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El Conflicto o Lucha de las Órdenes fue una lucha política entre los plebeyos (plebeyos) y los patricios (aristócratas) de la antigua República romana que duró desde el 500 a. C. hasta el 287 a. C., en la que los plebeyos buscaron la igualdad política con los patricios. Desempeñó un papel importante en el desarrollo de la Constitución de la República Romana . Poco después de la fundación de la República, este conflicto llevó a la secesión de Roma por parte de los plebeyos al Monte Sagrado en tiempos de guerra. El resultado de esta primera secesión fue la creación de la oficina de Plebeian Tribune, y con él la primera adquisición de poder real por parte de los plebeyos.

Al principio, solo los patricios podían presentarse a las elecciones para cargos políticos, pero con el tiempo estas leyes fueron revocadas y, finalmente, todos los cargos se abrieron a los plebeyos. Dado que a la mayoría de los individuos que fueron elegidos para cargos políticos se les dio membresía en el Senado romano , este desarrollo ayudó a transformar el Senado de un cuerpo de patricios en un cuerpo de aristócratas plebeyos y patricios. Este desarrollo ocurrió al mismo tiempo que la asamblea legislativa plebeya, el Consejo Plebeyo , estaba adquiriendo poder adicional. Al principio, sus actos (" plebiscitos ") se aplicaron sólo a los plebeyos, aunque después del 339 a. C., con la institución de las leyes por el primer dictador plebeyo Q. Publilius Philo, estas leyes comenzaron a aplicarse tanto a los plebeyos como a los patricios, con un veto senatorial de todas las medidas aprobadas por el consejo.

No fue hasta el 287 a. C. que los senadores patrios perdieron su último control sobre el Consejo plebeyo. Sin embargo, la aristocracia patricio-plebeya en el senado aún conservaba otros medios para controlar el consejo plebeyo, en particular la cercanía entre los tribunes plebeyos y los senadores. Si bien este conflicto terminaría en 287 a. C. con los plebeyos habiendo alcanzado la igualdad política con los patricios, la difícil situación del plebeyo medio no había cambiado. Había surgido un pequeño número de familias plebeyas aristocráticas, y la mayoría de los políticos plebeyos provenían de una de estas familias.

La era Patricia (494–367 a. C.) [ editar ]

El Conflicto de Órdenes comenzó menos de 20 años después de la fundación de la República. Según el sistema existente, los plebeyos más pobres constituían el grueso del ejército romano. Durante su servicio militar, las granjas de las que dependía su sustento quedaron abandonadas. Incapaces de obtener ingresos suficientes, muchos acudieron a los patricios en busca de ayuda, lo que los dejó expuestos al abuso e incluso a la esclavitud. Como los patricios controlaban la política romana, los plebeyos no encontraron ayuda dentro del sistema político existente. Su solución fue ir a la huelga. En 494 a. C. Roma estaba en guerra con tres tribus itálicas (los ecuos , sabinos y volscos ), [1] pero los soldados plebeyos asesorados por Lucius Sicinius Vellutus, se negó a marchar contra el enemigo y, en cambio, se separó al Monte Sagrado en las afueras de Roma. Se negoció un acuerdo y los patricios acordaron que se concediera a la plebe el derecho de reunirse en su propia asamblea, el Concilium Plebs ( Concilium Plebs ), y de elegir a sus propios funcionarios para proteger sus derechos, los Plebeian Tribune ( Tribune Plebs ). [1] [2]

Durante el siglo V a. C., hubo una serie de intentos fallidos de reformar las leyes agrarias romanas para distribuir los territorios recién conquistados entre la plebe. En varios casos, estas reformas fueron defendidas por los tribunos plebeyos.

En 471 a. C. se aprobó la Lex Publilia . Fue una reforma importante que trasladó el poder práctico de los patricios a los plebeyos. La ley transfirió la elección de los tribunos de la plebe al tributo de compromiso , liberando así su elección de la influencia de los clientes patrios .

Durante los primeros años de la república, a los plebeyos no se les permitió ocupar cargos magistrales. Ni tribunes ni edilestécnicamente eran magistrados, ya que ambos eran elegidos únicamente por los plebeyos, y no tanto por los plebeyos como por los patricios. Mientras que los tribunos plebeyos intentaban con regularidad bloquear la legislación desfavorable para su orden, los patricios con frecuencia intentaban frustrarlos obteniendo el apoyo de uno u otro de los tribunos. Un ejemplo de esto ocurrió en 448 a. C., cuando sólo cinco tribunos fueron elegidos para ocupar diez puestos; Siguiendo la tradición y presionados por los patricios, cooptaron a cinco colegas, dos de los cuales eran patricios. La preocupación de que los patricios intentaran influir en las elecciones futuras de esta manera, o al obtener el cargo ellos mismos impidieran que los tribunes plebeyos ejercieran sus poderes, llevaron a la aprobación de la Lex Trebonia., prohibiendo a los tribunes plebeyos cooptar a sus colegas en el futuro. [3]

En 445 a. C., los plebeyos exigieron el derecho a presentarse a las elecciones como cónsul (el magistrado principal de la República romana), [4] pero el senado romano se negó a concederles este derecho. Al final, se llegó a un compromiso, y mientras el cónsul permanecía cerrado a los plebeyos, la autoridad de mando consular ( imperium ) se concedió a un número selecto de tribunas militares. Estos individuos, los llamados Tribunos Consulares ("Tribunales Militares con poderes consulares" o tribuno militar consular potentado ) eran elegidos por la Asamblea Centuriada (la asamblea de soldados), y el Senado tenía el poder de vetar cualquier elección de ese tipo.[4] Este fue el primero de muchos intentos de los plebeyos por lograr la igualdad política con los patricios.

A partir del año 400 a. C., se libraron una serie de guerras contra varias tribus vecinas (en particular, los ecuos , los volscos , los latinos y los vii ). Los plebeyos marginados lucharon en el ejército, mientras que la aristocracia patricia disfrutaba de los frutos de las conquistas resultantes. [4] Los plebeyos, ya agotados y amargados, exigieron concesiones reales, por lo que los tribunes Cayo Licinio Stolo y Lucio Sextio de Letrán aprobaron una ley en el 367 a. C. (la Lex Licinia Sextia ), [5]que trataba de la difícil situación económica de los plebeyos. Sin embargo, la ley también requería la elección de al menos un cónsul plebeyo cada año. La apertura del consulado a los plebeyos fue probablemente la causa detrás de la concesión del 366 aC, en el que el pretor y edil curul ambos fueron creados, pero abrieron sólo para Patricios. [6] [7]

Poco después de la fundación de la república, la Asamblea Centurión se convirtió en la principal asamblea romana en la que se eligieron magistrados, se aprobaron leyes y se celebraron juicios. También en esta época, los plebeyos se reunieron en una asamblea de curiae plebeya informal, que era el consejo plebeyo original . Dado que estaban organizados sobre la base de la Curia (y por lo tanto por clan), siguieron dependiendo de sus patrocinadores Patrios. En 471 aC, se aprobó una ley debido a los esfuerzos de la Tribuna Volero Publilius, [8] que permitió a los plebeyos organizarse por Tribu, en lugar de por Curia. Así, la Asamblea de Curiae Plebeya se convirtió en la Asamblea Tribal Plebeya y los plebeyos se volvieron políticamente independientes. [8]

Durante el período real, el rey nombró a dos jinetes para que sirvieran como sus asistentes, y después del derrocamiento de la monarquía, los cónsules retuvieron esta autoridad. Sin embargo, en el 447 a. C., Cicerón nos cuenta que los Ecuatorianos comenzaron a ser elegidos por una asamblea tribal presidida por un magistrado. [9]Parece que esta fue la primera instancia de una Asamblea Tribal conjunta Patricia-Plebeya y, por lo tanto, probablemente fue una gran ganancia para los plebeyos. Si bien los patricios pudieron votar en una asamblea conjunta, nunca hubo muchos patricios en Roma. Por tanto, la mayoría de los electores eran plebeyos y, sin embargo, cualquier magistrado elegido por una asamblea conjunta tenía jurisdicción tanto sobre plebeyos como sobre patricios. Por tanto, por primera vez, los plebeyos parecían haber adquirido indirectamente autoridad sobre los patricios. [9] La mayoría de los relatos contemporáneos de una asamblea de las tribus se refieren específicamente al Concilio Plebeyo .

La distinción entre la Asamblea Tribal conjunta (compuesta por patricios y plebeyos) y el Consejo Plebeyo (compuesto sólo por plebeyos) no está bien definida en los relatos contemporáneos, y debido a esto, la existencia misma de una Asamblea Tribal conjunta sólo puede ser asumido a través de evidencia indirecta. [9] Durante el siglo V aC, se aprobaron una serie de reformas (las leges Valeria Horatio o las "leyes del cónsul Lucius Valerius Potitus y Marcus Horatius Barbatus"), que en última instancia requería que cualquier ley aprobada por el Consejo Plebeyo tuviera toda la fuerza de ley tanto sobre los plebeyos como sobre los patricios. Esto dio a los tribunes plebeyos, que presidieron el Consejo plebeyo, un carácter positivo por primera vez. Antes de estas leyes fueron aprobadas, los tribunes solo podían interponer el sacrosanto de su persona ( intercesión ) para vetar actos del senado, asambleas o magistrados. Fue una modificación a la ley de valeriana en 449 a. fuerza de ley sobre plebeyos y patricios, pero finalmente se aprobó la ley final de la serie (la "Ley de acortamiento"), que eliminó el último control que los patricios en el senado tenían sobre este poder.

El fin del conflicto de órdenes (367-287 a. C.) [ editar ]

En las décadas posteriores a la aprobación de la ley Licinio-Sextiana del 367 a. C., se aprobaron una serie de leyes que finalmente otorgaron a los plebeyos la igualdad política con los patricios. [10] [11] La era Patricia llegó a su fin por completo en el 287 a. C., con la aprobación de la ley de Hortensia. [11] Cuando se creó el Aedileship Curule, solo se había abierto a los patricios. Sin embargo, finalmente se logró un acuerdo inusual entre los plebeyos y los patricios. Un año, la beca Curule estaría abierta a los plebeyos, y al año siguiente, solo estaría abierta a los patricios. [12]Con el tiempo, sin embargo, este acuerdo fue abandonado y los plebeyos ganaron la admisión completa en el Ediliado Curule. Además, después de que el Consulado se hubiera abierto a los plebeyos, los plebeyos adquirieron el derecho de facto a ejercer tanto la dictadura romana como la censura romana [6], ya que solo los ex cónsules podían ocupar ambos cargos. 356 a. C. vio el nombramiento del primer dictador plebeyo, [13] y en 339 a. C. los plebeyos facilitaron la aprobación de una ley (la lex Publilia ), que requería la elección de al menos un censor plebeyo por cada período de cinco años. [13] En 337 a. C., se eligió al primer pretor plebeyo (Q. Publilius Philo). [13]Además, durante estos años, los tribunes plebeyos y los senadores se acercaron cada vez más. [14] El senado se dio cuenta de la necesidad de utilizar funcionarios plebeyos para lograr los objetivos deseados, [14] y por lo tanto, para ganarse a los Tribunos, los senadores les dieron a los Tribunos una gran cantidad de poder y, como era de esperar, los Tribunos comenzaron a sentirse obligados a senado. A medida que los tribunes y los senadores se acercaban, los senadores plebeyos a menudo podían asegurar el tribunate para los miembros de sus propias familias. [15] Con el tiempo, el Tribunate se convirtió en un trampolín hacia un cargo más alto. [15]

Durante la era del reino, el rey romano nombró nuevos senadores a través de un proceso llamado lectio senatus , pero después del derrocamiento del reino, los cónsules adquirieron este poder. A mediados del siglo IV a. C., sin embargo, el Concilio Plebeyo promulgó el " Plebiscito Oviniano " ( plebiscitum Ovinium ), [16] que otorgó el poder de nombrar nuevos senadores a los Censores Romanos . También codificó una práctica común, que casi requería que el Censor nombrara a cualquier magistrado recién elegido para el Senado. [dieciséis]Si bien esto no era un requisito absoluto, el lenguaje de la ley era tan estricto que los Censores rara vez lo desobedecían. No se sabe en qué año se aprobó esta ley, aunque probablemente se aprobó entre la apertura de la censura a los plebeyos (en 339 a. C.) y la primera lectio senatus conocida por un censor (en 312 a. C.). [17] En este punto, los plebeyos ya ocupaban un número significativo de cargos magisteriales, por lo que el número de senadores plebeyos probablemente aumentó rápidamente. [17] Era, con toda probabilidad, simplemente una cuestión de tiempo antes de que los plebeyos llegaran a dominar el Senado.

Bajo el nuevo sistema, a los magistrados recién elegidos se les otorgó la membresía automática en el senado, aunque seguía siendo difícil para un plebeyo de familia desconocida ingresar al senado. En las raras ocasiones en que un individuo de una familia desconocida ( ignobilis ) fue elegido para un alto cargo, generalmente se debió al carácter inusual de ese individuo, como fue el caso de Cayo Mario y Marco Tulio Cicerón . [17] Varios factores dificultaron que personas de familias desconocidas fueran elegidas para altos cargos, en particular la presencia misma de una nobleza de larga data, ya que esto apelaba al respeto profundamente arraigado de los romanos por el pasado. [17]Además, las elecciones eran caras, no se pagaba a los senadores ni a los magistrados, y el Senado a menudo no reembolsaba a los magistrados los gastos asociados con sus funciones oficiales. Por lo tanto, un individuo generalmente tenía que ser rico de manera independiente antes de buscar un alto cargo. [17] Finalmente, surgió una nueva aristocracia patricio-plebeya ( nobilitas ), [17] que reemplazó a la antigua nobleza patricia. Fue el dominio de la nobleza patricia de larga data lo que finalmente obligó a los plebeyos a librar su larga lucha por el poder político. La nueva nobleza, sin embargo, era fundamentalmente diferente de la antigua nobleza. [18]La antigua nobleza existió a través de la fuerza de la ley, porque solo los patricios podían presentarse a altos cargos, y finalmente fue derrocada después de que se cambiaron esas leyes. Ahora, sin embargo, la nueva nobleza existía debido a la organización de la sociedad y, como tal, solo podía ser derrocada mediante una revolución. [18]

El Conflicto de Órdenes finalmente estaba llegando a su fin, ya que los plebeyos habían logrado la igualdad política con los patricios. [18] [19] Un pequeño número de familias plebeyas había alcanzado la misma posición que siempre habían tenido las antiguas familias aristocráticas patricias, pero estos nuevos aristócratas plebeyos no estaban tan interesados ​​en la difícil situación del plebeyo medio como lo habían estado siempre los viejos aristócratas patricios. . [18] Durante este período de tiempo, la difícil situación de los plebeyos se había mitigado debido al constante estado de guerra en el que se encontraba Roma. [20] Estas guerras proporcionaron empleo, ingresos y gloria para el plebeyo promedio, y el sentido de patriotismo que resultó de estas guerras también se eliminó cualquier amenaza real de malestar plebeyo. La lex Publilia, que había requerido la elección de al menos un censor plebeyo cada cinco años, contenía otra disposición. Antes de este tiempo, cualquier proyecto de ley aprobado por una asamblea (ya sea por el Consejo Plebeyo, la Asamblea Tribal o la Asamblea Centuriada) solo podía convertirse en ley después de que los senadores patrios dieran su aprobación. Esta aprobación llegó en forma de auctoritas patrum ("autoridad de los padres" o "autoridad de los senadores patrios"). La lex Publilia modificó este proceso, requiriendo que la auctoritas patrum se apruebe antes de que una de las asambleas pueda votar una ley, y no después de que la ley ya haya sido votada. [21] No se sabe por qué, pero esta modificación parece haber hecho que la auctoritas patrumirrelevante. [22]

Hacia el 287 a. C., la situación económica del plebeyo medio se había vuelto pobre. El problema parece haberse centrado en el endeudamiento generalizado, [23] y los plebeyos rápidamente exigieron alivio. Los senadores, la mayoría de los cuales pertenecían a la clase acreedora, se negaron a acatar las demandas de los plebeyos y el resultado fue la secesión final plebeya. Los plebeyos se separaron a la colina de Janículo y, para poner fin a la secesión, se nombró a un dictador llamado Quinto Hortensio . Hortensius, un plebeyo, aprobó una ley llamada "Ley Hortensiana" ( lex Hortensia ), que puso fin al requisito de que se aprobara una auctoritas patrum antes de que el Consejo Plebeyo o la Asamblea Tribal pudieran considerar cualquier proyecto de ley.[23] El requisito no se modificó para la Asamblea Centuriate. La Ley Hortensiana también reafirmó el principio de que un acto del Consejo Plebeyo tiene toda la fuerza de la ley tanto sobre los plebeyos como sobre los patricios, que había adquirido originalmente ya en el 449 a. C. [22] La importancia de la Ley Hortensiana radicaba en que quitaba a los senadores Patricios su control final sobre el Consejo Plebeyo. [24] Por tanto, no debería ser visto como el triunfo final de la democracia sobre la aristocracia, [24] ya que, a través de los Tribunos, el Senado todavía podía controlar el Consejo Plebeyo. [ ejemplo necesario ]Por lo tanto, el significado último de esta ley residía en el hecho de que despojó a los patricios de su arma final sobre los plebeyos. El resultado fue que el control final sobre el estado cayó, no sobre los hombros de la democracia, sino sobre los hombros de la nueva aristocracia patricio-plebeya. [24]

Historicidad [ editar ]

El relato tradicional fue aceptado durante mucho tiempo como fáctico, pero tiene varios problemas e inconsistencias, y casi todos los elementos de la historia son controvertidos en la actualidad; algunos eruditos, como Richard E. Mitchell, incluso han argumentado que no hubo conflicto en absoluto, ya que los romanos de la República tardía interpretaron los eventos de su pasado lejano como si fueran comparables a las luchas de clases de su propio tiempo. El meollo del problema es que no hay un relato contemporáneo del conflicto; escritores como Polibio , que podrían haber conocido a personas cuyos abuelos participaron en el conflicto, no lo mencionan (lo que puede no ser sorprendente, ya que la historia de Polibio abarcó un período posterior al conflicto), mientras que los escritores que sí hablan del conflicto, como Livio o Cicerón, a veces se piensa que han informado de hechos y fábulas con la misma facilidad, y a veces se supone que no hubo cambios fundamentales en las instituciones romanas en casi 500 años. Sin embargo, son numerosos los autores romanos y griegos que registran los hechos que forman parte del conflicto de órdenes, y cada uno de ellos se apoya en fuentes más antiguas, y si la historia fuera falsa solo podría ser porque hubo una gran connivencia entre ellos. distorsionar la historia o alguna fabricación deliberada de la historia, lo que parece poco probable. [25]

Por ejemplo, el fasti informa sobre una serie de cónsules con nombres plebeyos durante el siglo V, cuando el consulado supuestamente solo estaba abierto a los patricios, y las explicaciones de que las gentes anteriormente patricias de alguna manera se convirtieron en plebeyos más tarde son difíciles de probar. Otro punto de dificultad es la aparente ausencia de revuelta armada; como muestra la historia de la última República, tipos similares de agravios tendían a conducir a un derramamiento de sangre con bastante rapidez, sin embargo, el relato de Livio parece implicar un debate mayormente, con la ocasional amenaza de secessio . Nada de esto se ve ayudado por nuestra incertidumbre básica sobre quiénes eran realmente la plebe ; se sabe que muchos de ellos fueron ricos terratenientes, y la etiqueta de "clase baja" data de finales de la República.[25]

Ver también [ editar ]

  • Reino Romano
  • Republica Romana
  • imperio Romano
  • Derecho romano
  • Consejo plebeyo
  • Centuria
  • Curia
  • Cónsul romano
  • Pretor
  • Censor romano
  • Cuestor
  • Edil
  • Dictador romano
  • Maestro del caballo
  • Senado
  • Cursus honorum
  • Pontifex Maximus
  • Princeps senatus
  • Interrex
  • Procurador
  • Acta Senatus

Notas [ editar ]

  1. ↑ a b Abbott, 28 años
  2. ^ Gwyn, David (2012). La República romana: una introducción muy breve . Great Clarendon Street, Oxford, OX 2 DP, Reino Unido: Oxford University Press. pag. 18. ISBN 9780199595112.Mantenimiento de CS1: ubicación ( enlace )
  3. Livy, Ab Urbe Condita , iii. sesenta y cinco.
  4. ↑ a b c Abbott, 35 años
  5. Abbott, 36, 41
  6. ↑ a b Abbott, 37 años
  7. Abbott, 38 años
  8. ↑ a b Abbott, 29 años
  9. ↑ a b c Abbott, 33 años
  10. ^ Shindler, Michael. "Dinámica sociopolítica patricia y plebeya en la Roma temprana" . La revuelta apolínea . La revuelta apolínea. Archivado desde el original el 20 de mayo de 2015 . Consultado el 2 de abril de 2015 .
  11. ↑ a b Abbott, 41 años
  12. Abbott, 42-43
  13. ↑ a b c Abbott, 42 años
  14. ↑ a b Abbott, 44 años
  15. ↑ a b Abbott, 45 años
  16. ↑ a b Abbott, 46 años
  17. ↑ a b c d e f Abbott, 47 años
  18. ↑ a b c d Abbott, 48 años
  19. ^ Shindler, Michael (2014). "Dinámica sociopolítica patricia y plebeya en la Roma temprana" . La revuelta apolínea . Archivado desde el original el 20 de mayo de 2015 . Consultado el 2 de abril de 2015 .
  20. Abbott, 49 años
  21. Abbott, 50 años
  22. ↑ a b Abbott, 51 años
  23. ↑ a b Abbott, 52
  24. ↑ a b c Abbott, 53
  25. ^ a b Raaflaub

Referencias [ editar ]

  • Abbott, Frank Frost (1901). Historia y descripción de las instituciones políticas romanas . Clásicos de Elibron ( ISBN 0-543-92749-0 ). 
  • Byrd, Robert (1995). El Senado de la República Romana . Oficina de Imprenta del Gobierno de EE. UU., Documento del Senado 103-23.
  • Cicerón, Marcus Tullius (1841). Las obras políticas de Marcus Tullius Cicero: que comprende su Tratado sobre la Commonwealth; y su Tratado de las leyes. Traducido del original, con disertaciones y notas en dos volúmenes . Por Francis Barham, Esq. Londres: Edmund Spettigue. Vol. 1.
  • Lintott, Andrew (1999). La Constitución de la República Romana . Prensa de la Universidad de Oxford ( ISBN 0-19-926108-3 ). 
  • Polibio (1823). La historia general de Polibio: traducida del griego . Por James Hampton . Oxford: impreso por W. Baxter. Quinta edición, Vol 2.
  • Taylor, Lily Ross (1966). Asambleas electorales romanas: de la guerra de Aníbal a la dictadura de César . Prensa de la Universidad de Michigan ( ISBN 0-472-08125-X ). 
  • Kurt Raaflaub , ed. Luchas sociales en la Roma arcaica: nuevas perspectivas sobre el conflicto de órdenes ( University of California Press , 1986) ISBN 0-520-05528-4 
  • Shindler, Michael (2014). Dinámica sociopolítica patricia y plebeya en la Roma temprana . La revuelta apolínea.

Lectura adicional [ editar ]

  • Ihne, Wilhelm. Investiga la historia de la Constitución romana . William Pickering. 1853.
  • Johnston, Harold Whetstone. Oraciones y cartas de Cicerón: con introducción histórica, un bosquejo de la Constitución romana, notas, vocabulario e índice . Scott, Foresman and Company. 1891.
  • Mommsen, Theodor. Derecho Constitucional Romano . 1871-1888
  • Tighe, Ambrose. El desarrollo de la Constitución romana . D. Apple & Co. 1886.
  • Von Fritz, Kurt. La teoría de la constitución mixta en la antigüedad . Columbia University Press, Nueva York. 1975.
  • Las historias de Polibio
  • Cambridge Ancient History, volúmenes 9-13.
  • A. Cameron, The Later Roman Empire , (Fontana Press, 1993).
  • M. Crawford, The Roman Republic , (Fontana Press, 1978).
  • ES Gruen, "La última generación de la República romana" (U California Press, 1974)
  • F. Millar, El emperador en el mundo romano , (Duckworth, 1977, 1992).
  • A. Lintott, "The Constitution of the Roman Republic" (Oxford University Press, 1999)

Fuentes primarias [ editar ]

  • Cicerón De Re Publica, Libro Dos
  • Roma al final de las guerras púnicas: un análisis del gobierno romano; por Polybius

Fuentes secundarias [ editar ]

  • Consideraciones sobre las causas de la grandeza de los romanos y su decadencia, por Montesquieu
  • La Constitución romana hasta la época de Cicerón
  • Lo que nos puede enseñar un incidente terrorista en la antigua Roma