Las coronaciones en Rusia implicaron una ceremonia religiosa muy desarrollada en la que el Emperador de Rusia (generalmente conocido como el Zar ) fue coronado e investido con insignias , luego ungido con crisma y formalmente bendecido por la iglesia para comenzar su reinado. Aunque los gobernantes de Moscovia habían sido coronados antes del reinado de Iván III , sus rituales de coronación asumieron connotaciones bizantinas evidentes como resultado de la influencia de la esposa de Iván, Sophia Paleologue , y las ambiciones imperiales de su nieto, Iván IV .[1] La coronación moderna, que introdujo elementos de "estilo europeo occidental", reemplazó la ceremonia de "coronación" anterior y se utilizó por primera vez para Catalina I en 1724. [2] [3] Dado que la Rusia zarista afirmó ser la " Tercera Roma " y el reemplazo de Bizancio como el verdadero estado cristiano, [4] el rito ruso fue diseñado para vincular a sus gobernantes y prerrogativas con los de la llamada " Segunda Roma " ( Constantinopla ). [5]
Si bien podían pasar meses o incluso años entre la adhesión inicial del soberano y la realización de este ritual, la política de la iglesia sostenía que el monarca debía ser ungido y coronado de acuerdo con el rito ortodoxo para tener un mandato exitoso. [6] Como la iglesia y el estado eran esencialmente uno en la Rusia imperial, este servicio investía a los zares de legitimidad política; sin embargo, esta no fue su única intención. Se percibió igualmente como un beneficio espiritual genuino que unía místicamente al soberano a los súbditos, otorgando autoridad divina al nuevo gobernante. Como tal, tenía un propósito similar a otras ceremonias de coronación europeas de la época medieval .
Incluso cuando la capital imperial estaba ubicada en San Petersburgo (1713-1728, 1732-1917), las coronaciones rusas siempre se llevaban a cabo en Moscú en la Catedral de la Dormición en el Kremlin . El último servicio de coronación en Rusia se celebró el 26 de mayo de 1896 para Nicolás II y su esposa Alexandra Feodorovna , quien sería el último zar y zarita de Rusia. La vestimenta imperial rusa sobrevivió a la posterior Revolución rusa y al período comunista , y actualmente se exhibe en un museo en la Armería del Kremlin .
A partir del reinado de Iván IV, el gobernante de Rusia era conocido como "Zar" en lugar de " Gran Príncipe "; "Zar" es un equivalente eslavo del término latino " César ". Esto continuó hasta 1721, durante el reinado de Pedro I , cuando el título se cambió formalmente a Imperator ( Emperador ). La decisión de Pedro reflejó las dificultades que tenían otros monarcas europeos para decidir si reconocer al gobernante ruso como un emperador o un simple rey, y reflejó su insistencia en ser visto como el primero. [7] Sin embargo, el término "Zar" siguió siendo el título popular para el gobernante ruso a pesar del cambio formal de estilo, por lo que este artículo utiliza ese término, en lugar de "Emperador".
Simbolismo
En la Europa medieval, el gobernante cristiano ungido era visto como una persona mixta , en parte sacerdote y en parte laico, pero nunca del todo. [8] La Iglesia Ortodoxa Rusa consideraba que el Zar estaba "casado" con sus súbditos en el servicio de coronación ortodoxa. [9]
El concepto ortodoxo sobre este tema fue explicado por el obispo ruso Nektarios (Kontzevich), un prelado de la Iglesia Ortodoxa Rusa en el Extranjero :
El zar fue y es ungido por Dios . Este misterio lo realiza la Iglesia durante la coronación, y el Ungido de Dios entra por las Puertas Reales [10] al altar, [11] va a la mesa del altar y recibe los Santos Misterios al igual que el sacerdote , con el Cuerpo y la Sangre. tomado por separado. [12] Así, la Santa Iglesia enfatiza el gran significado espiritual del podvig (lucha) de gobernar como monarca, equiparándolo al santo sacramento del sacerdocio ... Él (el Zar) es la imagen sacramental, el portador de la poder especial de la gracia del Espíritu Santo ". [13]
Dado que a ningún laico ortodoxo, independientemente de su rango social o político, se le permitió pasar a través de las Puertas Reales o participar de la comunión en ambos tipos por separado, el permiso otorgado al zar para hacer ambas cosas durante su ritual de coronación tenía la intención de demostrar tanto la solemne naturaleza del ritual, y los deberes espirituales y la autoridad que recaen sobre el nuevo monarca. Lo sagrado y secular, la iglesia y el estado, Dios y el gobierno estaban unidos por el servicio de coronación en la persona del zar ungido, o eso creían muchos rusos. [14]
Dado que al soberano recién ascendido se le permitían todos los privilegios de gobernar inmediatamente después de su ascenso, las coronaciones no necesariamente se llevaban a cabo de inmediato. En cambio, se podría permitir que transcurrieran uno o más años entre la adhesión inicial de un zar y la ceremonia en sí. Esto permitió que la corte terminara su duelo por el predecesor del nuevo soberano y permitió completar los inmensos arreglos involucrados en la puesta en escena del ritual. [15]
Regalia imperial
Como en la mayoría de las monarquías europeas, los zares de Rusia conservaron una considerable colección de insignias imperiales , algunas de las cuales se utilizaron en sus ceremonias de coronación. Los elementos más importantes incluyeron:
La corona del soberano
Los gobernantes rusos desde Dmitri Donskoi hasta Pedro el Grande utilizaron el Gorro de Monomakh , un gorro de filigrana de oro del siglo XIV con adornos de marta , adornado con perlas y otras piedras preciosas . Aunque la leyenda rusa sostenía que había sido entregada a Vladimir Monomakh por el emperador bizantino Constantino IX , la erudición más moderna asigna un origen asiático a esta diadema. [dieciséis]
Con la ascensión de Pedro el Grande como Emperador de Rusia en 1721, emprendió un programa de "occidentalización" de varios aspectos de la sociedad rusa. De acuerdo con esto, las insignias también se vieron influenciadas por el estilo occidental. Reemplazó la diadema de Monomakh por una inspirada en las coronas privadas de los emperadores del Sacro Imperio Romano Germánico, de las cuales la Corona Imperial de Austria es un ejemplo. La esposa de Peter, que lo sucedió como Catalina I , fue la primera en usar este tipo de diadema. Para la coronación de Catalina la Grande (Catalina II) en 1762, los joyeros de la corte Ekhart y Jérémie Pauzié decidieron crear una nueva corona, conocida como Gran Corona Imperial , que utilizaba el estilo de una mitra dividida en dos medias esferas con una arco entre ellos coronado por diamantes y una espinela roja de 398,72 quilates de China . [17] La corona se produjo en un récord de dos meses y pesaba solo 2,3 kg. [18] Esta corona se usó en todas las coronaciones desde Pablo I hasta Nicolás II, aunque este último intentó (pero no pudo) reemplazarla con la Corona de Monomakh para su ceremonia. [19] Sobrevivió a la revolución posterior y se considera uno de los principales tesoros de la dinastía Romanov, ahora en exhibición en el Museo de la Armería del Kremlin en Moscú . [20]
La corona imperial de seda
La Corona Imperial de Seda de Rusia fue un regalo oficial de coronación del Imperio Ruso en la coronación de Nicolás II , el último Emperador de la línea Romanov. Nicolás II fue el primer y único monarca en recibir un regalo de coronación tan monumental. No fue concebido como regalía ceremonial, sino como propiedad imperial privada como recuerdo de su evento de coronación.
La corona de la consorte
Se fabricó una corona más pequeña, prácticamente idéntica en apariencia y mano de obra a la Gran Corona Imperial, para coronar a la consorte del zar . Estaba incrustado con diamantes y se usó por primera vez para la zarita María Feodorovna , esposa de Pablo I, y fue usado por última vez en la coronación de Nicolás II por la emperatriz viuda María Feodorovna. Se hizo una nueva corona de consorte idéntica para Alexandra Feodorovna. La razón de esto fue que una emperatriz viuda ya coronada superó en rango a una nueva emperatriz consorte en la corte rusa. La corona de consorte se conocía a menudo como la "Corona imperial más pequeña", para diferenciarla de la Gran Corona Imperial del Zar. [21]
Cetro y orbe
El cetro imperial fue fabricado durante el reinado de Catalina la Grande y constaba de "un eje bruñido de tres secciones que contenían ocho anillos de diamantes de talla brillante", coronado por el Diamante de Orlov, que a su vez estaba coronado por un águila bicéfala con el abrigo. de armas de Rusia en su centro. [22]
El orbe fue fabricado en 1762 para la coronación de Catalina II y consistía en una bola hueca pulida hecha de oro rojo rodeada por dos filas de diamantes y coronada por un gran zafiro coronado por una cruz. [17]
La bandera del estado
Cada zar tenía un estandarte del estado fabricado para su coronación y reinado. Este estandarte fue bendecido en vísperas de la coronación, en la Armería del Kremlin , y estuvo presente en su coronación al día siguiente, así como en eventos importantes durante su reinado a partir de entonces. [23]
La coronacion
Entrada a Moscú
Las coronaciones rusas tuvieron lugar en Moscú , la antigua capital del país. El nuevo gobernante hizo una gran entrada procesional a caballo en la ciudad, acompañado por múltiples escuadrones de caballería, su consorte (en un carruaje que lo acompañaba) y el repique de literalmente miles de campanas de iglesia . El nuevo zar se detuvo en la Capilla de Nuestra Señora de Iveron , hogar del Icono de la Santísima Virgen de Iveron , uno de los iconos más venerados de Moscú. Entre los zares rusos era tradición que cada entrada al Kremlin estuviera marcada por la veneración de esta imagen. [24]
Tras su entrada en la ciudad, el nuevo zar y su séquito se tomaron un tiempo para descansar y prepararse para la ceremonia del día siguiente, mientras los heraldos vestidos con ropas medievales leían proclamas especiales a "la buena gente de nuestra primera capital". [19] Se llevaron a cabo recepciones para diplomáticos extranjeros , se consagró la Bandera del Estado y se llevaron las insignias imperiales de la Armería del Kremlin al salón del trono para la procesión a la catedral. [24] Junto con la entrada del zar en Moscú, se remitieron las multas, se perdonó a los prisioneros y se proclamó un feriado de tres días. [25]
Procesión de coronación
El zar se reunió en la mañana de su coronación en el Palacio del Kremlin 's Red Porche , donde tomó su lugar bajo una gran marquesina en poder de treinta y dos generales rusos, con otros agentes que proporcionan apoyo adicional. Acompañado por su esposa (bajo un dosel separado) [19] y las insignias, se dirigió lentamente hacia la Catedral de la Dormición, donde se llevaría a cabo su unción y coronación. Entre los elementos de regalía en el desfile estaban la Cadena de la Orden de San Andrés el Primer Llamado para la Tsaritsa, la Espada del Estado, la Bandera del Estado, el Sello del Estado , la Túnica Púrpura para el Zar, el Orbe, el Cetro , la Pequeña Corona Imperial y la Gran Corona Imperial, todas dispuestas en un orden estricto. Los ayudantes de campo del zar, los generales de la Suite y la tropa de la Guardia a Caballo se alinearon a lo largo de la ruta, desde el Pórtico Rojo hasta la catedral. El Hof-Marshal, el Hof-Marshal en Jefe y el Mariscal Supremo, cada uno con una maza en la mano, se unieron en silencio a la procesión, que también se jactó de los Ministros de la Oficina de Guerra y la Corte Imperial, el Comandante de la Residencia Imperial, el Ayudante General de la Jornada, el Ordenado Mayor General de la Suite y el Comandante del Regimiento de la Guardia a Caballo, entre otros. [24]
El zar y su esposa fueron recibidos en la puerta de la catedral por los prelados ortodoxos, el principal de ellos el Patriarca de Rusia o (en tiempos en que no había Patriarca) el Obispo Metropolitano de Moscú . El obispo presidente ofreció la Cruz a los monarcas para que la besaran, mientras otro jerarca los rociaba con agua bendita . Una vez que entraron en la catedral, veneraron los íconos allí tres veces, luego tomaron sus lugares en el estrado de la catedral, donde se habían instalado dos grandes tronos. Uno de ellos fue el trono del zar Miguel I , primer zar de la dinastía Romanov, que ascendió al trono en 1613; el otro fue el de Iván III , que creó el título de "Zar de todas las Rusias " en el siglo XV. [24] El protocolo prohibía a cualquier soberano coronado presenciar la coronación. [26] : 359 Sin embargo, en 1896, se hicieron excepciones para la madre del zar Nicolás II, María Feodorovna , y la tía por matrimonio de Nicolás, la reina Olga de Grecia , una gran duquesa Romanov por nacimiento y consorte del tío materno de Nicolás. rey Jorge I . [26] : 359
Comienza la ceremonia
La ceremonia en sí comenzó con el canto del Salmo 101 , cuando se invitó al zar a recitar el Credo Niceno-Constantinopolitano de acuerdo con el uso ortodoxo oriental , sin la cláusula Filioque . Luego, al zar se le entregó un libro que contenía una oración para que la leyera, tras lo cual el prelado pronunció una bendición sobre él. [24] Se cantaron más himnos y se leyeron tres lecciones de las Escrituras : Isaías 49: 13–19 , Romanos 13: 1–7 y Mateo 22: 15–22 . [27] : 28
El zar ahora quitó la cadena de la orden de San Andrés, y fue vestido de púrpura por los metropolitanos de San Petersburgo y Kiev . Inclinando la cabeza, el celebrante principal le impuso las manos y leyó dos oraciones sobre él. Estas dos oraciones se originaron y eran idénticas a las que se encuentran en el ritual de coronación bizantino. [27] : 27 En la primera de estas oraciones, el Metropolitano presidente oró:
"Oh Señor Dios nuestro, Rey de reyes y Señor de señores, que por medio del profeta Samuel escogiste a tu siervo David y lo ungiste para que fuera rey sobre tu pueblo Israel ; escucha ahora nuestra súplica, aunque indigna, y mira hacia fuera de Tu pueblo . morada santa y concédete ungir con óleo de alegría a tu fiel siervo N., a quien te ha placido establecer como rey sobre tu santo pueblo, al cual has hecho tuyo con la preciosa sangre de tu Hijo Unigénito. con poder de lo alto; pon sobre su cabeza una corona de piedras preciosas; dale muchos días, pon en su diestra un cetro de salvación; ponle sobre el trono de justicia; defiéndele con la panoplia de tu Santo Espíritu ; fortalece su brazo; sométale a todas las naciones bárbaras; siembra en su corazón el temor de Ti y el sentimiento por sus súbditos; consérvalo en la fe intachable; haz que se manifieste como el guardián seguro de las doctrinas de tu Santa Iglesia Católica; para que pueda j Juzga a tu pueblo con justicia ya tus pobres con juicio, y salva a los hijos de los necesitados y sé heredero de tu reino celestial. [En voz alta] Porque tuyo es el poder y tuyo es el reino y el poder del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos. Amén ". [27] : 22-23
Después del saludo de "La paz sea con ustedes " por parte del Metropolitano, llegó la orden del diácono: "Inclinen sus cabezas ante el Señor". El Metropolitano leyó ahora la segunda oración, mientras todos inclinaban la cabeza:
"Solo a ti, Rey de la humanidad, aquel a quien has confiado el reino terrenal ha inclinado su cuello con nosotros. Y te rogamos, Señor de todo, que lo mantengas bajo tu propia sombra; fortalezca su reino; concédele que haga continuamente lo que te agrada; haz surgir en sus días justicia y abundancia de paz, para que en su tranquilidad podamos llevar una vida tranquila y serena en toda piedad y seriedad. Porque tú eres el Rey de paz y el Salvador de nuestras almas y cuerpos ya Ti te damos gloria: al Padre y al Hijo, y al Espíritu Santo, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos. Amén ". [27] : 23
Coronación del zar
Después de esto, el nuevo gobernante ordenó al Metropolitano que le entregara la Corona Imperial. El zar tomó la corona de manos del metropolitano y la colocó sobre su propia cabeza, mientras el prelado invocaba el nombre de la Santísima Trinidad . [28] Esto estaba de acuerdo con la costumbre heredada de los emperadores bizantinos , y tenía la intención de indicar que el poder imperial, que los zares veían como la continuación directa del Imperio Romano Cristiano (Bizancio), provenía directamente de Dios. La oración del Metropolitano o Patriarca, similar a la del Patriarca de Constantinopla por el Emperador Bizantino, confirmó la supremacía imperial:
"Más temeroso de Dios, absoluto y poderoso Señor, zar de todas las Rusia, este adorno visible y tangible de tu cabeza es un símbolo elocuente de que tú, como cabeza de todo el pueblo ruso, estás coronado invisiblemente por el Rey de reyes. , Cristo , con la más amplia bendición, viendo que te concede toda la autoridad sobre su pueblo ". [29]
A continuación, el zar recibió su cetro y orbe, que le dio el Metropolitano, quien nuevamente invocó la Trinidad cristiana y luego recitó estas palabras:
"Coronado por Dios, otorgado por Dios, adornado por Dios, el más piadoso Autócrata y gran Soberano, Emperador de todas las Rusia. Recibe el cetro y el orbe, que son los signos visibles del poder autocrático que te dio el Altísimo sobre tu pueblo, para que puedas gobernarlos y ordenarles el bienestar que desean ". [30]
Coronación de la consorte Tsaritsa
Una vez que el zar recibió la corona, el cetro y el orbe, se sentó en su trono sosteniendo el orbe en la mano izquierda y el cetro en la derecha. Convocando a un ayudante, se despojó del cetro y el orbe mientras su esposa se arrodillaba sobre un cojín carmesí ante él. El zar se quitó la corona y la colocó brevemente sobre su cabeza antes de devolvérsela a la suya. A continuación, el zar colocó la corona de la Tsaritsa sobre la cabeza de su consorte y la cadena de la Orden de San Andrés alrededor de su cuello, acompañada de un manto púrpura, lo que significa que ella comparte su dignidad y responsabilidad por el bienestar de la nación. [31]
Según la baronesa Sophie Buxhoeveden, dama de honor y amiga de la última zarita, Alexandra Feodorovna, la zarita vio su papel en la coronación de su marido como "una especie de matrimonio místico con Rusia. Se convirtió en una con Rusia, sellada para siempre como rusa. en el corazón y en el alma, y así permaneció desde ese día y toda su vida. La larga Divina Liturgia , la túnica del Emperador, su investidura con la insignia Imperial, la vio como en un sueño ". Según Buxhoeveden, Alexandra nunca se cansó en absoluto durante el ritual de cinco horas, insistiendo en que todo era "hermoso". [19]
Antes de la coronación de María Fedorovna en 1797, solo otras dos consortes rusas habían sido coronadas: Marina Mniszech , esposa del zar Dmitri I el Falso , quien fue coronada en 1606; y Catalina , esposa de Pedro I , quien reinó sobre Rusia por derecho propio después de la muerte de Pedro. La Iglesia Ortodoxa Rusa se había opuesto en general a la coronación de mujeres antes del reinado de Pedro, y su decisión de introducir esta innovación reflejaba su deseo de romper con la tradición anterior y alinear a Rusia más con otras monarquías occidentales. [32] La iglesia incorporó estos desarrollos en su ritual de coronación, reteniéndolos hasta la ceremonia final en 1896. En la coronación de Alejandro II, la corona de la emperatriz Marie Alexandrovna se le cayó de la cabeza, lo que fue tomado como un mal presagio. [26] : 369
Los "muchos años" y la unción
Después de la coronación de su consorte, el zar recién coronado recuperó su orbe y su cetro, mientras el coro de la catedral entonaba la oración ortodoxa por " muchos años " de salud y un reinado largo y próspero tanto para el zar como para la zarita. Esto fue acompañado por el repique de campanas y un saludo de 101 cañones fuera de la catedral. Arrodillándose, el zar volvió a entregar su orbe y su cetro a su asistente y luego recitó una oración. Después de esto, se puso de pie, mientras el obispo presidente y todos los presentes se arrodillaron para orar por él en nombre de todo el pueblo ruso mientras el coro cantaba: "Te alabamos, oh Dios" . [24]
El texto de la oración del zar decía lo siguiente:
Señor, Dios de nuestros padres y Rey de reyes, que creó todas las cosas con tu palabra y con tu sabiduría, ha hecho al hombre para que camine con rectitud y gobierne con rectitud sobre tu mundo; Me has elegido como zar y juez de tu pueblo. Reconozco Tu inescrutable propósito hacia mí y me inclino en agradecimiento ante Tu Majestad. Tú, mi Señor y Gobernador, apúntame para la obra a la que me enviaste; enséñame y guíame en este gran servicio. Que haya conmigo la sabiduría que pertenece a tu trono; envíalo desde tu santo cielo, para que yo sepa lo que agrada a tus ojos y lo que es recto según tu mandamiento. Que mi corazón esté en tu mano, para lograr todo lo que sea en beneficio del pueblo encomendado a mi cargo y para tu gloria, para que en el día de tu juicio pueda darte cuenta de mi mayordomía sin culpa; por la gracia y la misericordia de tu Hijo, que fue una vez crucificado por nosotros, a quien sea contigo todo honor y gloria y el Espíritu Santo, dador de vida, por los siglos de los siglos. Amén. [33]
El Emperador ahora dejó a un lado su corona e inmediatamente siguió la Divina Liturgia Ortodoxa . La parte de la unción de la ceremonia tuvo lugar durante la liturgia, inmediatamente antes de la Comunión. Después del canto del himno de la Comunión, el zar entregó su espada a un asistente y él y la Tsaritsa subieron al Ambón frente a las Puertas Reales del iconostasio , que se abrieron de par en par en ese momento. Allí cada uno fue ungido con el santo crisma por el Patriarca o el Metropolitano. El zar fue ungido en su frente, ojos, fosas nasales, boca, oídos, pecho y ambos lados de cada mano, luego se hizo a un lado a su derecha y se paró frente al ícono de Cristo. Su consorte dio un paso adelante y fue ungida solo en su frente, [27] luego dio un paso a su izquierda y se paró ante el icono de la Theotokos . Cada unción iba acompañada de las palabras "el sello del don del Espíritu Santo". [34] Siguieron campanas y una segunda salva de 101 cañones.
Después de su unción, pero antes de participar de la Sagrada Comunión, el zar recitó un juramento de coronación , en el que juró preservar la autocracia intacta y gobernar su reino con justicia y equidad. [33] El último zar de Rusia, Nicolás II, se refería a su juramento de coronación como una de las razones por las que no podía ceder a las demandas de una constitución liberal y un gobierno parlamentario. [35] A continuación, el Metropolitano escoltó al Zar a través de las Puertas Reales (normalmente permitidas sólo a los diáconos, sacerdotes u obispos) hasta el altar, donde el Zar compartía el pan y el vino por separado, de manera clerical. [24] Esta fue la única vez que al zar, o cualquier laico ortodoxo, se le permitió recibir la comunión de esta manera. [19] A diferencia del Zar, el Tsaritsa permanecía fuera de las Puertas Reales y se comunicaba de la manera ortodoxa estándar, recibiendo el pan y el vino juntos en una cuchara . [27]
El servicio concluye
Después de recibir la Sagrada Comunión, el Zar y la Tsaritsa regresaron a sus tronos, donde su Padre Confesor les leyó las "Oraciones después de recibir la Sagrada Comunión". A continuación, el zar recibió el homenaje de su esposa, su madre (si vivía) y otros miembros de la familia, nobles y súbditos destacados presentes en su coronación. Se leyó la despedida, mientras el Archidiácono entonaba una bendición especial para el Zar y la Familia Imperial, con el coro cantando "muchos años" tres veces. [27] : 29 Con esto concluyó la parte de la coronación realizada dentro de la catedral, pero aún quedaban otras ceremonias y celebraciones separadas.
Despues del servicio
Regreso al palacio
Al concluir la liturgia, el zar y su séquito se dirigieron a las cercanas catedrales del Arcángel y de la Anunciación dentro del Kremlin, donde se llevaron a cabo más ritos. Después de esto, los monarcas recién coronados procedieron bajo los toldos de regreso al Pórtico Rojo del Kremlin, donde descansaron y se prepararon para una gran comida ceremonial en el Salón de las Facetas del Kremlin . Durante su procesión de regreso al palacio del Kremlin, los gobernantes posteriores (comenzando con Nicolás I ) se detuvieron en la Escalera Roja y se inclinaron tres veces ante la gente reunida en el patio, simbolizando lo que un historiador ha llamado "un vínculo tácito de devoción" entre gobernante y asignaturas. [36]
En el interior del palacio, el zar y la zarita saludaron a los representantes de sus numerosos súbditos musulmanes y otros invitados no cristianos; El protocolo prohibía a los no cristianos testificar dentro de la catedral. En la coronación de Nicolás II y Alejandra, el estadista chino Li Hongzhang fue uno de los invitados, en representación de su emperador. En otra habitación del palacio había un grupo de personas con ropa normal; eran descendientes de personas que habían salvado la vida de los gobernantes rusos en un momento u otro. [19] Después de saludar a todas estas personas, los soberanos descansaron un rato y se prepararon para el banquete de la noche.
El banquete de coronación
El banquete de coronación del zar se celebró la noche de su coronación, en la Granovitaya Palata, cámara del consejo de los gobernantes moscovitas. Las paredes estaban adornadas con frescos y se dispuso una mesa especial para el zar y su consorte, quienes cenaron solos mientras eran atendidos por miembros de alto rango de la corte. Los embajadores extranjeros fueron admitidos uno a la vez, y el nuevo soberano brindó con cada uno de ellos. Los príncipes extranjeros (nunca se invitó a ningún gobernante extranjero a una coronación rusa, pero los príncipes extranjeros asistieron como representantes de sus propios monarcas) estaban sentados en una galería superior o Tainik , ya que solo los rusos podían participar en el banquete. [19]
Según el biógrafo Robert K. Massie, los siguientes artículos se sirvieron en la cena de coronación de Nicolás II en 1896: [37]
- Sopa de borsch y pimienta ,
- Rotaciones llenas de carne ,
- Pescado al vapor ,
- Cordero entero de primavera ,
- Faisanes en salsa de crema ,
- Espárragos y Ensalada ,
- Frutas dulces en vino ,
- Helado .
Otras celebraciones
Después del banquete, los monarcas recién coronados asistieron a otras ceremonias, que a menudo incluían una gran iluminación del Kremlin, fuegos artificiales , óperas y varios bailes . A menudo se organizaba una celebración especial para la gente común de Moscú, generalmente un día después de la ceremonia en un lugar cercano donde el zar y la zarita asistían a una fiesta celebrada para sus súbditos y se regalaban recuerdos económicos . La celebración de la coronación de Nicolás II en 1896 se vio empañada por la Tragedia de Khodynka , cuando 1389 personas murieron pisoteadas durante una estampida provocada por rumores de que no había suficientes recuerdos para todos. [19]
Con la abolición de la monarquía después de la Revolución Rusa de 1917, las ceremonias de coronación ya no juegan ningún papel en la vida política o religiosa rusa.
Lista de coronaciones rusas
Mientras que los primeros gobernantes de Moscovia habían sido coronados antes que el príncipe Iván III, la ceremonia de coronación en su forma "bizantina" fue traída por primera vez a Rusia por la esposa de Iván, Sophia Paleologue , sobrina del último emperador de Bizancio , Constantino XI . A Sofía se le atribuye la introducción de esta y otras ceremonias y costumbres bizantinas, que fueron adoptadas por su esposo Iván III y continuaron bajo sus sucesores moscovitas y rusos. [38] La coronación moderna, que introduce elementos de "estilo europeo", se utilizó por primera vez para Catalina I en 1724. [2] [3]
Si bien varios gobernantes rusos tuvieron más de una consorte durante sus reinados, esta tabla enumerará solo a esa consorte (si corresponde) que fue coronada con él en el momento de su coronación. Hay dos excepciones a esta regla:
- Marina Mniszech , quien se casó con Dimitri I el Falso después de que él ya había sido coronado como zar, y se le concedió su propia coronación después de su boda.
- Yekaterina Alexeyevna, segunda esposa de Pedro I , quien fue coronada como co-gobernante de Rusia en 1724 [39] y posteriormente ascendió al trono como Catalina I después de la muerte de Pedro.
Otros soberanos rusos o no tenían consortes en el momento de sus coronaciones, nunca coronaron a sus consortes, o (comenzando con Pablo I y continuando hasta Nicolás II ) las coronaron con ellas en sus propias coronaciones.
Dinastía Rurik
El gran príncipe Iván III de Moscú fue el primer gobernante ruso en liberarse del yugo tártaro ; reclamó el título de "Gran Príncipe de toda Rusia" y utilizó el título de "Zar" en la correspondencia diplomática. Su nieto, Iván IV , fue el primero en ser coronado formalmente como "Zar de toda Rusia", a diferencia del título formal de sus predecesores. [40]
Coronación | Imagen de monarca | El nombre del monarca | Reinado | Nombre del consorte | Imagen de consorte |
---|---|---|---|---|---|
14 de abril de 1502 | Iván III | 1462–1505 | consortes sin corona | / | |
14 de abril de 1502 (con su padre) | Vasili III | 1505-1533 | consortes sin corona | / | |
16 de enero de 1547 | Iván IV | 1533-1584 | consortes sin corona | / | |
31 de mayo de 1584 | Feodor I | 1584-1598 | consorte sin corona | / |
Tiempo de problemas
Tras la muerte del zar Feodor I, Rusia descendió a un período de quince años de agitación política, hambruna, agitación e invasión extranjera conocido como la época de los disturbios . Algunos de los gobernantes durante este período no reinaron lo suficiente o disfrutaron de la estabilidad política necesaria para celebrar una coronación, mientras que uno era un extranjero, Wladyslaw IV Vasa de la Commonwealth polaco-lituana . Desde julio de 1610 hasta julio de 1613, dos consejos rivales de nobles reclamaron el poder; Rusia no tuvo ningún zar desde el 4 de diciembre de 1612 hasta el 26 de julio de 1613, cuando Michael Romanov fue elegido al trono por Zemsky Sobor , estableciendo la dinastía Romanov .
En el momento de la coronación del zar Dmitriy I el Falso en 1605, no estaba casado; sin embargo, después de su matrimonio con Marina Mniszech de Polonia en 1606, su consorte recibió su propia ceremonia de coronación a su llegada a Moscú.
Coronación | Imagen de monarca | El nombre del monarca | Reinado | Nombre del consorte | Imagen de consorte |
---|---|---|---|---|---|
21 de febrero de 1598 | Boris Godunov | 1598–1605 | consorte sin corona | / | |
21 de julio de 1605 | Dmitriy yo el falso | 1605–1606 | sin consorte en el momento de la coronación | / | |
8 de mayo de 1606 | / | Dmitriy I el Falso (ya coronado; ver arriba) | 1605–1606 | Marina Mniszech |
Dinastía Romanov
La dinastía Romanov llegó al poder en julio de 1613 y gobernó Rusia hasta la Revolución Rusa de 1917, cuando se abolió la monarquía. Los zares Iván VI y Pedro III nunca fueron coronados, ya que ninguno reinó el tiempo suficiente para tener una ceremonia de coronación. Pedro el Grande adoptó el título formal de "Emperador" durante su reinado y sus sucesores lo usaron hasta la Revolución, pero el uso común todavía asignaba el título de "Zar" al monarca ruso.
Coronación | Imagen de monarca | El nombre del monarca | Reinado | Nombre del consorte | Imagen de consorte |
---|---|---|---|---|---|
22 de julio de 1613 | Miguel | 1613-1645 | consortes sin corona | / | |
28 de septiembre de 1645 | Alexis | 1645-1676 | consortes sin corona | / | |
18 de junio de 1676 | Feodor III | 1676-1682 | consortes sin corona | / | |
25 de junio de 1682 | Pedro I "El Grande" con Iván V | 1682-1725 | primer consorte sin corona; segunda consorte coronada co-gobernante como Catalina I (ver más abajo) | / | |
25 de junio de 1682 | Iván V con Pedro I "El Grande" | 1682–1696 | consortes sin corona | / | |
7 de mayo de 1724 | Catalina I | 1725-1727 | consorte de Pedro I ; coronado como su co-gobernante; gobernó solo después de su muerte sin volver a casarse | / | |
25 de febrero de 1728 | Pedro II | 1727-1730 | sin consorte | / | |
28 de abril de 1730 | Anna | 1730-1740 | sin consorte | / | |
6 de marzo de 1742 | Elizabeth | 1741-1762 | sin consorte | / | |
12 de septiembre de 1762 | Catalina II "La Grande" | 1762-1796 | sin consorte | / | |
5 de abril de 1797 | Paul | 1796–1801 | Maria Feodorovna (Sophie Dorothea de Württemberg) | ||
15 de septiembre de 1801 | Alejandro I | 1801-1825 | Elizabeth Alexeievna (Luisa de Baden) | ||
3 de septiembre de 1826 | Nicolás I | 1825–1855 | Alexandra Feodorovna (Charlotte de Prusia) | ||
7 de septiembre de 1856 | Alejandro II | 1855–1881 | María Alexandrovna (María de Hesse) | ||
15 de mayo de 1883 | Alejandro III | 1881–1894 | Maria Feodorovna (Dagmar de Dinamarca) | ||
26 de mayo de 1896 | Nicolás II | 1894-1917 | Alexandra Feodorovna (Alix de Hesse) |
Notas
- ^ Moscovia , Secciones "La evolución de la aristocracia rusa" e "Iván IV". Para las coronaciones de los primeros gobernantes de Moscovia, consulte Alfred Rambaugh Rambaud sobre el ascenso de los grandes príncipes de Moscú Archivado el 6 de febrero de 2012en la Wayback Machine .
- ^ a b Escenarios de poder . Prensa de la Universidad de Princeton.
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- ^ Moscú la Tercera Roma [ cita completa necesaria ] . Véase también Moscú se convierte en la tercera Roma .
- ^ Wortman, pág. 10. Una teoría política prevaleciente entre muchos rusos ortodoxos en el siglo XX postulaba que había tres "Romes": la primera (Roma) supuestamente había apostatado del cristianismo verdadero después del Gran Cisma de 1054 entre el catolicismo romano y la ortodoxia oriental ; el segundo (Constantinopla) había apostatado igualmente al aceptar el catolicismo romano en el Concilio de Florencia y posteriormente había caído en manos de los turcos ; Moscú y la "Santa Rusia" fueron la tercera Roma, y (según esta doctrina) "una cuarta nunca la habrá". Una historia de Rusia , Capítulo 1: Rusia medieval, Sección "Iván el Grande".
- ^ New York Times , 31 de mayo de 1896. Citado en Wortman, Introducción. Véase también Blech, Annalise, La Iglesia Ortodoxa Rusa: Historia e Influencia , Universidad de Texas en Austin, 2008, pág. 9.
- ^ Francois Veldi, El título de emperador , sección "Rusia". Véase también Cancillería del Comité de Ministros, San Petersburgo: Manual del estadista para Rusia: 1896 , sección "Sobre las prerrogativas del poder soberano".
- ^ Chisholm, Hugh, ed. (1911). . Encyclopædia Britannica . 7 (11ª ed.). Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 185.
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- ↑ Un conjunto de puertas en el centro de un iconostasio ortodoxo, lapantalla de iconos a menudo ornamentada quesepara el área del altar (llamada " santuario ") del resto de la iglesia (la nave ). Solo un obispo, sacerdote o diácono ortodoxo puede pasar por ellos, y solo en ciertos puntos específicos del servicio.
- ↑ En el uso ortodoxo ruso, "altar" se refiere tanto al altar mismo como al área detrás del iconostasio (también llamado santuario) donde está situado.
- ↑ En el uso ortodoxo ruso, el sacerdote parte el pan en la Sagrada Comunión en pedazos pequeños y lo coloca en el cáliz con el vino después de que todos los clérigos presentes hayan comulgado. Los laicos (independientemente de su rango social o político) toman el pan y el vino juntos, de una cuchara pequeña quesostiene el sacerdote. El zar era el único laico al que se le permitía participar como clérigo, y eso solo una vez, en la ceremonia de coronación.
- ^ Obispo Nektary Kontzevich, "El significado místico del martirio del zar", La palabra ortodoxa, vol. 24, Nos. 5 y 6, pág. 327.
- ^ Tauschev, Arzobispo Averkey, Opinión del Arzobispo Averkey sobre la Monarquía , [ ¿fuente no confiable? ] Véase también Royal Family Regalia Archivado 2016-03-03 en Wayback Machine , cita después del párrafo 3; y el zar-mártir Nicholas Alexandrovich Romanov II Archivado el 30 de noviembre de 2010 en la Wayback Machine .
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- ^ a b c d e f g Última coronación de un zar ruso Archivado el 12 de junio de 2011 en la Wayback Machine . [ se necesita cita completa ]
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- ^ a b Liebmann, pág. 200.
- ^ Sokholov, pág. 134.
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- ^ Wortman, Introducción.
- ^ Massie, pág. 57.
- ^ Margaret Odrowaz-Sypniewski, BFA, Los príncipes de Novgorod y los grandes príncipes de Moscú . Sección "Iván III".
- ^ Primera Catalina de Rusia , de la revista Time, 9 de julio de 1945.
- ^ Margaret Odrowaz-Sypniewski, BFA, Los príncipes de Novgorod y los grandes príncipes de Moscú . Sección "Iván IV". Véase también Iván el Terrible. Archivado el 18 de julio de 2007 en la Wayback Machine .
Referencias
- Buxhoeveden, baronesa Sophie, La vida y tragedia de la emperatriz Alexandra Fedorovna . Longmans, Green and Co., 1928. ASIN: B00085D73E
- Libros reales de Gilbert, última coronación de un zar ruso .
- R. Monk Zachariah (Liebmann), "Martirología del yugo comunista: La vida del zar-mártir Nicolás II", La palabra ortodoxa , 153 (1990).
- Massie, Robert K., Nicholas y Alexandra . Libros de Atenas, 1967.
- Sokholov, D., Arcipreste, A Manual of the Orthodox Church's Divine Services , Holy Trinity Monastery, Jordanville, NY, fecha desconocida.
- Wooley, Maxwell, BD, Ritos de coronación . Prensa de la Universidad de Cambridge, 1915.
- Wortman, Richard S., Escenarios de poder: mito y ceremonia en la monarquía rusa desde Pedro el Grande hasta la abdicación de Nicolás II . Prensa de la Universidad de Princeton, 2006.
- Слюнькова И. Н., Проекты оформления коронационных торжеств в России XIX века. - М., Буксмарт, 2013438 с. ISBN 978-5-906190-07-9
enlaces externos
Aunque no se permitió la fotografía dentro de la Catedral de la Dormición durante la coronación de Nicolás II o cualquier zar ruso, se han realizado varias representaciones artísticas de la ceremonia (algunas de las cuales se han reproducido en este artículo), y numerosas fotos e incluso un movimiento. Existe una imagen de la procesión del Zar, las celebraciones de la coronación y otros eventos que tienen lugar fuera de la iglesia y en las áreas circundantes de Moscú. Algunos de estos incluyen:
Video
- Coronación de Nicolás II . Imágenes en movimiento raras al aire libre de la ceremonia de coronación de Nicolás II, en YouTube.
Fotos
- Coronación de la Real Rusia del zar Nicolás II y Alejandra . Artículo en dos partes con dos videos y más de 60 fotografías antiguas de la coronación.
- 1896 Coronación de Nicolás II y Alejandra . Contiene cientos de fotos de la coronación de Nicolás II.
- Coronación de Nicolás II . Contiene dibujos de un álbum conmemorativo de la coronación de Nicolás II. Incluye retratos de los heraldos, procesión de entrada y de Nicolás recibiendo la Sagrada Comunión en el altar de la catedral.
- Las joyas de la corona rusa . Contiene fotos de la corona imperial, el cetro y el orbe, con detalles sobre cada uno.
- En Memoria de la Coronación de sus Majestades Imperiales . Contiene escenas de otro álbum conmemorativo de la coronación de Nicolás II.