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La responsabilidad colectiva , también conocida como culpa colectiva , [ cita requerida ] se refiere a las responsabilidades de organizaciones, grupos y sociedades. [1] En realidad [ tono ] la responsabilidad colectiva podría ser tanto la culpa colectiva como el honor coleccionable. Particularmente, se podía ver en el sistema de honores soviético que otorgaba órdenes estatales y condecoraciones a empresas soviéticas e incluso a repúblicas o ciudades de la Unión Soviética , como Hero City .

En los negocios [ editar ]

A medida que las prácticas comerciales conocidas como responsabilidad social empresarial (RSE) y sostenibilidad maduran y convergen con las responsabilidades de los gobiernos y los ciudadanos, el término "responsabilidad colectiva" comienza a ser más utilizado. [2]

La responsabilidad colectiva se aplica ampliamente en las corporaciones, donde toda la fuerza laboral es responsable del incumplimiento de los objetivos corporativos (por ejemplo, objetivos de ganancias), independientemente del desempeño de las personas o equipos que puedan haber logrado o superado en su área. [3] El castigo colectivo , que incluso incluye medidas que en realidad dañan aún más la perspectiva de lograr los objetivos, se aplica como una medida para "enseñar" a la fuerza laboral.

En cultura [ editar ]

El concepto de responsabilidad colectiva está presente en la literatura, sobre todo en " The Rime of the Ancient Mariner " de Samuel Taylor Coleridge , un poema que cuenta la historia de la tripulación de un barco que murió de sed después de aprobar el asesinato de un miembro de la tripulación de un albatros .

De 1959 Ben-Hur y la prisión de 1983 drama Bad Boys representan la responsabilidad colectiva y el castigo. La obra 'An Inspector Calls' de JB Priestley también presenta el tema de la responsabilidad colectiva a lo largo del proceso de investigación. [4]

En política [ editar ]

En algunos países con sistemas parlamentarios , existe una convención de que todos los miembros de un gabinete deben apoyar públicamente todas las decisiones gubernamentales, incluso si no están de acuerdo con ellas. Los miembros del gabinete que deseen disentir u objetar públicamente deben renunciar a su cargo o ser despedidos. [5]

Como resultado de la responsabilidad colectiva, todo el gabinete del gobierno debe renunciar si se aprueba un voto de censura en el parlamento .

En religión [ editar ]

Este concepto se encuentra en el Antiguo Testamento (o Tanaj), algunos ejemplos incluyen la cuenta de la inundación , la Torre de Babel , Sodoma y Gomorra , y en algunas interpretaciones, el libro de Josué 's Acán . En esos registros se castigó a comunidades enteras por los actos de la gran mayoría de sus miembros, sin embargo es imposible afirmar que no hubo personas inocentes, ni niños demasiado pequeños para ser responsables de sus hechos, a quienes también se les infligió.

La práctica de culpar a los judíos por la muerte de Jesús es el ejemplo más extenso de responsabilidad colectiva. En este caso, se echó la culpa no sólo a los judíos de la época, sino a las generaciones sucesivas. Esto viene de Mateo 27: 25-66 Nueva Versión Internacional (NVI) 25: "Todo el pueblo respondió: '¡Su sangre está sobre nosotros y sobre nuestros hijos!'"

Castigo colectivo [ editar ]

Anuncio de la ejecución de 100 polaca Roundup (pol: Łapanka ) rehenes como venganza por el asesinato de 5 policías alemanes y 1 SS hombre por el Armia Krajowa guerrilleros 's (se hace referencia en el texto como: 'una organización terrorista en servicio británico' polaco) . Varsovia, 2 de octubre de 1943

La responsabilidad colectiva en forma de castigo colectivo se utiliza a menudo como una medida disciplinaria en instituciones cerradas, por ejemplo, internados (castigar a toda una clase por las acciones de un alumno conocido o desconocido), unidades militares, prisiones (de menores y adultos), centros psiquiátricos. , etc. La efectividad y severidad de esta medida pueden variar mucho, pero a menudo genera desconfianza y aislamiento entre sus miembros. Históricamente, el castigo colectivo es un signo de tendencias autoritarias en la institución o su sociedad de origen. [6] Por ejemplo, en los Gulags soviéticos , todos los miembros de una brigada (unidad de trabajo) fueron castigados por el mal desempeño de cualquiera de sus miembros. [7]

El castigo colectivo también se practica en situaciones de guerra, sanciones económicas , etc., presuponiendo la existencia de culpa colectiva. [8] La culpa colectiva, o culpa por asociación, es la controvertida idea colectivista de que los individuos que se identifican como miembros de un determinado grupo cargan con la responsabilidad de un acto o comportamiento que los miembros de ese grupo han demostrado, incluso si ellos mismos no lo fueron involucrado. [9] Los sistemas de derecho penal contemporáneos aceptan el principio de que la culpa será únicamente personal. [10] Otros ven a los grupos como entidades en sí mismos (un grupo entitativo ), capaces de tener culpa o responsabilidad independientemente de cualquiera de los miembros del grupo. [11]

Grupos terroristas de todo tipo bombardean a civiles que son considerados colectivamente responsables de los actos de sus líderes. El bombardeo de civiles a nivel estatal se hizo popular en el siglo XX, aunque los guerreros antiguos a menudo masacraban ciudades enteras si se resistían a las demandas de capitulación o tributo.

Durante la ocupación de Polonia por la Alemania nazi , los alemanes aplicaron la responsabilidad colectiva: cualquier tipo de ayuda brindada a una persona de fe u origen judío se castigaba con la muerte, y eso no solo para el rescatador sino también para su familia. [12] [13] [14] Esto fue ampliamente publicitado por los alemanes. [15] [16] Durante la ocupación, por cada alemán asesinado por un polaco, 100-400 polacos fueron fusilados en represalia. [17] Las comunidades fueron consideradas colectivamente responsables de los supuestos contraataques polacos contra las tropas invasoras alemanas. Las ejecuciones masivas de los rehenes de łapanka se llevaron a cabo todos los días durante la Wehrmacht.avanzar a través de Polonia en septiembre de 1939 y posteriormente. [18]

Otro ejemplo es cuando, después de la guerra, los alemanes étnicos en Europa central y oriental fueron considerados colectivamente responsables de los crímenes nazis , lo que resultó en numerosas atrocidades contra la población alemana, incluidos asesinatos (ver Expulsión de alemanes después de la Segunda Guerra Mundial y los decretos Beneš ). [19]

Crítica [ editar ]

En ética, tanto los individualistas metodológicos como los individualistas normativos cuestionan la validez de la responsabilidad colectiva.

Los individualistas metodológicos desafían la posibilidad misma de asociar la agencia moral con grupos, a diferencia de sus miembros individuales, y los individualistas normativos argumentan que la responsabilidad colectiva viola los principios tanto de responsabilidad individual como de equidad . ( Enciclopedia de Filosofía de Stanford ) [20]

Normalmente, solo el actor individual puede acumular culpabilidad por las acciones que causa libremente. La noción de culpabilidad colectiva parece negar la responsabilidad moral individual. ¿Tiene sentido la responsabilidad colectiva? La historia está llena de ejemplos de un hombre agraviado que trató de vengarse, no solo de la persona que lo había agraviado, sino de otros miembros de la familia, tribu, grupo étnico, religión o nación del infractor. [21]

Según el estudioso del genocidio A. Dirk Moses , "La acusación de culpa colectiva es inaceptable en la erudición, y mucho menos en el discurso normal y es, creo, uno de los ingredientes clave del pensamiento genocida". [22]

Ver también [ editar ]

  • Difusión de la responsabilidad
  • Carreraismo extremo
  • Frankpledge
  • Frith-borh
  • Culpa colectiva alemana
  • Gonin Gumi
  • Experimento de Milgram
  • Separación moral
  • Privilegio (desigualdad social)
  • Represalia
  • Responsabilidad del estado
  • Crimen de guerra
  • Culpa blanca

Referencias [ editar ]

  1. ^ Gregory Mellema (1997). Responsabilidad colectiva . Rodopi. ISBN 90-420-0311-1.
  2. ^ Revista, investigación científica. "Revista de investigación científica" . Cite journal requiere |journal=( ayuda )
  3. ^ "Construyendo una cultura de responsabilidad en la planta de PAC Timișoara - Continental" . Consultado el 6 de marzo de 2019 .
  4. ^ "Samuel Taylor Coleridge | SpringerLink" . doi : 10.1007 / 978-0-230-62785-7 (inactivo el 15 de enero de 2021). Cite journal requiere |journal=( ayuda )Mantenimiento de CS1: DOI inactivo a partir de enero de 2021 ( enlace )
  5. ^ tutor2u (22 de diciembre de 2018). "Responsabilidad colectiva del gabinete" . tutor2u . Consultado el 22 de diciembre de 2018 .
  6. ^ "Los rasgos de personalidad predicen tendencias autoritarias, encuentra un estudio" . PsyPost . 29 de septiembre de 2017 . Consultado el 6 de marzo de 2019 .
  7. ^ Alexopoulos, Golfo (enero de 2008). "Stalin y la política del parentesco: prácticas de castigo colectivo, 1920-1940". Estudios comparados en sociedad e historia . 50 : 91-117. doi : 10.1017 / S0010417508000066 .
  8. ^ Dickson, Eric. "Sobre la (in) efectividad del castigo colectivo: una investigación experimental" (PDF) . NYU.edu .
  9. ^ Fletcher, George (enero de 2004). "Culpa colectiva y castigo colectivo". Investigaciones teóricas en la Ley 5, No. 1 : 163-178.
  10. Edwards, James (2018), "Theories of Criminal Law" , en Zalta, Edward N. (ed.), The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Fall 2018 ed.), Metaphysics Research Lab, Stanford University , consultado el 6 de marzo de 2019
  11. ^ Hamilton, David L .; Sherman, Steven J .; Castelli, Luigi (1 de enero de 2002). "Un grupo con cualquier otro nombre: el papel de la entidad en la percepción del grupo". Revista europea de psicología social . 12 (1): 139-166. doi : 10.1080 / 14792772143000049 . ISSN 1046-3283 . S2CID 144009376 .  
  12. ^ "Jozef y Wiktoria Ulma - los justos entre las naciones - Yad Vashem" .
  13. ^ "Vasiuta Wegrzynowska y sus hijos, justos entre las naciones" .
  14. ^ "Malgorzata Wolska y sus hijos, justos de las naciones" .
  15. ^ "Información" . citinet.net. Archivado desde el original el 3 de marzo de 2016 . Consultado el 15 de octubre de 2013 .
  16. ^ "El abuso nazi del pueblo polaco continúa - la Segunda Guerra Mundial hoy" . ww2today.com . 19 de junio de 2013.
  17. ^ "Proyecto InPosterum: sobrevivientes olvidados. Los cristianos polacos recuerdan la ocupación nazi <" .
  18. ^ Marek Jan Chodakiewicz (2004). Entre nazis y soviéticos: política de ocupación en Polonia, 1939-1947 . Libros de Lexington. págs. 92, 105, 118 y 325. ISBN 0739104845.
  19. ^ Steffen Prauser y Arfon Rees, "La expulsión de las comunidades 'alemanas' de Europa del Este al final de la Segunda Guerra Mundial" Archivado el 1 de octubre de 2009 en Wayback Machine , cadmus.iue.it, Instituto Universitario Europeo, Florencia. HEC No. 2004/1, págs. 53–54; consultado el 26 de mayo de 2015.
  20. ^ Smiley, Marion (01 de enero de 2011). Zalta, Edward N. (ed.). La Enciclopedia de Filosofía de Stanford . Laboratorio de Investigación de Metafísica, Universidad de Stanford, a través de la Enciclopedia de Filosofía de Stanford.
  21. Larry May; Stacey Hoffman (27 de octubre de 1992). Responsabilidad colectiva: cinco décadas de debate en ética teórica y aplicada . Editores Rowman & Littlefield. págs. 36–. ISBN 978-0-7425-7402-1.
  22. ^ Anderson, Margaret Lavinia; Reynolds, Michael; Kieser, Hans-Lukas; Balakian, Peter; Moisés, A. Dirk; Akçam, Taner (2013). "Taner Akçam, crimen contra la humanidad de los jóvenes turcos: el genocidio armenio y la limpieza étnica en el Imperio Otomano (Princeton, Nueva Jersey: Princeton University Press, 2012)". Revista de investigación sobre el genocidio . 15 (4): 463–509. doi : 10.1080 / 14623528.2013.856095 . S2CID 73167962 . Este es un desliz revelador; Lewy está hablando de "los armenios" como si las mujeres y niños indefensos que formaban parte de las columnas de deportación fueran indirectamente responsables de los rebeldes armenios en otras partes del país. La culpa colectiva La acusación es inaceptable en la erudición, y mucho menos en el discurso normal y es, creo, uno de los ingredientes clave del pensamiento genocida. No distingue entre combatientes y no combatientes, en lo que el derecho internacional humanitario viene insistiendo desde hace más de cien años.

Lectura adicional [ editar ]

  • Salles, Denis (2011). "Gobernanza ambiental basada en la responsabilidad" . SAPIEN.S . 4 (1) . Consultado el 15 de junio de 2011 .

Enlaces externos [ editar ]

  • "Responsabilidad moral colectiva" . Enciclopedia de Filosofía de Internet .
  • Zalta, Edward N. (ed.). "Responsabilidad colectiva" . Enciclopedia de Filosofía de Stanford .