Crismal , también llamado mirra , Myron , aceite de la unción , y el aceite consagrado , es una consagrada aceite usado en la anglicana , asiria , Católica , Católica Antigua , ortodoxa oriental , ortodoxa oriental , mormonismo , y los países nórdicos luteranas iglesias en la administración de ciertos sacramentos y funciones eclesiásticas.
Nombre [ editar ]
El crisma inglés se deriva del griego koiné a través del latín y el francés antiguo . En griego, khrîsma ( χρῖσμα ) era originalmente el sustantivo verbal ("(el acto de) ungir", " unción ") de χρίειν (" ungir "). [1] Por extensión, junto con khrîma ( χρῖμα ), khrîstai ( χρῖσται ) y más tarde khrísma ( χρίσμα ), llegó a usarse para el aceite de unción o ungüento en sí. Krísmallegó al latín como chrisma , que aparece en las obras de Tertuliano . Esto se adoptó directamente en inglés antiguo como crisma , que se convirtió en crisme en inglés medio y varias grafías relacionadas. [1] En francés antiguo , el latín original se combinó con cramum ("crema"), convirtiéndose en cresme , que también se tomó prestado en inglés medio alrededor de 1300 como crema y varias ortografías relacionadas. La ortografía crisma después del original latino se adoptó generalmente en el siglo XVI, después de lo cual " crema"llegó a quedar restringido a su significado actual. [1]
La raíz protoindoeuropea de la que deriva el término griego se ha reconstruido como * ghrei- ("gotear"). Esto está relacionado con el sánscrito ghṛtə ( घृत , de la raíz घृ (भासे / क्षरणे / छादने), que significa brillar / gotear / cubrir) y el hindi ghī ( घी , " ghee "), así como el lituano gr (i ) ejù, griẽti (" skimming "), grēme (" grime ") en alemán bajo medio , grīma en inglés antiguo ("máscara, yelmo, espectro", presumiblemente de un sentido original de "cobertura" u "ocultación"), mugre inglesa , y posiblemente frigio gegreimenan ("pintado, ornamentado, inscrito"). [ cita requerida ]
El crisma también puede ser un mirón [se necesita aclaración ] o mirra . Myron es un aceite bendecido por un obispo. [ cita requerida ]
Uso cristiano primitivo [ editar ]
Múltiples documentos cristianos primitivos discuten la "ordenanza" o "varias ceremonias ... explicadas en las Constituciones Apostólicas" del "crisma", incluidos los documentos de Teófilo (m. 181) y Tertuliano (m. 220).
La versión más detallada de la práctica es de Cirilo de Jerusalén, quien detalla cómo un ungüento o aceite "se aplicaba simbólicamente en la frente y los otros órganos de los sentidos" y que "los oídos, las fosas nasales y el pecho debían ser ungidos". Cirilo afirma que "el ungüento es el sello de los pactos" del bautismo y las promesas de Dios al cristiano que está ungido. Cirilo enseñó que ser "ungido con el santo aceite de la unción de Dios" era la señal de un cristiano y una representación física de tener el don del Espíritu Santo., y conserva este significado en el catolicismo y la ortodoxia de hoy. Él dice: "Habiendo sido contados dignos de este Santo Crisma, sois llamados cristianos, verificando el nombre también por su nuevo nacimiento. Porque antes de que se les considerara dignos de esta gracia, no tenían derecho a este título, pero estaban avanzando en tu camino hacia ser cristianos "( Sobre los misterios 3.5) [2]
Cristianismo ortodoxo [ editar ]
Iglesia Ortodoxa Oriental [ editar ]
Dentro de la Iglesia Ortodoxa, el crisma juega un papel en muchos servicios litúrgicos y sacramentos. El primer sacramento que usa el crisma, el sacramento de la crismación , es el segundo de los tres sacramentos de iniciación ( bautismo , crismación y eucaristía divina). Para los ortodoxos, la crismación debe administrarse canónicamente junto con el bautismo, excepto en un caso de verdadera necesidad. Aquí la bendición del obispo sobre el crisma funciona como un sustituto de la imposición directa de manos. [ cita requerida ] Otro uso es en la consagración de edificios de la iglesia, que involucra la unción de las paredes y de la mesa del altar. Antiguamente, emperadores y reyesde las monarquías donde la ortodoxia era la religión del estado recibirían la unción con el crisma en su coronación .
La Iglesia Ortodoxa hace el crisma durante la Semana Santa comenzando el Lunes Santo y culminando con la Divina Liturgia el Jueves Santo cuando se lleva en la Gran Entrada y se coloca sobre el altar . Consiste principalmente en aceite de oliva con la adición de una variedad de esencias aromáticas , siguiendo el modelo del aceite de la unción descrito en Éxodo 30: 22–33 . Holy Myron es confeccionado únicamente por un obispo, sin perjuicio de la ley particular que reserva este poder al patriarca. En la tradición rusa:
[...] en cada recipiente de mirra nueva se vierten unas gotas de mirra vieja [...] Esto se hace en señal de la conexión ininterrumpida de la Iglesia rusa con la griega, de la que recibió [... ] la primera mirra consagrada. [3]
Al finalizar, el crisma se distribuye a todos los obispos, quienes, a su vez, lo entregan a sus parroquias cuando lo necesitan. No se elabora anualmente, sino solo cuando escasean los suministros. [ cita requerida ]
El Patriarcado Ortodoxo de Constantinopla produce crisma aproximadamente una vez cada 10 años usando una fórmula antigua de los profetas y patriarcas judíos que requiere 64 ingredientes, [4] mientras que la llama necesaria para hervir la mezcla durante la preparación se hace quemando íconos viejos y desfigurados. . [5] La preparación del Crisma en el Patriarcado está a cargo del colegio de los Kosmētores Myrepsoí (en griego : Κοσμήτορες Μυρεψοί, "Decanos Perfumistas"), presidido por Árchōn Myrepsós , el "Lord Perfumista". El titular [ ¿cuándo? ] Archon Myrepsos es el bioquímico Prodromos Thanasoglou.
En la época bizantina el responsable oficial era el Gran Sacristán del Patriarcado, pero desde entonces se creó la oficina específica del Arconte Myrepsos. [ cita requerida ] Los laicos no pueden manipular ni el crisma ni los vasos que lo contienen, por lo tanto, los Myrepsoi se someten a una especie de "ordenación temporal" [ cita requerida ] en el clero y el Patriarca les entrega una "Cruz del Ministerio" de oro [ cita requerida ] colgar de sus cuellos durante la duración de su servicio de cuatro días. El Arconte recibe la lention, una "toalla" de seda o un delantal. Para la preparación se utilizan tres calderos de cobre: el más grande contiene aceite de oliva, el más pequeño contiene agua y los ingredientes aromáticos y el medio contiene vino, lo que permite que el aceite hierva sin prenderse fuego. La preparación implica varios pasos, algunos —como la adición de almizcle y aceite de rosa— realizados por el propio Patriarca. [ cita requerida ] Una vez filtrado y listo el Crisma, se consagra por última vez y se almacena en vasijas de plata en la Capilla de San Andrés , pendiente de distribución.
Iglesias ortodoxas orientales [ editar ]
Iglesia ortodoxa de Malankara [ editar ]
En la Iglesia Ortodoxa de Malankara , se cree que Cristo enseñó a los santos apóstoles cómo consagrar el mirón o crisma. Como tradición, sólo los primates o católicos de Oriente pueden consagrar el crisma [6] . El primado se viste con vestiduras blancas, "correspondientes a la luz de su alma, y a la pureza de su persona, como indica el misterio a él que debe ser ofrecido a Dios en pureza ". [7] Con el primado están presentes doce sacerdotes que representan a los doce apóstoles, doce incensarios que indican la predicación del Evangelio, doce lámparas para simbolizar las revelaciones luminosas que descienden sobre ellos y doce abanicos para indicar que no es correcto que los misterios divinos debe ser revelado a los indignos.[8] [9]
Iglesia Apostólica Armenia [ editar ]
La Iglesia Apostólica Armenia consagra mirra cada siete años en otoño en la Catedral de Etchmiadzin en Armenia . [10] [11] [12]
Cristianismo occidental [ editar ]
Catolicismo romano [ editar ]
El crisma es esencial para el sacramento católico de la confirmación / crismación , y se usa de manera prominente en los sacramentos del bautismo y las órdenes sagradas . Los que van a ser confirmados o bautizados, después de recibir la imposición de manos , son ungidos en la cabeza por el obispo o sacerdote . En el bautismo, si la persona bautizada no debe ser confirmada o bautizada inmediatamente, el ministro la unge con el crisma. Los sacerdotes recién ordenados son ungidos con crisma en las palmas de sus manos, y los obispos recién ordenados reciben una unción de crisma en la frente. También se utiliza en la consagración de objetos como iglesias y altares.
En la liturgia antigua anterior a las reformas que siguieron al Concilio Vaticano II, que aún hoy se conserva como una forma extraordinaria del rito romano , empleada por ciertas comunidades eclesiásticas, el uso del crisma durante la administración de las órdenes sagradas difiere: en la antigua En forma del Rito Romano, los sacerdotes son ungidos en las manos solo con el aceite de los catecúmenos , mientras que los obispos consagrados con el antiguo ritual son ungidos tanto en la cabeza como en las manos con el crisma.
Antes de las reformas del Concilio Vaticano II, el crisma debía utilizarse también para consagrar patenas y cálices . La señal de la cruz se haría con el crisma en las partes interiores del cáliz y patena donde reposaría la Eucaristía; la Cruz luego se untaría para cubrir todas las partes interiores. El cáliz y la patena tendrían que ser consagrados nuevamente con el crisma si fueran re-dorados. Este ritual solo puede ser realizado por un obispo o un sacerdote con las facultades para hacerlo. Según las nuevas rúbricas, basta una simple bendición. Sin embargo, todavía está permitido que el obispo realice la consagración con el crisma.
El crisma está hecho de aceite de oliva y está perfumado con un perfume dulce, generalmente bálsamo . En circunstancias normales, el obispo de la iglesia particular consagra el crisma en presencia del presbiterio en la Misa Crismal , que tiene lugar en la mañana del Jueves Santo . El óleo de los catecúmenos y el óleo de los enfermos también son bendecidos en esta Misa .
Estos aceites sagrados generalmente se almacenan en recipientes especiales conocidos como chrismaria y se guardan en un gabinete conocido como ambry . Cuando los aceites se distribuyen a un sacerdote para que los use en su ministerio, se guardan en un recipiente más pequeño con tres compartimentos, conocido como "reserva de aceite". También hay un tipo de aceite que tiene forma de anillo, para facilitar la unción. La "joya" del anillo es un recipiente con tapa extraíble.
También se usaron Aceites Sagrados, en la forma más antigua del Rito Romano, para la unción de reyes durante las ceremonias de Coronación . Varios ritos locales permitían el uso del crisma en esos ritos de coronación (por ejemplo, en el rito de coronación inglés anterior a la reforma, la unción era con el crisma; Napoleón fue ungido con el crisma por el papa Pío VII, etc.). Sin embargo, el rito general de coronación de la liturgia romana, codificado en el Pontificio Romano del Papa Clemente VIII, prescribía el uso del aceite de catecumens para la unción de los reyes.
La Santa Ampolla o Santa Ampolla ( Sainte Ampoule en francés ) era un frasco de vidrio que, desde su primer uso registrado por el Papa Inocencio II para la unción de Luis VII en 1131 [14] hasta la coronación de Luis XVI en 1774, contenía aceite de unción. para las coronaciones de los reyes de Francia . En cada coronación francesa, una gota de este aceite de la unción se mezcló con el crisma. Así, las Coronaciones francesas emplearon el crisma mezclado con el aceite de la Sainte Ampoule para la unción de los reyes. Se dice que la Sainte Ampoule fue descubierta por Hincmar, el arzobispo de Reims.cuando en el reinado de Carlos el Calvo se abrió el sepulcro que contenía el cuerpo de San Remi y se identificó con el bautismo de Clovis I , primer rey franco convertido al cristianismo ; a partir de entonces se mantuvo en la Abadía de Saint-Remi , Reims y se llevó con formalidad a la Catedral de Notre-Dame, Reims en cada coronación, donde el énfasis estaba en la unción más que en la coronación. [15] Algunos restos del contenido de la ampolla, destruida en 1793 por los revolucionarios franceses , fueron colocados en un nuevo relicario hecho a tiempo para la coronación de Carlos X [16]y se guardan desde 1906 en el Arzobispado de Reims. [17]
Anglicanismo y luteranismo [ editar ]
El uso principal del crisma en las iglesias anglicanas y luteranas es para el rito de la crismación , que puede incluirse como parte del bautismo, incluso para los bebés.
El aceite de crisma también se usa comúnmente en la Confirmación , aunque esta práctica no es seguida por las iglesias de estas denominaciones que están en la tradición evangélica. Debido a esta diferencia de práctica, es común que las liturgias de confirmación anglicana y luterana se refieran al uso del crisma como una opción. La liturgia de la Iglesia de Inglaterra dice: "El aceite mezclado con especias aromáticas (tradicionalmente llamado crisma), que expresa las bendiciones de la era mesiánica y la riqueza del Espíritu Santo, puede usarse para acompañar la confirmación". [18] La liturgia de confirmación de la Provincia Anglicana de África Austral incluye la rúbrica "El Obispo puede firmarlos en la frente, utilizando a su discreción el Crisma". [19]La liturgia de la Igreja Lusitana (Iglesia Anglicana en Portugal) dice en el momento de la confirmación: "Os confirmandos ajoelham perante o Bispo. Este pode assinala-los na testa com o sinal da cruz, usando oleo proprio" ("Los confirmados se arrodillan ante el Obispo. Podrá firmarlos en la frente con la señal de la cruz, con el aceite adecuado "). [20]
El uso del crisma en las liturgias de ordenación anglicana y luterana se presenta de manera similar como una opción en la mayoría de las provincias. En la liturgia para la ordenación de sacerdotes en la Iglesia de Inglaterra, por ejemplo, la instrucción es: "El obispo puede ungir las palmas de las manos de cada sacerdote recién ordenado, diciendo 'Dios, que ungió a Cristo con el Espíritu Santo en su bautismo, ungiros y empoderaros para reconciliar y bendecir a su pueblo ”. [21] Existe una instrucción similar para la ordenación de obispos, aunque se ungen en la cabeza, en lugar de en las palmas de las manos. [22]
Un uso importante y específico del crisma es la unción durante la coronación del monarca británico . En esta parte del Servicio, el Arzobispo de Canterbury unge al Soberano en la cabeza, las manos y el corazón. Este se considera el rito más sagrado del Servicio, tanto que está protegido de la vista de la congregación por un dosel del estado. Esta es también la razón por la que no se filmó durante la coronación de la reina Isabel II en 1953, ni se fotografió en 1937 durante la coronación del rey Jorge VI y la reina Isabel . Ocurre justo antes de la presentación de las Joyas de la Corona al Soberano, que a su vez es seguida por la Coronación real.
Su otro uso notable es en la consagración de los edificios de la iglesia, donde se puede utilizar para ungir los muros, el altar / mesa y el lugar de reserva del sacramento eucarístico para los enfermos.
Como en otras tradiciones, el crisma suele ser aceite de oliva (aunque se pueden utilizar otros aceites vegetales en los casos en que no se dispone de aceite de oliva) y está perfumado con un perfume dulce, generalmente bálsamo . En circunstancias habituales, el obispo de la iglesia particular consagra el crisma en presencia del presbiterio en la Eucaristía Crismal , que tiene lugar el Jueves Santo o un día poco antes, donde a menudo también se renuevan los votos de ordenación sacerdotal. El aceite de los catecúmenos y el aceite de los enfermostambién suelen ser consagrados en esta liturgia. Las prácticas varían para la bendición del crisma, desde interpolaciones dentro de la Plegaria Eucarística, hasta oraciones específicas de consagración, utilizadas a discreción del ministro. Sin embargo, algunos libros litúrgicos luteranos y anglicanos prevén que un pastor que no es un obispo (un presbítero) consagre el crisma en tiempos de necesidad y en ausencia del obispo.
Santos de los Últimos Días [ editar ]
Los miembros del movimiento Santo de los Últimos Días también practican la unción ritual de los enfermos , así como otras formas de unción. Los miembros de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días consideran que la unción es una ordenanza . [23]
Los miembros de la iglesia SUD que poseen el sacerdocio de Melquisedec pueden usar aceite consagrado para realizar la ordenanza de bendición de los "enfermos o afligidos", aunque no se requiere aceite si no está disponible. El poseedor del sacerdocio unge la cabeza del recipiente con una gota de aceite, luego coloca sus manos sobre esa cabeza y declara su acto de unción. Luego, otro poseedor del sacerdocio se une, si está disponible, y pronuncia un "sellamiento" de la unción y otras palabras de bendición, según se sienta inspirado. Los poseedores del sacerdocio de Melquisedec también están autorizados a consagrar cualquier aceite de oliva puro y, a menudo, llevan consigo un suministro personal en caso de que necesiten realizar una bendición. El aceite no se usa en otras bendiciones ,como para las personas que buscan consuelo o consejo.[23] [24] No se utiliza la palabra "crisma".
Además de la referencia de Santiago 5: 14–15 , Doctrina y Convenios contiene numerosas referencias a la unción y curación de los enfermos por aquellos con autoridad para hacerlo.
Ver también [ editar ]
- Uncion de jesus
- Carisma
- Santo Ampulla
Referencias [ editar ]
- ^ a b c Diccionario de inglés de Oxford , 1ª ed. "crisma, n. " Oxford University Press (Oxford), 1889.
- ^ Eric Segelberg , "El Benedictio Olei en la tradición apostólica de Hipólito", (Oriens Christianus 48, 1964)
- ↑ Sokolov, Dmitry Pavlovich (1899). Un manual de los servicios divinos de la Iglesia ortodoxa . Nueva York: Wynkoop Hallenbeck Crawford Co. p. 103 . Consultado el 23 de julio de 2014 .
[...] en cada recipiente de mirra nueva se vierten unas gotas de mirra vieja [...] Esto se hace en señal de la conexión ininterrumpida de la Iglesia rusa con la griega, de la que recibió [... ] la primera mirra consagrada.
- ↑ Alfeyev, Hilarion (2001) Le Mystère de la foi (Cerf, París)
- ^ "La santificación del Santo Crisma - Arquidiócesis ortodoxa griega de América" . Consultado el 19 de septiembre de 2009 .
- ^ "La iglesia realiza la consagración del santo crisma" . Importa India . 2018-03-25 . Consultado el 10 de septiembre de 2020 .
- ^ "El Santo Myron" . mosc.in . Consultado el 10 de septiembre de 2020 .
- ^ "Crismación | Los santos sacramentos / misterios | Ortodoxia | Diócesis norteamericana del noreste de la Iglesia Ortodoxa Siria de Malankara" . www.neamericandiocese.org . Consultado el 10 de septiembre de 2020 .
- ^ "El Santo Myron" . mosc.in . Consultado el 10 de septiembre de 2020 .
- ^ "Armenia: Bendición de mirra" . WelcomeArmenia.com . Archivado desde el original el 27 de septiembre de 2015 . Consultado el 26 de septiembre de 2015 .
- ^ "Experiencia de una vez en siete años" . ArmeniaNow.com. 2015-09-25 . Consultado el 26 de septiembre de 2015 .
- ↑ Vassiliou, Tara (3 de abril de 2012). "Aceite de oliva Muron '1.700 años en elaboración" . Tiempos del aceite de oliva . Consultado el 26 de septiembre de 2015 .
- ^ "Crismatorio" . Metalistería . Museo de Victoria y Alberto . Consultado el 18 de agosto de 2007 .
- ^ Le Goff, Jacques; et al. Le sacre royal à l'époque de Saint-Louis d'après le manuscrit latin 1246 de la BNF (en francés)
- ↑ Véase Jean-Claude Bonne 2001, examinando las ordenaciones de coronaciónde Carlomagno a Carlos V , quien encargó un Livre du sacre , como comentó C. Meredith Jones, al revisar la monografía de Sir Francis Oppenheimer sobre la Santa Ampolla.
- ^ La Sainte Ampoule et le sacre des rois de France , leblogdumesnil.unblog.fr
- ^ [1] Contenido de la santa ampolla conservada en el arzobispado de Reims
- ^ Adoración común - Iniciación cristiana, Church House Publishing 2006, ISBN 0-7151-2102-2 , página 129.
- ^ Un libro de oración anglicano, Iglesia de la provincia de África Meridional, Collins 1989, ISBN 0-00-599180-3 , página 393.
- ^ Liturgia da Igreja Lusitana (Catolica Apostolica Evangelica), Igreja Lusitana 1991 (publicación privada), página 246.
- ^ Adoración común - Servicios de ordenación, Church House Publishing 2007, ISBN 978-0-7151-2130-6 , página 50.
- ^ Adoración común - Servicios de ordenación, Church House Publishing 2007, ISBN 978-0-7151-2130-6 , página 75.
- ^ a b " 613 Administrar a los enfermos [ enlace muerto ] ", Temas del Evangelio de LDS.org.
- ^ "Ordenanzas y bendiciones del sacerdocio" . Guía familiar . Salt Lake City, Utah: La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días . Febrero de 2006 . Consultado el 21 de septiembre de 2009 .
Enlaces externos [ editar ]
 | Wikimedia Commons tiene medios relacionados con el crisma . |
- Crisma - de la Enciclopedia Católica
- Crismatorio - de la Enciclopedia Católica
- Sobre el crisma de San Cirilo de Jerusalén
- La santificación del santo crisma arquidiócesis ortodoxa griega
- Chisholm, Hugh, ed. (1911). . Encyclopædia Britannica . 6 (11ª ed.). Prensa de la Universidad de Cambridge. págs. 273–274.
