Sistema de gobierno presbiteriano
La política presbiteriana (o presbiteral ) es un método de gobierno de la iglesia ("política eclesiástica") tipificado por la regla de las asambleas de presbíteros o ancianos. Cada iglesia local es gobernada por un cuerpo de ancianos elegidos generalmente llamados la sesión o consistorio , aunque otros términos, tales como la junta de la iglesia , se pueden aplicar. [notas 1] Los grupos de iglesias locales están gobernados por una asamblea superior de ancianos conocida como presbiterio o clasis ; presbiterios se pueden agrupar en un sínodo , y los presbiterios y sínodos de todo el país a menudo se unen en unasamblea general . La responsabilidad de la conducción de los servicios de la iglesia está reservada a un ministro ordenado o pastor conocido como anciano docente o ministro de la palabra y los sacramentos.
La política presbiteriana se desarrolló como un rechazo del gobierno por parte de jerarquías de obispos individuales ( política episcopal ), pero también difiere de la política congregacionalista en la que cada congregación es independiente. [1] En contraste con las otras dos formas, la autoridad en la política presbiteriana fluye de arriba hacia abajo (ya que las asambleas superiores ejercen una autoridad limitada pero importante sobre las congregaciones individuales, por ejemplo, solo el presbiterio puede ordenar ministros, instalar pastores y comenzar , cerrar y aprobar la reubicación de una congregación) y de abajo hacia arriba (por ejemplo, el moderador y los oficiales no son nombrados desde arriba, sino que son elegidos por y entre los miembros de la asamblea). Esta teoría de la gobernanza desarrollada en Ginebra bajoJohn Calvin y fue presentado a Escocia por John Knox después de su período de exilio en Ginebra. Está fuertemente asociado con los movimientos de reforma franceses , holandeses , suizos y escoceses , y las iglesias reformadas y presbiterianas .
Entre los padres de la iglesia primitiva, se observó que los cargos de anciano y obispo eran idénticos y no se diferenciaron hasta más tarde, y que la pluralidad de ancianos era la norma para el gobierno de la iglesia. San Jerónimo (347–420) "En la Epístola Tito", vol. iv, dijo: "Anciano es idéntico al obispo; y antes de que la insistencia del diablo diera lugar al fraccionalismo en la religión, tanto que se decía entre la gente: 'Soy de Pablo, yo de Apolos, yo de Cefas' , las iglesias fueron gobernadas por un consejo conjunto de ancianos. Después de que fue ... decretado en todo el mundo que uno elegido de entre los presbíteros debe ser colocado sobre los demás ". [2] Esta observación también fue hecha por Crisóstomo (349-407) en "Homilia i, in Phil. I, 1".yTheodoret (393–457) en "Interprete ad. Phil. III", 445.
El presbiterianismo fue descrito por primera vez en detalle por Martin Bucer de Estrasburgo , quien creía que la iglesia cristiana primitiva implementó la política presbiteriana. [4] La primera implementación moderna fue por la iglesia de Ginebra bajo el liderazgo de Juan Calvino en 1541. [4]
En los primeros días de la Reforma escocesa hubo superintendentes. [5] También hubo obispos y arzobispos de Tulchan . Gran parte de la historia de la Iglesia de Escocia y de la nación misma está ligada a la relación entre el episcopalianismo , que favorecían los monarcas protestantes , y el presbiterianismo de los reformadores. En la Iglesia Reformada Húngara quedan obispos que tienen un papel de superintendente .
La política presbiteriana se construye sobre suposiciones específicas sobre la forma de gobierno que pretende la Biblia :
