Cayo Claudio Máximo (siglo II d.C.) fue un político romano , filósofo estoico y maestro de Marco Aurelio . [1] [2] No se sabe que existan obras suyas; sin embargo, se le menciona en algunas obras prestigiosas de la literatura clásica.
La vida
Anthony Birley cree que Máximo nació a más tardar en el 99 d. C. [3] Una inscripción de Aquincum (ahora en el Museo Gorsium Szabadtéri) nos proporciona detalles de su cursus honorum . [4] Se atestigua que el primer cargo de Maximus ocupaba el quattuorviri viarum curandarum , uno de los cuatro tableros que formaban el vigintiviri ; la membresía en una de estas cuatro juntas era un primer paso preliminar y requería un primer paso hacia la entrada en el Senado romano. Luego fue nombrado tribuno militar en la Legio IV Scythica , tiempo durante el cual se distinguió, ganando dona militaria del emperador Trajano . Maximus regresó a Roma, donde se convirtió en cuestor que servía en la ciudad, y una vez completada esta magistratura republicana tradicional, Maximus fue inscrito en el Senado. Después de esto, se desempeñó como ab actis Senatus , o registrador del Acta Senatus . Luego siguieron dos más de las magistraturas republicanas tradicionales: tribuno plebeyo y pretor .
Una vez que dejó sus funciones como pretor, a Máximo se le asignó una serie de puestos imperiales. Primero fue curador de la Via Aurelia , que Géza Alföldy data alrededor de 132. [5] Luego fue comisionado legatus legionis o comandante de la Legio I Adiutrix , luego estacionado en Brigetio ; Alföldy fecha este nombramiento alrededor de 134 a 137. [5] Maximus se desempeñó como juridius utriusque Pannonia , a lo que siguió el gobernador de Pannonia Inferior solo, Alföldy data el cargo posterior del año 137 al 141. [6] Esto fue seguido por su consulado.
Solo se conocen algunas oficinas de la porción consular de su cursus honorum . Uno es conservador de aedium sacrarum canabenses publice , que Alföldy data alrededor de 144. [7] El segundo fue gobernador proconsular de África en 158/159. [8] Mientras era procónsul, presidió el juicio donde Apuleyo pronunció una defensa contra un cargo de magia. [9] La Historia Augusta menciona a Claudio Máximo como uno de los maestros estoicos de Marco Aurelio . Marco Aurelio también menciona la enfermedad y la muerte de Máximo, así como la de su esposa, Secunda, en sus Meditaciones . [10] Como dice Marco, Antonino presenció la enfermedad de Máximo, si esta fue la causa de su muerte, entonces debe haber muerto en algún momento antes de la muerte de Antonino en 161 d. C. [11]
La Historia Augusta relata la siguiente anécdota de la vida de Antonino Pío, que no se refiere a Claudio Máximo, sino que dice Apolonio, ya que los otros tutores principales de Marco parecen haber sobrevivido a Antonino.
También se relata de él, como un ejemplo de su consideración por su familia, que cuando Marco [Aurelius] estaba de luto por la muerte de su tutor y los sirvientes del palacio le impidieron esta muestra de afecto, el Emperador [Antonino Pío] dijo: "Que sea solo un hombre por una vez; porque ni la filosofía ni el imperio quitan el sentimiento natural". [12]
Caracterización en obras
En las meditaciones
En el primer libro de sus Meditaciones , Marco Aurelio recuerda a todas las personas que han tenido una influencia fuerte y benevolente sobre él. Un "Máximo" aparece en último lugar entre los maestros de Marco Aurelio y se le da una de las descripciones más largas en el primer libro. Es probable que la educación de Máximo del futuro emperador tuviera lugar durante el reinado de Antonino Pío . Marcus afirma haber aprendido de Maximus, entre otras virtudes, el autocontrol, la honestidad, la seriedad de carácter y la bondad. [13] Describe a Máximo como el sabio perfecto.
Más adelante en las Meditaciones , Marco Aurelio, al reflexionar sobre el sufrimiento y la muerte, recuerda cómo Máximo soportó la enfermedad y la muerte de su esposa sin quejarse. Toma esto como un modelo de buen comportamiento.
Los historiadores han tenido dificultades en el pasado para identificar a la persona de "Máximo" mencionada en las Meditaciones . Méric Casaubon, en su edición de 1692 de las Meditaciones, refuta en sus notas a pie de página una identificación previamente sostenida de este Máximo con "ese otro Máximo Tyrius ; mencionado por Eusebio". [14] William Smith, unos doscientos años después, escribió: "Algunos han identificado a Claudio Máximo con el Máximo que fue cónsul en el 144 d. C.; Fabricio ... lo identifica con el Claudio Máximo, 'procónsul de [África]'". Sin embargo, la verdad de todas estas identificaciones es "muy incierta". Sólo hacia finales del siglo XX se ha llegado a un consenso al respecto que favorezca la identificación plena de todas estas personas con el Máximo de las Meditaciones (excepto Maximus Tyrius, que era platónico).
En la apologia
En la Apología , Apuleyo, autor de El asno de oro , la única novela romana que ha sobrevivido por completo, intenta defenderse de una acusación de magia, en gran parte apelando a su juez a quien identifica como Claudio Máximo. Según Apuleyo, Máximo era un hombre piadoso que evitaba las ostentosas demostraciones de riqueza y estaba íntimamente familiarizado con las obras de Platón y Aristóteles . Apuleyo se refiere a Máximo como "alguien que tiene un credo tan austero y ha soportado el servicio militar durante tanto tiempo". [15] Apuleyo también hace referencia a la severidad de la filosofía de su juez que se entiende como una referencia al estoicismo. [16] Aunque Apuleyo claramente está tratando de halagar a su juez, al menos algunas de sus atribuciones probablemente eran ciertas desde que fue absuelto.
En la Historia Augusta
La Historia Augusta menciona a Claudio Máximo en una sola oración en la sección sobre Marco Aurelio. La frase no es clara en cuanto a si los filósofos enumerados eran estoicos o si la intención es mencionar a filósofos estoicos no especificados. [17] Es a partir de esta entrada que se estableció originalmente la asociación entre el Claudio Máximo de la Apología y el Máximo mencionado en las Meditaciones . Aunque la Historia Augusta es conocida por sus inexactitudes, Pierre Hadot siente que no hay razón para dudar de esta parte del texto porque caracteriza con precisión a otros filósofos mencionados en el mismo párrafo. [18] Por otro lado, se disputa la identificación de Sexto de Chaeronea como estoico.
Notas
- ↑ Historia Augusta , Marcus Aurelius , 3.
- ^ McLynn, Frank, Marcus Aurelius: Una vida , Da Capo Press, 2010, págs. 48 ISBN 978-0-306-81830-1
- ^ Birley, Marcus Aurelius: A Biography (Londres: Routledge, 1993), p. 275 n. 20
- ↑ CIL III, 10336
- ↑ a b Alföldy, Konsulat und Senatorenstand unter der Antoninen (Bonn: Rudolf Habelt Verlag, 1977), p. 334
- ↑ Alföldy, Konsulat und Senatorenstand , p. 250
- ↑ Alföldy, Konsulat und Senatorenstand , p. 289
- ↑ Alföldy, Konsulat und Senatorenstand , p. 208
- ↑ Birley, Marcus Aurelius , p. 96 ISBN 0-415-17125-3
- ^ Marco Aurelio, Meditaciones , viii. 25
- ^ Smith, William, Diccionario de biografía y mitología griega y romana , vol. 2. John Murray, 1872, p. 988
- ^ Historia Augusta , "Antoninus Pius"
- ^ Marco Aurelio, Meditaciones , i . 15
- ^ Marco Aurelio, Las meditaciones , tl. Méric Casaubon, John Churchill, 1692, págs.8
- ↑ Apuleius, Apologia , i. 19
- ↑ Apuleius, Apologia , i. 19
- ↑ Tantum autem studium in eo philosophiae fuit ut adscitus iam in imperatoriam tamen ad domum Apollonii discendi causa veniret. audivit et Sextum Chaeronensem Plutarchi nepotem, Iunium Rusticum, Claudium Maximum y Cinnam Catulum, Stoicos. ("También asistió a las conferencias de Sexto de Chaeronea, el sobrino de Plutarco, Junius Rusticus, Claudius Maximus y Cinna Catulus, estoicos").
- ^ Hadot, La ciudadela interior (1998), p. 17