María Lugones
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María Lugones (26 de enero de 1944 - 14 de julio de 2020) [1] [2] fue una filósofa feminista argentina , activista y profesora de literatura comparada y de estudios de la mujer en el Carleton College de Northfield, MN y en la Universidad de Binghamton en Nueva York. Estado. [3] Se identificó como una mujer de color residente en Estados Unidos y teorizó esta categoría como una identidad política forjada a través del trabajo de coalición feminista. [4]

Lugones avanzó la filosofía latina al teorizar varias formas de resistencia contra múltiples opresiones en América Latina, Estados Unidos y otros lugares. Fue conocida por su teoría de los múltiples yoes, su trabajo sobre el feminismo descolonial y por desarrollar el concepto de "colonialidad del género", [5] que postula que el género es una imposición colonial.

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Lugones es el autor de Pilgrimage / Peregrinajes: Theorizing Coalition Against Multiple Oppressions (2003) [6],   una colección seminal y muy elogiada de ensayos, [7] muchos de los cuales fueron publicados originalmente en Hypatia , Signs y otras revistas. Entre los ensayos incluidos se encuentran “La alegría, el viaje por el mundo y la percepción amorosa” [8], que aborda la experiencia de navegar por identidades con guiones desde una perspectiva fenomenológica. [9]   Lugones postula “una pluralidad de yoes” que literalmente pasan de ser una persona a ser una persona diferente, y cada cambio produce un nuevo mundo correspondiente. [10] En otro ensayo, “Pureza, impureza y separación” [11], Lugones introduce el concepto de cuajada como una práctica interseccional de resistencia que trabaja contra una lógica opresiva de la pureza. [12] Ejemplos de cuajada incluyen: cambio de código, arrastre, transgresión de género y experimentación multilingüe.

En su obra posterior, “Heterosexualismo y el sistema de género colonial / moderno” (2007) [13] y “Hacia un feminismo descolonial” (2010), [14] Lugones centra su atención en la colonialidad: su impacto en la formación de género, así como como diversas estrategias de resistencia que podrían contribuir a su eventual desmantelamiento. Combinando la teoría de la colonialidad del poder de Anibal Quijano con un marco feminista e interseccionalista, Lugones concluye que el género es una imposición colonial. [15] Basándose en ejemplos históricos de tribus nativas americanas ginecráticas precoloniales, Lugones sitúa el género como un sistema de clasificación colonial que divide y subyuga a las personas de manera diferente dependiendo de múltiples factores interseccionales que incluyen la clase y la etnia.

Bibliografía

  • Heterosexualismo en el sistema de género colonial / moderno - Hypatia vol 22 no 1 (invierno de 2007)
  • Problemas de traducción en el pensamiento poscolonial - Anthropology News. Abril de 2003. Con Joshua Price.
  • La inseparabilidad de raza, clase y género - Latino Studies Journal. Vol. I # 1, otoño de 2003. Con Joshua Price.
  • Strategies of the Chicana Lesbian - editado por Ma. Louise Keating (de próxima publicación).
  • Peregrinajes / Pilgrimages: Theorizing Coalition Against Multiple Oppressions - Nueva York: Rowman & Littlefield Press, 2003.
  • Comunidades impuras : en diversidad y comunidad: un lector interdisciplinario, editado por Philip Anderson. 2002. Oxford: Blackwell.
  • Sobre las estructuras morales de Maria Pia Lara - Hypatia, otoño de 2000.
  • Wicked Caló: una cuestión de autoridad de palabras inapropiadas - en interpretaciones feministas de Mary Daly. Editado por Marilyn Frye y Sarah Lucia Hoagland. Prensa de la Universidad de Penn State, 2000.
  • Conexiones tenues en comunidades impuras - Journal of Environmental Ethics, 1999.
  • El paso discontinuo de la cachapera / tortillera del barrio al bar al movimiento - En Atreverse a ser bueno: ensayos feministas en ética-política. Editado por Ami Bar-On y Aim Ferguson. Nueva York: Routledge, 1998.
  • Movimiento, estasis y resistencia a las opresiones entrelazadas : en la creación de mundos: género, metáfora, materialidad. Editado por Susan Hardy Aiken, et al. Tucson: Prensa de la Universidad de Arizona. 1998.
  • Tentaciones y peligros de la comunidad para una política radical - En Blackwell Companion to Feminist Philosophy. Editado por Iris Young y Alison Jaggar. Oxford: Blackwell Publishers, 1998.
  • Ira difícil de manejar : para superar el racismo y el sexismo. Rowman y Littlefield, 1996.
  • Colonialidad y género - Tabula Rasa. Bogotá - Colombia, No 9: 73-101, julio-diciembre 2008

Otras lecturas

Hablar cara a cara: la filosofía visionaria de María Lugones (Serie SUNY, Praxis: Teoría en acción), ed. por Pedro J. DiPietro, Jennifer McWeeny, Shireen Roshanravan, State University of New York Press, 2019.

Introducción de la redacción: Baile de tango con María Lugones: hacia feminismos descoloniales del número especial: hacia feminismos descoloniales, Filosofía crítica de la raza, vol. 8, N ° 1-2, 2020.

Referencias

  1. ↑ María Lugones (1944-2020)
  2. ^ Archivo de autoridad de la Biblioteca del Congreso, control no. n 2003095190 .
  3. ^ "Nuestra facultad: literatura comparada" . Universidad de Binghamton . Consultado el 11 de diciembre de 2018 .[ enlace muerto permanente ]
  4. ^ Lugones, María (2014). "Reflexionando: leyendo el no-diaspórico desde dentro de las diásporas". Hypatia . 29 (1): 18-22. doi : 10.1111 / hypa.12073 . JSTOR 24541950 . 
  5. ^ Lugones, Maria (2006). "Heterosexualismo y el sistema de género colonial / moderno" . Hypatia . 22 (1): 196. ISSN 1527-2001 . 
  6. ^ 1944-, Lugones, Maria (2003). Peregrinaciones = Peregrinajes: teorización de la coalición contra las múltiples opresiones . Lanham, Maryland: Rowman y Littlefield. ISBN 9781461640905. OCLC  606972544 .CS1 maint: nombres numéricos: lista de autores ( enlace )
  7. ^ Mignolo, Walter D. (2011). "Modernidad y descolonialidad - Estudios latinoamericanos - Bibliografías de Oxford - obo" . www.oxfordbibliographies.com . doi : 10.1093 / obo / 9780199766581-0017 . Consultado el 11 de diciembre de 2018 .
  8. ^ Lugones, María (1987). "Alegría," Mundo "-Viajar y Percepción Amorosa". Hypatia . 2 (2): 3–19. doi : 10.1111 / j.1527-2001.1987.tb01062.x . JSTOR 3810013 . 
  9. ^ "Enciclopedia de Filosofía de Internet" .
  10. ↑ Mariana, Ortega (14 de marzo de 2016). En el medio: la fenomenología feminista latina, la multiplicidad y el yo . Albany, Nueva York. ISBN 9781438459776. OCLC  908287035 .
  11. ^ Lugones, Maria (1994). "Pureza, impureza y separación". Señales . 19 (2): 458–479. doi : 10.1086 / 494893 . JSTOR 3174808 . 
  12. ↑ Garry, Ann (14 de marzo de 2012). "¿Quién está incluido? Interseccionalidad, metáforas y la multiplicidad de género" . ¿Quién está incluido?: Interseccionalidad, metáforas y multiplicidad de género . Prensa de la Universidad de Oxford. págs. 493–530. doi : 10.1093 / acprof: oso / 9780199855469.003.0019 . ISBN 9780199932788.
  13. ↑ Lugones, Maria (29 de noviembre de 2006). "Heterosexualismo y el sistema de género colonial / moderno" . Hypatia . 22 (1): 186–209. doi : 10.1353 / hyp.2006.0067 . ISSN 1527-2001 . 
  14. ↑ Lugones, Marìa (1 de octubre de 2010). "Hacia un feminismo descolonial". Hypatia . 25 (4): 742–759. doi : 10.1111 / j.1527-2001.2010.01137.x . ISSN 1527-2001 . 
  15. ^ Giraldo, Isis (2016). "Revistas SAGE: su puerta de entrada a la investigación de revistas de clase mundial". Teoría feminista . 17 (2): 157-173. doi : 10.1177 / 1464700116652835 . S2CID 147890023 . 

enlaces externos

  • Maria Lugones, filósofa feminista que estudió el legado del colonialismo, muere a los 76 años , obituario del Washington Post .
  • Maria Lugones, breve introducción y enlaces a artículos de Global Social Theory.
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