La coscinomancia es una forma de adivinación que utiliza un colador y tijeras, utilizada en la antigua Grecia , la Europa medieval y moderna y la Nueva Inglaterra del siglo XVII , [1] para determinar la parte culpable de un delito, encontrar respuestas a preguntas, etc.
El término viene al inglés a través de coscinomantia en latín nuevo y medieval , y en última instancia se deriva del griego antiguo koskinomantis ( griego : κοσκινομάντης ) un adivino que usa un tamiz, de koskinon ( griego : κόσκινον ) un tamiz. La palabra es mencionada por varios escritores griegos antiguos, incluidos Filipides, Julius Pollux , Lucianus y, el más famoso, Theocritus .
Un método de practicar la coscinomancia es descrito por Cornelius Agrippa , mejor conocido por sus Tres libros de filosofía oculta , 1533. Siguiendo el disputado Cuarto Libro de la misma serie, apareció una obra titulada Heptameron, o Elementos Mágicos [2] en el primer volumen. de la Opera omnia de Agripa , o Obras completas (circa 1600). [3] El primero de los dos apéndices del Heptameron (capítulo xxi) cubre brevemente muchas formas de magia ceremonial, incluida la coscinomancia. Agrippa creía que el movimiento del tamiz lo realizaba un demonio, y que el conjuro Dies, mies, jeschet, benedoefet, dowima, enitemaus en realidad obligaba al demonio a realizar la tarea. Señala además que las palabras de este conjuro no fueron entendidas ni por el hablante ni por nadie más ( nec sibi ipsis, nec aliis intellectua ). La noción de un lenguaje poderosamente eficaz del mundo espiritual es bastante común en las creencias mágicas. El llamado lenguaje enoquiano del mago del siglo XVI Edward Kelley , posteriormente revivido por Aleister Crowley , es uno de esos lenguajes. Kelley creía que las palabras enoquianas eran tan poderosas que se las comunicaría a su cohorte, el Dr. John Dee , al revés, para que no desatara poderes fuera de control. Este concepto también se puede ver en Las mil y una noches en el que una hechicera toma un poco de agua del lago en su mano y sobre ella dice "palabras que no deben entenderse". [4]
Ha habido cierta especulación sobre la forma en que las tijeras sujetarían el tamiz, y algunos escritores sugirieron que se utilizó un trozo de hilo. En la edición de 1567 de las obras de Agripa hay una imagen que muestra exactamente esto. Está claro que el tamiz estaba suspendido de las cizallas de tal manera que los bordes cortantes de las cuchillas formaban tangentes al borde exterior del tamiz. Así suspendido, el tamiz es capaz de algún movimiento lateral, o incluso de caer. El colador se sostenía con los dos dedos medios, lo que hacía casi imposible mantener el colador quieto durante un período de tiempo prolongado y, por lo tanto, garantizaba un pronóstico. El factor de complicación es que en el texto latino que acompaña a la imagen se dice que el tamiz "da la vuelta" ( circum agatur ), lo que claramente no puede hacer a menos que se sostenga en dos puntos diametralmente opuestos en el borde exterior.
Otras referencias a coscinomancia se pueden encontrar en François Rabelais ' Pantagruel :; (1532 III xxv.). Johann Weyer 's De Praestigiis Daemonum et Incantationibus ac Venificiis :; (1583 xii). y Barten Holyday 's Technogamia , o la boda de las Artes (1618:... II III II 89-146 (G2v)).
Notas
- ^ Richard Godbeer, El dominio del diablo: magia y religión en la Nueva Inglaterra temprana (Cambridge: Cambridge University Press, 1992) p.7
- ↑ de Abano, Peter. "Heptameron o elementos mágicos" . Archivos Esotéricos Twilit Grotto . Joseph H. Peterson . Consultado el 11 de junio de 2015 .
- ^ Agrippa, Heinrich Cornelius. "Opera omnia / obras completas, v. 1" . Biblioteca electrónica de libros raros en la Universidad Nacional Odessa IIMechnikov . Dspace . Consultado el 11 de junio de 2015 .
- ^ Richard Francis Burton , El libro de las mil noches y una noche (Sociedad Kama Shastra, 1885) I. xi. pág.80