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Colores cardinales e intermedios chinos

El color en la cultura china se refiere a ciertos valores que la cultura china atribuye a los colores , como qué colores se consideran auspiciosos (吉利) o desfavorables (不利). La palabra china para "color" es yánsè (顏色). En chino clásico , el carácter () significaba con mayor precisión "color en la cara" o "emoción". Por lo general, se usaba solo y, a menudo, implicaba deseo o deseabilidad sexual. Durante la dinastía Tang , la palabra yánsè pasó a significar todo color. Un modismo chino que se usa para describir muchos colores, Wǔyánliùsè (五颜六色), también puede significar colores en general.

Teoría de los cinco elementos [ editar ]

En el arte y la cultura tradicionales chinos, el negro, el rojo, el qing () ( una combinación de la idea del verde y el azul ), el blanco y el amarillo se consideran colores estándar. Estos colores corresponden a los cinco elementos de agua, fuego, madera, metal y tierra, enseñados en la física tradicional china. A lo largo de las dinastías Shang, Tang, Zhou y Qin, los emperadores de China utilizaron la Teoría de los Cinco Elementos para seleccionar los colores.

Amarillo [ editar ]

Retrato del Emperador Hongwu con una túnica de dragón amarilla de seda con el Dragón Amarillo bordado

El amarillo de un tono dorado , correspondiente a la tierra, se considera el color más bello y prestigioso. [1] El dicho chino Amarillo genera Yin y Yang implica que el amarillo es el centro de todo. Asociado con el marrón, pero clasificado por encima de él, el amarillo significa neutralidad y buena suerte. El amarillo a veces se combina con el rojo en lugar del oro.

El río Amarillo es la cuna de la civilización china. El amarillo era el color del emperador en la China imperial y se considera el color simbólico de los cinco emperadores legendarios de la antigua China, como el Emperador Amarillo . El Dragón Amarillo es la encarnación zoomorfa del Emperador Amarillo del centro del universo en la religión y la mitología chinas. La bandera de la dinastía Qing presentaba un color amarillo dorado como fondo. El estandarte amarillo liso y el estandarte amarillo bordeado eran dos de los tres estandartes superiores de la dinastía Jin posterior y Qing .

El amarillo a menudo decora palacios, altares y templos reales, y el color se usó en las túnicas de dragón y el atuendo de los emperadores. [1] Fue un raro honor recibir la chaqueta amarilla imperial .

El amarillo también representa la libertad de las preocupaciones mundanas y, por lo tanto, es estimado en el budismo. La ropa de los monjes es amarilla, al igual que los elementos de los templos budistas. El amarillo también se usa como color de luto para los budistas chinos.

El amarillo también es un símbolo del heroísmo, a diferencia de la asociación occidental del color con la cobardía. [2]

  • El río Amarillo rompe su curso por Ma Yuan (1160-1225), dinastía Song

  • Bandera de China 1889-1912 con amarillo

  • Tejas amarillas y figuras en el techo del Salón de la Suprema Armonía en la Ciudad Prohibida.

  • Un jarrón de vidrio de Pekín en amarillo imperial, un tono de amarillo llamado así por el estandarte de la dinastía Qing.

Negro [ editar ]

Representación del siglo XVIII del Taijitu de Zhao Huiqian (década de 1370)

El negro, correspondiente al agua, es un color neutro. El I Ching , o Libro de los Cambios , considera el negro como el color del cielo. El dicho "cielo y tierra de negro" se basaba en la observación de que el cielo del norte estuvo negro durante mucho tiempo. Creían que Tian Di, o Emperador Celestial, residía en la Estrella Polar . En astrología está representado por la tortuga negra .

El símbolo de Taiji usa blanco y negro para representar la unidad del yin y el yang . Los antiguos chinos consideraban al negro como el rey de los colores y honraban al negro de manera más consistente que cualquier otro color. Lao Zi dijo: conoce el blanco, mantén el negro y la escuela Dao cree que el negro es el color del Dao .

En la China moderna, el negro se usa en la ropa diaria. El negro, junto con el blanco, se asocia con la muerte y el duelo y anteriormente se usaba en los funerales, pero depende de la edad de fallecimiento.

Blanco [ editar ]

El blanco, correspondiente al metal, representa el oro y simboliza el brillo, la pureza y la plenitud. En astrología está representado por el Tigre Blanco .

El blanco también es el color del luto. Está asociado con la muerte y se usa predominantemente en los funerales en la cultura china. [2] Los antiguos chinos vestían ropas blancas y sombreros solo cuando lloraban por los muertos.

Rojo / Bermellón [ editar ]

El rojo o bermellón , correspondiente al fuego, simboliza la buena fortuna y la alegría. En astrología está representado por el pájaro bermellón .

El rojo se encuentra en todas partes durante el Año Nuevo chino y otras celebraciones festivas y reuniones familiares. Un sobre rojo es un regalo monetario que se da en la sociedad china durante las vacaciones u ocasiones especiales. El color rojo del paquete simboliza la buena suerte. El rojo está estrictamente prohibido en los funerales, ya que es un color tradicionalmente simbólico de la felicidad; [3] sin embargo, como los nombres de los muertos estaban previamente escritos en rojo, puede considerarse ofensivo utilizar tinta roja para los nombres chinos en contextos distintos a los sellos oficiales .

En la China moderna, el rojo sigue siendo un color muy popular y está afiliado y utilizado por el gobierno.

  • Sobres rojos contemporáneos

  • Linternas de papel rojo a la venta en Shanghai . El color rojo simboliza la suerte y se cree que aleja el mal.

  • Sello chino y pasta de sello rojo

  • Una de las puertas rojas de la Ciudad Prohibida.

Azul / Azur / Verde [ editar ]

Generalmente, el azul o el azul celeste y el verde están asociados con la salud, la prosperidad y la armonía. En astrología está representado por el Dragón Azul , que también fue un símbolo nacional en el pasado. El término antiguo es qing . El azul se usó para las tejas del templo del cielo , así como para su ornamentado interior y una serie de otras estructuras para representar el cielo. También es del color del jade y del celadón que se desarrolló para imitarlo.

Por separado, los sombreros verdes se asocian con la infidelidad y se utilizan como modismo para un cornudo . [4] Esto ha causado malestar a los obispos católicos chinos , quienes en la heráldica eclesiástica normalmente tendrían un sombrero verde sobre sus brazos. Los obispos chinos se han comprometido al usar un sombrero violeta para su escudo de armas. A veces, este sombrero tendrá una pluma índigo para mostrar aún más su desdén por el color verde.

  • Estructura de techo azul y placa con el nombre del Templo del Cielo

  • Un disco Bi de jade verde de la dinastía Han Occidental , con diseños de dragones

  • Celadón verde Longquan de Zhejiang , dinastía Song , siglo XIII

Colores intermedios [ editar ]

Los cinco colores intermedios (五 間 色 wǔjiànsè ) se forman como combinaciones de los cinco colores elementales. Estos son: [5]

  • 绿 "verde": el color intermedio del este, combinación de amarillo central y azul oriental
  • "azul esmeralda": el color intermedio del oeste, combinación de azul oriental y blanco occidental
  • hóng "bermellón-rojo": el color intermedio del sur, combinación de blanco occidental y rojo meridional
  • "violeta": el color intermedio del norte, combinación de rojo del sur y negro del norte
  • liú "marrón caballo": el color intermedio del centro, combinación de negro del norte y amarillo central

Ver también [ editar ]

  • arte chino
  • Cultura de China
  • Cultura de la República Popular China
  • Moda de China
  • Suerte
  • Números en la cultura china
  • Jing (ópera china) #Diseño facial para obtener información sobre el color en las pinturas faciales de la ópera china
  • Wuxing

Referencias [ editar ]

  1. ↑ a b St. Clair, Kassia (2016). Las vidas secretas del color . Londres: John Murray. págs. 84–85. ISBN 9781473630819. OCLC  936144129 .
  2. ^ a b "Psicología del color: ¿un color específico indica una emoción específica? Por Steve Hullfish | 19 de julio de 2012" . Archivado desde el original el 4 de marzo de 2015 . Consultado el 3 de abril de 2014 .
  3. ^ ver Funerales § Funerales asiáticos
  4. ^ Norine Dresser, modales multiculturales: nuevas reglas de etiqueta para una sociedad cambiante , ISBN 0-471-11819-2 , 1996, página 67 
  5. ^ Kim, Yung-sik (2014). Cuestionar la ciencia en contextos de Asia oriental: ensayos sobre ciencia, confucianismo e historia comparada de la ciencia . Londres: genial. pag. 32. ISBN 9789004265318.