Un retrato de ataúd ( polaco : Portret trumienny ) era un retrato realista de la persona fallecida colocado en ataúdes para el funeral y uno de los elementos del castrum doloris , pero retirado antes del entierro. Se convirtió en una tradición decorar los ataúdes de los nobles fallecidos ( szlachta ) con ese arte funerario en la época de la Commonwealth polaco-lituana , particularmente en los siglos XVII y XVIII, la época del barroco en Polonia y el sarmatismo . La tradición se limitó a los países de la Commonwealth, [ cita requerida ]aunque el término también puede describir los retratos de momias del Antiguo Egipto . [ cita requerida ]
Diseño
Por lo general, se pintaban sobre láminas de metal (placas de cobre, estaño o plomo) y se fijaban en los extremos estrechos de los ataúdes en el lado donde yacía la cabeza del difunto. En el lado opuesto del ataúd usualmente había un epitafio , y los lados tenían un escudo de armas . La forma de los bordes superiores de los retratos se basaba en la forma del ataúd, y los bordes inferiores se usaban a menudo para convertir el conjunto en un hexágono u octágono . [2] Después del funeral , el retrato del ataúd a menudo se colgaba en las paredes de la iglesia a la que había contribuido el difunto. Con el tiempo, aumentaron de tamaño: de 40 x 45 cm en el siglo XVII a 70 x 72 cm en el siglo XVIII.
Los retratos fueron muy realistas, con la intención de crear la impresión de que el difunto participa en su propio funeral; esa impresión se ve reforzada a menudo por el sujeto del retrato que mira directamente a los espectadores. Algunos de ellos fueron pintados durante la vida del difunto.
Importancia cultural
El historiador Bernard O'Connor en sus memorias de 1696 escribió: "Hay tanta pompa y ceremonia en los funerales polacos que preferirías considerarlos un evento triunfal que el entierro de los muertos". De hecho, para los nobles polacos ( szlachta ), un funeral adecuado era extremadamente importante. Aquellos que pudieron permitírselo gastaron generosamente en las ceremonias fúnebres, convirtiéndolas en eventos importantes. Pero incluso los pobres intentarían tener al menos un retrato de ataúd básico, aunque aquellos, pintados por pintores aficionados, generalmente tienen poco o ningún mérito artístico.
Hasta el siglo XX, los estudiosos ignoraban los retratos de los ataúdes; los pintados en plata o estaño fueron robados de iglesias y monasterios y luego fundidos, otros fueron destruidos por buscadores de tesoros y ladrones, o simplemente cayeron a los estragos del tiempo. Hoy en día, los retratos de ataúdes que se conservan proporcionan una gran cantidad de conocimientos sobre la cultura (ropa, peinados y joyas) de la nobleza de la Commonwealth. Muchos retratos de ataúdes todavía se exhiben en varias iglesias de Polonia; cientos se llevan a cabo en varios museos.
El retrato de ataúd más antiguo de Polonia es el del rey Stefan Batory de finales del siglo XVI. El más reciente es el del sacerdote Marcin Porczyński de 1809.
Retrato de ataúd de Baltazar Horlemes, 1682. [3]
Ver también
Referencias
- ^ "Oleksów" . www.gniewoszow.pl (en polaco). Archivado desde el original el 10 de junio de 2002 . Consultado el 19 de mayo de 2009 .
- ^ Mariusz Karpowicz (1991). Barroco en Polonia . Arkady. pag. 68. ISBN 978-83-213-3412-7.
- ^ Piotr Krasny. "Wizerunki zmarłych w sztuce" (PDF) . www.autoportret.pl (en polaco). pag. 2 . Consultado el 19 de mayo de 2009 .[ enlace muerto ]
Fuentes
- Jan K. Ostrowski, Land of the Winged Horsemen: Art in Poland, 1572-1764 , Yale University Press, 1999, ISBN 0-300-07918-4 , pág. 279 Google Print
- The Theatre of Transition: COFFIN PORTRAITS , Varsovia Voice , 23 de febrero de 1997
Otras lecturas
- Andrew Ciechanowiecki, Tesoros del arte polaco en la Royal Academy , The Burlington Magazine, vol. 112, No. 803, Arte italiano del siglo XVI fuera de Venecia (febrero de 1970), págs. 120-124, JSTOR
- Reseña de Smierc w kulturze dawnej Polski od sredniowiecza do konca XVIII wieku: Przerazliwe echo traby zaosnej do wiecznosci wzywajacej [Muerte en la cultura polaca desde la Edad Media hasta el final del siglo XVIII: el aterrador sonido de la trompeta de luto convocando a los muertos Otro mundo] por Przemysaw Mrozowski, Krystyna Moisan-Jabonska, Janusz Nowinski. Autor de la reseña: Katarzyna Murawska-Muthesius. The Burlington Magazine, vol. 143, núm. 1185 (diciembre de 2001), págs. 762–763 JSTOR
- Mariola Flis, El retrato del ataúd como símbolo del rito de iniciación , "The Polish Sociological Bulletin", No 2, 1993
- STUDIA MUZEALNE ZESZYT XIX, Wydawnictwo Muzeum Narodowego w Poznaniu 2000, ISBN 83-85296-76-X (número dedicado a los retratos de ataúdes)
enlaces externos
- Un cartel, basado en un retrato de un ataúd, en un sello polaco moderno
- Galería de varios retratos de ataúdes
- Foto de un retrato de ataúd, un epitafio y escudos de armas desde el costado del ataúd
- Breve descripción del fenómeno del retrato del ataúd y dos imágenes
- (en polaco) Dorota Spychalska, Polskie portrety trumienne
- (en polaco) Portret trumienny - Sobre el tema, imágenes
- (en polaco) STAROPOLSKI OBRZĄDEK POGRZEBOWY
- (en polaco) Iwona Torbicka, Spadek sarmatów , Gazeta Wyborcza , 2004-12-10
- (en polaco) Portret trumienny - otra galería