Aleister Crowley

Ocultista inglés (1875-1947)

Aleister Crowley
Aleister Crowley, c. 1912
Nació	Edward Alexander Crowley ( 12/10/1875 )12 de octubre de 1875 Royal Leamington Spa , Warwickshire , Inglaterra
Fallecido	1 de diciembre de 1947 (01/12/1947)(72 años) Hastings , East Sussex , Inglaterra
Lugar de descanso	Cenizas enterradas en Hampton, Nueva Jersey
Educación	Malvern College Escuela Tonbridge Eastbourne College
alma mater	Trinity College, Cambridge
Ocupación	Ocultista poeta novelista alpinista
Esposos)	Rose Edith Kelly ​ ​ ( M.  1903; div.  1909) María Teresa Sánchez ​ ​ ( M.  1929)
Niños	5
Padres)	Edward Crowley y Emily Bertha Bishop
Historia de la ordenación
Historia Consagración al episcopado Consagrado por Albert Karl Theodor Reuss (Carolus Albertus Theodorus Peregrinus) Fecha 1912
Sucesión episcopal Personas consagradas al episcopado por Aleister Crowley Grady Louis McMurtry (Hymeneus Alpha) 1944 William Bernard Crow (Mar Basilius Abdullah III) (Linaje gnóstico) Agosto de 1944
Firma

Aleister Crowley ( / æ l eɪ s t ər k r oʊ l i / ; nacido Edward Alexander Crowley ; 12 octubre 1875 a 1 diciembre 1947) fue un Inglés ocultista , ceremonial mago , poeta, pintor, novelista y alpinista. Fundó la religión de Thelema , identificándose a sí mismo como el profeta encargado de guiar a la humanidad hacia el Eón de Horus a principios del siglo XX. Escritor prolífico, publicó ampliamente a lo largo de su vida.

Nacido en una familia adinerada en Royal Leamington Spa , Warwickshire , Crowley rechazó la fe fundamentalista cristiana de los Hermanos de Plymouth de sus padres para perseguir un interés en el esoterismo occidental . Se formó en el Trinity College de la Universidad de Cambridge , donde centró su atención en el montañismo y la poesía, dando como resultado varias publicaciones. Algunos biógrafos alegan que aquí fue reclutado en una agencia de inteligencia británica , lo que sugiere que siguió siendo un espía durante toda su vida. En 1898, se unió a la esotérica Orden Hermética de la Golden Dawn , donde fue entrenado en magia ceremonial porSamuel Liddell MacGregor Mathers y Allan Bennett . Tras mudarse a la Casa Boleskine junto al lago Ness en Escocia, se fue a hacer montañismo en México con Oscar Eckenstein , antes de estudiar las prácticas hindúes y budistas en la India. Se casó con Rose Edith Kelly y en 1904 pasaron su luna de miel en El Cairo , Egipto , donde Crowley afirmó haber sido contactado por una entidad sobrenatural llamada Aiwass , quien le proporcionó El Libro de la Ley , un texto sagrado que sirvió de base para Thelema. Anunciando el comienzo del Eón de Horus, El Librodeclaró que sus seguidores deberían "Haz lo que quieras" y buscar alinearse con su Verdadera Voluntad a través de la práctica de la magia .

Después de un intento fallido de escalar Kanchenjunga y una visita a India y China, Crowley regresó a Gran Bretaña, donde atrajo la atención como un prolífico autor de poesía, novelas y literatura oculta. En 1907, él y George Cecil Jones cofundaron una orden esotérica, la A∴A∴ , a través de la cual propagaron Thelema. Después de pasar un tiempo en Argelia, en 1912 fue iniciado en otra orden esotérica, la Ordo Templi Orientis (OTO) con sede en Alemania , llegando a convertirse en el líder de su rama británica, que reformuló de acuerdo con sus creencias thelemitas. A través de la OTO, se establecieron grupos thelemitas en Gran Bretaña, Australia y América del Norte. Crowley pasó la Primera Guerra Mundialen los Estados Unidos, donde se dedicó a la pintura e hizo campaña por el esfuerzo de guerra alemán contra Gran Bretaña, revelando más tarde que se había infiltrado en el movimiento pro-alemán para ayudar a los servicios de inteligencia británicos. En 1920, estableció la Abadía de Thelema , una comuna religiosa en Cefalú , Sicilia, donde vivió con varios seguidores. Su estilo de vida libertino provocó denuncias en la prensa británica, y el gobierno italiano lo desalojó en 1923. Dividió las siguientes dos décadas entre Francia, Alemania e Inglaterra, y continuó promocionando a Thelema hasta su muerte.

Crowley ganó notoriedad generalizada durante su vida, siendo un experimentador de drogas recreativas , bisexual y crítico social individualista . Crowley ha seguido siendo una figura muy influyente sobre el esoterismo occidental y la contracultura y sigue siendo considerado un profeta en Thelema. Es objeto de diversas biografías y estudios académicos.

Vida temprana

Juventud: 1875–1894

Aleister Crowley nació como Edward Alexander Crowley en el número 30 de Clarendon Square en Royal Leamington Spa, Warwickshire, el 12 de octubre de 1875.

Crowley nació como Edward Alexander Crowley en 30 Clarendon Square en Royal Leamington Spa , Warwickshire, el 12 de octubre de 1875. ^[1] Su padre, Edward Crowley (1829-1887), se formó como ingeniero, pero su parte en una lucrativa familia El negocio cervecero, Alton Ales de Crowley, le había permitido retirarse antes de que naciera su hijo. ^[2] Su madre, Emily Bertha Bishop (1848-1917), provenía de una familia de Devonshire-Somerset y tenía una relación tensa con su hijo; ella lo describió como "la Bestia", un nombre con el que se deleitaba. ^[3] La pareja se había casado en la Oficina de Registro de Kensington en Londres en noviembre de 1874, ^[4] y eran cristianos evangélicos. El padre de Crowley había nacidoCuáquero , pero se había convertido a los Hermanos Exclusivos , una facción de un grupo fundamentalista cristiano conocido como los Hermanos de Plymouth , y Emily se unió a él al casarse. El padre de Crowley era particularmente devoto, pasaba su tiempo como predicador viajero para la secta y leía un capítulo de la Biblia a su esposa e hijo todos los días después del desayuno. ^[5] Tras la muerte de su pequeña hija en 1880, en 1881 los Crowley se mudaron a Redhill , Surrey. ^[6] A la edad de 8 años, Crowley fue enviado al internado cristiano evangélico de HT Habershon en Hastings , y luego a la escuela preparatoria Ebor en Cambridge., dirigido por el reverendo Henry d'Arcy Champney, a quien Crowley consideraba un sádico. ^[7]

En marzo de 1887, cuando Crowley tenía 11 años, su padre murió de cáncer de lengua . Crowley describió esto como un punto de inflexión en su vida, ^[8] y siempre mantuvo una admiración por su padre, describiéndolo como "mi héroe y mi amigo". ^{[9] Al} heredar un tercio de la riqueza de su padre, comenzó a portarse mal en la escuela y fue duramente castigado por Champney; La familia de Crowley lo sacó de la escuela cuando desarrolló albuminuria . ^[10] Luego asistió a Malvern College y Tonbridge School , las cuales despreció y se fue después de algunos períodos. ^[11] Se volvió cada vez más escéptico con respecto al cristianismo, señalandoinconsistencias en la Biblia con sus maestros religiosos, ^[12] y fue en contra de la moral cristiana de su crianza al fumar, masturbarse y tener relaciones sexuales con prostitutas de las que contrajo gonorrea . ^[13] Enviado a vivir con un tutor de los Hermanos en Eastbourne , tomó cursos de química en el Eastbourne College . Crowley desarrolló intereses en el ajedrez , la poesía y el montañismo , y en 1894 escaló Beachy Head antes de visitar los Alpes y unirse al Scottish Mountaineering Club . Al año siguiente regresó a los Alpes de Berna., escalando el Eiger , Trift , Jungfrau , Mönch y Wetterhorn . ^[14]

Universidad de Cambridge: 1895–1898

Habiendo adoptado el nombre de Aleister en lugar de Edward, en octubre de 1895 Crowley comenzó un curso de tres años en el Trinity College de Cambridge , donde ingresó para los Tripos de Ciencias Morales estudiando filosofía. Con la aprobación de su tutor personal, pasó a la literatura inglesa, que entonces no formaba parte del plan de estudios ofrecido. ^[15] Crowley pasó gran parte de su tiempo en la universidad dedicado a sus pasatiempos, convirtiéndose en presidente del club de ajedrez y practicando el juego durante dos horas al día; consideró brevemente una carrera profesional como jugador de ajedrez. ^[16] Crowley también abrazó su amor por la literatura y la poesía, particularmente las obras de Richard Francis Burton y Percy Bysshe Shelley .^[17] Muchos de sus propios poemas aparecieron en publicaciones estudiantiles como The Granta , Cambridge Magazine y Cantab . ^[18] Continuó su montañismo, yendo de vacaciones a los Alpes para escalar todos los años desde 1894 hasta 1898, a menudo con su amigo Oscar Eckenstein , y en 1897 hizo la primera ascensión del Mönch sin guía. Estas hazañas le llevaron a ser reconocido en la comunidad del montañismo alpino. ^[19]

Durante muchos años había odiado que me llamaran Alick, en parte por el sonido y la visión desagradables de la palabra, en parte porque era el nombre con el que me llamaba mi madre. Edward no parecía encajar conmigo y los diminutivos Ted o Ned eran aún menos apropiados. Alexander era demasiado largo y Sandy sugirió que llevara pelo y pecas. Había leído en algún libro que el nombre más favorable para hacerse famoso era el que consistía en un dactilo seguido de un espondeo , como al final de un hexámetro : como Jeremy Taylor . Aleister Crowley cumplió con estas condiciones y Aleister es la forma gaélica de Alexander. Adoptarlo satisfaría mis ideales románticos.

Aleister Crowley, sobre su cambio de nombre. ^[20]

Crowley tuvo su primera experiencia mística significativa mientras estaba de vacaciones en Estocolmo en diciembre de 1896. ^[21] Varios biógrafos, incluidos Lawrence Sutin , Richard Kaczynski y Tobias Churton , creían que este era el resultado de la primera experiencia sexual entre personas del mismo sexo de Crowley, que permitió él para reconocer su bisexualidad . ^[22] En Cambridge, Crowley mantuvo una vigorosa vida sexual con mujeres, principalmente con prostitutas, de una de las cuales contrajo sífilis, pero finalmente participó en actividades del mismo sexo, a pesar de su ilegalidad . ^[23] En octubre de 1897, Crowley se reunióHerbert Charles Pollitt , presidente del Footlights Dramatic Club de la Universidad de Cambridge , y los dos entablaron una relación. Se separaron porque Pollitt no compartía el creciente interés de Crowley por el esoterismo occidental, una ruptura de la que Crowley lamentaría durante muchos años. ^[24]

En 1897, Crowley viajó a San Petersburgo en Rusia, y luego afirmó que estaba tratando de aprender ruso mientras consideraba una futura carrera diplomática allí. ^[25]

En octubre de 1897, una breve enfermedad desencadenó consideraciones de mortalidad y "la inutilidad de todo esfuerzo humano", y Crowley abandonó todos los pensamientos de una carrera diplomática en favor de perseguir un interés en lo oculto. ^[26] En marzo de 1898 se obtuvo de AE Waite 's El Libro de Negro Mágico y de pactos , y luego Karl von Eckartshausen ' s la nube sobre el santuario , la promoción de sus intereses ocultos. ^[27] En 1898, Crowley publicó en privado 100 copias de su poema Aceldama: Un lugar para enterrar a los extraños , pero no fue un éxito particular. ^[28] Ese mismo año, publicó una serie de otros poemas, incluido White Stains, una colección decadente de poesía erótica que se imprimió en el extranjero para que no fuera prohibida por las autoridades británicas. ^[29] En julio de 1898, dejó Cambridge, sin haber obtenido ningún título a pesar de haber obtenido una "primera clase" en sus exámenes de 1897 y resultados consistentes de "segunda clase con honores" antes de eso. ^[30]

La Golden Dawn: 1898-1899

Crowley con el atuendo de Golden Dawn

En agosto de 1898, Crowley estaba en Zermatt , Suiza, donde conoció al químico Julian L. Baker, y los dos comenzaron a discutir su interés común en la alquimia . ^[31] De vuelta en Londres, Baker presentó a Crowley a George Cecil Jones , el cuñado de Baker y miembro de la sociedad oculta conocida como la Orden Hermética de la Golden Dawn , que había sido fundada en 1888. ^[32] Crowley fue iniciado en la Orden Exterior de la Golden Dawn el 18 de noviembre de 1898 por el líder del grupo, Samuel Liddell MacGregor Mathers. La ceremonia se llevó a cabo en el Templo Isis-Urania de Golden Dawn en el Mark Masons Hall de Londres, donde Crowley tomó el lema mágico y el nombre "Frater Perdurabo", que interpretó como "Aguantaré hasta el final". ^[33]

Crowley se mudó a su propio apartamento de lujo en 67–69 Chancery Lane y pronto invitó a un miembro senior de Golden Dawn, Allan Bennett , a vivir con él como su tutor mágico personal. Bennett le enseñó a Crowley más sobre la magia ceremonial y el uso ritual de drogas, y juntos realizaron los rituales de la Goetia , ^[34] hasta que Bennett se fue al sur de Asia para estudiar budismo . ^[35] En noviembre de 1899, Crowley compró Boleskine House en Foyers en la orilla del lago Ness.en Escocia. Desarrolló un amor por la cultura escocesa, se describió a sí mismo como el "Laird de Boleskine", y se dedicó a usar la vestimenta tradicional de las tierras altas, incluso durante sus visitas a Londres. ^[36] Continuó escribiendo poesía, publicando Jezabel y otros poemas trágicos , Tales of Archais , Songs of the Spirit , Appeal to the American Republic y Jefté en 1898-1899; la mayoría obtuvo críticas mixtas de críticos literarios, aunque Jefté fue considerado un éxito crítico particular. ^[37]

Crowley pronto progresó a través de los grados inferiores de la Golden Dawn y estaba listo para ingresar a la Segunda Orden interna del grupo. ^[38] Era impopular en el grupo; su bisexualidad y estilo de vida libertino le habían ganado una mala reputación y había desarrollado enemistades con algunos de los miembros, incluido WB Yeats . ^[39] Cuando la logia de la Golden Dawn en Londres se negó a iniciar a Crowley en la Segunda Orden, visitó a Mathers en París, quien lo admitió personalmente en el Adeptus Minor Grade. ^[40] Se había desarrollado un cisma entre Mathers y los miembros londinenses de la Golden Dawn, que estaban descontentos con su gobierno autocrático. ^[41]Actuando bajo las órdenes de Mathers, Crowley, con la ayuda de su amante y compañera iniciada Elaine Simpson, intentó apoderarse de la Bóveda de los Adeptos, un templo en 36 Blythe Road en West Kensington , de manos de los miembros de la logia de Londres. Cuando el caso fue llevado a los tribunales, el juez falló a favor del albergue de Londres, ya que habían pagado el alquiler del espacio, dejando a Crowley y Mathers aislados del grupo. ^[42]

México, India, París y el matrimonio: 1900-1903

En 1900, Crowley viajó a México a través de Estados Unidos, se instaló en la Ciudad de México y comenzó una relación con una mujer local. Desarrollando un amor por el país, continuó experimentando con la magia ceremonial, trabajando con las invocaciones enoquianas de John Dee . Más tarde afirmó haber sido iniciado en la masonería mientras estaba allí, y escribió una obra basada en Tannhäuser de Richard Wagner , así como una serie de poemas, publicados como Oráculos (1905). Eckenstein se unió a él más tarde en 1900, y juntos escalaron varias montañas, incluidas Iztaccihuatl , Popocatépetl y Colima., este último de los cuales tuvo que abandonar debido a una erupción volcánica. ^[43] Dejando México, Crowley se dirigió a San Francisco antes de navegar hacia Hawai a bordo del Nippon Maru . En el barco, tuvo un breve romance con una mujer casada llamada Mary Alice Rogers; diciendo que se había enamorado de ella, escribió una serie de poemas sobre el romance, publicados como Alice: An Adultery (1903). ^[44]

Crowley durante la Expedición K2

Crowley se detuvo brevemente en Japón y Hong Kong y llegó a Ceilán, donde se reunió con Allan Bennett, que estaba estudiando el shivaísmo . La pareja pasó algún tiempo en Kandy antes de que Bennett decidiera convertirse en monje budista en la tradición Theravada , viajando a Birmania para hacerlo. ^[45] Crowley decidió viajar por la India, dedicándose a la práctica hindú de Rāja yoga , de la que afirmó haber alcanzado el estado espiritual de dhyana . Pasó gran parte de este tiempo estudiando en el Templo Meenakshi en Madura . En este momento también escribió poesía que se publicó como La espada de la canción (1904). El contrajopaludismo y tuvo que recuperarse de la enfermedad en Calcuta y Rangún. ^[46] En 1902, se le unieron en la India Eckenstein y varios otros montañeros: Guy Knowles, H. Pfannl, V. Wesseley y Jules Jacot-Guillarmod . Juntos, la expedición Eckenstein-Crowley intentó el K2 , que nunca había sido escalado. En el viaje, Crowley padeció influenza , malaria y ceguera de la nieve , y otros miembros de la expedición también se vieron afectados por la enfermedad. Alcanzaron una altitud de 20.000 pies (6.100 m) antes de regresar. ^[47]

Habiendo llegado a París en noviembre de 1902, socializó con su amigo y futuro cuñado, el pintor Gerald Kelly , y a través de él se convirtió en un elemento fijo de la escena artística parisina. Mientras estuvo allí, Crowley escribió una serie de poemas sobre la obra de un conocido, el escultor Auguste Rodin . Estos poemas se publicaron más tarde como Rodin in Rime (1907). ^[48] Uno de los que frecuentaba este medio era W. Somerset Maugham , quien después de conocer brevemente a Crowley lo utilizó como modelo para el personaje de Oliver Haddo en su novela The Magician (1908). ^[49] Regresó a Boleskine en abril de 1903. En agosto, Crowley se casó con la hermana de Gerald.Rose Edith Kelly en un "matrimonio de conveniencia" para evitar que contraiga un matrimonio concertado ; el matrimonio consternó a la familia Kelly y dañó su amistad con Gerald. De luna de miel a París, El Cairo y luego a Ceilán, Crowley se enamoró de Rose y trabajó para demostrar su afecto. Durante su luna de miel, le escribió una serie de poemas de amor, publicados como Rosa Mundi y otras canciones de amor (1906), además de ser autor de la sátira religiosa Por qué lloró Jesús (1904). ^[50]

Desarrollando Thelema

Egipto y el libro de la ley : 1904

¡Tenía! La manifestación de Nuit .
La inauguración de la compañía celestial.
Cada hombre y cada mujer es una estrella.
Cada número es infinito; no hay diferencia.
¡Ayúdame, oh señor guerrero de Tebas, en mi revelación ante los Hijos de los hombres!

Las primeras líneas del libro de la ley

En febrero de 1904 Crowley y Rose llegaron a El Cairo . Afirmando ser un príncipe y una princesa, alquilaron un apartamento en el que Crowley instaló una sala en el templo y comenzó a invocar a las antiguas deidades egipcias, mientras estudiaba el misticismo islámico y el árabe . ^[51] Según el relato posterior de Crowley, Rose deliraba regularmente y le informaba que "te están esperando". El 18 de marzo explicó que "ellos" eran el dios Horus , y el 20 de marzo proclamó que "ha llegado el Equinoccio de los Dioses". Ella lo llevó a un museo cercano, donde le mostró una estela mortuoria del siglo VII a. C. conocida como la estela de Ankh-ef-en-Khonsu.; Crowley pensó que era importante que el número de la exhibición fuera 666, el Número de la Bestia en la creencia cristiana, y en años posteriores denominó al artefacto la "Estela de la Revelación". ^[52]

Según declaraciones posteriores de Crowley, el 8 de abril escuchó una voz incorpórea que decía ser la de Aiwass , el mensajero de Horus, o Hoor-Paar-Kraat . Crowley dijo que escribió todo lo que le dijo la voz durante los siguientes tres días y lo tituló Liber AL vel Legis o El libro de la ley . ^[53] El libro proclamaba que la humanidad estaba entrando en un nuevo Aeon y que Crowley sería su profeta.. Declaró que se introduciría una ley moral suprema en este Aeón, "Haz lo que quieras, será la Ley entera", y que la gente debería aprender a vivir en sintonía con su Voluntad. Este libro, y la filosofía que defendía, se convirtió en la piedra angular de la religión de Crowley, Thelema . ^[54] Crowley dijo que en ese momento no estaba seguro de qué hacer con El libro de la ley . A menudo resentido por ello, dijo que ignoró las instrucciones que el texto le ordenaba realizar, que incluían tomar la Estela de Revelación del museo, fortificar su propia isla y traducir el libro a todos los idiomas del mundo. Según su relato, en cambio envió mecanografiados de la obra a varios ocultistas que conocía, guardando el manuscrito e ignorándolo.^[55]

Kanchenjunga y China: 1905–06

Al regresar a Boleskine, Crowley llegó a creer que Mathers había comenzado a usar magia contra él, y la relación entre los dos se rompió. ^[56] El 28 de julio de 1905, Rose dio a luz al primer hijo de Crowley, una hija llamada Lilith, con Crowley escribiendo las campanillas de invierno pornográficas de un Curate's Garden para entretener a su esposa en recuperación. ^[57] También fundó una empresa editorial a través de la cual publicar su poesía, nombrándola Sociedad para la Propagación de la Verdad Religiosa en parodia de la Sociedad para la Promoción del Conocimiento Cristiano . Entre sus primeras publicaciones se encuentran las Obras completas de Crowley , editadas por Ivor Back, un viejo amigo de Crowley que era tanto cirujano en ejercicio como entusiasta de la literatura.^[58] Su poesía a menudo recibió fuertes críticas (positivas o negativas), pero nunca se vendió bien. En un intento por ganar más publicidad, otorgó una recompensa de £ 100 por el mejor ensayo sobre su trabajo. El ganador de esto fue JFC Fuller , un oficial del ejército británico e historiador militar, cuyo ensayo, The Star in the West (1907), anunció la poesía de Crowley como una de las más grandiosas jamás escritas. ^[59]

Kanchenjunga , visto desde Darjeeling

Crowley decidió escalar Kanchenjunga en el Himalaya de Nepal, ampliamente reconocido como la montaña más traicionera del mundo. La colaboración entre Jacot-Guillarmod , Charles Adolphe Reymond, Alexis Pache y Alcesti C. Rigo de Righi, la expedición se vio empañada por muchas discusiones entre Crowley y los demás, que pensaban que era imprudente. Eventualmente se amotinaron contra el control de Crowley, y los otros escaladores regresaron montaña abajo cuando se acercaba la noche a pesar de las advertencias de Crowley de que era demasiado peligroso. Posteriormente, Pache y varios porteadores murieron en un accidente, algo por lo que la comunidad montañista culpó ampliamente a Crowley. ^[60]

Pasando un tiempo en Moharbhanj , donde participó en la caza mayor y escribió la obra homoerótica The Scented Garden , Crowley se reunió con Rose y Lilith en Calcuta antes de verse obligado a abandonar la India después de dispararle de forma no letal a dos hombres que intentaron asaltarlo . ^{[61] Al} visitar brevemente a Bennett en Birmania, Crowley y su familia decidieron viajar por el sur de China, contratando porteadores y una niñera para ese propósito. ^[62] Crowley fumó opio durante todo el viaje, que llevó a la familia desde Tengyueh hasta Yungchang, Tali , Yunnanfu y luego Hanoi.. En el camino, dedicó mucho tiempo al trabajo espiritual y mágico, recitando diariamente el "Ritual sin nacimiento", una invocación a su Santo Ángel Guardián . ^[63]

Mientras Rose y Lilith regresaban a Europa, Crowley se dirigió a Shanghai para encontrarse con su vieja amiga Elaine Simpson, que estaba fascinada con El libro de la ley ; juntos realizaron rituales en un intento de contactar a Aiwass. Crowley luego navegó a Japón y Canadá, antes de continuar a la ciudad de Nueva York, donde solicitó sin éxito apoyo para una segunda expedición por Kanchenjunga. ^[64] A su llegada a Gran Bretaña, Crowley se enteró de que su hija Lilith había muerto de fiebre tifoidea en Rangún , algo que luego culpó al creciente alcoholismo de Rose. Bajo angustia emocional, su salud comenzó a deteriorarse y se sometió a una serie de operaciones quirúrgicas. ^[65] Comenzó romances de corta duración con la actriz Vera "Lola" Neville (de soltera Snepp)^[66] y la autora Ada Leverson , ^[67] mientras que Rose dio a luz a la segunda hija de Crowley, Lola Zaza, en febrero de 1907. ^[68]

La A∴A∴ y los libros sagrados de Thelema: 1907-1909

Con su antiguo mentor George Cecil Jones, Crowley continuó realizando los rituales de Abramelin en el Ashdown Park Hotel en Coulsdon , Surrey. Crowley afirmó que al hacerlo logró samadhi , o unión con Dios, marcando así un punto de inflexión en su vida. ^[69] Haciendo un uso intensivo del hachís durante estos rituales, escribió un ensayo sobre "La psicología del hachís" (1909) en el que defendía la droga como una ayuda al misticismo. ^[70] También afirmó haber sido contactado una vez más por Aiwass a finales de octubre y noviembre de 1907, y agregó que Aiwass le dictó dos textos más, "Liber VII" y "Liber Cordis Cincti Serpente", ambos clasificados más tarde en el corpus deLos libros sagrados de Thelema . ^[71] Crowley escribió más Libros Sagrados Thelemic durante los dos últimos meses del año, incluyendo "Liber LXVI", "Liber Arcanorum", "Liber Porta Lucis, Sub Figura X", "Liber Tau", "Liber Trigrammaton" y "Liber DCCCXIII vel Ararita", que nuevamente afirmó haber recibido de una fuente sobrenatural. ^[72] Crowley declaró que en junio de 1909, cuando el manuscrito del Libro de la Ley fue redescubierto en Boleskine, desarrolló la opinión de que Thelema representaba la verdad objetiva . ^[73]

La herencia de Crowley se estaba agotando. ^[74] Tratando de ganar dinero, fue contratado por George Montagu Bennett, el Conde de Tankerville , para ayudarlo a protegerlo de la brujería ; Reconociendo que la paranoia de Bennett se basaba en su adicción a la cocaína, Crowley lo llevó de vacaciones a Francia y Marruecos para recuperarse. ^[75] En 1907, también comenzó a recibir estudiantes pagados, a quienes instruyó en práctica oculta y mágica. ^[76] Victor Neuburg , a quien Crowley conoció en febrero de 1907, se convirtió en su compañero sexual y discípulo más cercano; en 1908 la pareja realizó una gira por el norte de España antes de dirigirse a Tánger , Marruecos. ^[77]Al año siguiente, Neuburg se quedó en Boleskine, donde él y Crowley practicaron el sadomasoquismo . ^[78] Crowley continuó escribiendo prolíficamente, produciendo obras de poesía como Ambergris , Clouds Without Water y Konx Om Pax , ^[79] así como su primer intento de autobiografía, The World's Tragedy . ^[80] Reconociendo la popularidad de las historias cortas de terror, Crowley escribió las suyas propias, algunas de las cuales fueron publicadas, ^[81] y también publicó varios artículos en Vanity Fair , una revista editada por su amigo Frank Harris . ^[82] También escribióLiber 777 , un libro de correspondencias mágicas y cabalísticas que tomó prestado de Mathers y Bennett. ^[83]

A mi soledad llega ...
El sonido de una flauta en los oscuros bosques que rondan las colinas más recónditas.
Incluso desde el río bravo llegan hasta el borde del desierto.
Y contemplo a Pan.

Las primeras líneas del Liber VII (1907), el primero de los Libros Sagrados de Thelema en ser revelado a Crowley después del Libro de la Ley . ^[84]

En noviembre de 1907, Crowley y Jones decidieron fundar una orden oculta para actuar como sucesora de la Orden Hermética de la Golden Dawn, con la ayuda de Fuller. El resultado fue el A∴A∴ . La sede y el templo del grupo estaban situados en 124 Victoria Street en el centro de Londres, y sus ritos tomaban prestado mucho de los de la Golden Dawn, pero con una base thelémica adicional. ^[85] Sus primeros miembros incluyeron al abogado Richard Noel Warren, el artista Austin Osman Spare , Horace Sheridan-Bickers, el autor George Raffalovich, Francis Henry Everard Joseph Feilding, el ingeniero Herbert Edward Inman, Kenneth Ward y Charles Stansfeld Jones . ^[86] En marzo de 1909, Crowley comenzó la producción de un periódico bianual tituladoEl equinoccio . Él nombró a este periódico, que se convertiría en el "Órgano Oficial" de la A∴A∴, como "La Revisión del Iluminismo Científico". ^[87]

Crowley se había sentido cada vez más frustrado con el alcoholismo de Rose, y en noviembre de 1909 se divorció de ella por su propio adulterio. Lola fue confiada al cuidado de Rose; la pareja siguió siendo amiga y Rose continuó viviendo en Boleskine. Su alcoholismo empeoró y, como resultado, fue institucionalizada en septiembre de 1911 ^[88].

Argelia y los ritos de Eleusis: 1909-1911

En noviembre de 1909, Crowley y Neuburg viajaron a Argelia, recorriendo el desierto desde El Arba hasta Aumale , Bou Saâda y luego Dā'leh Addin, con Crowley recitando el Corán a diario. ^{[89] : 186–202} Durante el viaje invocó a los treinta aetiros de la magia enoquiana , y Neuburg registró los resultados, publicados más tarde en El equinoccio como La visión y la voz . Siguiendo un ritual de magia sexual en la cima de la montaña ; Crowley también realizó una evocación al demonio Choronzon que involucraba el sacrificio de sangre., y consideró que los resultados marcaron un hito en su carrera mágica. ^[90] Al regresar a Londres en enero de 1910, Crowley descubrió que Mathers lo estaba demandando por publicar secretos de Golden Dawn en The Equinox ; el tribunal falló a favor de Crowley. El caso fue ampliamente reportado en la prensa, y Crowley ganó una fama más amplia. ^[91] Crowley disfrutó de esto, y jugó con el estereotipo sensacionalista de ser un satanista y defensor del sacrificio humano, a pesar de no ser ninguno de los dos. ^[92]

La publicidad atrajo a nuevos miembros a la A∴A∴, entre ellos Frank Bennett, James Bayley, Herbert Close y James Windram. ^[93] La violinista australiana Leila Waddell pronto se convirtió en la amante de Crowley. ^[94] Decidiendo expandir sus enseñanzas a una audiencia más amplia, Crowley desarrolló los Ritos de Artemisa, una actuación pública de magia y simbolismo con miembros de A∴A∴ personificando varias deidades. Se realizó por primera vez en la sede de A∴A∴, y los asistentes recibieron un ponche de frutas que contenía peyote para mejorar su experiencia. Varios miembros de la prensa asistieron e informaron en gran medida positivamente al respecto. En octubre y noviembre de 1910, Crowley decidió organizar algo similar, los Ritos de Eleusis , enCaxton Hall , Westminster ; esta vez las críticas de prensa fueron mixtas. ^[95] Crowley fue objeto de críticas especiales por parte de West de Wend Fenton, editor del periódico The Looking Glass , quien lo llamó "uno de los villanos más blasfemos y despiadados de los tiempos modernos". ^[96] Los artículos de Fenton sugirieron que Crowley y Jones estaban involucrados en actividades homosexuales; A Crowley no le importó, pero Jones demandó sin éxito por difamación. ^[97] Fuller rompió su amistad y participación con Crowley por el escándalo, ^[98] y Crowley y Neuburg regresaron a Argelia para realizar más trabajos mágicos. ^[99]

The Equinox continuó publicándose, y bajo su sello también se publicaron varios libros de literatura y poesía, como Crowley's Ambergris , The Winged Beetle y The Scented Garden , así como The Triumph of Pan de Neuburg y The Whirlpool de Ethel Archer . ^[100] En 1911, Crowley y Waddell estuvieron de vacaciones en Montigny-sur-Loing , donde escribió prolíficamente, produciendo poemas, cuentos, obras de teatro y 19 obras sobre magia y misticismo, incluidos los dos últimos Libros Sagrados de Thelema. ^[101] En París, conoció a Mary Desti, quien se convirtió en su próxima "Mujer Escarlata" , y las dos emprendieron trabajos mágicos enSt. Moritz ; Crowley creía que uno de los jefes secretos , Ab-ul-Diz, hablaba a través de ella. ^[102] Basado en las declaraciones de Desti cuando estaba en trance, Crowley escribió el Libro 4 en dos volúmenes (1912-13) y en ese momento desarrolló la ortografía "magia" en referencia al fenómeno paranormal como un medio para distinguirlo de la magia escénica. de ilusionistas. ^[103]

Ordo Templi Orientis y el funcionamiento de París: 1912-1914

Crowley con atuendo ceremonial, 1912

A principios de 1912, Crowley publicó El libro de las mentiras , una obra de misticismo que el biógrafo Lawrence Sutin describió como "su mayor éxito al fusionar sus talentos como poeta, erudito y mago". ^[104] El ocultista alemán Theodor Reuss lo acusó más tarde de publicar algunos de los secretos de su propia orden oculta, el Ordo Templi Orientis (OTO), dentro del Libro . Crowley convenció a Reuss de que las similitudes eran una coincidencia y los dos se hicieron amigos. Reuss nombró a Crowley como jefe de la sucursal británica de la OTO, Mysteria Mystica Maxima (MMM), y en una ceremonia en Berlín, Crowley adoptó el nombre mágico de Baphomet.y fue proclamado "X ° Supremo Rex y Soberano Gran Maestre General de Irlanda, Iona y todos los británicos". ^[105] Con el permiso de Reuss, Crowley se dedicó a publicitar el MMM y reescribió muchos rituales OTO, que entonces se basaban en gran parte en la masonería ; su incorporación de elementos thelemitas resultó controvertida en el grupo. Fascinado por el énfasis de la OTO en la magia sexual , Crowley ideó un trabajo mágico basado en el sexo anal y lo incorporó al plan de estudios para los miembros de la OTO que habían sido iniciados en el undécimo grado . ^[106]

En marzo de 1913, Crowley actuó como productora de The Ragged Ragtime Girls , un grupo de violinistas liderado por Waddell, mientras actuaban en el teatro Old Tivoli de Londres . Posteriormente actuaron en Moscú durante seis semanas, donde Crowley tenía una relación sadomasoquista con la húngara Anny Ringler. ^[107] En Moscú, Crowley continuó escribiendo obras de teatro y poesía, incluido el "Himno a Pan ", y la Misa Gnóstica , un ritual Thelémico que se convirtió en una parte clave de la liturgia de la OTO. ^[108] Churton sugirió que Crowley había viajado a Moscú por orden de la inteligencia británica para espiar elementos revolucionarios en la ciudad. ^{[ en discusión ] [109]}En enero de 1914, Crowley y Neuburg se instalaron en un apartamento en París, donde el primero estuvo involucrado en la controversia en torno al nuevo monumento de Jacob Epstein a Oscar Wilde . ^[110] Juntos Crowley y Neuburg realizaron el "Trabajo de París" de seis semanas, un período de intenso ritual que implicaba un fuerte consumo de drogas en el que invocaban a los dioses Mercurio y Júpiter . Como parte del ritual, la pareja realizó juntos actos de magia sexual, en ocasiones acompañados por el periodista Walter Duranty . Inspirado por los resultados del Trabajo, Crowley escribió Liber Agapé , un tratado sobre magia sexual. ^[111]Después del Trabajo de París, Neuburg comenzó a distanciarse de Crowley, lo que resultó en una discusión en la que Crowley lo maldijo . ^[112]

Estados Unidos: 1914-1919

En 1914, Crowley estaba viviendo una existencia precaria, dependiendo en gran medida de las donaciones de los miembros de A∴A∴ y los pagos de cuotas realizados a la OTO ^[113] En mayo, transfirió la propiedad de Boleskine House al MMM por razones financieras, ^{[ 114]} y en julio hizo montañismo en los Alpes suizos. Durante este tiempo estalló la Primera Guerra Mundial . ^[115] Después de recuperarse de un ataque de flebitis , Crowley zarpó hacia los Estados Unidos a bordo del RMS Lusitania en octubre de 1914. ^[116] Al llegar a la ciudad de Nueva York, se mudó a un hotel y comenzó a ganar dinero escribiendo para la edición estadounidense de Feria de la vanidady realizar un trabajo independiente para la famosa astróloga Evangeline Adams . ^[117] En la ciudad, continuó experimentando con magia sexual, mediante el uso de la masturbación, prostitutas y clientes masculinos de una casa de baños turcos; todos estos encuentros fueron documentados en sus diarios. ^[118]

May Morn , una de las pinturas de Crowley de su época en Estados Unidos. Lo explicó así: "La pintura representa el amanecer del día siguiente a la celebración de las brujas como se describe en Fausto . La bruja es ahorcada, como se merece, y el sátiro mira desde detrás de un árbol". ^[119]

Profesando ser de ascendencia irlandesa y partidario de la independencia irlandesa de Gran Bretaña, Crowley comenzó a apoyar a Alemania en su guerra contra Gran Bretaña. Se involucró en el movimiento pro-alemán de Nueva York, y en enero de 1915 el espía alemán George Sylvester Viereck lo contrató como escritor para su periódico propagandista, The Fatherland , que se dedicó a mantener a Estados Unidos neutral en el conflicto. ^[120] En años posteriores, los detractores denunciaron a Crowley como un traidor a Gran Bretaña por esta acción. ^[121] En realidad, Crowley era un agente doble que trabajaba para los servicios de inteligencia británicos para infiltrarse y socavar la operación de Alemania en Nueva York. Muchos de sus artículos en La Patriaeran hiperbólicos, por ejemplo comparando a Wilhelm II con Jesucristo; en julio de 1915 orquestó un truco publicitario —informado por The New York Times— en el que declaró la independencia de Irlanda frente a la Estatua de la Libertad ; la verdadera intención era hacer que el lobby alemán pareciera ridículo a los ojos del público estadounidense. ^[122] Se ha argumentado que alentó a la Armada alemana a destruir el Lusitania , informándoles que se aseguraría de que Estados Unidos se mantuviera al margen de la guerra, mientras que en realidad esperaba que Estados Unidos entrara en la guerra del lado de Gran Bretaña. ^[123]

Crowley entabló una relación con Jeanne Robert Foster , con quien realizó una gira por la costa oeste. En Vancouver , sede de la OTO norteamericana, se reunió con Charles Stansfeld Jones y Wilfred Talbot Smith para discutir la propagación de Thelema en el continente. En Detroit experimentó con Peyote en Parke-Davis , luego visitó Seattle, San Francisco, Santa Cruz , Los Ángeles, San Diego, Tijuana y el Gran Cañón , antes de regresar a Nueva York. ^[124] Allí se hizo amigo de Ananda Coomaraswamy.y su esposa Alice Richardson; Crowley y Richardson realizaron magia sexual en abril de 1916, tras lo cual ella quedó embarazada y luego abortó. ^[125] Más tarde ese año tomó un "retiro mágico" a una cabaña en Lake Pasquaney propiedad de Evangeline Adams. Allí, hizo un uso intensivo de drogas y llevó a cabo un ritual tras el cual se autoproclamó "Maestro Therion". También escribió varios cuentos sobre la base de JG Frazer 's La rama dorada y una obra de crítica literaria, El Evangelio según Bernard Shaw . ^[126]

Un dibujo de Crowley de Lam

En diciembre, se mudó a Nueva Orleans , su ciudad estadounidense favorita, antes de pasar febrero de 1917 con parientes cristianos evangélicos en Titusville, Florida . ^[127] Al regresar a la ciudad de Nueva York, se mudó con el artista y miembro de A∴A∴ Leon Engers Kennedy en mayo, y se enteró de la muerte de su madre. ^[128] Después del colapso de The Fatherland , Crowley continuó su asociación con Viereck, quien lo nombró editor colaborador de la revista de arte The International . Crowley lo usó para promover a Thelema, pero pronto dejó de publicarse. ^[129] Luego se mudó al apartamento tipo estudio de Roddie Minor, quien se convirtió en su socio y Scarlet Woman.. A través de sus rituales, que Crowley llamó "El funcionamiento de Amalantrah", creía que fueron contactados por una entidad sobrenatural llamada Lam. La relación pronto terminó. ^[130]

En 1918, Crowley realizó un retiro mágico en el desierto de la isla Esopus en el río Hudson . Aquí, comenzó una traducción del Tao Te Ching , pintó lemas Thelemic en los acantilados junto al río y, más tarde afirmó, experimentó recuerdos de vidas pasadas de ser Ge Xuan , el Papa Alejandro VI , Alessandro Cagliostro y Eliphas Levi . ^[131] De regreso a la ciudad de Nueva York, se mudó a Greenwich Village , donde tomó a Leah Hirsig como su amante y la siguiente Mujer Escarlata. ^[132]Tomó la pintura como pasatiempo, exhibiendo su trabajo en el Greenwich Village Liberal Club y atrayendo la atención del New York Evening World . ^[133] Con la ayuda financiera de simpatizantes masones, Crowley revivió The Equinox con el primer número del volumen III, conocido como The Blue Equinox . ^[134] Pasó a mediados de 1919 unas vacaciones de escalada en Montauk antes de regresar a Londres en diciembre. ^[135]

Abadía de Thelema: 1920-1923

Ahora indigente y de vuelta en Londres, Crowley fue atacado por el tabloide John Bull , que lo tachó de traidor "escoria" por su trabajo con el esfuerzo bélico alemán; varios amigos conscientes de su labor de inteligencia lo instaron a demandar, pero él decidió no hacerlo. ^[136] Cuando sufría de asma, un médico le recetó heroína, a la que pronto se volvió adicto. ^[137] En enero de 1920, se trasladó a París, alquilando una casa en Fontainebleau con Leah Hirsig ; Pronto se les unió en un ménage à trois Ninette Shumway, y también (en arreglo de vivienda) por la hija recién nacida de Leah, Anne "Poupée" Leah. ^[138]Crowley tenía ideas de formar una comunidad de thelemitas, a la que llamó la Abadía de Thelema en honor a la Abadía de Thélème en la sátira Gargantua y Pantagruel de François Rabelais . Después de consultar el I Ching , eligió Cefalú (en Sicilia, Italia) como ubicación, y después de llegar allí, comenzó a alquilar la antigua Villa Santa Bárbara como su Abadía el 2 de abril. ^[139]

La ruinosa abadía de Thelema en Cefalú , Sicilia en 2017

Al mudarse a la comuna con Hirsig, Shumway y sus hijos Hansi, Howard y Poupée, Crowley describió el escenario como "perfectamente feliz ... mi idea del cielo". ^[140] Vestían túnicas y realizaban rituales con el dios del sol Ra en momentos determinados durante el día, y ocasionalmente también realizaban la Misa Gnóstica; el resto del día se les permitió seguir sus propios intereses. ^[141] Tomando correspondencias generalizadas, Crowley continuó pintando, escribió un comentario sobre El Libro de la Ley y revisó la tercera parte del Libro 4 . ^[142] Ofreció una educación libertina para los niños, permitiéndoles jugar todo el día y presenciar actos de magia sexual. ^[143]De vez en cuando viajaba a Palermo para visitar a muchachos de alquiler y comprar suministros, incluidas drogas; su adicción a la heroína llegó a dominar su vida y la cocaína comenzó a erosionar su cavidad nasal. ^[144] No hubo un turno de limpieza, y perros y gatos salvajes deambulaban por el edificio, que pronto se volvió insalubre. ^[145] Poupée murió en octubre de 1920, y Ninette dio a luz a una hija, Astarte Lulu Panthea, poco después. ^[146]

Continuaron llegando nuevos seguidores a la Abadía para que Crowley les enseñara. Entre ellos se encontraba la estrella de cine Jane Wolfe , que llegó en julio de 1920, donde fue iniciada en la A∴A∴ y se convirtió en la secretaria de Crowley. ^[147] Otro fue Cecil Frederick Russell, quien a menudo discutía con Crowley, no le gustaba la magia sexual entre personas del mismo sexo que estaba obligado a realizar, y se fue después de un año. ^[148] Más propicio fue el Thelemita australiano Frank Bennett, quien también pasó varios meses en la Abadía. ^[149] En febrero de 1922, Crowley regresó a París para un retiro en un intento fallido de dejar su adicción a la heroína. ^[150] Luego fue a Londres en busca de dinero, donde publicó artículos en The English Review.criticando la Ley de Drogas Peligrosas de 1920 y escribió una novela, Diario de un adicto a las drogas , terminada en julio. Tras su publicación, recibió críticas mixtas; fue atacado por el Sunday Express , que pidió su quema y utilizó su influencia para evitar nuevas reimpresiones. ^[151]

Posteriormente, un joven thelemita llamado Raoul Loveday se mudó a la Abadía con su esposa Betty May; mientras Loveday estaba dedicado a Crowley, May lo detestaba a él y a la vida en la comuna. Más tarde dijo que a Loveday se le hizo beber la sangre de un gato sacrificado, y que debían cortarse con navajas cada vez que usaban el pronombre "yo". Loveday bebió de un arroyo contaminado local y pronto desarrolló una infección hepática que resultó en su muerte en febrero de 1923. Al regresar a Londres, May contó su historia a la prensa. ^[152] John Bull proclamó a Crowley "el hombre más malvado del mundo" y "un hombre al que nos gustaría colgar", y aunque Crowley consideró que muchas de sus acusaciones contra él eran difamatorias, no pudo pagar los honorarios legales de demandarlos. Como resultado,John Bullcontinuó su ataque, y sus historias se repitieron en los periódicos de Europa y América del Norte. ^[153] El gobierno fascista de Benito Mussolini se enteró de las actividades de Crowley y, en abril de 1923, recibió una notificación de deportación que lo obligó a abandonar Italia; sin él, la abadía se cerró. ^[154]

Vida posterior

Túnez, París y Londres: 1923–1929

Crowley e Hirsig fueron a Túnez , donde, obsesionado por la persistente mala salud, intentó sin éxito dejar la heroína de nuevo, ^[155] y comenzó a escribir lo que llamó su " autohagiografía ", Las Confesiones de Aleister Crowley . ^{[156] A} ellos se unieron en Túnez el Thelemita Norman Mudd, quien se convirtió en consultor de relaciones públicas de Crowley. ^[157] Empleando a un chico local, Mohammad ben Brahim, como su sirviente, Crowley lo acompañó en un retiro a Nefta , donde realizaron juntos magia sexual. ^[158] En enero de 1924, Crowley viajó a Niza , Francia, donde se reunió con Frank Harris., se sometió a una serie de operaciones nasales, ^[159] y visitó el Instituto para el Desarrollo Armonioso del Hombre y tuvo una opinión positiva de su fundador, George Gurdjieff . ^[160] Indigente, contrató a un estudiante adinerado, Alexander Zu Zolar, ^[161] antes de contratar a otra seguidora estadounidense, Dorothy Olsen. Crowley llevó a Olsen de regreso a Túnez para un retiro mágico en Nefta, donde también escribió To Man (1924), una declaración de su propio estatus como profeta encargado de traer a Thelema a la humanidad. ^[162] Después de pasar el invierno en París, a principios de 1925 Crowley y Olsen regresaron a Túnez, donde escribió El corazón del maestro.(1938) como relato de una visión que experimentó en un trance. ^[163] En marzo, Olsen quedó embarazada y llamaron a Hirsig para que la cuidara; ella abortó, después de lo cual Crowley llevó a Olsen de regreso a Francia. Hirsig luego se distanció de Crowley, quien luego la denunció. ^[164]

Según Crowley, Reuss lo había nombrado jefe de la OTO a su muerte, pero esto fue desafiado por un líder de la OTO alemana, Heinrich Tränker. Tränker convocó la Conferencia Hohenleuben en Turingia , Alemania, a la que asistió Crowley. Allí, miembros prominentes como Karl Germer y Martha Küntzel defendieron el liderazgo de Crowley, pero otras figuras clave como Albin Grau , Oskar Hopfer y Henri Birven apoyaron a Tränker al oponerse a él, lo que resultó en una división en la OTO ^[165] Mudarse a París, donde Rompió con Olsen en 1926, Crowley pasó por un gran número de amantes durante los años siguientes, con los que experimentó en la magia sexual. ^[166]En todo momento, estuvo afectado por una mala salud, en gran parte causada por su adicción a la heroína y la cocaína. ^[167] En 1928, Crowley conoció al joven inglés Israel Regardie , quien abrazó a Thelema y se convirtió en su secretario durante los siguientes tres años. ^[168] Ese año, Crowley también conoció a Gerald Yorke , quien comenzó a organizar las finanzas de Crowley pero nunca se convirtió en thelemita. ^[169] También se hizo amigo del periodista homosexual Tom Driberg ; Driberg tampoco aceptó a Thelema. ^[170] Fue aquí donde Crowley también publicó una de sus obras más importantes, Magick in Theory and Practice , que recibió poca atención en ese momento.^[171]

En diciembre de 1928 Crowley conoció a la nicaragüense María Teresa Sánchez. ^[172] Crowley fue deportado de Francia por las autoridades, a quienes no les agradaba su reputación y temían que fuera un agente alemán. ^[173] Para poder unirse a él en Gran Bretaña, Crowley se casó con Sánchez en agosto de 1929. ^[174] Ahora con sede en Londres, Mandrake Press acordó publicar su autobiografía en una edición limitada de seis volúmenes, y también publicó su novela Moonchild y su libro. de cuentos La estratagema . Mandrake entró en liquidación en noviembre de 1930, antes de que se pudiera publicar la totalidad de las Confesiones de Crowley . ^[175] Mientras tanto, el propietario de Mandrake, PR Stephenson, escribióThe Legend of Aleister Crowley , un análisis de la cobertura mediática que lo rodea. ^[176]

Berlín y Londres: 1930-1938

En abril de 1930, Crowley se mudó a Berlín , donde tomó a Hanni Jaegar como su socio mágico; la relación fue problemática. ^[177] En septiembre fue a Lisboa en Portugal para encontrarse con el poeta Fernando Pessoa . Allí, decidió fingir su propia muerte, haciéndolo con la ayuda de Pessoa en la formación rocosa Boca do Inferno . ^[178] Luego regresó a Berlín, donde reapareció tres semanas después en la inauguración de su exposición de arte en la Galería Neumann-Nierendorf. Las pinturas de Crowley encajaban con la moda del expresionismo alemán ; pocos de ellos se vendieron, pero los informes de prensa fueron en gran medida favorables. ^[179]En agosto de 1931, tomó a Bertha Busch como su nueva amante; tenían una relación violenta y, a menudo, se agredían físicamente entre sí. ^[180] Continuó teniendo aventuras tanto con hombres como con mujeres mientras estaba en la ciudad, ^[181] y se reunió con personajes famosos como Aldous Huxley y Alfred Adler . ^[182] Después de entablar amistad con él, en enero de 1932 tomó como inquilino al comunista Gerald Hamilton , a través del cual conoció a muchas figuras de la extrema izquierda de Berlín; es posible que estuviera operando como espía de la inteligencia británica en este momento, monitoreando el movimiento comunista. ^[183]

Llevo más de cuarenta años dedicándome a la administración de la ley de una forma u otra. Pensé que conocía todas las formas concebibles de maldad. Pensé que todo lo que era vicioso y malo se había producido en un momento u otro antes que yo. En este caso, he aprendido que siempre podemos aprender algo más si vivimos lo suficiente. Nunca había escuchado cosas tan espantosas, horribles, blasfemas y abominables como las que ha producido el hombre (Crowley) que se describe a sí mismo como el mayor poeta vivo.

Justicia Swift, en el caso de difamación de Crowley. ^[184]

Crowley dejó Busch y regresó a Londres, ^[185] donde tomó a Pearl Brooksmith como su nueva Mujer Escarlata. ^[186] Sometido a una nueva cirugía nasal, fue aquí en 1932 que fue invitado a ser invitado de honor en el almuerzo literario de Foyles , y también fue invitado por Harry Price para hablar en el Laboratorio Nacional de Investigación Psíquica . ^[187] Necesitado de dinero, inició una serie de casos judiciales contra personas que creía que lo habían difamado, algunos de los cuales resultaron exitosos. Obtuvo mucha publicidad por su demanda contra Constable y compañía por publicar Laughing Torso de Nina Hamnett .(1932) —un libro que, según él, lo difamaba al referirse a su práctica oculta como magia negra ^[188], pero perdió el caso. ^[189] El caso judicial se sumó a los problemas financieros de Crowley, y en febrero de 1935 fue declarado en quiebra. Durante la audiencia, se reveló que Crowley había gastado tres veces sus ingresos durante varios años. ^[190]

Crowley desarrolló una amistad con Deidre Patricia Doherty ; ella se ofreció a tener a su hijo, que nació en mayo de 1937. Crowley lo apodó Aleister Atatürk, llamado Randall Gair. Murió en un accidente automovilístico en 2002 a la edad de 65 años. ^[191] Crowley continuó socializando con amigos, organizando fiestas de curry en las que cocinaba comida particularmente picante para ellos. ^[192] En 1936, publicó su primer libro en seis años, El equinoccio de los dioses , que contenía un facsímil de El libro de la ley y fue considerado el volumen III, número 3, de la revista El equinoccio . El trabajo se vendió bien, lo que resultó en una segunda tirada. ^[193]En 1937 dio una serie de conferencias públicas sobre yoga en el Soho. ^[194] Crowley ahora vivía en gran parte de las contribuciones proporcionadas por el Agape Lodge de la OTO en California, dirigido por el científico espacial John Whiteside "Jack" Parsons . ^[195] Crowley estaba intrigado por el surgimiento del nazismo en Alemania, e influenciado por su amiga Martha Küntzel creía que Adolf Hitler podría convertirse a Thelema; cuando los nazis abolieron la OTO alemana y encarcelaron a Germer, que huyó a los Estados Unidos, Crowley criticó a Hitler como un mago negro . ^[196]

Segunda Guerra Mundial y muerte: 1939-1947

Crowley especificó que Grady McMurtry sucede a su sucesor elegido como director de OTO, Karl Germer.

Cuando estalló la Segunda Guerra Mundial , Crowley escribió a la División de Inteligencia Naval ofreciendo sus servicios, pero se negaron. Se asoció con una variedad de figuras en la comunidad de inteligencia británica en ese momento, incluidos Dennis Wheatley , Roald Dahl , Ian Fleming y Maxwell Knight , ^[197] y afirmó haber estado detrás del letrero " V de Victoria " utilizado por primera vez por la BBC. ; esto nunca ha sido probado. ^[198] En 1940, su asma empeoró y, como no estaba disponible su medicación producida en Alemania, volvió a consumir heroína, volviéndose adicto una vez más. ^[199] ComoEl Blitz golpeó Londres, Crowley se mudó a Torquay , donde fue hospitalizado brevemente con asma, y ​​se entretuvo con visitas al club de ajedrez local. ^[200] Cansado de Torquay, regresó a Londres, donde fue visitado por el estadounidense Thelemita Grady McMurtry , a quien Crowley le otorgó el título de "Hymenaeus Alpha". ^[201] Estipuló que aunque Germer sería su sucesor inmediato, McMurty debería suceder a Germer como jefe de la OTO después de la muerte de este último. ^[202] Con la iniciada de OTO Lady Frieda Harris , Crowley desarrolló planes para producir una carta del tarotconjunto, diseñado por él y pintado por Harris. Acompañando esto había un libro, publicado en una edición limitada como El Libro de Thoth por Chiswick Press en 1944. ^[203] Para ayudar al esfuerzo de guerra, escribió una proclamación sobre los derechos de la humanidad, Liber Oz , y un poema por la liberación. de Francia, Le Gauloise . ^[204] La última publicación de Crowley durante su vida fue un libro de poesía, Olla: An Anthology of Sixty Years of Song . ^[205] Otro de sus proyectos, Aleister lo explica todo , fue publicado póstumamente como Magick Without Tears . ^[206]

En abril de 1944 Crowley se trasladó brevemente a Aston Clinton en Buckinghamshire, ^[207] donde fue visitado por la poeta Nancy Cunard , ^[208] antes de trasladarse a Hastings en Sussex, donde se instaló en la pensión de Netherwood. ^[207] Tomó a un joven llamado Kenneth Grant como su secretario, pagándole en enseñanza mágica en lugar de salario. ^[209] También le presentaron a John Symonds , a quien nombró albacea literario; Symonds pensó poco en Crowley, y más tarde publicó biografías negativas de él. ^{[210] En} correspondencia con el ilusionista Arnold Crowther., fue a través de él que Crowley conoció a Gerald Gardner , el futuro fundador de Gardnerian Wicca . Se hicieron amigos, y Crowley autorizó a Gardner a revivir a la enferma OTO británica ^[211]. Otra visitante fue Eliza Marian Butler , quien entrevistó a Crowley para su libro The Myth of the Magus . ^[212] Otros amigos y familiares también pasaron tiempo con él, entre ellos Doherty y el hijo de Crowley, Aleister Atatürk. ^[213]

Muerte

El 1 de diciembre de 1947, Crowley murió en Netherwood de bronquitis crónica agravada por pleuresía y degeneración miocárdica, a la edad de 72 años. ^[214] Su funeral se celebró en un crematorio de Brighton el 5 de diciembre; asistieron alrededor de una docena de personas, y Louis Wilkinson leyó extractos de la Misa Gnóstica , El Libro de la Ley y "Himno a Pan". El funeral generó controversia en la prensa y los tabloides lo calificaron de Misa Negra . Las cenizas de Crowley fueron enviadas a Karl Germer en los Estados Unidos, quien las enterró en su jardín en Hampton, Nueva Jersey . ^[215]

Creencias y pensamiento

Artículo principal: Thelema

Interpretación de Aleister Crowley del Hexagrama Unicursal , el símbolo de Thelema

El sistema de creencias de Crowley, Thelema, ha sido descrito por los eruditos como una religión, ^[216] y más específicamente como un nuevo movimiento religioso , ^[217] y como una "doctrina mágico-religiosa". ^[218] También se ha caracterizado como una forma de esoterismo y paganismo moderno . ^[219] Aunque tuvo como texto central El Libro de la Ley, que fue compuesto en 1904, Thelema tomó forma como un sistema completo en los años posteriores a 1904. ^[220]

En su autobiografía, Crowley afirmó que su propósito en la vida había sido "traer la sabiduría oriental a Europa y restaurar el paganismo en una forma más pura", aunque no estaba claro qué quería decir con " paganismo ". ^[221] El pensamiento de Crowley no siempre fue coherente, y fue influenciado por una variedad de fuentes, que van desde movimientos y prácticas religiosas orientales como el yoga hindú y el budismo, el naturalismo científico y varias corrientes dentro del esoterismo occidental, entre ellas la magia ceremonial, la alquimia, la astrología. , Rosacruces , Cabalá y Tarot. ^[222]Estaba empapado de las enseñanzas esotéricas que había aprendido de la Orden Hermética de la Golden Dawn, aunque empujó más allá con sus propias interpretaciones y estrategias de lo que había hecho la Golden Dawn. ^[223] Crowley incorporó conceptos y terminología de las tradiciones religiosas del sur de Asia como el yoga y el Tantra en su sistema Thelemic, creyendo que había un parecido subyacente fundamental entre los sistemas espirituales occidentales y orientales. ^[224] El historiador Alex Owen señaló que Crowley se adhirió al "modus operandi" del movimiento Decadent a lo largo de su vida. ^[225]

Crowley creía que el siglo XX marcó la entrada de la humanidad al Eón de Horus, una nueva era en la que los humanos tomarían un control cada vez mayor de su destino. Creía que este Eón es una continuación del Eón de Osiris, en el que las religiones paternalistas como el cristianismo, el islam y el budismo dominaban el mundo, y que esto a su vez había seguido al Eón de Isis, que había sido maternalista y dominado por el culto a la diosa. ^[226] Creía que Thelema era la religión adecuada del Aeon de Horus, ^[220] y también se consideraba el profeta de este nuevo Aeon. ^[227]Thelema gira en torno a la idea de que los seres humanos tienen cada uno su propia Verdadera Voluntad que deben descubrir y perseguir, y que esta existe en armonía con la Voluntad Cósmica que impregna el universo. ^[228] Crowley se refirió a este proceso de búsqueda y descubrimiento de la Verdadera Voluntad de uno como "la Gran Obra" o el logro del "conocimiento y conversación del Santo Ángel Guardián". ^[229] Su método favorito para hacerlo era mediante la realización de la operación Abramelin, un ritual mágico ceremonial obtenido de un grimorio del siglo XVII. ^[230] Los thelemitas creen que el código moral de "Haz lo que quieras" es la ley ética de la religión,aunque el historiador de la religión Marco Pasi señaló que esto no era anarquista olibertaria en la estructura, ya que Crowley veía a los individuos como parte de un organismo social más amplio. ^[231]

Magia y teología

Crowley creía en la existencia objetiva de la magia , que eligió para deletrear "Magick", una forma arcaica más antigua de la palabra. ^[232] Proporcionó varias definiciones diferentes de este término a lo largo de su carrera. ^[233] En su libro Magick in Theory and Practice , Crowley definió Magick como "la ciencia y el arte de hacer que el cambio ocurra de conformidad con Will". ^[234] También le dijo a su discípulo Karl Germer que "la magia es comunicarse con individuos que existen en un plano superior al nuestro. El misticismo es elevarse a su nivel". ^[235] Crowley vio a Magick como una tercera vía entre la religión y la ciencia, dando a The Equinox el subtítulo deEl método de la ciencia; el objetivo de la religión . ^[236] Dentro de esa revista expresó sentimientos positivos hacia la ciencia y el método científico , ^[237] e instó a los magos a mantener registros detallados de sus experimentos mágicos, "Cuanto más científico sea el registro, mejor". ^[238] Su comprensión de la magia también fue influenciada por el trabajo del antropólogo James Frazer, en particular la opinión de que la magia fue un precursor de la ciencia en un marco evolutivo cultural . ^[239] Sin embargo, a diferencia de Frazer, Crowley no veía la magia como una supervivencia del pasado que requería erradicación, sino que creía que la magia tenía que adaptarse para adaptarse a la nueva era de la ciencia.^[237] En el esquema alternativo de Crowley, los viejos sistemas de magia tuvieron que declinar (según el marco de Frazer) para que la ciencia y la magia pudieran sintetizarse en magia , que aceptara simultáneamente la existencia de lo sobrenatural y un método experimental . ^[240] Crowley adoptó deliberadamente una definición excepcionalmente amplia de magia que incluía casi todas las formas de tecnología como magia, adoptando unainterpretación instrumentalista de la magia, la ciencia y la tecnología. ^[241]

"Para [Crowley] el mayor objetivo del mago era fusionarse con un poder superior conectado a las fuentes del universo, pero no se preocupó demasiado para definir ese poder de manera coherente; a veces era Dios, a veces el Uno, a veces una diosa, y a veces el propio ángel de la guarda o el yo superior. En última instancia, se contentaba con que la naturaleza de la divinidad siguiera siendo un misterio. Como resultado, escribió a veces como un ateo, a veces como un monoteísta, y en otros como un politeísta ".

R. Hutton ^[242]

La sexualidad jugó un papel importante en las ideas de Crowley sobre la magia y su práctica de la misma, ^[243] y ha sido descrita como fundamental para Thelema. ^[244] Esbozó tres formas de magia sexual, la autoerótica, la homosexual y la heterosexual, y argumentó que tales actos podrían usarse para enfocar la voluntad del mago en un objetivo específico, como la ganancia financiera o el éxito creativo personal. ^[245] Para Crowley, el sexo se trataba como un sacramento , y el consumo de fluidos sexuales se interpretaba como una Eucaristía . ^[246] Esto a menudo se manifestaba como las tortas de luz , una galleta que contenía sangre menstrual o una mezcla de semen y fluidos vaginales. ^[247]La Misa Gnóstica es la ceremonia religiosa central dentro de Thelema. ^[248]

Las creencias teológicas de Crowley no estaban claras. El historiador Ronald Hutton señaló que algunos de los escritos de Crowley podrían usarse para argumentar que era ateo , ^[233] mientras que algunos apoyan la idea de que era un politeísta , ^[242] y otros reforzarían la idea de que era un monoteísta místico . ^[249] Sobre la base de las enseñanzas del Libro de la Ley , Crowley describió un panteón de tres deidades tomadas del antiguo panteón egipcio: Nuit, Hadit y Ra-Hoor-Khuit. ^[221] En 1928, afirmó que todas las deidades "verdaderas" eran "derivadas" de esta trinidad. ^[221] Jason Josephson-Storm ha argumentado que Crowley se basó en los intentos del siglo XIX de vincular el cristianismo primitivo con las religiones precristianas , como la rama dorada de Frazer , para sintetizar la teología cristiana y el neopaganismo sin dejar de ser crítico con el cristianismo institucional y tradicional. ^[250]

Tanto durante su vida como después de ella, Crowley ha sido ampliamente descrito como un satanista , generalmente por los detractores. Crowley dijo que no se consideraba a sí mismo un satanista, ni adoraba a Satanás , ya que no aceptaba la cosmovisión cristiana en la que se creía que Satanás existía. ^[251] Sin embargo, usó imágenes satánicas, por ejemplo, describiéndose a sí mismo como "la Bestia 666" y refiriéndose a la Ramera de Babilonia en su trabajo, mientras que en la vida posterior envió " tarjetas de Anticristmas " a sus amigos. ^[252] En sus escritos, Crowley identificó ocasionalmente a Aiwass como Satanás y lo designó como "Nuestro Señor Dios el Diablo" en una ocasión. ^[253]El estudioso de la religión Gordan Djurdjevic declaró que Crowley "enfáticamente no era" un satanista ", aunque sólo fuera por el simple hecho de que no se identificaba como tal". ^{[254] Sin} embargo, Crowley expresó un fuerte sentimiento anticristiano, ^[255] afirmando que odiaba el cristianismo "como los socialistas odian el jabón", ^[249] una animosidad probablemente derivada de sus experiencias entre los hermanos de Plymouth. ^[252] Sin embargo, fue influenciado por la Biblia King James , especialmente el Libro de Apocalipsis , cuyo impacto se puede ver en sus escritos. ^[256] También fue acusado de defender el sacrificio humano , en gran parte debido a un pasaje enLibro 4 en el que afirmó que "Un hijo varón de perfecta inocencia y alta inteligencia es la víctima más satisfactoria" y agregó que había sacrificado alrededor de 150 cada año. Esta fue una referencia irónica a la eyaculación , algo que sus críticos no se dieron cuenta. ^[257]

Vida personal

Crowley se consideraba una de las figuras destacadas de su tiempo. ^[258] El historiador Ronald Hutton declaró que en la juventud de Crowley, él era "un joven autoindulgente y extravagante" que "se dedicó a una deliberada burla y provocación de las normas sociales y religiosas", mientras se protegía de una "opinión pública indignada "por su riqueza heredada. ^[258] Hutton también describió que Crowley tenía tanto un "deseo insaciable" de tomar el control de cualquier organización a la que pertenecía, como "una tendencia a pelear salvajemente" con aquellos que lo desafiaban. ^[258] Martin Booth, biógrafo de Crowleyafirmó que Crowley era "seguro de sí mismo, descarado, excéntrico, egoísta, muy inteligente, arrogante, ingenioso, rico y, cuando le convenía, cruel". ^[259] Del mismo modo, Richard B. Spence señaló que Crowley era "capaz de una inmensa crueldad física y emocional". ^{[260] El} biógrafo Lawrence Sutin señaló que Crowley exhibió "coraje, habilidad, energía intrépida y un enfoque de voluntad notable" mientras que al mismo tiempo mostraba una "arrogancia ciega, pequeños ataques de bilis y desprecio por las habilidades de sus compañeros hombres". ^[261] El thelemita Lon Milo DuQuette señaló que Crowley "de ninguna manera era perfecto" y "a menudo alienó a quienes lo amaban más querido". ^[262]

Puntos de vista políticos

A Crowley le gustaba ser indignante y burlarse de la moralidad convencional, ^[263] y John Symonds señaló que "estaba en rebelión contra los valores morales y religiosos de su época". ^[264] El pensamiento político de Crowley fue estudiado por el académico Marco Pasi, quien señaló que para Crowley, las preocupaciones sociopolíticas estaban subordinadas a las metafísicas y espirituales. ^[222] No estaba ni en la izquierda ni en la derecha política, pero quizás mejor categorizado como un "revolucionario conservador" a pesar de no estar afiliado al movimiento revolucionario conservador con sede en Alemania . ^[265] Pasi describió la afinidad de Crowley con las ideologías extremas deNazismo y marxismo-leninismo , que pretendían derrocar violentamente a la sociedad: "Lo que a Crowley le gustó del nazismo y el comunismo, o al menos lo que le hizo sentir curiosidad por ellos, fue la posición anticristiana y las implicaciones revolucionarias y socialmente subversivas de estos dos movimientos. En sus poderes subversivos, vio la posibilidad de una aniquilación de las antiguas tradiciones religiosas y la creación de un vacío que Thelema, posteriormente, podría llenar ". ^[266] Crowley describió la democracia como un "culto imbécil y nauseabundo a la debilidad", ^[267] y comentó que el Libro de la Ley proclamaba que "existe el amo y el esclavo; el noble y el siervo; el 'solitario lobo 'y la manada ".^[231]En esta actitud fue influenciado por la obra de Friedrich Nietzsche y por el darwinismo social . ^[268] Aunque despreciaba a la mayor parte de la aristocracia británica, se consideraba un aristócrata y se autodenominaba Laird Boleskine, ^[269] una vez describió su ideología como "comunismo aristocrático". ^[270]

Opiniones sobre raza y género

Crowley era bisexual y mostraba una preferencia sexual por las mujeres, ^[271] con menos relaciones con los hombres y agrupadas en la primera parte de su vida. ^[233] En particular, sentía atracción por las "mujeres exóticas", ^[272] y afirmó haberse enamorado en múltiples ocasiones; Kaczynski afirmó que "cuando amaba, lo hacía con todo su ser, pero la pasión era típicamente efímera". ^[273] Incluso en su vida posterior, Crowley fue capaz de atraer a jóvenes mujeres bohemias para que fueran sus amantes, en gran parte debido a su carisma. ^[274] Aplicó el término "Mujer Escarlata" a varias amantes femeninas que creía que desempeñaban un papel importante en su trabajo mágico. ^[275] Durante homosexualen el coito anal , por lo general desempeñaba el papel pasivo, ^[276] que Booth creía que "apelaba a su lado masoquista". ^[277] Un tema subyacente en muchos de sus escritos es que la iluminación espiritual surge a través de la transgresión de las normas socio-sexuales. ^[278]

Crowley abogó por la libertad sexual completa tanto para hombres como para mujeres. ^[279] Argumentó que las personas homosexuales y bisexuales no deberían reprimir su orientación sexual, ^[233] comentando que una persona "no debe tener vergüenza o miedo de ser homosexual si lo es de corazón; no debe intentar violar su propia naturaleza verdadera debido a la opinión pública, la moral medieval o el prejuicio religioso que desearía que fuera de otra manera ". ^[280] En otros temas adoptó una actitud más conservadora; se opuso al aborto por motivos morales, creyendo que ninguna mujer que siguiera su Verdadera Voluntad lo desearía jamás. ^[281]

El biógrafo Lawrence Sutin declaró que "la intolerancia descarada es un elemento menor persistente en los escritos de Crowley". ^[282] Sutin pensó que Crowley era "un vástago mimado de una rica familia victoriana que encarnaba muchos de los peores prejuicios raciales y sociales de John Bull de sus contemporáneos de clase alta", y señaló que "encarnaba la contradicción que se retorcía dentro de muchos intelectuales occidentales de la tiempo: puntos de vista racistas profundamente arraigados, cortesía de la sociedad, junto con una fascinación por las personas de color ". ^[283] Se dice que Crowley había insultado a su amigo judío cercano Victor Benjamin Neuburg , usando insultos antisemitas , y tenía opiniones encontradas sobre el pueblo judío como grupo. ^[284]Aunque elogió su poesía "sublime" y afirmó que exhibían "imaginación, romance, lealtad, probidad y humanidad", también pensó que siglos de persecución habían llevado a algunos judíos a exhibir "avaricia, servilismo, falsedad, astucia y demás. ". ^[285] También era conocido por elogiar a varios grupos étnicos y culturales, por ejemplo, pensaba que el pueblo chino exhibía una "superioridad espiritual" sobre los ingleses, ^[286] y elogiaba a los musulmanes por exhibir "hombría, franqueza, sutileza y egoísmo -el respeto". ^[287]

Tanto los críticos de Crowley como los partidarios de Thelema han acusado a Crowley de sexismo . ^[288] Booth describió a Crowley como exhibiendo una "misoginia generalizada", algo que el biógrafo creía que surgía de la mala relación de Crowley con su madre. ^[289] Sutin señaló que Crowley "aceptó en gran medida la noción, implícitamente incorporada en la sexología victoriana, de las mujeres como seres sociales secundarios en términos de intelecto y sensibilidad". ^[290] El estudioso de la religión Manon Hedenborg White señaló que algunas de las declaraciones de Crowley son "indudablemente misóginas según los estándares contemporáneos", pero caracterizó la actitud de Crowley hacia las mujeres como compleja y multifacética. ^[291]Los comentarios de Crowley sobre el papel de la mujer variaron dramáticamente dentro de su obra escrita, incluso la producida en períodos similares. ^[291] Crowley describió a las mujeres como "inferiores morales" que debían ser tratadas con "firmeza, amabilidad y justicia", ^[292] mientras también argumentó que Thelema era esencial para la emancipación de la mujer. ^[293]

Reclamaciones de agente secreto

Los biógrafos Richard B. Spence y Tobias Churton han sugerido que Crowley era un espía de los servicios secretos británicos y que, entre otras cosas, se unió a la Golden Dawn bajo su mando para monitorear las actividades de Mathers, quien era conocido por ser carlista . ^[294] Spence sugirió que el conflicto entre Mathers y la logia de Londres por el templo era parte de una operación de inteligencia para socavar la autoridad de Mathers. ^[295] Spence ha sugerido que el propósito del viaje de Crowley a México podría haber sido explorar las perspectivas del petróleo mexicano para la inteligencia británica. ^[296] Spence ha sugerido que este viaje a China fue orquestado como parte de un plan de inteligencia británico para monitorear el comercio de opio en la región. ^[297]Churton sugirió que Crowley había viajado a Moscú por orden de la inteligencia británica para espiar a los elementos revolucionarios de la ciudad. ^[109]

Legado e influencia

"[Él] hoy es visto como una fuente de inspiración por muchas personas en busca de iluminación espiritual y / o instrucciones en la práctica mágica. Así, mientras durante su vida sus libros apenas se vendieron y sus discípulos nunca fueron muy numerosos, hoy en día todos Sus importantes obras se imprimen constantemente, y las personas que se definen a sí mismas como "thelemitas" (es decir, seguidores de la nueva religión de Crowley) ascienden a varios miles en todo el mundo. Además, la influencia de Crowley sobre los nuevos movimientos religiosos de orientación mágica ha sido en algunos casos muy profundo y omnipresente. Sería difícil comprender, por ejemplo, algunos aspectos del neopaganismo anglosajón y el satanismo contemporáneo sin un conocimiento sólido de las doctrinas e ideas de Crowley. En otros campos, como la poesía, el alpinismo y la pintura,puede haber sido una figura menor, pero es justo admitir que, en el contexto limitado del ocultismo, ha desempeñado y sigue desempeñando un papel importante ".

Marco Pasi, 2003. ^[298]

Crowley ha seguido siendo una figura influyente, tanto entre los ocultistas como en la cultura popular, particularmente la de Gran Bretaña, pero también de otras partes del mundo. En 2002, una encuesta de la BBC colocó a Crowley en el septuagésimo tercer lugar en una lista de los 100 británicos más grandes . ^[299] Richard Cavendish ha escrito sobre él que "En talento nativo, inteligencia penetrante y determinación, Aleister Crowley fue el mago mejor equipado que surgió desde el siglo XVII". ^[300] El estudioso del esoterismo Egil Asprem lo describió como "una de las figuras más conocidas del ocultismo moderno". ^[301] El estudioso del esoterismo Wouter Hanegraaff afirmó que Crowley era una representación extrema del "lado oscuro de lo oculto",^{[302] y} agregó que fue "el mago ocultista más notorio del siglo XX". ^[303] El filósofo John Moore opinó que Crowley se destacó como un "maestro moderno" en comparación con otras figuras ocultas prominentes como George Gurdjieff , PD Ouspensky , Rudolf Steiner o Helena Blavatsky , ^[304] también lo describió como una "encarnación viviente "del" Hombre fáustico "de Oswald Spengler . ^{[305] El} biógrafo Tobias Churton consideró a Crowley "un pionero de la investigación de la conciencia". ^[306]Hutton señaló que Crowley tenía "un lugar importante en la historia de las respuestas occidentales modernas a las tradiciones espirituales orientales", ^[307] mientras que Sutin pensaba que había hecho "contribuciones claramente originales" al estudio del yoga en Occidente. ^[308]

Thelema continuó desarrollándose y extendiéndose después de la muerte de Crowley. En 1969, la OTO se reactivó en California bajo el liderazgo de Grady Louis McMurtry; ^[309] en 1985 su derecho al título fue impugnado sin éxito en los tribunales por un grupo rival, la Sociedad Ordo Templi Orientis, dirigida por el brasileño Thelemita Marcelo Ramos Motta . ^[309] Otro thelemita estadounidense es el cineasta Kenneth Anger , quien había sido influenciado por los escritos de Crowley desde una edad temprana. ^[310] En el Reino Unido, Kenneth Grant propagó una tradición conocida como Typhonian Thelema a través de su organización, la Typhonian OTO, más tarde rebautizada como Typhonian Order . ^[311]También en Gran Bretaña, un ocultista conocido como Amado Crowley afirmó ser el hijo de Crowley; esto ha sido refutado por la investigación académica. Amado argumentó que Thelema era una religión falsa creada por Crowley para ocultar sus verdaderas enseñanzas esotéricas, que Amado afirmó estar propagando. ^[312]

Varias tradiciones esotéricas occidentales distintas de Thelema también fueron influenciadas por Crowley, con Djurdjevic observando que "la influencia de Crowley en el esoterismo contemporáneo y del siglo XX ha sido enorme". ^[313] Gerald Gardner, fundador de Gardnerian Wicca , hizo uso de gran parte del material publicado de Crowley cuando compuso la liturgia ritual gardneriana, ^[314] y la bruja australiana Rosaleen Norton también fue fuertemente influenciada por las ideas de Crowley. ^[315] Más ampliamente, Crowley se convirtió en "una figura dominante" en la comunidad pagana moderna. ^[316] L. Ronald Hubbard , el fundador estadounidense de Scientology , estuvo involucrado en Thelema a principios de la década de 1940 (conJack Parsons ), y se ha argumentado que las ideas de Crowley influyeron en parte del trabajo de Hubbard . ^[317] Los eruditos de la religión Asbjørn Dyrendel, James R. Lewis y Jesper Petersen señalaron que a pesar del hecho de que Crowley no era un satanista, "encarna de muchas maneras el discurso esotérico pre-satanista sobre Satanás y el satanismo a través de su estilo de vida su filosofía ", con su" imagen y debería "convertirse en una" influencia importante "en el desarrollo posterior del satanismo religioso. ^[318] Por ejemplo, dos figuras prominentes del satanismo religioso, Anton LaVey y Michael Aquino , fueron influenciados por el trabajo de Crowley. ^[319]

Crowley también tuvo una influencia más amplia en la cultura popular británica . Después de su estadía en Cefalú, que lo había llamado la atención del público en Gran Bretaña, aparecieron varios "Crowley literarios"; personajes de ficción basados ​​en él. ^[320] Uno de los primeros fue el personaje del poeta Shelley Arabin en la novela de John Buchan de 1926 The Dancing Floor . ^[320] En su novela The Devil Rides Out , el escritor Dennis Wheatley usó a Crowley como una base parcial para el personaje de Damien Morcata, un sacerdote expulsado, calvo y corpulento que se dedica a la magia negra. ^[321] El ocultista Dion Fortune utilizó a Crowley como base para los personajes de sus libros.Los secretos del doctor Taverner (1926) y El toro alado (1935). ^[322] Fue incluido como una de las figuras en el arte de la cubierta de los Beatles álbum ' Sgt. Lonely Hearts Club Band Pepper (1967), ^[309] y su lema de "haz lo que quieras" fue inscrito en el vinilo de Led Zeppelin álbum 's Led Zeppelin III (1970). ^[309] El cofundador de Led Zeppelin, Jimmy Page, compró Boleskine en 1971, y parte de la película de la banda The Song Remains the Same se filmó en los terrenos. Lo vendió en 1992. ^[323] Aunque David Bowiehace sólo una referencia fugaz a Crowley en la letra de su canción " Quicksand " (1971), ^[309] se ha sugerido que la letra del sencillo número uno de Bowie " Let's Dance " (1983) puede parafrasear sustancialmente el poema de Crowley de 1923 "Letra de amor a Leah". ^[324] Ozzy Osbourne y su letrista Bob Daisley escribieron una canción titulada " Mr. Crowley " (1980). ^[325] Crowley comenzó a recibir atención académica por parte de los académicos a fines de la década de 1990. ^[307]

Bibliografía

Artículo principal: Lista de obras de Aleister Crowley

Referencias

Notas al pie

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Lectura adicional

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