Festus Claudius McKay (15 de septiembre de 1889 [1] - 22 de mayo de 1948) fue un escritor y poeta jamaicano-estadounidense , y una figura central en el Renacimiento de Harlem . En 1919 McKay escribió " If We Must Die ", una de sus obras más conocidas.
Claude McKay | |
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Nació | Festus Claudius McKay 15 de septiembre de 1889 Parroquia de Clarendon , Jamaica |
Fallecido | 22 de mayo de 1948 Chicago , Illinois | (58 años)
Ocupación | Escritor, poeta, periodista |
Educación | Kansas State College , Instituto Tuskegee |
Período | renacimiento de Harlem |
Obras destacadas | Hogar de Harlem |
Premios notables | Premio Harmon Gold |
Escribió cinco novelas: Home to Harlem (1928), un best-seller que ganó el premio Harmon Gold Award for Literature; Banjo (1929); Fondo de plátano (1933); Romance in Marseille (publicado en 2020); y en 1941 un manuscrito titulado Afable con grandes dientes: una novela de la historia de amor entre los comunistas y la pobre oveja negra de Harlem , que permaneció inédito hasta 2017. [2]
McKay también fue autor de colecciones de poesía; una colección de cuentos, Gingertown (1932); dos libros autobiográficos, A Long Way from Home (1937) y My Green Hills of Jamaica (publicado póstumamente en 1979); y no ficción, como un tratado sociohistórico titulado Harlem: Negro Metropolis (1940). Su colección de poesía de 1922, Harlem Shadows , fue uno de los primeros libros publicados durante el Renacimiento de Harlem. Sus poemas seleccionados se publicó póstumamente, en 1953.
McKay se sintió atraído por el comunismo en sus primeros años de vida. Siempre afirmó que nunca se convirtió en un miembro oficial del Partido Comunista de EE . UU. , Pero algunos académicos discuten esa afirmación, señalando sus estrechos vínculos con miembros activos, su asistencia a eventos dirigidos por comunistas y su estadía de meses en la Unión Soviética de 1922-23, sobre el que escribió muy favorablemente. [3] Sin embargo, gradualmente se desilusionó del comunismo y, a mediados de la década de 1930, había comenzado a escribir negativamente sobre él. [4]
A finales de la década de 1930, su antiestalinismo lo aisló de otros intelectuales de Harlem, [5] y en 1942 se había convertido al catolicismo y abandonó Harlem, trabajando para una organización católica hasta su muerte. [6]
En 2012, un manuscrito previamente desconocido de McKay fue autenticado y publicado 5 años después. El citado Romance en Marsella no se publicó hasta el año 2020. Al menos otro manuscrito permanece inédito, su volumen final de poemas.
Biografía
Vida temprana en Jamaica
Festus Claudius McKay, conocido como Claude McKay, nació el 15 de septiembre de 1889 o 1890 [1] en Nairne Castle cerca de James Hill en Upper Clarendon Parish, Jamaica . [7] Se refirió a su pueblo natal como Sunny Ville, un nombre que los lugareños le dan a la zona. [8] Era el hijo menor de Thomas Francis McKay y Hannah Ann Elizabeth Edwards, agricultores acomodados que tenían suficientes propiedades para calificar para votar. Tenía siete hermanos. [9] Los padres de McKay eran miembros activos y respetados de la fe bautista. Thomas era un hombre estricto y religioso que luchó por desarrollar relaciones cercanas con sus hijos debido a su naturaleza seria. En contraste, Hannah tenía una calidez que le permitía dar amor libremente a todos sus hijos. Thomas era de ascendencia ashanti , mientras que Hannah remontaba su ascendencia a Madagascar . Claude contó que su padre solía compartir historias de las costumbres ashanti con la familia. [10]
A la edad de cuatro años, McKay fue a la escuela en Mt. Iglesia de Sion. Alrededor de los nueve años, fue enviado a vivir con su hermano mayor, Uriah Theodore, también conocido como Theo, un maestro, para recibir una educación adecuada. Su hermano también era periodista aficionado. [9] Debido a la influencia de su hermano, McKay se convirtió en un ávido lector de literatura clásica y británica, así como de filosofía, ciencia y teología. [11] En su tiempo libre, leía poemas, incluido Shakespeare. Comenzó a escribir poesía por su cuenta a la edad de 10 años [9].
Cuando era adolescente en 1906, se convirtió en aprendiz de un carrocero y ebanista conocido como Old Brenda, y mantuvo su aprendizaje durante unos dos años. Durante ese tiempo, en 1907, McKay conoció a un hombre llamado Walter Jekyll , quien se convirtió en un mentor e inspiración para él, quien también lo animó a concentrarse en su escritura. Jekyll convenció a McKay de escribir en su dialecto nativo y puso música a algunos de los versos de McKay. Jekyll ayudó a McKay a publicar su primer libro de poemas, Songs of Jamaica , en 1912. Fueron los primeros poemas publicados en patois jamaicano (un dialecto de palabras principalmente en inglés y estructura twi (idioma ghanés)). El siguiente volumen de McKay, Constab Ballads (1912), se basó en sus experiencias de unirse a la policía durante un breve período en 1911. [12] [13]
En el poema "Los trópicos de Nueva York", McKay rememora el Caribe. [14] El poema está ambientado en Nueva York y fue escrito mientras McKay vivía allí como trabajador. Los frutos que ve en Nueva York hacen que el hablante del poema anhele Jamaica y, por lo tanto, los frutos del Caribe se imaginan como parte del paisaje urbano de Nueva York. Los colores de la fruta le recuerdan los colores y la diversidad de su isla natal y "hambriento de viejas costumbres familiares / una ola de nostalgia me recorrió el cuerpo". [15]
Primera estancia en los EE. UU.
McKay se fue a los Estados Unidos en 1912 para asistir al Instituto Tuskegee (ahora Universidad de Tuskegee). Le sorprendió el intenso racismo que encontró cuando llegó a Charleston, Carolina del Sur , donde muchas instalaciones públicas estaban segregadas ; esto lo inspiró a escribir más poesía. En Tuskegee, no le gustaba la "existencia semi-militar, similar a una máquina" y rápidamente se fue para estudiar en Kansas State Agricultural College (ahora Kansas State University). En el estado de Kansas, leyó WEB Du Bois ' Las almas de Negro Folk , que tuvo un gran impacto en él y agitó su participación política. A pesar de su desempeño académico superior, en 1914 decidió que no quería ser agrónomo y se mudó a la ciudad de Nueva York , donde se casó con su novia de la infancia Eulalie Imelda Edwards. Sin embargo, después de solo seis meses de matrimonio, su esposa regresó a Jamaica, donde nació su hija Ruth. McKay nunca conocería a su hija. [dieciséis]
McKay publicó dos poemas en 1917 en The Seven Arts bajo el seudónimo de Eli Edwards mientras trabajaba como mesero en los ferrocarriles. En 1919, conoció a Crystal y Max Eastman , quienes produjeron The Liberator , donde McKay se desempeñaría como co-editor ejecutivo hasta 1922. [17] Como co-editor de The Liberator , publicó uno de sus poemas más famosos, " If We Must Die ", durante el" Verano Rojo ", un período de intensa violencia racial contra los negros en las sociedades angloamericanas.
En este período, McKay se unió a Industrial Workers of the World . [11] También se involucró con un grupo de negros radicales que estaban descontentos tanto con Marcus Garvey 's nacionalismo y de la clase media reformista NAACP . Estos incluyeron a otros escritores caribeños como Cyril Briggs , Richard B. Moore y Wilfred Domingo . Lucharon por la autodeterminación negra en el contexto de la revolución socialista . Juntos fundaron una organización revolucionaria semisecreta, la Hermandad de Sangre Africana . Hubert Harrison le había pedido a McKay que escribiera para Negro World de Garvey , pero solo unas pocas copias del periódico de este período han sobrevivido, ninguna de las cuales contiene artículos de McKay. McKay pronto se fue a Londres , escribiendo más tarde que era para aprovechar un viaje con todos los gastos pagados, [¿ por quién? ] pero la creciente presión del Departamento de Justicia también podría haber influido en su repentina decisión de abandonar el país. [18]
Estancia en el Reino Unido
En 1919, McKay llegó a Londres, donde frecuentaría dos clubes, un club de soldados en Drury Lane y el International Socialist Club en Shoreditch . Un ateo militante, también se unió a la Asociación de Prensa Racionalista . Fue durante este período que su compromiso con el socialismo se profundizó y leyó a Marx con asiduidad. En el International Socialist Club, McKay conoció a Shapurji Saklatvala , AJ Cook , Guy Aldred , Jack Tanner , Arthur McManus , William Gallacher , Sylvia Pankhurst y George Lansbury . McKay pronto fue invitado a escribir para Workers 'Dreadnought .
En abril de 1920, el Daily Herald , un periódico socialista publicado por George Lansbury, incluyó un artículo racista escrito por ED Morel . Titulado " Azote negro en Europa: el horror sexual desatado por Francia en el Rin ", insinuaba una grave hipersexualidad en los negros en general. Lansbury se negó a publicar la respuesta de McKay, [19] por lo que McKay lo hizo en Workers 'Dreadnought , escribiendo:
¿Por qué este estallido maníaco obsceno sobre la vitalidad sexual de los hombres negros en un periódico proletario? La violación es violación; el color de la piel no la hace diferente. Los negros no tienen más sexo que los caucásicos; Los niños mulatos en las Indias Occidentales y América no fueron el resultado de la partenogénesis. Si las tropas negras tenían sífilis, la contraían de las razas blanca y amarilla. En cuanto a las mujeres alemanas, en su difícil situación económica, se estaban vendiendo a cualquiera. No protesto porque resulte ser un negro ... escribo porque siento que el resultado final de su propaganda será más luchas y derramamiento de sangre entre los blancos y los muchos miembros de mi raza ... que han sido abandonados en los muelles ingleses desde el final de la guerra europea ... Los Borbones de los Estados Unidos se lo agradecerán, y el submundo proletario de Londres ciertamente se regocijará con la primicia del pacifista Daily Herald cristiano-socialista . [20]
Desde enero de 1920, McKay había estado involucrado con el Workers 'Dreadnought y la Workers' Socialist Federation , un grupo comunista del consejo activo en el East End con una mayoría de mujeres en todos los niveles de la organización. Se convirtió en periodista asalariado del periódico; algunas personas [ ¿quién? ] afirman que fue el primer periodista negro en Gran Bretaña. Asistió a la Conferencia de Unidad Comunista que estableció el Partido Comunista de Gran Bretaña . En este momento también hizo publicar algunos de sus poemas en la Revista de Cambridge , editada por CK Ogden .
Cuando Sylvia Pankhurst fue arrestada bajo la Ley de Defensa del Reino por publicar artículos "calculados y que probablemente causarían sedición entre las fuerzas de Su Majestad, en la Armada y entre la población civil", McKay hizo registrar sus habitaciones. Es probable que haya sido el autor de "El peligro amarillo y los estibadores" atribuido a "León López", que fue uno de los artículos citados por el gobierno en su caso contra el Acorazado de los Trabajadores . [21]
Viaje a rusia
McKay fue invitado a Rusia durante la reconstrucción del país por el Partido Comunista dirigido por Lenin . [22] En noviembre de 1922, en lo que él llamó su "Peregrinaje Mágico", viajó a Rusia con Max Eastman para participar en el Cuarto Congreso de la Internacional Comunista en Petrogrado y Moscú. [23] McKay financió su viaje a Rusia reempacando y vendiendo Harlem Shadows , "completo con una fotografía firmada y una etiqueta de precio inflada" a los miembros de una lista de donantes de la NAACP. Fue recibido en Rusia con lo que un historiador caracterizó como "bienvenida extasiada" y "trato de estrella de rock". [24]
Viajes posteriores
McKay escribió sobre sus viajes por Marruecos en su autobiografía de 1937 A Long Way from Home. Antes de este viaje, fue a París, donde contrajo una grave infección respiratoria y requirió hospitalización. Después de recuperarse, continuó viajando y durante 11 años se aventuró por Europa y partes del norte de África. [25] Durante este período, publicó tres novelas, la más notable de las cuales fue Home to Harlem , en 1928. La recepción de la novela varió. En La novela negra en América, Robert Bone pensó que representaba "diferentes formas de rebelarse contra la civilización occidental", y agregó que McKay no logró articular del todo a sus protagonistas. Sin embargo, otras personas [ especificar ] pensaron que la novela proporcionaba una descripción detallada de la parte oculta de la vida urbana negra, con sus prostitutas y apostadores.
También escribió Banana Bottom durante este lapso de 11 años. Aquí McKay presentó una descripción clara [¿ según quién? ] de su tema principal, que los individuos negros buscan una identidad cultural en una sociedad blanca. Su último año en el extranjero vio la creación de Gingertown , una colección de 12 cuentos. La mitad de estos cuentos describen su vida en Harlem y los demás giran en torno a su tiempo en Jamaica. [26]
Vida posterior
McKay se convirtió en ciudadano estadounidense en 1940. [ cita requerida ]
En 1943, un año antes de su conversión al catolicismo, McKay comenzó "Cycle Manuscript", una colección de 44 poemas, en su mayoría sonetos. Le escribió a Max Eastman , editor de la revista socialista The Liberator , un líder del Renacimiento de Harlem y amigo cercano de McKay, pidiéndole a Eastman que "revisara" todos los poemas y que hiciera las revisiones necesarias. A pesar de las revisiones de Eastman, la colección de McKay nunca se publicaría. El "Manuscrito del ciclo" sigue siendo un texto mecanografiado en la Biblioteca Beinecke de la Universidad de Yale , un documento importante que ilustra las reflexiones de un poeta emocional que buscaba la autorrealización en el momento de su vida. [27]
Desilusionado con el comunismo, McKay abrazó las enseñanzas sociales de la Iglesia Católica Romana , a la que se convirtió en 1944. [28] Se retiró del comunismo por completo. Su repentina conversión al catolicismo desconcertó a muchos durante más de medio siglo. [29] Cuando se convirtió al catolicismo en sus últimos años, la gente de su amado Harlem lo percibía como que sufría de pobreza, problemas de salud y exclusión política y social. Antes de su conversión, le escribió a su viejo amigo y mentor, Max Eastman, sobre "leer e investigar mucho, especialmente sobre el trabajo católico entre los negros, porque si doy el paso, quiero ser intelectualmente honesto y sincero". sobre eso ". (McKay a Eastman, 1 de junio de 1944). Cinco meses después, cuando McKay fue bautizado en la Iglesia Católica Romana, le escribió a Eastman para asegurarle que "no soy menos el luchador" por hacerlo (McKay a Eastman, 16 de octubre de 1944, Rpt. In Passion 305). [30]
Murió de un infarto en Chicago a la edad de 58 años y está enterrado en Calvary Cemetery (Queens, Nueva York) . [31]
Tradiciones y movimientos literarios
McKay floreció como poeta durante el Renacimiento de Harlem en la década de 1920. Durante este tiempo, sus poemas desafiaron la autoridad blanca mientras celebraban la cultura jamaicana. También escribió cuentos sobre las pruebas y tribulaciones de la vida como hombre negro tanto en Jamaica como en Estados Unidos. McKay no era reservado sobre su odio por el racismo, [32] y sentía que las personas racistas eran estúpidas y no podían mirar más allá de su miopía y odio. [25] En cuentos como Home to Harlem (1928), sus representaciones fueron inicialmente criticadas como una representación negativa de Harlem y sus ciudadanos de clase baja por figuras prominentes como WEB DuBois , pero McKay fue posteriormente aplaudido como una fuerza literaria en el Renacimiento de Harlem. [33]
Entre sus obras que desafiaron la discriminación racial se encuentra el poema If We Must Die (1919), un llamado a su pueblo a luchar con determinación y coraje contra quienes los asesinarían. [34] [35]
McKay se despojó de muchos aspectos y recetas crecientes del modernismo . A principios del siglo XX, la forma del soneto se había convertido en un estilo poético anticuado, pero McKay lo encontró como un medio ideal para transmitir sus ideas. Sin embargo, muchos modernistas rechazaron y criticaron su uso del soneto. [36] A pesar de su reacción, perseveró y creó un número significativo de sonetos modernos.
Habiendo pasado un tiempo entre los artistas de París en la década de 1920, estaba íntimamente familiarizado con la dinámica entre pintores y modelos y cómo los pintores modernistas presentaban los temas africanos y la cultura africana. En su artículo "Modelos caribeños para el modernismo en la obra de Claude McKay y Jean Rhys", Leah Rosenberg escribe: "La fascinación por el arte africano y su identificación con la sexualidad femenina fue característica del primitivismo modernista y vanguardista ". [37] La inclinación a estereotipar y caricaturizar la forma física africana creó, aunque sin darse cuenta, una forma de hegemonía que recuerda a McKay del colonialismo en el que creció en Jamaica. "La sexualidad y la cultura negra", explica Rosenberg, "ocuparon un lugar privilegiado en el arte modernista y de vanguardia desde Picasso hasta Gertrude Stein ". Necesitado de dinero, McKay posó desnudo para el pintor cubista André Lhote . A través de su experiencia, McKay vio de primera mano cómo la hegemonía social más amplia entre la supremacía blanca europea y las personas de ascendencia afrocaribeña podía manifestarse entre el artista y su tema. McKay recordó críticamente la experiencia de varias maneras en muchas de sus obras más notables. Al hacerlo, arrojó una luz crítica sobre una piedra angular del modernismo y una vez más se opuso a un sistema en el que se encontraba.
Puntos de vista políticos y activismo social
McKay se unió a Industrial Workers of the World en otoño de 1919 mientras trabajaba en una fábrica después de su tiempo como camarero de vagones comedor en los ferrocarriles. [11] Según sus autobiografías A Long Way From Home y My Green Hills of Jamaica , afirmó que se sintió atraído por el Partido Comunista porque ofrecía la independencia. [38] [39] McKay creía que los comunistas en los Estados Unidos tenían otras cosas en su agenda, que no incluían a los afroamericanos. Además, pensó que estaban usando la raza negra para pelear sus batallas. Debido a sus opiniones sobre el comunismo en Estados Unidos , buscó la ayuda de Rusia. McKay había visto y oído hablar de la aceptación de los rusos hacia otros comunistas e individuos, ya que su objetivo era unir a los no europeos y normalizar las relaciones homosexuales, y sentía un parentesco con el movimiento. [40] Se dirigió a los comunistas en Rusia con su discurso "Informe sobre la cuestión de los negros" y argumentó que Estados Unidos no estaba aceptando plenamente a los comunistas negros. [41]
Después de su discurso, [ ¿cuál? ] el Partido Comunista de Rusia le pidió que explorara más esta idea en forma de libro. Escribió Negry v Amerike en 1923. Originalmente en ruso y no se tradujo al inglés hasta 1979.
En su novela Home to Harlem , McKay defendió a los individuos afroamericanos fuertes, así como a la aceptación de las relaciones homosexuales. [42] [40] A través de los ojos de Ray, nacido en Haití, uno de los personajes principales de Home to Harlem , McKay expresa animosidad hacia Harlem como el epicentro de la vida afroamericana. [40] Con el concepto del nuevo negro afianzándose dentro de Estados Unidos y más allá en los años veinte, McKay escribió poemas y prosa para fortalecer el movimiento e instar a otros a considerar su raza y sexualidad como válidas. [43]
Vida personal
Sexualidad
Se asume ampliamente que McKay era bisexual , ya que buscó relaciones tanto con hombres como con mujeres a lo largo de su vida. Disfrutaba especialmente del secreto simultáneo de la ciudad de Nueva York ; nunca "salió" oficialmente ni declaró explícitamente su preferencia sexual, pero pudo ingresar a las comunidades homosexuales "clandestinas" de Nueva York y encontrar aceptación dentro de ellas. A pesar de no haber confirmado nunca su sexualidad, los sentimientos homosexuales son claros en varios de sus poemas. En otros, no se identifica el género del hablante, lo que deja a la interpretación la naturaleza de las relaciones presentadas en dichos trabajos. [44]
Alguna evidencia clave que podría apoyar la idea de que Mckay sea bisexual podría ser su relación con Walter Jekyll . [45] Durante su vida, McKay se sintió atraído por varios hombres, incluido Max Eastman de The Liberator ; Frank Harris , quien fue editor de Pearson's Magazine ; y el obispo Henry Sheil, quien trabajó para la Iglesia Católica. En las décadas de 1910 y 1920 mantuvo una relación intermitente con el defensor del trabajo, poeta y traductor inglés Charles Ashleigh . [46]
Obras
En 1928, McKay publicó su novela más famosa, Home to Harlem , que ganó el premio Harmon Gold Award for Literature. La novela, que describía la vida callejera en Harlem, tendría un gran impacto en los intelectuales negros del Caribe , África Occidental y Europa. [47]
Home to Harlem ganó un número considerable de lectores, especialmente entre las personas que querían saber más sobre los detalles intensos, a veces impactantes, de la vida nocturna de Harlem . Su novela fue un intento de capturar el espíritu enérgico e intenso de los " vagabundos negros desarraigados ". En Home to Harlem, McKay buscó entre la gente común una identidad negra distintiva. [ cita requerida ]
A pesar de esto, el libro atrajo el fuego de uno de los contemporáneos de McKay, WEB Du Bois . Para Du Bois, las francas descripciones de la sexualidad y la vida nocturna en Harlem en la novela sólo apelaban a la "demanda lasciva" de los lectores y editores blancos que buscaban representaciones del "libertinaje" negro. Como dijo Du Bois, " Mi hogar en Harlem ... en su mayor parte me da náuseas, y después de las partes más sucias de su inmundicia, me siento claramente como para darme un baño". [47] Los críticos modernos ahora descartan esta crítica de Du Bois, quien estaba más preocupado por usar el arte como propaganda en la lucha por la liberación política afroamericana que por el valor del arte para mostrar la verdad sobre la vida de los negros. [48]
Las otras novelas de McKay fueron Banjo (1929) y Banana Bottom (1933). Banjo se destacó en parte por su descripción de cómo los franceses trataban a las personas de sus colonias africanas subsaharianas, ya que la novela se centra en los marineros negros de Marsella . Aimé Césaire afirmó que en Banjo se describía a los negros con veracidad y sin "inhibiciones ni prejuicios ". Banana Bottom , la tercera novela de McKay, se dice que sigue un tema principal de un individuo negro en busca de establecer una identidad cultural en una sociedad blanca. El libro analiza las tensiones raciales y culturales subyacentes.
McKay también fue autor de una colección de cuentos, Gingertown (1932), dos libros autobiográficos , A Long Way from Home (1937) y My Green Hills of Jamaica (publicado póstumamente en 1979), y un tratado sociohistórico de no ficción titulado Harlem: Negro Metropolis (1940). Su colección Selected Poems (1953) se publicó póstumamente e incluyó una introducción de John Dewey . [49]
Legado
En 1977, el gobierno de Jamaica nombró a Claude McKay poeta nacional y le otorgó póstumamente la Orden de Jamaica por su contribución a la literatura. [50] [51]
En 2002, el académico Molefi Kete Asante incluyó a Claude McKay en su lista de los 100 afroamericanos más importantes . [52] McKay es considerado el " intelectual negro de izquierda más importante de su época" y su trabajo influyó mucho en una generación de autores negros, incluidos James Baldwin y Richard Wright . [53]
El poema de Claude McKay " Si hay que morir ", fue citado en la película 28 de agosto: Un día en la vida de un pueblo , que debutó en la apertura de la Smithsonian 's Museo Nacional de Historia Afroamericana y Cultura en el año 2016. [54] [55] [56]
Premios
- Instituto de Artes y Ciencias de Jamaica , Medalla Musgrave , 1912, [57] por dos volúmenes de poesía, Songs of Jamaica y Constab Ballads .
- Premio de la Fundación Harmon por logros literarios distinguidos, NAACP, 1929, por Harlem Shadows y Home to Harlem .
- Premio del gremio literario James Weldon Johnson, 1937.
- Orden de Jamaica , 1977. [57]
Trabajos seleccionados
Colecciones de poesía
- Canciones de Jamaica (1912)
- Baladas de Constab (1912)
- Primavera en New Hampshire y otros poemas (1920)
- Sombras de Harlem (1922)
- Los poemas seleccionados de Claude McKay (1953)
- Poemas completos (2004)
Ficción
- Hogar de Harlem (1928)
- Banjo (1929)
- Fondo de plátano (1933)
- Gingertown (1932)
- Harlem Glory (1990) - pero escrito en 1940
- Amiable with Big Teeth (2017), pero compuesta en 1941 [58]
- Romance en Marsella (2020), pero escrito entre 1929 y 1933
No ficción
- Un largo camino desde casa (1937)
- Mis verdes colinas de Jamaica (1979)
- Harlem: Negro Metropolis (1940)
Manuscrito desconocido
Un manuscrito previamente desconocido de una novela de McKay de 1941 fue autenticado en 2012. Titulado Amiable With Big Teeth: A Novel of the Love Affair Between the Communists and the Poor Black Sheep of Harlem , el manuscrito fue descubierto en 2009 por el estudiante graduado de Columbia Jean- Christophe Cloutier en los Samuel Roth Papers, un archivo universitario previamente intacto. La novela se centra en las ideas y eventos que animaron a Harlem en la cúspide de la Segunda Guerra Mundial, como la invasión de Etiopía por Benito Mussolini .
El profesor Cloutier (ahora en la Universidad de Pensilvania) y su asesor, el profesor Brent Hayes Edwards, autenticaron con éxito el manuscrito y recibieron permiso de la propiedad de McKay para publicar la novela, una sátira ambientada en 1936, con una introducción sobre cómo se encontró y su procedencia verificada. [2]
Fue publicado en febrero de 2017.
Referencias
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Otras lecturas
- Cooper, Wayne F. (1987). Claude McKay: Sojourner rebelde en el Renacimiento de Harlem . Baton Rouge: Prensa de la Universidad Estatal de Luisiana.
- Gosciak, Josh (2006). El país sombrío: Claude McKay y el romance de los victorianos . Nuevo Brunswick: Rutgers University Press.
- James, Winston (2001). Un feroz odio a la injusticia: Jamaica de Claude McKay y su poesía de rebelión . Londres: Verso. ISBN 978-1859847404 .
- Müller, Timo (2013). "Actividades poscoloniales en los estudios afroamericanos: los poemas posteriores de Claude McKay". Estudios poscoloniales a través de las disciplinas . Amsterdam: Rodopi, págs. 131–49.
- Tillery, Tyrone (1992). Claude McKay: la lucha de un poeta negro por la identidad . Prensa de la Universidad de Massachusetts.
enlaces externos
- Perfil y poemas de Claude McKay en la Poetry Foundation.
- Harlem Shadows: An Electronic Edition Texto completo de la colección de poemas de McKay de 1922 (incluidos "América", "Diciembre de 1919", "Enslaved", "Harlem Shadows", "If We Must Die", "On Broadway", "Romance", "The Tropics in New York") así como las primeras reseñas.
- Colección Claude McKay. Colección Yale de Literatura Estadounidense, Biblioteca de Manuscritos y Libros Raros de Beinecke.
- Obras de o sobre Claude McKay en Internet Archive
- Obras de Claude McKay en LibriVox (audiolibros de dominio público)
- "Claude McKay y el nuevo negro de la década de 1920" en la Universidad de Illinois.
- Archivo del FBI sobre Claude McKay en Internet Archive