Colección de poemas. 1889–1903 ( ruso : Собрание стихов. 1889–1903 ) es el primer libro de poesía de Zinaida Gippius que recopiló 97 de sus primeros poemas. Fue publicado en octubre de 1903 (la fecha en la portada fue 1904) por laeditorial Scorpion . [1]
Autor | Zinaida Gippius |
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Titulo original | Собрание стихов. 1889-1903 |
País | Imperio ruso |
Idioma | ruso |
Género | Simbolismo ruso |
Editor | Escorpión , 1903 |
Tipo de medio | imprimir ( tapa dura y rústica ) |
Seguido por | Colección de poemas. Libro 2. 1903-1909 |
Instrumental en la publicación fue el representante de Scorpion, el poeta Valery Bryusov con quien Gippius mantuvo correspondencia regular desde 1902, mientras compilaba la colección, agregaba nuevos poemas y cambiaba continuamente su orden. [2] [3]
Salió con un Prólogo de Gippius llamado "Neobkhodimoye o stikhakh" (Las cosas esenciales de la poesía) que apareció un mes antes como un ensayo corto en Novy Put (1903, No. 9) y luego se incluyó en la compilación Anton Krainy ( Z. Gippius). Diario literario (1899-1907), publicado en 1908 por MV Pirozhkov Publishers. [4] [5]
Poemas
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Recepción
En retrospectiva, el primer libro de poesía de Gippius ha sido considerado como el evento más importante en la vida cultural y literaria rusa. "La poeta Gippius ocupa un lugar especial en la literatura rusa; sus poemas son profundamente intelectuales, inmaculados en su forma y genuinamente emocionantes", escribió el Diccionario enciclopédico Brockhaus y Efron a principios de la década de 1910. Los críticos elogiaron su originalidad, el virtuosismo de una escritora de palabras y la llamaron "la verdadera heredera de la musa de Baratynsky ". [6]
Sin embargo, tras su lanzamiento, The Collection of Poems. 1889-1903 fue elogiado unánimemente sólo por un pequeño grupo de críticos de arte y literarios pertenecientes al grupo modernista (considerados despectivamente como " decadentes " por los detractores) y casi unánimemente criticados por aquellos que pertenecen al campo "tradicionalista". Estos últimos, que eran mayoría (y en raras ocasiones unieron a críticos de todos los lados del espectro político, incluidos los radicales de izquierda y los conservadores de derecha), atacaron tanto a Gippius como al "nuevo arte" en general.
El crítico y filósofo marxista Vladimir Shulyatikov describió The Collected Poems. 1889-1903 como el "fracaso artístico" de la autora que se ha encontrado "confundida por el proceso de la vida". [7] El autor conservador Mikhail Menshikov, que escribe para Severny Vestnik , admitió que había "algunas líneas hermosas" en la poesía de Gippius, pero no le gustó la forma en que fueron enterradas bajo el aluvión de estrofas disonantes, "feas y desquiciadas, groseramente deformadas". [8]
El autor anónimo de la reseña de Russkaya Mysl vio los poemas de Gippius como "reflexiones (sobre qué, por lo general es difícil de decir) expresadas en formas incómodas, o imágenes ocasionales, vagamente desagradables". [9] Angel Bogdanovich etiquetó al autor como "un decadente narcisista ... coqueto, educado y juguetón", que se dedicaba a una "bufonada que rayaba en la burla indecente". [10] Pyotr Yakubovich en Russkoye Bogatstvo escribió: "Nuestra poetisa se apresura a profesar su amor por sí misma, por Dios y el Diablo; es sólo a la gente a quien desprecia invariablemente". En cuanto a su 'religiosidad falsa', según él mismo, equivalía a "una mera versión de la afectación de esos versificadores decadentes que los impulsaban a cantar himnos al diablo, la maldad, la vileza y la prostitución", opinó. [11]
Algunos de los críticos pertenecientes al campo "tradicionalista" fueron más generosos. Alexander Lovyagin comparó los poemas religiosos de Gippius con los escritos cabalísticos judíos y todavía pensaba que "la mayoría de ellos ... [son] convincentes e impresionantes". [12] El poeta y dramaturgo Nikolai Ventsel , aunque descartó algunas piezas como "conscientemente oscuras", elogió otras ("Electricidad", "Griselda") por destacar la capacidad del autor "para expresar con imágenes lúcidas un concepto, sin importar cuán abstracto sea". En general, sin embargo, Ventsel permaneció poco convencido y describió a Gippius como un poeta que tiende a "rezar mientras se arregla coquetamente". [13]
De todas las reseñas principales, se considera que la más equilibrada es la del poeta y crítico Alexander Izmaylov, quien en su ensayo "La poesía mística del siglo XX" dio al libro una reseña positiva, calificando sus poemas de "búsqueda sincera y noble de un espíritu inquisitivo, que no tiene nada que ver con la charlatanería con la que nos alimentaban los decadentes de la primera ola ". Según Izmaylov, el libro presentaba "las ideas y los sentimientos más íntimos del más íntimo de todos nuestros poetas ..." Era, opinó, "un libro para unos pocos" enfocados "con rara claridad en la cosmovisión mística más peculiar combinando elementos del budismo y el cristianismo , estrechamente entrelazados ". [14]
Los críticos del campo simbolista fueron unánimes en sus elogios. Valery Bryusov elogió la "franqueza insuperable con la que documentó el progreso emocional de su alma esclavizada". [15]
El poeta y crítico Nikolai Y. Abramovich en un ensayo "The Lyric of ZN Gippius" elogió la integridad y originalidad del autor, afirmando: "estas firmeza y elegancia, vívidamente bellas, espirituales y cautivadoras en su castidad interior, firmeza y elegancia ... [son] inimitables ". "La poesía de Gippius es una pequeña, austera y tranquila capilla crepuscular donde habita la vida piadosa, profundamente enfocada, silenciosa e invisible", escribió. [dieciséis]
Igualmente entusiasmado fue el poeta y crítico (más tarde, un conocido jugador de ajedrez e historiador de la literatura) Alexander Smirnov
quien se maravilló de la forma en que el poeta "arrojó luz sobre nuestras pasiones más oscuras e incómodas" y "desveló los misterios de la realidad, transformándolos en revelaciones ". Esta "contemplación religiosa (a falta de una palabra mejor) llena casi todo el libro y se expresa mejor donde no hay una palabra sobre Dios", apuntó. Comparando el libro con las obras de poesía de los impresionistas contemporáneos , Smirnov comentó: "Z. Gippius, a diferencia de ellos, deja que sus imágenes se desarrollen por completo y solo entonces le da una forma hermosa y exquisita. ¿Podría esto llamarse arte? sinceridad '. Es lo que hace que tanto estos poemas como su forma parezcan tan maduros y profundos ". [17]El poeta y crítico Nikolai Poyarkov usó la primera colección de poemas como una ocasión para rastrear el desarrollo de Gippius ('del ateísmo pegajoso al cristianismo', como él mismo lo expresó) y encontró sus primeras piezas 'decadentes' artísticamente más interesantes que sus poemas religiosos posteriores. . "Los poemas que buscan a Dios son fríos, secos y nada de oración. Lógicos y esquemáticos, carecen del grito del verdadero pecador, de esta pasión del que está en la encrucijada, anhelo de Dios. Sus gestos y pretensiones apelan más bien a un puro esteta, que un verdadero creyente cristiano ... Las piezas antiguas son mejores, eran oraciones realmente sinceras y en ellas resuena rico el alma de Gippius, llena de matices minúsculos ". [18]
Escribiendo en 1909, el crítico Modest Hoffmann también hizo mucho del lado ambiguo de su poesía. "Las obras de Z.Gippius presentan una extraña amalgama de la sinceridad de la búsqueda [espiritual], desarmando la impotencia, la pretensión, la fría altivez y el desdén universal, aderezado con motivos de humildad y un sentimentalismo muy peculiar", escribió. [19]
También en 1909, Innokenty Annensky elogió la forma especial de hablar a medias del autor, la técnica de la metáfora de 'insinuar y pausar' y el arte de "extraer acordes sonoros de pianos silenciosos", calificando el libro como la cima de los 15 años de modernismo ruso y argumentando que "ni un solo hombre sería capaz de vestir abstracciones con ropa de tal encanto [como esta mujer]". [20]
Referencias
- ^ Uchyonov, VV (1989). "Comentarios. ZN Gippius. Poemas" . Muse Queens. Poetas rusas, 19 a principios del siglo XX. Editores Sovremennik // Царицы муз: Русские поэтессы XIX - начала XX вв . Consultado el 16 de mayo de 2015 .
- ^ Biblioteca estatal rusa. Correspondencia de VY Bryusov con ZN Gippius, DS Merezhkovsky y DV Filosofov. Rossiysky literaturovedchesky zhurnal, 1994, núms. 5-6, págs. 284-322 // РГБ, ф. 386, карт. 70, ед. хр. 36, 37; Переписка З. Н. Гиппиус, Д. С. Мережковского, Д. В. Философова с В. Я. Брюсовым (1901-1903 гг.)
- ^ Bogomolov, NA, Kotrelev, NV La historia de la primera colección de poesía de Zinaida Gippius. Russkaya Literatura, 1991. No 3, pág. 121-132.
- ^ Anton Krainy. Diario literario. Editores Pirozhkov // Антон Крайний (З. Гиппиус). Литературный дневник (1899—1907). СПб .: Изд. М. В. Пирожкова, 1908.
- ^ "Comentarios. Las obras de ZN Gippius. Vol. II. El crepúsculo del espíritu" . Editores de Russkaya Kniga . Consultado el 16 de mayo de 2015 .
- ^ Shchemeleva, LM "Zinaida Nikolayevna Gippius" . La enciclopedia de Big Kirill y Mefody . Archivado desde el original el 14 de marzo de 2012 . Consultado el 13 de octubre de 2010 .
- ^ Courier, 1 de diciembre de 1903 // Курьер. 1903. No 273, 1 декабря. С. 2-3
- ^ Russky Vestnik // Русский Вестник. 1904. No 5. С. 247. / Firmado: M. M-в
- ^ Russkaya Mysl // РМ. 1904. No. 7. Отд. II. С. 208, 207
- ^ Mir Bozhy , 1904, enero. Firmado: AB // Мир Божий. 1904. No 1. Отд. II. С. 85, 83. Подпись: А. Б.
- ↑ Russkoye Bogatstvo , No 1, 1904, págs. 3-4 // Русское Богатство. 1904. No 1. Отд. II. С. 3, 4. Без подписи
- ^ Literaturny Vestnik 1904, vol. XII, p.90 // Литературный Вестник. 1904. Т. VII. No 1. С. 90.
- ^ Poetas del estilo moderno. Novoye Vremya 3 de diciembre, págs. 9-10 // Поэты "стиль-модерн" // Новое Время. Лит. приложение. 1903. No 9968, 3 декабря. С. 9-10.
- ^ Birzhevyie Vedomosti (Gaceta de la bolsa de valores). Edición de la mañana. 1903. No 604, 6 декабря. С. 2
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- ^ Novy Put , 1904. Núm. 8. Pp. 217-219.
- ^ Mir Iskusstva . Crónicas // Хроника журнала "Мир Искусства". 1903. No 16. С. 182.
- ^ Poyarkov, Nikolai. Poetas de nuestro tiempo Pp. 33, 37 // Поярков Ник. Поэты наших дней. Критические этюды. М., 1907.
- ^ Книга о русских поэтах последнего десятилетия // Sobre los poetas rusos de la última década. San Petersburgo, Moscú. 1909. Pp. 176-177
- ^ Makarenko, Svetlana. "Zinaida Nikolayevna Gippius." Mi alma es amor " " . www.peoples.ru . Consultado el 13 de octubre de 2010 .