Constantin Noica ( rumano: [konstanˈtin ˈnojka] ; 25 de julio [ OS 12 de julio] 1909 - 4 de diciembre de 1987) fue un filósofo , ensayista y poeta rumano . Sus preocupaciones abarcaron toda la filosofía, desde la epistemología , la filosofía de la cultura, la axiología y la antropología filosófica hasta la ontología y la lógica , desde la historia de la filosofía hasta la filosofía sistemática, desde la filosofía antigua a la contemporánea, desde la traducción y la interpretación hasta la crítica y la creación. En 2006 fue incluido en la lista de los 100 mejores rumanos. de todos los tiempos por una encuesta nacional.
Biografía
Noica nació en Vitănești , condado de Teleorman .
Estudió en los liceos Dimitrie Cantemir y Spiru Haret , ambos en Bucarest . En Spiru Haret, su profesor de matemáticas era Dan Barbilian ( seudónimo Ion Barbu, poeta y matemático). Debutó en la revista Vlăstarul , en 1927. Entre 1928 y 1931 asistió a cursos de la Facultad de Letras y Filosofía de la Universidad de Bucarest , donde se graduó en 1931 (tesis: "Problema lucrului în sine la Kant" / "La materia de la cosa en sí en la filosofía de Kant "). Aquí conoció como profesor filósofo Nae Ionescu .
Trabajó como bibliotecario en el Seminario de Historia de la Filosofía y asistió a los cursos de la Facultad de Matemáticas durante un año (1933). Fue miembro de la Criterion Association (1932-1934). Junto con sus amigos allí, incluidos Mircea Eliade , Mihail Polihroniade y Haig Acterian , más tarde apoyó a la Guardia de Hierro fascista .
Después de asistir a cursos en Francia entre 1938-1939 con una beca del gobierno francés, regresó a Bucarest, donde en 1940 obtuvo su título de doctor en filosofía (tesis: Boceto sobre la historia de Cómo es que hay algo nuevo , publicado el mismo año ). Después de que el general Ion Antonescu instalara su dictadura en colaboración con la Guardia de Hierro en septiembre de 1940, Noica se desempeñó como editor en jefe de Buna Vestire , el periódico oficial de la Guardia de Hierro. En sus artículos durante el período ensalzó a la organización y a su líder, Horia Sima . Según el historiador Zigu Ornea , su lealtad a la organización fascista continuó después de que la Guardia de Hierro fuera reprimida tras su fallida rebelión . [1]
En octubre de 1940 se fue a Berlín como revisor en el Instituto Rumano-Alemán de Sextil Pușcariu , regresando en 1944, habiendo permanecido en la Alemania nazi durante la mayor parte de la Segunda Guerra Mundial .
Después de la guerra, el ejército soviético permaneció en Rumania, apoyando el establecimiento de un régimen comunista. Noica fue acosada por el nuevo régimen.
En 1949 fue condenado por las autoridades comunistas a 10 años de residencia forzosa en Câmpulung-Muscel , permaneciendo allí hasta 1958. En diciembre de ese año, tras hacer público el libro "Histoire et Utopie" de Emil Cioran (que se había ido a Francia ), fue condenado a 25 años de trabajos forzados en la prisión de Jilava como preso político, y le confiscaron todos sus bienes. Fue indultado después de 6 años como parte de una amnistía general y puesto en libertad en agosto de 1964.
Desde 1965 vivió en Bucarest, donde fue investigador principal del Centro de Lógica de la Academia Rumana . En su apartamento de dos habitaciones, ubicado en Western Drumul Taberei , realizó seminarios sobre la filosofía de Hegel , Platón y Kant . Entre los participantes estaban Sorin Vieru (su colega en el Centro de Lógica), Gabriel Liiceanu y Andrei Pleșu .
En 1975 se retiró y se fue a vivir a Păltiniș , cerca de Sibiu , donde permaneció durante los siguientes 12 años, hasta su muerte el 4 de diciembre de 1987. Fue enterrado en la ermita cercana, tras haber dejado numerosos ensayos filosóficos.
En 1988 Constantin Noica fue galardonado póstumamente con el Premio Herder , y en 1990, después de la caída del comunismo en Rumania, fue aceptado como miembro póstumo de la Academia Rumana .
Filosofía
Se cree que el siglo XX está dominado por la ciencia . El modelo de conocimiento científico , que significa transformar la realidad en conceptos formales y abstractos, se aplica al juzgar todo el entorno. Este tipo de pensamiento es llamado por Noica "la lógica de Ares", ya que considera al individuo como una simple variable en el Todo. La existencia es, para esta forma científica de considerar las cosas, un hecho estadístico.
Para recuperar los sentidos individuales, el sentido de existencia, Noica propone, en oposición a "la lógica de Ares", "la lógica de Hermes", una forma de pensar que considera al individuo como un reflejo del Todo. La lógica de Hermes significa comprender el Todo a través de la parte, significa identificar en una sola existencia los principios generales de la realidad. Esta forma de pensar permite comprender el significado de la vida de un hombre oprimido por el rápido momento presente.
Noica apreciaba a los filósofos griegos y alemanes, así como a varios escritores rumanos. Recomendó leer filosofía, aprender lenguas clásicas, especialmente el griego antiguo, y lenguas modernas, especialmente el alemán. [2]
Libros
- 1934 - Mathesis o placeres simples ("Mathesis sau bucuriile simple")
- 1936 - Conceptos abiertos en la historia de la filosofía en Descartes , Leibniz y Kant ("Concepte deschise în istoria filozofiei la Descartes, Leibniz și Kant")
- 1937 - De caelo. Ensayo sobre el conocimiento y el individuo ("De caelo. Încercare în jurul cunoașterii și individului")
- 1937 - Vida y filosofía de René Descartes ("Viața și filozofia lui René Descartes")
- 1940 - Boceto de la historia de Cómo es que hay algo nuevo ("Schiță pentru istoria lui Cum e cu putință ceva nou")
- 1943 - Dos introducciones y un pasaje al idealismo ("Două introduceri și o trecere spre idealism")
- 1944 - Revista filosófica ("Jurnal filosofic")
- 1944 - Páginas sobre el alma rumana ("Pagini despre sufletul românesc")
- 1962 - " Fenomenología del espíritu " de GWF Hegel narrada por Constantin Noica (" Fenomenologia spiritului de GWF Hegel istorisită de Constantin Noica")
- 1969 - Veintisiete niveles de lo real ("Douăzeci și șapte trepte ale realului")
- 1969 - Platón: Lisis
- 1970 - La expresión filosófica rumana [3] ("Rostirea filozofică românească")
- 1973 - Creación y belleza en expresión rumana [3] ("Creație și frumos în rostirea românească")
- 1975 - Eminescu o Pensamientos sobre el hombre completo de la cultura rumana ("Eminescu sau Gânduri despre omul deplin al culturii românești")
- 1976 - Separación de Goethe ("Despărțirea de Goethe")
- 1978 - El sentido del ser rumano ("Sentimentul românesc al ființei")
- 1978 - Seis enfermedades del espíritu contemporáneo. El espíritu rumano en la coyuntura del tiempo ("Șase maladii ale spiritului contemporan. Spiritul românesc în cumpătul vremii")
- 1980 - Narraciones sobre el hombre , según la " Fenomenología del espíritu " de Hegel ("Povestiri despre om")
- 1981 - Convertirse en el ser , [4] vol. 1: Ensayo sobre filosofía tradicional , vol. 2: Tratado de ontología ("Devenirea întru ființă", vol. 1: "Încercare asupra filozofiei tradiționale", vol. 2: "Tratat de ontologie")
- 1984 - Tres introducciones al devenir en el ser [4] ("Trei introduceri la devenirea întru ființă")
- 1986 - Cartas sobre la lógica de Hermes ("Scrisori despre logica lui Hermes")
- 1988 - De dignitate Europae (en alemán )
- 1990 - ¡ Ore por el hermano Alejandro! ("Rugați-vă pentru fratele Alexandru")
- 1991 - Revista de Ideas ("Jurnal de idei")
- 1992 - Ensayos dominicales ("Eseuri de duminică")
- 1992 - Presentaciones sencillas a la bondad de nuestro tiempo ("Simple introduceri la bunătatea timpului nostru")
- 1992 - Introducción al milagro eminesciano ("Introducere la miracolul eminescian")
- 1997 - manuscritos Cîmpulung ( "Manuscrisele de la Cîmpulung")
- 1998 - El equilibrio espiritual. Estudios y ensayos (1929-1947) ("Echilibrul espiritual. Studii și eseuri (1929-1947)")
Referencias
- ^ Ornea, Zigu (2016). Anii treizeci. Extrema dreaptă românească . Cartea Românească. págs. 173-176. ISBN 978-973-46-5906-7.
- ^ Iţu, Mircia, "Conceptul de spirit la Constantin Noica raportat la Mircea Eliade" ("El concepto de espíritu enla visión deConstantin Noica y Mircea Eliade "), en Manole, Georgică (2010), Lumină lină , Luceafărul , Botoşani [1] . Consultado el 7 de junio de 2016. ISSN 2065-4200: "Noica me habló de la filosofía griega, en particular de Aristóteles y Platón, y de la filosofía alemana, en particular de Immanuel Kant y Georg Wilhelm Friedrich Hegel . Recuerdo que el filósofo Noica destacó que no se puede tener una personalidad si uno no lee a estos autores. Lo dijo, entonces se refirió a Johann Wolfgang von Goethe . Su rostro se iluminó cuando mencioné su nombre. Las lecturas sobre la cultura rumana también son importantes. Noica dirigió mi atención hacia los escritores, tales como: Mihai Eminescu , Titu Maiorescu y Lucian Blaga , y en particular a autores que habían sido prohibidos durante el régimen comunista, como los siguientes: Mircea Eliade , Emil Cioran y Mircea Vulcănescu . Insistió en la necesidad de aprender idiomas, haciendo hincapié en la estudio de las lenguas clásicas y especialmente del griego antiguo, así como de las lenguas modernas, de las que recomendó encarecidamente el alemán ".
- ^ a b El título se basa en un juego de palabras: "rost" = sentido , es decir , pero "a rosti" = pronunciar , traducido aquí por pronunciar .
- ^ a b Noica usa la antigua palabra rumana "întru" (< intro lat. ), ahora rara vez se usa y se sustituye en el uso actual del idioma por "în" (= Eng. in ). Vea aquí cómo Noica explica su uso:
"Si una planta nutritiva, que no podemos encontrar en otro lugar, creciera en suelo rumano, tendríamos que responder por ello. Si en nuestro idioma aparecieran palabras y significados que pueden enriquecer el alma del hombre, pero no aparecieron en el discurso o pensamiento de otros, también deberíamos tener que responder por ellos.
Tal palabra es întru ; tal significado parece ser el de eseidad. En realidad, nuestra comprensión peculiar de eseidad es, tal vez, el resultado de los significados peculiares de întru , que llegó a expresar aparentemente la eseidad desde dentro , sugiriendo que «ser» significa «estar en / întru / algo», es decir, estar, pero no completamente, en algo, descansar pero también aspirar, cerrarse pero también abrirse. De esta manera, la eseidad fue sacada de la quietud y sacudida. Pero si no estuviera temblando, ¿seguiría siendo verdaderamente? ¿Qué tipo de eseidad es la que no tiene lugar para ni una vibración, ni un avance? ".
enlaces externos
- (en rumano) Página de Noica en la editorial Humanitas [2]
- (en rumano) Isabela Vasiliu-Scraba, Filosofia lui Noica între fantasmă și luciditate , Ed. E&B, 1992
- (en rumano) Isabela Vasiliu-Scraba, In labirintul răsfrângerilor. Nae Ionescu prin discipolii săi: Petre Țuțea, Emil Cioran, Constantin Noica, Mircea Eliade, Mircea Vulcănescu si Vasile Băncilă , cu o prefață de Ion Papuc, Slobozia, 2000, ISBN 973-8134056
- (en rumano) Isabela Vasiliu-Scraba, Pelerinaj la Păltinișul lui Noica
- (en rumano) Isabela Vasiliu-Scraba, Himericul discipolat de la Păltiniș, pretext de fină ironie din partea lui Noica
- Isabela Vasiliu-Scraba, una aventura más allá de la cual todo es posible, menos la repetición
- Haciendo tiempo . Una antología de las obras de Noica "para beneficio de los estudiantes que a Noica nunca se le permitió tener", con el volumen del hermano Alexander traducido al inglés por su esposa, Katherine Muston, y un ensayo introductorio ( Atitudinea Noica ) de C. George Sandulescu , la Prensa de Literatura Contemporánea (Universidad de Bucarest) [3]
- Antología Noica. Volumen dos: Filosofía general , editado por C. George Sandulescu , Contemporary Literature Press (Universidad de Bucarest) [4]
- Antología Noica. Volumen tres: Rostirea româneascǎ de la Eminescu cetire , editado por C. George Sandulescu , Contemporary Literature Press (Universidad de Bucarest) [5]
- ¡Falsificación de Noica! Controversatul Noica rǎsare din nou! , editado por C. George Sandulescu , Contemporary Literature Press (Universidad de Bucarest) [6]