se interpreta como una metáfora de la liberación sexual y la ruptura del tabú (dado que los zombis están sujetos a deseos salvajes y libres de relaciones sociales). convenciones). [11] [12] [13] [14]

Etimología

La palabra inglesa "zombie" se registró por primera vez en 1819, en una historia de Brasil por el poeta Robert Southey , en forma de "zombi", en realidad se refiere al líder rebelde afrobrasileño llamado Zumbi y la etimología de su nombre en " nzambi ". [3] El Oxford English Dictionary da el origen de la palabra como centroafricano y lo compara con las palabras del Kongo "nzambi" (dios) y "zumbi" (fetiche).

En el folclore haitiano , un zombi ( francés haitiano : zombi , criollo haitiano : zonbi ) es un cadáver animado levantado por medios mágicos, como la brujería . [15]

El concepto se ha asociado popularmente con la religión del vudú , pero no juega ningún papel en las prácticas formales de esa fe.

No está del todo claro cómo a las criaturas de las películas de zombis contemporáneas se las llamó "zombies". La película Night of the Living Dead no hizo ninguna referencia hablada a sus antagonistas no muertos como "zombies", sino que los describió como " ghouls " (aunque los ghouls, que derivan del folclore árabe, son demonios, no muertos vivientes). Aunque George Romero usó el término "ghoul" en sus guiones originales, en entrevistas posteriores usó el término "zombie". La palabra "zombi" es utilizada exclusivamente por Romero en su guión para su secuela Dawn of the Dead (1978), [16] incluyendo una vez en el diálogo. Según George Romero, los críticos de cine influyeron al asociar el término "zombi" a sus criaturas,y especialmente la revista francesa Cahiers du Cinéma. Finalmente aceptó este vínculo, aunque seguía convencido en ese momento de que los "zombies" correspondían a los esclavos no muertos del vudú haitiano como se muestra en White Zombie with Bela Lugosi . [17]

Creencias populares

Tradición haitiana

Una representación de un zombi, en el crepúsculo, en un campo de caña de azúcar.

Los zombis aparecen ampliamente en el folclore rural haitiano como personas muertas revividas físicamente por el acto de nigromancia de un bokor , un hechicero o una bruja. El bokor se opone al houngan (sacerdote) y el mambo (sacerdotisa) de la religión vudú formal . Un zombi permanece bajo el control del bokor como esclavo personal, sin voluntad propia.

La tradición haitiana también incluye un tipo incorpóreo de zombi, el "zombi astral ", que es parte del alma humana . Un bokor puede capturar a un zombi astral para mejorar su poder espiritual. Un zombie astral también puede ser sellado dentro de una botella especialmente decorada por un bokor y vendido a un cliente para traer suerte, curación o éxito comercial. Se cree que Dios eventualmente reclamará el alma del zombi, por lo que el zombi es una entidad espiritual temporal. [18]

Los dos tipos de zombis reflejan el dualismo del alma , una creencia del vudú haitiano . Por tanto, a cada tipo de zombi legendario le falta la mitad de su alma (la carne o el espíritu). [19]

La creencia zombi tiene sus raíces en las tradiciones traídas a Haití por los africanos esclavizados y sus experiencias posteriores en el Nuevo Mundo. Se pensaba que la deidad vudú, el barón Samedi , los recogería de su tumba para llevarlos al más allá celestial en África (" Guinea "), a menos que lo hubieran ofendido de alguna manera, en cuyo caso serían esclavos para siempre después de la muerte. , como un zombi. Un zombi también podría salvarse dándoles sal . La profesora de inglés Amy Wilentz ha escrito que el concepto moderno de zombis estuvo fuertemente influenciado por la esclavitud haitiana.. Los conductores de esclavos en las plantaciones, que generalmente eran esclavos y, a veces, sacerdotes vudú, usaban el miedo a la zombificación para disuadir a los esclavos de suicidarse. [20] [21]

Si bien la mayoría de los estudiosos han asociado al zombi haitiano con las culturas africanas, también se ha sugerido una conexión con los indígenas taínos de la isla , en parte basada en un relato temprano de las prácticas chamanistas nativas escrito por el monje jerónimo Ramón Pané , un compañero de Cristóbal Colón . [22] [23] [24]

El fenómeno de los zombis haitianos atrajo por primera vez una amplia atención internacional durante la ocupación estadounidense de Haití (1915-1934), cuando comenzaron a surgir varias historias de casos de supuestos "zombis". El primer libro popular que cubre el tema fue William Seabrook 's La isla mágica (1929). Seabrooke citó el artículo 246 del código penal haitiano , que fue aprobado en 1864, afirmando que era un reconocimiento oficial de los zombis. Este pasaje se utilizó más tarde en materiales promocionales para la película White Zombie de 1932 . [25]

También se calificará de tentativa de homicidio el empleo que pueda hacer cualquier persona de sustancias que, sin causar la muerte real, produzcan un coma letárgico más o menos prolongado. Si después de la administración de tales sustancias la persona ha sido enterrada, el acto se considerará homicidio sin importar el resultado que se siga.

-  Código pénal [26]

En 1937, mientras investigaba el folclore en Haití, Zora Neale Hurston se encontró con el caso de una mujer que apareció en un pueblo. Una familia afirmó que se trataba de Felicia Felix-Mentor, una pariente que había fallecido y había sido enterrada en 1907 a la edad de 29 años. La mujer fue examinada por un médico; Las radiografías indicaron que no tenía una fractura en la pierna que se sabía que tenía Felix-Mentor. [27] Hurston siguió los rumores de que a las personas afectadas se les había administrado una poderosa droga psicoactiva., pero no pudo localizar a personas dispuestas a ofrecer mucha información. Ella escribió: "Es más, si la ciencia llega al fondo del vudú en Haití y África, se descubrirá que algunos secretos médicos importantes, aún desconocidos para la ciencia médica, le dan su poder, en lugar de gestos ceremoniales". [28]

Leyendas africanas y afines

Se ha postulado un origen de África central u occidental para el zombi haitiano basado en dos etimologías en el idioma Kongo , nzambi ("dios") y zumbi (" fetiche "). Esta raíz ayuda a formar los nombres de varias deidades, incluida la deidad creadora de Kongo Nzambi a Mpungu y la deidad serpiente de Luisiana Li Grand Zombi (una versión local del Damballa haitiano ), pero de hecho es una palabra genérica para un espíritu divino. [29] La concepción africana común de los seres bajo estos nombres es más similar al incorpóreo "zombi astral", [18] como en los espíritus Kongo Nkisi .

Un ser no muerto relacionado, pero también a menudo incorpóreo, es el jumbee del Caribe de habla inglesa , considerado de la misma etimología; [30] en las Antillas Francesas también se reconocen los "zombis" locales, pero estos son de una naturaleza espiritual más general. [31]

La idea de criaturas físicas parecidas a zombis está presente en algunas culturas sudafricanas, donde se les llama xidachane en Sotho / Tsonga y maduxwane en Venda . En algunas comunidades, se cree que una persona muerta puede ser zombificada por un niño pequeño. [32] Se dice que un sangoma lo suficientemente poderoso puede romper el hechizo . [33] También se cree en algunas áreas de Sudáfrica que las brujas pueden zombificar a una persona matando y poseyendo el cuerpo de la víctima para obligarla a trabajar como esclavo. [34]Después de que se construyeron las líneas de ferrocarril para transportar a los trabajadores migrantes, surgieron historias sobre los "trenes de brujas". Estos trenes parecían normales, pero estaban atendidos por trabajadores zombificados controlados por una bruja. Los trenes secuestrarían a una persona que abordara por la noche, y luego la persona sería zombificada o golpeada y arrojada del tren a una distancia de la ubicación original. [34]

Orígenes de las creencias zombies

Hipótesis química

Varias décadas después del trabajo de Hurston, Wade Davis , un etnobotánico de Harvard , presentó un caso farmacológico de zombis en un artículo de 1983 en el Journal of Ethnopharmacology , [35] y más tarde en dos libros populares: The Serpent and the Rainbow (1985) y Passage of Oscuridad: la etnobiología del zombi haitiano (1988).

Davis viajó a Haití en 1982 y, como resultado de sus investigaciones, afirmó que una persona viva puede convertirse en un zombi introduciendo dos polvos especiales en el torrente sanguíneo (generalmente a través de una herida). El primero, francés : coup de poudre ("ataque de pólvora"), incluye tetrodotoxina (TTX), una neurotoxina poderosa y frecuentemente fatal que se encuentra en la carne del pez globo (familia Tetraodontidae). El segundo polvo consiste en drogas delirantes como la datura . Se decía que estos polvos juntos inducían un estado de muerte, en el que la voluntad de la víctima estaría totalmente sujeta a la del bokor. Davis también popularizó la historia de Clairvius Narcisse, quien se afirmó haber sucumbido a esta práctica. El ingrediente de los polvos más cuestionado éticamente y menos explorado científicamente es parte del cerebro de un niño recientemente enterrado. [36] [37] [38] [ verificación necesaria ]

El proceso descrito por Davis fue un estado inicial de animación suspendida similar a la muerte , seguido de un nuevo despertar, generalmente después de ser enterrado, en un estado psicótico. La psicosis inducida por la droga y el trauma psicológico se planteó la hipótesis de Davis para reforzar las creencias culturalmente aprendidos y para hacer que el individuo a reconstruir su identidad como la de un zombi, ya que "sabía" que estaban muertos y no tenía otra función que desempeñar en la sociedad haitiana. Davis planteó la hipótesis del refuerzo social de la creencia para confirmar para el individuo zombi el estado zombi, y se sabía que esos individuos merodeaban por los cementerios, exhibiendo actitudes de bajo afecto.

La afirmación de Davis ha sido criticada, en particular la sugerencia de que los médicos brujos haitianos pueden mantener a los "zombis" en un estado de trance inducido farmacológicamente durante muchos años. [39] Los síntomas de la intoxicación por TTX van desde entumecimiento y náuseas hasta parálisis, particularmente de los músculos del diafragma, inconsciencia y muerte, pero no incluyen una marcha rígida o un trance mortal. Según el psicólogo Terence Hines , la comunidad científica descarta la tetrodotoxina como la causa de este estado, y la evaluación de Davis de la naturaleza de los informes de zombis haitianos se considera demasiado crédula. [38]

Hipótesis social

El psiquiatra escocés RD Laing destacó el vínculo entre las expectativas sociales y culturales y la compulsión, en el contexto de la esquizofrenia y otras enfermedades mentales, sugiriendo que la esquizogénesis puede explicar algunos de los aspectos psicológicos de la zombificación. [40] En particular, esto sugiere casos en los que la esquizofrenia manifiesta un estado de catatonia .

Roland Littlewood , profesor de antropología y psiquiatría, publicó un estudio que apoya una explicación social del fenómeno zombi en la revista médica The Lancet en 1997. [41] La explicación social ve los casos observados de personas identificadas como zombis como un síndrome ligado a la cultura , [42] con una forma cultural particular de adopción practicada en Haití que une a las personas sin hogar y enfermos mentales con familias en duelo que los ven como sus seres queridos perdidos "regresados", como Littlewood resume sus hallazgos en un artículo en Times Higher Education : [43 ]

Llegué a la conclusión de que, aunque es poco probable que haya una sola explicación para todos los casos en los que los habitantes de Haití reconocen a los zombis, la identificación errónea de un extraño enfermo mental errante por familiares en duelo es la explicación más probable en muchos casos. Las personas con una enfermedad esquizofrénica crónica, daño cerebral o discapacidad de aprendizaje no son infrecuentes en las zonas rurales de Haití, y es muy probable que se las identifique como zombis.

Evolución del arquetipo zombi moderno

Pulliam y Fonseca (2014) y Walz (2006) rastrean el linaje zombi hasta la antigua Mesopotamia . [44] [45] En el Descenso de Ishtar , la diosa Ishtar amenaza: [46]

Si no abre la puerta para que yo entre,
romperé la puerta y romperé el cerrojo,
romperé el poste de la puerta y derribaré las puertas,
resucitaré a los muertos y se comerán a los vivos:
y los muertos serán superan en número a los vivos!

Ella repite esta misma amenaza en una forma ligeramente modificada en la Épica de Gilgamesh . [47]

Uno de los primeros libros en exponer la cultura occidental al concepto del zombi vudú fue La isla mágica (1929) de WB Seabrook . Este es el relato sensacionalista de un narrador que se encuentra con cultos vudú en Haití y sus esclavos resucitados. Time comentó que el libro "introdujo 'zombi' en el discurso estadounidense". [48] ​​Los zombis tienen una herencia literaria compleja, con antecedentes que van desde Richard Matheson y HP Lovecraft hasta el Frankenstein de Mary Shelley basado en el folclore europeo de los no muertos. Victor Halperin dirigió White Zombie(1932), película de terror protagonizada por Bela Lugosi . Aquí los zombis son representados como secuaces insensatos y sin sentido bajo el hechizo de un mago malvado. Los zombis, que a menudo todavía utilizan esta lógica inspirada en el vudú, fueron inicialmente poco comunes en el cine, pero sus apariciones continuaron esporádicamente desde la década de 1930 hasta la de 1960, con películas que incluyen I Walked with a Zombie (1943) y Plan 9 from Outer Space (1959).

El actor TP Cooke como el monstruo de Frankenstein en una producción teatral de la novela de 1823.

Frankenstein de Mary Shelley , aunque no es una novela de zombies per se , prefigura muchas ideas del siglo XX sobre los zombis en el sentido de que la resurrección de los muertos se presenta como un proceso científico en lugar de místico, y que los muertos resucitados son degradados y más violentos que sus seres vivos. Frankenstein , publicado en 1818, tiene sus raíces en el folclore europeo, [49] cuyos cuentos de muertos vengativos también informaron la evolución de la concepción moderna del vampiro . Más tarde, historias notables del siglo XIX sobre los no-muertos vengadores incluyeron" La muerte de Halpin Frayser " de Ambrose Bierce y varios romanticismos góticos.cuentos de Edgar Allan Poe . Aunque sus obras no podrían considerarse propiamente ficción de zombies, los cuentos sobrenaturales de Bierce y Poe resultarían influyentes en escritores posteriores como HP Lovecraft , según la propia admisión de Lovecraft. [50]

En la década de 1920 y principios de la de 1930, el autor de terror estadounidense HP Lovecraft escribió varias novelas que exploraban el tema de los no muertos. " Cool Air ", " In the Vault " y " The Outsider " tratan sobre los no muertos, pero " Herbert West-Reanimator " (1921) de Lovecraft "ayudó a definir a los zombis en la cultura popular". [51] Esta serie de cuentos presenta a Herbert West , un científico locoque intenta revivir cadáveres humanos con resultados mixtos. Cabe destacar que los muertos resucitados son incontrolables, en su mayoría mudos, primitivos y extremadamente violentos; aunque no se les conoce como zombis, su representación fue profética, anticipando la concepción moderna de los zombis por varias décadas. [ cita requerida ] Edgar Rice Burroughs representó de manera similar cadáveres animados en el segundo libro de su serie Venus , nuevamente sin usar los términos "zombie" o "no-muerto".

Los zombis vengativos ocuparían un lugar destacado a principios de la década de 1950 en EC Comics , que George A. Romero reclamaría más tarde como una influencia. Los cómics, incluidos Tales from the Crypt , The Vault of Horror y Weird Science , presentaban muertos vivientes vengativos en la tradición gótica con bastante regularidad, incluidas adaptaciones de las historias de Lovecraft, que incluían "In the Vault", "Cool Air" y "Herbert West– Reanimador ". [52]

La novela de 1954 de Richard Matheson Soy leyenda , aunque clasificada como una historia de vampiros, sin embargo tendría un impacto definitivo en el género zombi a través de George A. Romero . La novela y su adaptación cinematográfica de 1964, El último hombre en la Tierra , que trata sobre un sobreviviente humano solitario que libra una guerra contra un mundo de vampiros, según la propia admisión de Romero influiría en gran medida en su película de bajo presupuesto de 1968 La noche de los muertos vivientes , [53] [54] una obra que resultaría más influyente en el concepto de zombis que cualquier obra literaria o cinematográfica anterior.

Los monstruos de la película y sus secuelas, como Dawn of the Dead (1978) y Day of the Dead (1985), así como muchas películas de zombies que inspiró, como The Return of the Living Dead (1985) y Zombi 2. (1979), suelen tener hambre de carne humana , aunque El retorno de los muertos vivientes introdujo el concepto popular de que los zombis se comen los cerebros humanos.

Ha habido una evolución en el arquetipo zombi de temas sobrenaturales a científicos. Soy leyenda y La noche de los muertos vivientes comenzaron el alejamiento de la magia oscura haitiana, aunque no dieron explicaciones científicas sobre los orígenes de los zombis. Un cambio más decisivo hacia los temas científicos se produjo con la serie de videojuegos Resident Evil a fines de la década de 1990, que dio explicaciones científicas más realistas sobre los orígenes de los zombis mientras se basaba en la ciencia y la tecnología modernas , como el armamento biológico , la manipulación genética y la simbiosis parasitaria. . Este se convirtió en el enfoque estándar para explicar los orígenes de los zombis en obras de ficción populares que siguieron posteriormente a Resident Evil . [55]

También ha habido un cambio hacia un enfoque más orientado a la acción , lo que ha llevado a otra evolución del arquetipo zombi, el "zombi rápido" o zombi corriendo. A diferencia de los clásicos zombis lentos de Romero, los "zombis rápidos" pueden correr, son más agresivos y, a menudo, más inteligentes. Este tipo de zombi tiene su origen en los videojuegos de terror japoneses de la década de 1990 . En 1996, Capcom 's la supervivencia de horror de videojuegos Resident Evil contó con perros zombies que corren hacia el jugador. Más tarde, ese mismo año, el juego de disparos arcade de Sega , The House of the Dead, presentó zombis humanos corriendo, que corren hacia el jugador. Los zombis humanos corriendo introducidos enLos videojuegos de House of the Dead se convirtieron en la base de los "zombies rápidos" que se hicieron populares en las películas de zombies a principios del siglo XXI, comenzando con 28 Days Later (2002), Resident Evil y House of the Dead , y el 2004. Remake de Dawn of the Dead . Estas películas también adoptaron un enfoque más orientado a la acción del concepto de zombies, que también fue influenciado por losvideojuegos Resident Evil y House of the Dead . [56]

Tor Johnson como un zombi con su víctima en la película de culto Plan 9 from Outer Space (1959)

Ficción moderna

En cine y televisión

Ver también: película de zombies

Las películas protagonizadas por zombis han sido parte del cine desde la década de 1930, siendo White Zombie (dirigida por Victor Halperin en 1932) uno de los primeros ejemplos. [57] Con La noche de los muertos vivientes de George A. Romero (1968), el tropo zombi comenzó a vincularse cada vez más con el consumismo y la cultura de consumo. [58] Hoy en día, las películas de zombies se lanzan con tanta regularidad (solo en 2014 se lanzaron al menos 55 películas) [59] que constituyen un subgénero separado de las películas de terror . [60]

Los temas de zombis relacionados con el vudú también han aparecido en obras de espionaje o aventuras fuera del género de terror. Por ejemplo, la serie original de Jonny Quest (1964) y la novela de James Bond Live and Let Die , así como su adaptación cinematográfica, cuentan con villanos caribeños que afirman falsamente el poder vudú de la zombificación para mantener a los demás temerosos de ellos.

El arquetipo de zombis moderno de George Romero en La noche de los muertos vivientes fue influenciado por varias películas anteriores con temas de zombies, incluyendo White Zombie , Revolt of the Zombies (1936) y The Plague of the Zombies (1966). Romero también se inspiró en la novela de Richard Matheson Soy leyenda (1954), junto con su adaptación cinematográfica, El último hombre en la tierra (1964). [61]

George A. Romero y la película de zombis moderna (1968-1985)

Véase también: Living Dead
Zombi
Personaje de ficción apocalíptico y postapocalíptico
Primera impresiónLa noche de los muertos vivientes (1968)
Creado porGeorge Romero
Información en el universo
Alias"Romero zombi"
TipoNo muerto (influenciado por el zombi haitiano ), vampiro , necrófago
Un joven zombi (Kyra Schon) alimentándose de carne humana, de Night of the Living Dead (1968)

La concepción moderna del zombi se debe casi por completo a la película de 1968 de George A. Romero La noche de los muertos vivientes . [1] [62] [63] En sus películas, Romero "crió al zombi con el vampiro, y lo que obtuvo fue el vigor híbrido de un monstruo macabro de la plaga". [64] Esto implicó una visión apocalíptica de los monstruos que han llegado a conocerse como zombis Romero .

Roger Ebert, del Chicago Sun-Times, reprendió a los propietarios de los cines y a los padres que permitieron a los niños acceder a la película. "No creo que los niños más pequeños supieran realmente lo que les golpeó", se quejó Ebert, "estaban acostumbrados a ir al cine, claro, y habían visto algunas películas de terror antes, claro, pero esto era otra cosa". Según Ebert, la película afectó a la audiencia de inmediato: [65]

Los niños de la audiencia quedaron atónitos. Hubo un silencio casi completo. La película había dejado de ser deliciosamente aterradora a mitad de camino y se había vuelto inesperadamente aterradora. Había una niña al otro lado del pasillo, tal vez de nueve años, que estaba sentada muy quieta en su asiento y llorando.

La reinvención de los zombis de Romero es notable en términos de su temática; usó a los zombis no solo por su propio bien, sino como un vehículo "para criticar los males sociales del mundo real, como la ineptitud del gobierno, la bioingeniería, la esclavitud, la codicia y la explotación, mientras se entregaba a nuestras fantasías postapocalípticas". [66] Night fue la primera de las seis películas de la serie Living Dead de Romero . Su primera secuela, Dawn of the Dead , fue lanzada en 1978.

Lucio Fulci 's Zombi 2 fue lanzado pocos meses después de amanecer de los muertos como una secuela sucedáneo ( Amanecer de los muertos fue lanzado en varios otros países como Zombi o zombi ). [1] Dawn of the Dead fue la película de zombis de mayor éxito comercial durante décadas, hasta el resurgimiento de los zombis en la década de 2000. [67] La película de 1981 El infierno de los muertos vivientes hizo referencia a un gas mutagénico como fuente de contagio zombi: una idea también utilizada en la película de 1985 El regreso de los muertos vivientes de Dan O'Bannon . Regreso de los muertos vivientes presentaba zombis que tenían hambre específicamente de cerebros humanos.

Disminución relativa en el mundo occidental (1985-1995)

Las películas de zombis de las décadas de 1980 y 1990 no tuvieron tanto éxito comercial como Dawn of the Dead a fines de la década de 1970. [67] A mediados de la década de 1980 se produjeron pocas películas de zombis dignas de mención. Quizás la entrada más notable, la trilogía de Evil Dead , aunque muy influyente, no son películas de zombis técnicamente, sino películas sobre posesión demoníaca , a pesar de la presencia de los no muertos. Re-Animator de 1985 , basado libremente en la historia de Lovecraft, se destacó en el género, logrando una aclamación crítica casi unánime [68] y convirtiéndose en un éxito modesto, casi superando al Día de los Muertos de Romero en lo que respecta a los retornos de taquilla.

Después de mediados de la década de 1980, el subgénero fue relegado mayoritariamente a la clandestinidad. Las entradas notables incluyen la ultra-sangrienta película del director Peter Jackson Braindead (1992) (estrenada como Dead Alive en los EE. UU.), La película cómica de 1993 de Bob Balaban My Boyfriend's Back , donde un chico de secundaria consciente de sí mismo regresa para profesar su amor por una niña y su amor por la carne humana, y Dellamorte Dellamore (1994) de Michele Soavi (estrenada como Cemetery Man en Estados Unidos).

Primeras películas de zombis asiáticos (1985-1995)

En 1980 el cine de Hong Kong , los chinos Jiangshi , una parte posterior de citas zombi-como criatura a la dinastía Qing era Jiangshi ficción de los siglos 18 y 19, se presentaron en una ola de películas Jiangshi , popularizado por el señor vampiro (1985). Las películas jiangshi de Hong Kong fueron populares en el Lejano Oriente desde mediados de la década de 1980 hasta principios de la de 1990.

Antes de la década de 1990, no había muchas películas japonesas relacionadas con lo que en Occidente se puede considerar una película de zombis. [69] Las primeras películas como The Discarnates (1988) presentan poca sangre y nada de canibalismo, pero se trata de los muertos que regresan a la vida en busca del amor en lugar de una historia de destrucción apocalíptica. [69] Una de las primeras películas japonesas de zombis con mucha sangre y violencia fue Battle Girl: The Living Dead in Tokyo Bay (1991). [70]

Renacimiento de los zombis en el Lejano Oriente (1996-2001)

Ver también: horror japonés

De acuerdo con Kim Newman en el libro Películas Nightmare (2011), la "reactivación zombi comenzó en el Lejano Oriente", durante la década de 1990, en gran parte inspirada por dos juegos de zombies japonesas publicadas en 1996: [70] Capcom 's Resident Evil , que comenzó la serie de videojuegos Resident Evil que vendió 24 millones de copias en todo el mundo en 2006, [69] y el juego de disparos arcade de Sega House of the Dead . El éxito de estos dos juegos de zombies de 1996 inspiró una ola de películas de zombies asiáticos. [70] Desde finales de la década de 1990, los zombis experimentaron un renacimiento en el cine asiático de bajo presupuesto., con una serie repentina de entradas diferentes, incluidas Bio Zombie (1998), Wild Zero (1999), Junk (1999), Versus (2000) y Stacy (2001).

La mayoría de las películas de zombies japonesas surgieron a raíz de Resident Evil , como Versus , Wild Zero y Junk , todas de 2000. [69] Las películas de zombies lanzadas después de Resident Evil se comportaron de manera similar a las películas de zombies de la década de 1970, [71] excepto que fueron influenciados por los videojuegos de zombies, lo que los inspiró a detenerse más en la acción en comparación con las películas más antiguas de Romero. [72]

Renacimiento mundial de la película de zombis (2001-2008)

El resurgimiento de los zombis, que comenzó en el Lejano Oriente, finalmente se globalizó, tras el éxito mundial de los juegos de zombis japoneses Resident Evil y The House of the Dead . [70] Resident Evil, en particular, provocó un resurgimiento del género zombi en la cultura popular, lo que provocó un renovado interés mundial en las películas de zombies a principios de la década de 2000. [73] Además de ser adaptados a las películas de Resident Evil y House of the Dead a partir de 2002, los videojuegos originales también inspiraron películas de zombies como 28 Days Later (2002) [74] y Shaun of the Dead (2004). . [75]Esto llevó al resurgimiento de las películas de zombis en la cultura popular mundial. [73] [74] [76]

El cambio de milenio coincidió con una década de éxitos de taquilla en la que el subgénero zombi experimentó un resurgimiento: las películas de Resident Evil (2002-2016), las películas británicas 28 Days Later y 28 Weeks Later (2007), [77] [ 78] el remake de Dawn of the Dead (2004), [1] y las comedias Shaun of the Dead y Dance of the Dead (2008). El nuevo interés permitió a Romero crear la cuarta entrada de su serie de zombies: Land of the Dead , estrenada en el verano de 2005. Romero regresó a la serie con las películas Diary of the Dead (2008) ySupervivencia de los muertos (2010). [1] Generalmente, los zombis en estos programas son del tipo lento, torpe y poco inteligente , que se hizo popular por primera vez en La noche de los muertos vivientes . [79] Laspelículas de Resident Evil , 28 días después y elremake de Dawn of the Dead establecieron récords de taquilla para el género zombi, alcanzando niveles de éxito comercial no vistos desde el Dawn of the Dead original en 1978. [67]

Las películas creadas en la década de 2000, como 28 días después , las películas House of the Dead y Resident Evil , y el remake de Dawn of the Dead , [56] han presentado zombis que son más ágiles, viciosos, inteligentes y más fuertes que los tradicionales. zombi. [80] Estos nuevo tipo de zombies, el zombi zombi rápido o correr, tienen orígenes en los videojuegos, con Resident Evil ' corriendo perros zombies s y sobre todo La casa de los muertos que se ejecutan zombis humanos de juego. [56]

Éxito cinematográfico continuo y series de televisión de zombis (2008-2015)

El éxito de Shaun of the Dead condujo a comedias de zombis más exitosas desde finales de la década de 2000 hasta principios de la de 2010, como Zombieland (2009) y Cockneys vs Zombies (2012). [73] En 2011, las adaptaciones cinematográficas de Resident Evil también se habían convertido en la serie de películas más taquillera basada en videojuegos , después de recaudar más de mil millones de dólares en todo el mundo. [81] En 2013, la serie de AMC The Walking Dead tuvo las calificaciones de audiencia más altas en los Estados Unidos para cualquier programa en transmisión o cable con un promedio de 5.6 millones de espectadores en el grupo demográfico de 18 a 49 años. [82]La película World War Z se convirtió en la película de zombis más taquillera y una de las películas más taquilleras de 2013. [73]

Al mismo tiempo, a partir de mediados de la década de 2000, un nuevo tipo de película de zombis ha ido ganando popularidad: aquella en la que los zombis son retratados como humanos en apariencia y comportamiento, conservando los rasgos de personalidad que tenían en la vida y convirtiéndose en amigos. o incluso parejas románticas para los humanos en lugar de una amenaza para la humanidad. Ejemplos notables de romance entre humanos y zombis incluyen la película animada en stop-motion Corpse Bride , las películas de acción en vivo Warm Bodies , Camille , Life After Beth , Burying the Ex y Nina Forever , y las series de televisión Pushing Daisies y Babylon Fields . [11] [83]Según el erudito zombi Scott Rogers, "lo que estamos viendo en Pushing Daisies , Warm Bodies e iZombie es en muchos sentidos la misma transformación [de los zombies] que hemos presenciado con los vampiros desde que Drácula de 1931 representó a Drácula como esencialmente humano, un desviación significativa de la monstruosa representación de la película Nosferatu de 1922 ". Rogers también señala la transformación visual que acompaña a los muertos vivientes: mientras que los zombis "tradicionales" están marcados por una desfiguración y descomposición notables, los zombis "románticos" muestran pocos o ningún rasgo de este tipo. [11]

Disminución relativa (2015-presente)

A fines de la década de 2010, las películas de zombis comenzaron a perder popularidad, y gradualmente las películas de terror elevadas tomaron su lugar, como The Witch (2015), Get Out (2016), A Quiet Place (2018) y Hereditary (2018). [76] Una excepción es la comedia de zombis japonesa de bajo presupuesto One Cut of the Dead (2017), que se convirtió en un éxito inesperado en Japón, e hizo historia en la taquilla al ganar más de mil veces su presupuesto. [84] One Cut of the Dead también recibió elogios en todo el mundo, con Rotten Tomatoes afirmando que "reanima el género zombi moribundo con una refrescante mezcla de sátira inteligente y atrevida formal".[85]

Sin embargo, el ángulo del "zombi romántico" sigue siendo popular: a finales de la década de 2010 se lanzaron las series de televisión American Gods e iZombie , así como la película original de Disney Channel Zombies 2018 (su secuela, Zombies 2 , está programada para su lanzamiento en 2020 ).

Apocalipsis zombie

Artículo principal: Apocalipsis zombi

Íntimamente ligado al concepto del zombi moderno está el "apocalipsis zombi": el colapso de la sociedad como resultado de un brote inicial de zombis que se propaga rápidamente. Este arquetipo ha surgido como un subgénero prolífico de la ficción apocalíptica y ha sido retratado en muchos medios relacionados con los zombis después de Night of the Living Dead . [86]En un apocalipsis zombie, un aumento generalizado (generalmente global) de zombis hostiles a la vida humana se involucra en un asalto general a la civilización. Las víctimas de los zombis pueden convertirse en zombis. Esto hace que el brote se convierta en una crisis de crecimiento exponencial: el fenómeno de propagación invade a las organizaciones militares y policiales normales, lo que lleva al colapso aterrorizado de la sociedad civilizada hasta que solo quedan focos aislados de sobrevivientes, buscando comida y suministros en un mundo reducido a un desierto hostil preindustrial. Las posibles causas del comportamiento zombi en una población moderna se pueden atribuir a virus, bacterias u otros fenómenos que reducen la capacidad mental de los humanos, haciendo que se comporten de una manera muy primitiva y destructiva.

Trasfondo

El subtexto habitual del apocalipsis zombie es que la civilización es intrínsecamente vulnerable a lo inesperado, y que la mayoría de las personas, si están lo suficientemente desesperadas, no se puede confiar en que cumplan con el espíritu del autor . La narrativa de un apocalipsis zombi tiene fuertes conexiones con el turbulento panorama social de los Estados Unidos en la década de 1960, cuando Night of the Living Dead proporcionó un comentario indirecto sobre los peligros de la conformidad, un tema también explorado en la novela The Body Snatchers (1954). ) y la película asociada Invasion of the Body Snatchers (1956). [87] [88] Muchos también sienten que los zombis permiten a las personas lidiar con sus propias ansiedades sobre el fin del mundo. [89]Un erudito concluyó que "más que cualquier otro monstruo, los zombis son total y literalmente apocalípticos ... señalan el fin del mundo tal como lo conocemos". [86] Si bien los escenarios de apocalipsis zombi son seculares, siguen un patrón religioso basado en las ideas cristianas de una guerra y un mesías del fin de los tiempos. [90]

Simon Pegg , quien protagonizó y coescribió la película de comedia de zombis de 2004 Shaun of the Dead , escribió que los zombis eran el "monstruo metafórico más potente". Según Pegg, mientras que los vampirosrepresentan el sexo, los zombis representan la muerte: "Lentos y constantes en su acercamiento, débil, torpe, a menudo absurdo, el zombi se acerca implacablemente, imparable, intratable". Expresó su disgusto por las representaciones de zombis rápidos y argumentó que los zombis deberían ser lentos e ineptos; Así como una dieta saludable y el ejercicio pueden retrasar la muerte, los zombis son fáciles de evitar, pero no para siempre. También argumentó que esto era esencial para hacerlos "extrañamente comprensivos ... para crear antihéroes trágicos ... para ser compadecidos, empatizados e incluso arraigados. En el momento en que parecen enojados o petulantes, en el momento en que emiten un velociraptor furioso. chillidos (a diferencia de los correctos gemidos tristes de nostalgia), dejan de poseer cualquier ambigüedad. Son simplemente mezquinos ". [91]

Elementos de la historia

John A. Russo interpreta a un zombi en Night of the Living Dead
  1. Los contactos iniciales con zombis son extremadamente peligrosos y traumáticos, causan conmoción, pánico, incredulidad y posiblemente negación, lo que dificulta la capacidad de los sobrevivientes para lidiar con encuentros hostiles. [92]
  2. La respuesta de las autoridades a la amenaza es más lenta que su tasa de crecimiento, lo que le da tiempo a la plaga zombi para expandirse más allá de la contención. Esto resulta en el colapso de la sociedad dada. Los zombis toman el control total, mientras que pequeños grupos de vivos deben luchar por su supervivencia. [92]

Las historias suelen seguir a un solo grupo de supervivientes, atrapados en el repentino avance de la crisis. La narrativa generalmente progresa desde el inicio de la plaga zombi, luego los intentos iniciales de buscar la ayuda de las autoridades, el fracaso de esas autoridades, hasta el colapso catastrófico repentino de toda la organización a gran escala y los intentos subsecuentes de los personajes por sobrevivir en su lugar. propio. Estas historias a menudo se centran directamente en la forma en que sus personajes reaccionan ante una catástrofe tan extrema y en cómo el estrés cambia sus personalidades, a menudo actuando sobre motivaciones más primarias (miedo, autoconservación) de las que mostrarían en la vida normal. [92] [93]

En impresos y literatura

Uno de los varios paneles de discusión de zombis en la Comic Con de Nueva York de 2012 , con escritores que han trabajado en el género (de izquierda a derecha): Jonathan Maberry , Daniel Kraus, Stefan Petrucha , Will Hill, Rachel Caine , Chase Novak y Christopher Krovatin. . También estuvo presente (pero no visible en la foto) Barry Lyga .
Véase también: Lista de novelas de zombies

En la década de 1990, la ficción de zombies surgió como un subgénero literario distinto, con la publicación de Book of the Dead (1990) y su seguimiento Still Dead: Book of the Dead 2 (1992), ambos editados por los autores de terror John Skipp y Craig. Spector. Con historias inspiradas en Romero de personajes como Stephen King , las compilaciones del Libro de los Muertos se consideran influyentes en el género de terror y quizás la primera verdadera "literatura zombi". El novelista de terror Stephen King ha escrito sobre zombis, incluido su cuento " Home Delivery " (1990) y su novela Cell (2006), sobre un joven artista en apuros en un viaje de Boston aMaine con la esperanza de salvar a su familia de un posible brote mundial de maníacos zombis. [94]

La novela de Max Brooks World War Z (2006) se convirtió en un bestseller del New York Times . [95] Brooks había escrito anteriormente The Zombie Survival Guide (2003), una parodia con temática de zombis de guías de supervivencia de ficción pop. [96] Brooks ha dicho que los zombis son tan populares porque "Otros monstruos pueden amenazar a los humanos individuales, pero los muertos vivientes amenazan a toda la raza humana ... Los zombis son limpiadores de pizarra". Seth Grahame-Smith 'mashup novela s Orgullo y prejuicio y zombis (2009) combina el texto completo de Jane Austen ' s Orgullo y prejuicio (1813) con una historia sobre una epidemia zombi dentro de la novela deAjuste del período de la regencia británica . [96] En 2009, Katy Hershbereger de St. Martin's Press declaró: "En el mundo del terror tradicional, nada es más popular en este momento que los zombis ... Los muertos vivientes llegaron para quedarse". [96]

Las décadas de 2000 y 2010 estuvieron marcadas por un tipo decididamente nuevo de novela de zombis, en la que los zombis retienen su humanidad y se convierten en amigos o incluso en socios románticos de los humanos; los críticos atribuyen en gran medida esta tendencia a la influencia de la serie Crepúsculo de Stephenie Meyer . [97] [98] Uno de los ejemplos más destacados es Generation Dead de Daniel Waters, con adolescentes no muertos que luchan por la igualdad con los vivos y un protagonista humano que se enamora de su líder. [13] Otras novelas de este período que involucran relaciones románticas entre humanos y zombis incluyen Bone Song de John Meaney , American Gods de Neil Gaiman., Medianoche mareas por Steven Erikson, y Amy Plum 's mueren por mi serie; [98] ejemplos mucho anteriores, que se remontan a la década de 1980, son Dragon on a Pedestal de Piers Anthony y Conan the Defiant de Steve Perry . [99] [100]

En anime y manga

Ha habido un crecimiento en el número de manga de zombies en la primera década del siglo XXI, y en una lista de "10 grandes mangas de zombies", Jason Thompson de Anime News Network colocó a I Am a Hero en el número 1, considerando es "probablemente el mejor manga de zombies de todos los tiempos". En segundo lugar estaba Living Corpse , y en tercer lugar estaba Biomega , al que llamó "el mayor manga de virus de ciencia ficción de zombis de todos los tiempos". [101] Durante finales de la década de 2000 y principios de la de 2010, hubo varias series de manga y anime que humanizaron a los zombis presentándolos como protagonistas o intereses amorosos, como Sankarea: Undying Love y Is This a Zombie? (ambos debutaron en 2009).

Z ~ Zed ~ se adaptó a unapelícula de acción en vivo en 2014. [102]

En arte

La artista Jillian McDonald ha realizado varias obras de videoarte con zombis y las exhibió en su espectáculo de 2006 "Maquillaje de terror", que debutó el 8 de septiembre de 2006 en Art Moving Projects, una galería en Williamsburg, Brooklyn . [103]

El artista Karim Charredib ha dedicado su trabajo a la figura zombi. En 2007, hizo una instalación de video en Villa Savoye llamada "Them !!!", en la que los zombis caminaban en la villa como turistas. [104]

En videojuegos

Ver también: Lista de videojuegos de zombies y Zombies en Resident Evil

El lanzamiento de dos juegos de terror de 1996 , Resident Evil de Capcom y The House of the Dead de Sega , provocó una locura internacional por los juegos de zombies. [105] [70] En 2013, George A. Romero dijo que fueron los videojuegos Resident Evil y House of the Dead "más que cualquier otra cosa" los que popularizaron a los zombis en la cultura popular de principios del siglo XXI . [106] [107] Las modernas zombis rápidos corriendo tienen orígenes en estos juegos, con Resident Evil ' corriendo perros zombies s y, especialmente, casa de los muertos ' s ejecutando zombis humanos, que más tarde se convirtió en un elemento básico de las películas modernas de zombis. [56]

Los zombis se convirtieron en un tema popular para los videojuegos, particularmente en los géneros de survival horror , sigilo , disparos en primera persona y juegos de rol . Importantes franquicias de medios de ficción de terror en esta área incluyen Resident Evil , The House of the Dead , Silent Hill , Dead Rising , Dead Island , Left 4 Dead , Dying Light , State of Decay , The Last of Us y los modos de juego Zombies de The Call. of Duty serie de títulos. [108]También se ha lanzado una serie de juegos basados ​​en el popular programa de televisión The Walking Dead , que se emitió por primera vez en 2010. World of Warcraft , lanzado por primera vez en 2004, es un ejemplo temprano de un videojuego en el que una criatura individual parecida a un zombi podría ser elegido como personaje jugador (un juego anterior de la misma serie, Warcraft III , permitía a un jugador controlar un ejército de muertos vivientes). [ investigación original? ]

PopCap Games ' Plants vs Zombies , una humorística torre de defensa juego, fue un indie hit en 2009, que ofrece en varios mejor de las listas al final de ese año. El juego de rol multijugador masivo en línea Urban Dead , un juego de navegador gratuito basado en cuadrículas donde los zombis y los sobrevivientes luchan por el control de una ciudad en ruinas, es uno de los juegos más populares de su tipo. [109]

DayZ , un mod de terror de supervivencia basado en zombies para ARMA 2 , fue responsable de más de 300.000 unidades de ventas de su juego principal en los dos meses posteriores a su lanzamiento. [110] Más de un año después, los desarrolladores del mod crearon una versión independiente del mismo juego, que estaba en acceso temprano en Steam , y hasta ahora ha vendido 3 millones de copias desde su lanzamiento en diciembre de 2013. [111]

Romero luego opinaría que él cree que gran parte de las obsesiones del siglo XXI con los zombis se pueden rastrear más hacia los videojuegos que hacia las películas, y señaló que no fue hasta la película de 2009 Zombieland que una película de zombies pudo recaudar más de 100 millones de dólares. [112]

Fuera de los videojuegos, los zombis aparecen con frecuencia en juegos de cartas coleccionables , como Magic: The Gathering o Yu-Gi-Oh! Trading Card Game (que incluso tiene un Zombie-Type para sus "monstruos"), así como en juegos de rol, como Dungeons & Dragons , juegos de mesa como Zombies !!! y Dead of Winter: A Cross Roads Game , y juegos de guerra de mesa, como Warhammer Fantasy y 40K . El juego Humans vs. Zombies es un juego de acción en vivo con temática de zombies que se juega en campus universitarios. [113]

Escribiendo para Scientific American , Kyle Hill elogió el juego de 2013 The Last of Us por la plausibilidad del juego, que basaba a sus enemigos zombis en una cepa ficticia del hongo Cordyceps , que tiene propiedades parasitarias del mundo real. [114] A pesar de la plausibilidad, hasta la fecha no se han documentado casos de seres humanos infectados por Cordyceps . [115] Los videojuegos de zombis se han mantenido populares a fines de la década de 2010, como se vio con el éxito comercial del remake de Resident Evil 2 y Days Gone en 2019. [116]Esta popularidad duradera puede atribuirse, en parte, al hecho de que no se espera que los enemigos zombis muestren niveles significativos de inteligencia, lo que los hace relativamente sencillos de programar. Sin embargo, las ventajas menos pragmáticas, como las relacionadas con la narración y la representación, son cada vez más importantes. [117]

En los medios gubernamentales

Artículo principal: Preparación 101: Apocalipsis zombi

El 18 de mayo de 2011, los Centros para el Control y la Prevención de Enfermedades (CDC) de los Estados Unidos publicaron una novela gráfica Preparedness 101: Zombie Apocalypse que brinda consejos para sobrevivir a una invasión zombie como una "nueva forma divertida de enseñar la importancia de la preparación para emergencias". [118] El CDC continúa resumiendo referencias culturales a un apocalipsis zombi. Los usa para subrayar el valor de colocar agua, alimentos, suministros médicos y otras necesidades en preparación para cualquier desastre potencial , ya sean huracanes, terremotos, tornados, inundaciones u hordas de zombis. [118] [119]

El 17 de octubre de 2011, The Weather Channel de Estados Unidos publicó un artículo "Cómo capear el apocalipsis zombi", que incluía una entrevista ficticia con un director de investigación del CDD, el "Centro para el desarrollo de enfermedades". [120] Las preguntas respondidas incluyen "¿Cómo afecta la temperatura a las habilidades de los zombis?" "¿Corren más rápido en temperaturas más cálidas?" "¿Se congelan si hace demasiado frío?" [120]

En 2011, el gobierno de EE. UU. Redactó CONPLAN 8888 , un ejercicio de entrenamiento que detalla una estrategia para defenderse de un ataque zombi.[121]

En musica

El video musical Thriller (1983) de Michael Jackson , en el que baila con una tropa de zombis, ha sido conservado como un tesoro cultural por el Registro Nacional de Cine de la Biblioteca del Congreso . [122] [123] Numerosos medios de la cultura pop han rendido homenaje a este video, como una reunión de 14,000 universitarios disfrazados de zombis en la Ciudad de México, [122] y 1500 prisioneros con monos naranjas recreando la danza zombi en un video viral . [124]

El trío de hip hop Flatbush Zombies de Brooklyn incorpora muchos tropos de la ficción de zombies y juega con el tema de un apocalipsis zombi en su música. Se describen a sí mismos como "muertos vivientes", describiendo su uso de psicodélicos como el LSD y los hongos psilocibina como los que les han hecho experimentar la muerte y el renacimiento del ego .

En el activismo social

Un paseo zombi en Pittsburgh
Artículos principales: Zombie Walk y Zombie Squad

El zombi también aparece como una metáfora en las canciones de protesta, que simboliza la adhesión sin sentido a la autoridad, particularmente en la aplicación de la ley y las fuerzas armadas. Ejemplos bien conocidos incluyen el álbum de 1976 de Fela Kuti , Zombie, y el sencillo de 1994 de The Cranberries , " Zombie ".

Se han realizado caminatas organizadas de zombis , ya sea como arte escénico o como parte de protestas que parodian el extremismo político o la apatía. [125] [126] [127] [128] [129]

Una variación de la caminata zombi es la carrera zombi. Aquí los participantes hacen una carrera de 5 km con un cinturón con varias banderas "vidas". Si los zombis que los persiguen capturan todas las banderas, el corredor se "infecta". Si llega a la línea de meta, lo que puede implicar grandes desvíos por delante de los zombis, entonces el participante es un "superviviente". En cualquier caso, se otorga una medalla de participación adecuada. [130]

En estudios académicos teóricos

Los investigadores han utilizado infecciones teóricas por zombis para probar el modelado epidemiológico. Un estudio encontró que todos los humanos terminan muertos o muertos. Esto se debe a que el principal riesgo epidemiológico de los zombis, además de las dificultades para neutralizarlos, es que su población sigue aumentando; Las generaciones de humanos que simplemente "sobreviven" todavía tienen una tendencia a alimentar a las poblaciones de zombis, lo que resulta en una gran superación en número. Los investigadores explican que sus métodos de modelado pueden ser aplicables a la propagación de opiniones políticas o enfermedades con infección latente. [131] [132]

Adam Chodorow de la Sandra Day O'Connor, la Facultad de Derecho en la Universidad del Estado de Arizona investigó las raíces y el impuesto sobre la renta implicaciones de un apocalipsis zombie bajo federal de los Estados Unidos códigos de impuestos y el estado. [133] Los neurocientíficos Bradley Voytek y Timothy Verstynen han construido una carrera secundaria extrapolando cómo las ideas de la neurociencia se aplicarían teóricamente a los cerebros de los zombis. Su trabajo ha aparecido en Forbes , New York Magazine y otras publicaciones. [134]

Ver también

  • Lista de cortometrajes de zombis y proyectos relacionados con no muertos
  • Smombie (una combinación de "teléfono inteligente" y "zombie")
  • Ophiocordyceps unilateralis , un hongo que crea las llamadas "hormigas zombis" o, más generalmente, parásitos que alteran el comportamiento.
  • Lista de películas nazis de zombis
  • " Zombi filosófico ", una persona sin conciencia

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