El Codex epistolaris Carolinus es una colección de 99 cartas de papas reinantes a gobernantes carolingios escritas entre 739 y 791. [1]
Las cartas fueron enviadas durante los pontificados de Gregorio III , Zacarías I , Esteban II , Pablo I , Esteban III y Adriano I , con dos cartas al final de la colección del antipapa Constantino. La mayoría de las cartas están dirigidas a Charles Martel (r.715–741), Pippin the Younger (r.751–768), Carloman (r.768–772) y Carlomagno (r.768–814). Los temas de las cartas son amplios, incluidas las solicitudes de asistencia del papado contra los lombardos invasores , cartas sobre el derecho canónico, y el afecto en forma de paralelismos entre los carolingios y los reyes del Antiguo Testamento. [2] Esta colección sólo se conserva en el manuscrito del siglo IX, el Codex Vindobonensis , y se encuentra bajo la firma de 449 en la Biblioteca Nacional de Austria .
El prefacio, o " Praefatio ", de la colección afirma que las cartas se compilaron porque el pergamino original que detallaba la correspondencia había sido "parcialmente destruido y borrado" por "la gran edad y el descuido". [3] Carlomagno, en 791, por lo tanto, ordenó que estas cartas fueran copiadas y compiladas para que la "sabiduría de los antiguos" no se perdiera. [3] La compilación se elaboró en un momento en el que se produjeron muchas reformas religiosas en la corte carolingia. 789 vio el tema de la Admonitio generalis , una capitulación preocupada por asegurar la auténtica enseñanza cristiana, y en 794 se celebró el Concilio de Frankfurt en respuesta a la creciente herejía de los adopcionistas.movimiento y las decisiones cuestionables del Segundo Concilio de Nicea de 787. La historiadora Dorine van Espelo cree que la compilación de cartas para formar el Codex Carolinus es representativa de esta reforma religiosa y el compromiso de Carlomagno con la ortodoxia y la Iglesia Católica, [4] como cartas del papado contendría instrucción religiosa directamente de la fuente católica más autorizada y ortodoxa. [5] El Códice que se formó en una época en que la corte franca estaba preocupada por la ortodoxia cristiana explica por qué la colección incluye tres cartas enviadas por el papa Adriano a los obispos españoles en respuesta a la creciente herejía adopcionista.
El prefacio proporciona detalles sobre por qué se recopilaron las cartas y quién las envió. El prefacio afirma que las cartas fueron enviadas por la "máxima Sede Apostólica del bienaventurado Pedro príncipe de los Apóstoles", mientras que otras cartas procedían del " imperium ". [6] Esta mención del imperium ha dado lugar a mucho debate académico, ya que parece que faltan cartas del imperium en la colección. El debate se refiere inherentemente al Codex Vindobonensis , ya que es el único manuscrito que contiene la colección. Como el Codex Vindobonensis es una fuente de finales del siglo IX y el Codex Carolinuscontenidas dentro es de finales del siglo VIII, las 99 cartas son copias de cartas recopiladas en 791. Con esto en mente, algunos eruditos creen que es posible que las cartas del imperium hayan quedado fuera de la colección como se encuentra en el Codex Vindobonensis, ya sea intencionalmente o porque esas cartas se perdieron. Esta interpretación se basa en la suposición de que imperium se refiere al Imperio bizantino. Espelo ha señalado la definición fluida del término y a qué se refiere, y ha sugerido que el término en realidad puede referirse al gobierno imperial de los carolingios, [7] lo que significa que no se han omitido letras. En las cartas de 754 en adelante, el papado siempre se refiere a los líderes carolingios como patricios.[8] lo que implica que los gobernantes carolingios eran vistos por los papas como protectores de Roma y el catolicismo. Como resultado, los asuntos relacionados con Roma y el papado pueden verse como asuntos del imperio carolingio . [9]