El conductus (plural: conducti ) era una canción latina sagrada de la Edad Media, cuya poesía y música se compusieron recientemente. No es litúrgico ya que su lírica latina toma prestado poco de los cantos anteriores. El conductus era el equivalente francés del norte del versus , que floreció en Aquitania. Originalmente se encontró en los repertorios aquitanos del siglo XII . Pero en París se conservaron importantes colecciones de conductus. El conductus generalmente incluye una, dos o tres voces. Un pequeño número de conductus son para cuatro voces. Estilísticamente, el conductus es un tipo de discant(es decir, polifonía nota contra nota). Su forma puede ser estrófica o compuesta. El género floreció desde principios del siglo XII hasta mediados del siglo XIII. Fue uno de los principales tipos de composición vocal del período ars antiqua de la historia de la música medieval .
Historia
Orígenes del nombre
Lo más probable es que el conductus se cantara mientras se trasladaba el leccionario desde su lugar de custodia hasta el lugar desde el que debía leerse. Pero los orígenes del término "conductus" siguen siendo oscuros. El sustantivo se deriva del verbo conducir , que puede significar conducir, guiar o escoltar. Así, según una hipótesis, el género se denominó "conductus" porque servía para acompañar una procesión. Por ejemplo, según el registro de manuscrito de la Institución Colombina, Sevilla, el conductus Salve festa dies se utilizó para el mismo papel de procesión que el himno antiguo. El himno del mismo nombre se cantó durante la procesión hacia el altar. Pero conducirre también puede significar "reunir" o "unir". [1] Así, según otra hipótesis, el género se denominó "conductus" porque reúne una secuencia o un himno . [1] El conductus se basa en una versión condensada de una secuencia o himno. Por ejemplo, el conductus Orienti oriens se deriva de la secuencia Noster cetus iste letus .
Desarrollo
El género del conductus probablemente se originó en el sur de Francia alrededor de 1150 y alcanzó su máximo desarrollo durante la actividad de la Escuela de Notre Dame a principios del siglo XIII. El conductus es la contraparte norteña del versus. En algunas fuentes, el versus y el conductus pueden usarse indistintamente, ya que ambos son poemas latinos estróficos y acentuales. Sin embargo, el conductus podría ser diferente del aquitano versus debido a la inclusión de una caudae al final. La floritura melismática ( caudae ) en el conductus puede separar el texto y alterar la estructura general, mientras que los melismas aquitanos mantienen el flujo. [2]
Gran parte del repertorio superviviente está contenido en el manuscrito de Florencia y también en el manuscrito Wolfenbüttel 1099. [3] En los primeros documentos, el conductus a menudo se llamaba "Benedicamus trope" o "benedictio". [4] Los primeros conducti son simples y están libres de la sección de florituras melismáticas conocida como caudae . Las caudae aparecen con más frecuencia en conductas compuestas después de 1200. La mayoría de las conductas en las grandes colecciones de manuscritos del siglo XIII de Notre Dame son para dos o tres voces.
Paternidad literaria
Muchas conductas, pero no todas, son anónimas. Algunos se atribuyen a algunos poetas y músicos conocidos de la época, como Felipe el Canciller , Walter de Châtillon , Bernardo de Claraval , Pedro de Blois y Perotino . Por ejemplo, el texto del conductus Beata viscera fue escrito por Felipe el Chacellor y su música se atribuyó a Perotino.
Los temas comunes de los poemas son la vida de los santos, las fiestas del Señor, la Natividad, así como temas más actuales como el comportamiento ejemplar de testigos contemporáneos de la fe, como Thomas Becket . Algunas conductas del período posterior consisten en canciones que critican los abusos del clero, incluidas algunas que son bastante indignadas. Otras conductas se refieren a hechos históricos significativos. La composición de Felipe el Canciller, Aurelianis civitas, está asociada con un motín estudiantil de 1200 en una ciudad francesa, Orleans. En el poema, Felipe lamentó el conflicto y sus fatales consecuencias. [5]
Caracteristicas musicales
Numero de voces
El conductus puede incluir una voz o varias voces, conocidas como composiciones monofónicas y polifónicas . Los repertorios supervivientes indican que las conductas monofónicas tienen aproximadamente el doble de tamaño que las del tipo polifónico. Pero fue el conductus polifónico el que se convirtió en uno de los principales géneros musicales de la polifonía parisina. Algunas melodías forman composiciones monofónicas que proporcionan la base para la escritura de múltiples voces. [6]
Formulario
La composición puede ser estrófica o de composición completa. A diferencia del motete , el conductus no está "basado en material preexistente". [6] El compositor inventó la estructura general. En forma estrófica, la estructura de cada estrofa es la misma. En forma completa, cada estrofa no se repite. La composición estrófica es típica de las obras anteriores. La composición completa llegó después de 1200.
Estilo y declamación
En el conductus, las voces cantaron juntas en un estilo conocido como discant. Estilísticamente, se diferenciaba del otro estilo polifónico litúrgico principal de la época, el organum , en el que las voces solían moverse a diferentes velocidades. La declamación textual del conductus puede ser silábica / neumática o melismática. El tipo silábico / neumático se acuña con el término musica cum littera. Las piezas monofónicas son en su mayoría silábicas. Este último se llama musica sine littera. La declamación melismática se puede aplicar a la caudae oa toda la pieza. El teórico medieval Franco de Colonia se refiere al conductus como discante. Abogó por escribir una hermosa melodía en tenor. Discantus positio vulgaris, una de las primeras fuentes de conductus, menciona "las conductas como una especie de discantus". [7]
Ritmo
El conductus no es métrico, lo que significa que no se canta en un patrón rítmico estricto. El editor alemán, Guido Maria Dreves, que compiló el poema conductus, sugiere que es más probable que cada sílaba se cante con el mismo valor. [6] Cuando la notación mensural se hizo cargo más tarde de la notación no medida en el conductus, el ritmo del conductus cambió. El fragmento de Metz muestra que la copia del conductus en notación mensural ocurrió entre 1260 y 1300. [8] Así, el ritmo del conductus se expresó más tarde mediante los modos rítmicos .
Actuación
En el uso litúrgico documentado, el conductus era probablemente un sustituto del versículo de "Benedicamus domino", que se realizaba al final de la Misa o del Oficio. [9] “La realización de conducti está asociada con la introducción de una lectura dentro de la liturgia”. [9] Sirve como señal para la siguiente parte de la ceremonia. Para el uso no litúrgico, el conductus se cantó durante "las lecturas públicas en la sala capitular y el refectorio monástico ". [9]
Los cantantes medievales improvisaron los estribillos del conductus. Los estribillos sirven como pistas visuales para la repetición de música y texto. Al cambiar la letra y la entrega rítmica de los estribillos, los cantantes pueden agregar un significado improvisado al conductus. [10] Otra improvisación incluye crear una nueva correspondencia entre la música y el texto o cambiar la duración de cada sílaba. El repertorio conductus con un mayor número de estrofas requiere la habilidad de improvisación del cantante. [9]
Historial de recepción
El conductus floreció desde principios del siglo XII hasta mediados del siglo XIII. Fue prominente en la decimotercera polifonía parisina. Alrededor de 1300, el conductus se volvió menos popular. El teórico de principios del siglo XIV Jacques de Lieja , un enérgico defensor del estilo ars antiqua contra el nuevo estilo ars nova "inmoral y lascivo" , lamentó el desinterés de los compositores contemporáneos por el conductus. [11] El conductus duró más tiempo en Alemania , donde fue documentado hasta el siglo XIV. Los conductus ingleses de finales del siglo XIII y principios del XIV utilizan a menudo la técnica del rondellus .
Referencias de autores medievales
Johannes de Garlandia (ca. 1250) afirma que “El conductus debe saberse que estas figuras se colocan a veces sin texto, a veces con texto; sine littera, como en caudae o in conducti, cum littera como en motetes ...... Se ve en conducti o motetes aplicados sin texto o con texto, si están debidamente anotados ”. [12]
Franco de Colonia (hacia 1280) fue el primero en definir conductus como un tipo de discant: "Cum littera et sine fit discant us in conductis". "Tanto el tenor como la superestructura polifónica deben ser inventados por el compositor". [12]
Anónimo IV (ca. 1275) da algunos comentarios sobre la conducta polifónica en su tratado. Observando el conducti de Perotinus, encuentra que el conductus contenía piezas tanto monofónicas como polifónicas con o sin caudae . También destaca que "todas las voces de conducta se escriben habitualmente en pentagramas de cinco líneas en lugar de en pentagramas de cuatro líneas como cantos gregorianos". [12]
Lambertus (ca. 1278) asocia la caudae de conducti con el estilo melismático. Afirma “figura hujusmodi aliquando ponuntur cum littera, aliquando sine. Cum littera vero, ut in motellis et similibus, sine littera, ut in neumatibus conductorum et similia ”. [a veces se utiliza para tales figuras y letras, a veces sin. Cuando la carta a los motellis y similares, sin una carta a los neumas los empresarios y similares] [12]
Walter Odington (ca.1300) describe conductus como "varias melodías adecuadas reunidas". Él define, "Los conductos se componen de una serie de melodías adecuadas, conocidas o inventadas, y en varios modos y con frases repetidas en el mismo tono [en el mismo modo] u otros ..." [12]
Johannes de Grocheio (ca. 1300) sigue la definición de Franco y reitera que el tenor del conductus es de reciente invención: "Cantus corona tubs ab aliquibus simplex conductus dictus est ....... ex omnibus longis et perfectis effitur". [Algunos dicen que las tinas cantus corona son un simple conductus] [13]
Discografía seleccionada
- Proyecto Hyperion Conductus (3 CD), John Potter , Universidad de Southampton [14]
Referencias
- ↑ a b Gillingham, Bryan (primavera de 1991). "Una nueva etiología y etimología del Conductus". El Musical Quarterly . 75 : 61.
- ^ Everist, Mark (2018). Descubriendo la Canción Medieval: Poesía y Música Latina en el Conductus . Nueva York: Cambridge University Press. pag. 280. ISBN 9781108606011.
- ^ "WDB - Wolfenbütteler Digitale Bibliothek - mss / 1099-helmst" . diglib.hab.de . Consultado el 8 de diciembre de 2020 .
- ^ Bevilacqua, Gregorio (2016). "¿La fuente más antigua de la polifonía de Notre-Dame? Un nuevo fragmento de Conductus de principios del siglo XIII". Música y letras . 97 : 15.
- ^ Payne, Thomas B. (2000). "Los disturbios estudiantiles en la Francia medieval y un Conductus de Felipe el Canciller". Espéculo . 75 : 591.
- ^ a b c Everist, Mark (2018). Descubriendo la Canción Medieval: Poesía y Música Latina en el Conductus . Nueva York: Cambridge University Press. pag. 280. ISBN 9781108606011.
- ^ Knapp, Janet (1962). "Dos tratados del siglo XIII sobre el ritmo modal y el discante: Discantus positio vulgaris y De musica libellus (Anónimo VII)". Revista de teoría musical . 6 : 205.
- ^ Everist, Mark (2000). "Recepción y Recomposición en el Polifónico 'Conductus cum caudis': El Fragmento de Metz". Revista de la Real Asociación Musical . 125 : 155.
- ^ a b c d Everist, Mark (2018). Descubriendo la Canción Medieval: Poesía y Música Latina en el Conductus . Nueva York: Cambridge University Press. pag. 280. ISBN 9781108606011.
- ^ Caldwell, Mary Channen (2018). "Cueing Refrains en el Conductus Medieval". Revista de la Real Asociación Musical . 143 : 313.
- ^ Knapp, Janet. "Conductus". En el Diccionario de Música y Músicos de New Grove . 2ª ed. 29 vols. Editado por Stanley Sadie. (Nueva York: Grove, 2001), 651-55.
- ^ a b c d e Roesner, Edward H. ed (2017). Ars antiqua: Organum, Conductus, Motet . Inglaterra: Routledge. pag. 446. ISBN 9780754626664.CS1 maint: texto adicional: lista de autores ( enlace )
- ^ Gillingham, Bryan (primavera de 1991). "Una nueva etiología y etimología del Conductus". El Musical Quarterly . 75 : 61.
- ^ John Potter - Conductus
Otras lecturas
- El Diccionario de Música y Músicos de New Grove , ed. Stanley Sadie. 20 vol. Londres, Macmillan Publishers Ltd., 1980. ISBN 1-56159-174-2
- Richard H. Hoppin, Música medieval . Nueva York, WW Norton & Co., 1978. ISBN 0-393-09090-6
- Ronald E. Voogt. "Repetición y estructura en el Conductus de tres y cuatro partes de la escuela de Notre-Dame". Tesis de doctorado. Columbus: Universidad Estatal de Ohio, 1982.
- Cantum pulcriorem invenire Catalog , dirigido por Mark Everist , Universidad de Southampton