Counter-jihad , también escrito contrajihad y conocido como el movimiento contra-jihad , [1] es una corriente política homónima que consiste libremente en autores, blogueros, grupos de expertos , movimientos callejeros y organizaciones de campaña, todos vinculados por creencias apocalípticas que ven al Islam no como religión sino como cosmovisión que constituye una amenaza existencial para la civilización occidental . En consecuencia, los contra-yihadistas consideran a todos los musulmanes como una amenaza potencial, especialmente cuando ya viven dentro de las fronteras occidentales. [2] En consecuencia, los musulmanes occidentales se describen como " quinta columna", que buscan colectivamente desestabilizar la identidad y los valores de las naciones occidentales en beneficio de un movimiento islámico internacional con la intención de establecer un califato en los países occidentales. [3] [4] El movimiento contra la yihad ha sido descrito de diversas formas como antiislámico. , [5] [6] [7] islamofóbico , [8] [9] [10] [11] incitando al odio contra los musulmanes, [12] y la extrema derecha . [5] [11] [13] Figuras influyentes en el El movimiento incluye a los teóricos de la conspiración anti-musulmanes de extrema derecha Pamela Geller y Robert Spencer .
Si bien las raíces del movimiento se remontan a la década de 1980, no ganó un impulso significativo hasta después de los atentados del 11 de septiembre de 2001 y los atentados de Londres del 7 de julio de 2005 . Ya en 2006, se identificó que los comentaristas en línea como Fjordman desempeñaban un papel clave en el avance de la naciente ideología contra la yihad. [4] El movimiento recibió una atención considerable después de los ataques del lobo solitario del extremista de derecha Anders Behring Breivik, cuyo manifiesto reproducía extensamente los escritos de destacados blogueros contra la yihad, y tras el surgimiento de destacados movimientos callejeros como la Liga de Defensa Inglesa (EDL ). [4] El movimiento tiene adeptos tanto en Europa como en América del Norte. El ala europea se centra más en la supuesta amenaza cultural a las tradiciones europeas derivada de las poblaciones musulmanas inmigrantes, mientras que el ala estadounidense enfatiza una supuesta amenaza externa, esencialmente de naturaleza terrorista. [5]
Varios relatos académicos han presentado la teoría de la conspiración como un componente clave del movimiento contra la yihad. [14] En el día a día, busca generar indignación por los crímenes musulmanes percibidos. [15]
Descripción general
Counter-Jihad es un movimiento radical de derecha [16] que opera, según Toby Archer, a través del "intercambio de ideas entre europeos y estadounidenses y la vinculación diaria entre blogs y sitios web en ambos lados del Atlántico", [17] y , según Rasmus Fleischer, "pide una contrajihad contra la supuesta islamización de Europa ". [16] Si bien las raíces del movimiento se remontan a la década de 1980, no ganó un impulso significativo hasta después de los ataques del 11 de septiembre de 2001. [18]
Los autores de Populismo de derecha en Europa: política y discurso describen que el movimiento depende en gran medida de dos tácticas clave. "El primero es argumentar que los musulmanes más radicales, hombres como Osama bin Laden , están interpretando correctamente el Corán , mientras que los musulmanes pacíficos moderados no comprenden su propio libro sagrado o están fingiendo estratégicamente su moderación. La segunda táctica clave es atacar sin descanso individuos y organizaciones que pretenden representar al Islam moderado ... pintándolos como operativos secretos en un gran plan musulmán para destruir Occidente ". [19]
Benjamin Lee describe la "escena contra la yihad" como una en la que "Europa y Estados Unidos están amenazados por un mundo islámico agresivo y politizado que intenta apoderarse de Europa a través de un proceso de" islamización "con el objetivo final de imponer la Sharia. ley . en este proceso, la amenaza se caracteriza por la separación percibida de símbolos judíos cristianos o, la imposición de las tradiciones islámicas, y la creación de zonas de acceso prohibido para los no musulmanes. la construcción de mezquitas en particular, se ve como refuerzo continuo de la separación de la población musulmana de la población en general. Tan fuertes como las prácticas amenazantes de los musulmanes en las descripciones de la contra yihad son las imágenes de una Europa impotente en declive y deslizándose hacia la decadencia, incapaz de resistir la toma de posesión islámica. La idea de que la cultura europea en particular está en un estado de declive, mientras que un Este espiritualmente vigoroso representado por el Islam está en ascenso en la sociedad civil, es un sentimiento común en algunos círculos ". [4]
Se han identificado dos temas centrales de la lucha contra la yihad:
- la noción de que el Islam representa una amenaza para la "civilización occidental", con un enfoque particular en "los musulmanes que viven en Europa", es decir, dentro del Movimiento Europeo Contrajihad (ECJM), "visto predominantemente en términos de inmigración", [17] particularmente Inmigración musulmana. [13]
- una falta de confianza en las "élites" regionales, políticas y económicas, con un enfoque particular contra la Unión Europea (UE). [17]
Movimiento contra la yihad
Una de las primeras organizaciones del movimiento Contra-jihad [CJM], el Grupo 910 fue fundado en 2006 y anunciado en Gates of Vienna , "un blog principal del CJM desde 2004". Su propósito declarado era defender "las libertades, los derechos humanos y las libertades religiosas y políticas [que] están siendo atacadas por grupos extremistas que creen en la supremacía islamista". [20] En abril de 2007, la corriente contra-yihad se hizo visible como un movimiento que opera en el noroeste de Europa después de una "cumbre contra-yihad", organizada por una red transatlántica de blogueros anti-Islam, que se llevó a cabo en Copenhague, Dinamarca. [ cita requerida ]
En octubre de 2007, el partido nacionalista flamenco belga Vlaams Belang organizó una segunda cumbre, Counterjihad Bruselas 2007 , en el edificio del Parlamento Europeo en Bruselas, Bélgica. [16] [21] Esta conferencia ha sido considerada como un evento crucial en la historia del movimiento [22] y contó con los oradores Bat Ye'or [16] y David Littman, seguidos de "informes de países" de los delegados Paul Beliën y Filip Dewinter (Vlaams Belang, Bélgica), Stefan Herre ( blog PI , Alemania), Nidra Poller ( blog Pyjamas Media , Francia), Gerard Batten ( Partido de la Independencia del Reino Unido , Reino Unido), Ted Ekeroth ( Demócratas suecos , Suecia), Lars Hedegaard ( Sociedad Internacional de Prensa Libre , Dinamarca), Jens Tomas Anfindsen ( blog HonestThinking , Noruega), Kenneth Sikorski (blog Tundra Tabloids, Finlandia), Johannes Jansen (Holanda), Adriana Bolchini Gaigher (blog Lisistrata, Italia), Traian Ungureanu (Rumania), Elisabeth Sabaditsch-Wolff (Austria), Matyas Zmo (República Checa), con más discursos de Arieh Eldad ( Moledet , Israel). Patrick Sookhdeo ( Instituto para el Estudio del Islam y el Cristianismo , Barnabas Fund, Reino Unido), Dr. Marc Cogen (Profesor de Derecho Internacional, Vesalius College, Bélgica), Sam Solomon (Consultor de Asuntos Islámicos, Christian Concern ), Robert Spencer ( Jihad Watch , David Horowitz Freedom Center ), Andrew Bostom y Laurent Artur du Plessis . [23]
Una conferencia contra la yihad en marzo de 2012 en Dinamarca atrajo a 200–300 partidarios de toda Europa. Diez veces el número de manifestantes de izquierda protagonizó una contramanifestación. [24] La conferencia de 2012 en Dinamarca fue reivindicada por sus organizadores, la Liga de Defensa Inglesa , para marcar el punto de partida de un movimiento paneuropeo. [25] No ha habido conferencias CJM desde 2013, lo que apunta a un declive en el movimiento. [20]
Organización
Blogs como Gates of Vienna , Jihad Watch , Atlas Shrugs , Politically Incorrecto , The Brussels Journal son fundamentales para el movimiento transatlántico contra la jihad (TCJM). Las figuras notables incluyen: los editores de estos blogs, respectivamente Edward 'Ned' May (seudónimo Baron Bodissey), [17] Robert Spencer ; Pamela Geller ; Stefan Herre ; y Paul Beliën . Escritores notables en el movimiento Contra-yihad son Bat Ye'or , David Horowitz y Fjordman . [5] [18] [26]
Los think tanks como la Sociedad Internacional de Prensa Libre y el Centro de Libertad David Horowitz han tenido un papel importante en la provisión de fondos y el establecimiento de vínculos internacionales. [27] [28] Con el tiempo, se ha establecido una red de organizaciones formales, con sus principales centros en Europa y Estados Unidos. [29] En 2012 se estableció una organización transatlántica paraguas SION. [30]
La Sociedad Internacional de Prensa Libre incluye a representantes de muchas partes del espectro de la lucha contra la jihad en su junta de asesores. [21] [31] El teórico de Eurabia Bat Ye'Or está en la junta de asesores, mientras que el propietario del blog Gates of Vienna , Edward S. May, se desempeña como coordinador de divulgación en su junta directiva. [21] [32]
Movimiento estadounidense contra la yihad
La sede en Estados Unidos Parar la islamización de América (SIOA) está dirigido por Pamela Geller y Robert Spencer, [33] [34] como un programa bajo su Iniciativa de Defensa americano de la libertad (FADI). Según el sitio web de la AFDI, la iniciativa tiene como objetivo, entre otras actividades: [35]
- Crear organizaciones estatales que trabajen hacia los objetivos de la iniciativa a nivel local.
- Organizar pequeños grupos de base a nivel local para luchar contra lo que denomina "iniciativas supremacistas islámicas específicas" en las ciudades estadounidenses.
- Construir alianzas estratégicas con grupos de activistas en Europa e Israel para participar en medidas contra la jihad abiertas y sigilosas.
- Promover candidatos que "luchen contra la marcha de los supremacistas islámicos"
- Organizar conferencias "que eduquen a los estadounidenses sobre el adoctrinamiento izquierdista y la búsqueda de dominación del Islam"
SIOA ha sido acusado por la Liga Antidifamación de
promover una agenda conspirativa anti-musulmana con el pretexto de luchar contra el islam radical. El grupo busca despertar los temores del público vilipendiando constantemente la fe islámica y afirmando la existencia de una conspiración islámica para destruir los valores "estadounidenses". [36]
En 2010, un grupo apodado "Equipo B II", siguiendo el modelo del Equipo B anticomunista de la década de 1970 , publicó un informe titulado "Shariah: The Threat to America", que ha sido citado por influir en el discurso del movimiento y la percepción del público. [37] [38]
Con la elección de Donald Trump a la presidencia de Estados Unidos en 2017, algunos han afirmado que el ala estadounidense ha logrado cierta influencia en la administración estadounidense. [38]
Movimiento europeo de lucha contra la Jihad
La organización paraguas, Stop Islamization of Europe , fue fundada por Anders Gravers Pedersen , [39] [40] [41], quien también forma parte de la junta de Stop Islamization of Nations. [42] Hay numerosas "Ligas de defensa" y "Detengan la islamización de ..." y "Ligas de defensa" afiliadas en varios países europeos, [29] entre ellas Detengan la islamización de Dinamarca , Detengan la islamización de Noruega y la Liga de Defensa inglesa .
Ideología contra la yihad
En palabras de Toby Archer, un estudioso del extremismo político y el terrorismo,
"El discurso contra la yihad mezcla preocupaciones válidas sobre el terrorismo inspirado en la yihad con cuestiones políticas mucho más complejas sobre la inmigración a Europa desde países predominantemente musulmanes. Sugiere que existe una amenaza no solo del terrorismo llevado a cabo por extremistas islámicos sino del propio Islam. Por lo tanto, , por extensión, todos los musulmanes europeos son una amenaza ". [43]
Arun Kundnani, en un informe publicado por el Centro Internacional para la Lucha contra el Terrorismo, escribe que el movimiento contra la yihad ha evolucionado desde los primeros movimientos europeos de extrema derecha a través de un cambio de la raza a los valores como marcadores de identidad: "Al pasar del neonazismo para el contrajihadismo, la estructura subyacente de la narrativa sigue siendo la misma ". Continuando con esta nota, escribe que comparando la cosmovisión contra-yihadista con la más antigua, neonazi, "los musulmanes han tomado el lugar de los negros y los multiculturalistas son los nuevos judíos". [27] Según el prominente contra-yihadista Edward S. May , escribiendo bajo el seudónimo de Baron Bodissey, el movimiento contra-yihadista se basa en la creencia de que
"El Islam es ante todo una ideología política totalitaria, cubierta de azúcar con los adornos de una religión primitiva del desierto para ayudar a ocultar su verdadera naturaleza. El objetivo declarado públicamente de la teología islámica y la ideología política es imponer el dominio del Islam en todo el mundo, y convertirlo en parte de Dar al-Islam, la 'Casa de Sumisión' ". [44]
Cas Mudde sostiene que diversas teorías de la conspiración con raíces en Bat Ye 'or 's Eurabia son importantes para el movimiento. El tema principal de estas teorías es una acusación de que los líderes europeos permiten un dominio musulmán de Europa, ya sea intencionalmente o no, a través de políticas multiculturales y leyes de inmigración laxas . [33] Según Hope not Hate , el discurso contra la yihad ha reemplazado el discurso racista de la política de derecha, populista y nacionalista en América y Europa "con el lenguaje de las guerras culturales y de identidad". [45]
Toby Archer detecta una diferencia entre las alas europea y americana del movimiento. El ala estadounidense enfatiza una amenaza externa, esencialmente de naturaleza terrorista. El ala europea ve una amenaza cultural para las tradiciones europeas derivada de las poblaciones musulmanas inmigrantes. Si bien Archer señala que el fracaso percibido del multiculturalismo se comparte en gran parte del espectro político, argumenta que el movimiento contra la yihad es una manifestación conservadora particular de esta tendencia. Reconoce la defensa conservadora del movimiento de los derechos humanos y el estado de derecho, pero cree que al rechazar la política progresista se rechaza gran parte de lo que es Europa hoy. [5]
Las opiniones del movimiento contra la yihad han sido criticadas como fuente de apoyo a las opiniones antimusulmanas de las personas inspiradas para emprender acciones directas violentas. [26] Anders Behring Breivik , responsable de los ataques de Noruega de 2011 , publicó un manifiesto explicando sus puntos de vista que se basó en gran medida en el trabajo de blogueros contra la yihad como Fjordman . [18] [46] Daniel Pipes sostiene que una "lectura atenta de su manifiesto sugiere" que Breivik quería desacreditar y socavar la dedicación del movimiento al cambio democrático para promover la "revolución soñada" de Breivik como única alternativa. [47] Breivik se identificó más tarde como un fascista y expresó su apoyo a los neonazis , afirmando que había explotado la retórica contra la jihad para proteger a los " etnonacionalistas ", y en su lugar iniciar una campaña mediática contra lo que él consideraba "anti-jihadista". -contrajihad nacionalistas "-apoyantes. [48] [49]
La directora ejecutiva del Instituto de Relaciones Raciales , Liz Fekete, ha argumentado que aunque la mayoría del movimiento contra la yihad "no defiende la violencia para lograr sus objetivos", las partes más extremas comparten gran parte de los marcos discursivos y el vocabulario de Breivik. Contrapone esto con los contrayihadistas más convencionales, que advierten de la islamización como resultado de la ingenuidad o la indecisión, a quienes identifica como una fuente de legitimidad para los primeros. [28]
El teólogo y filósofo Marius Timmann Mjaaland ha descrito el papel que se le da al cristianismo en algunas partes del movimiento contra la yihad y ha identificado algunos aspectos de la ideología del movimiento que, según él, lo vincula con teorías de conspiración similares al fascismo :
- El establecimiento de una conexión supuestamente continua y coherente entre el conflicto actual entre el Occidente cristiano y los musulmanes, mientras que los análisis basados en la ciencia histórica establecida descartarán cualquier afirmación como infundada.
- Una afirmación de que los principales políticos y medios de comunicación de los países occidentales se han convertido en realidad en enemigos internos o "traidores", al permitir respectivamente la creación de sociedades multiculturales y defender el "marxismo" y la "corrección política".
- Esto, a su vez, ha permitido a los musulmanes establecerse en tierras occidentales y, por lo tanto, supuestamente las ha abierto a ataques desde adentro.
- Y, por último, una cosmovisión poscristiana nietzscheana en la que se presta poca atención a la distinción entre el bien y el mal, hasta el punto de que se omite por completo el ideal del cristianismo de " amar al prójimo ". El cristianismo se reduce de un sistema de creencias a un marcador de identidad, y se construye una mitología política que se basa en gran medida en las Cruzadas . [50]
La contra-yihad ha buscado presentar a los musulmanes occidentales como una " quinta columna ", que busca colectivamente desestabilizar la identidad y los valores de las naciones occidentales en beneficio de un movimiento islámico internacional que intenta establecer un califato en los países occidentales . [51] Gran parte de la literatura de Eurabia y los foros de Counter Jihad describen taqiyya como una estrategia manipuladora utilizada por musulmanes moderados para infiltrarse y eventualmente derrocar a la sociedad. [52]
Los partidarios son a menudo pro-Israel. [4]
Comparación con el anticomunismo
El movimiento ha sido comparado con el anticomunismo de la Guerra Fría . El Southern Poverty Law Center compara ambos como amenazas exageradas similares. "Al igual que los comunistas que una generación anterior creía que se escondían detrás de cada roca, se dice que los operativos 'islamistas' infiltrados de hoy se están preparando diabólicamente para una toma de posesión por la fuerza". [53]
Ver también
|
|
|
Referencias
Notas
- ^ Lee, Benjamin. "Por qué luchamos: Entendiendo el movimiento contra la yihad". Brújula de religión . 10 (10).
El caso más claro de violencia vinculado al CJM es el de Anders Breivik; Los puntos en común entre Breivik y el CJM han sido notados por varios escritores (Kundnani, 2012: 4; Jackson, 2013; Meleagrou-Hitchens & Brun, 2013: 2; Goodwin, 2013: 4; Titley, 2013).
- ^ Zúquete, José (2018). Los identitarios: el movimiento contra el globalismo y el islam en Europa . Notre Dame, Indiana: Prensa de la Universidad de Notre Dame. págs. 169-170. ISBN 978-0-268-10421-4. OCLC 1055656293 .
- ^ Akbarzadeh, Shahram; Roose, Joshua M. (septiembre de 2011). "Musulmanes, multiculturalismo y la cuestión de la mayoría silenciosa". Revista de Asuntos de las Minorías Musulmanas . 31 (3): 309–325. doi : 10.1080 / 13602004.2011.599540 . S2CID 145595802 .
- ^ a b c d e Lee, Benjamin (4 de septiembre de 2015). "Un día en el" pantano ": comprensión del discurso en la nebulosa contra-Jihad en línea" (PDF) . Democracia y Seguridad . 11 (3): 248-274. doi : 10.1080 / 17419166.2015.1067612 . S2CID 62841363 .
- ^ a b c d e "Diffus rörelse med muslimer som hatobjekt" . Svenska Dagbladet (en sueco). 3 de agosto de 2011. Archivado desde el original el 5 de noviembre de 2011 . Consultado el 6 de agosto de 2011 .
- ^ "El Pentágono suspende la clase" contrajihad "sobre el Islam" . CBS News . 11 de mayo de 2012. Archivado desde el original el 23 de junio de 2012 . Consultado el 3 de julio de 2012 .
- ^ "The Guardian: Red anti-musulmana de extrema derecha en aumento a nivel mundial a medida que se abre el juicio Breivik" . Archivado desde el original el 5 de marzo de 2017 . Consultado el 14 de diciembre de 2016 .
- ^ Goodwin, Matthew J .; Cutts, David; Janta-Lipinski, Laurence (19 de agosto de 2014). "¿Perdedores económicos, manifestantes, islamófobos o xenófobos? Predecir el apoyo público a un movimiento contra la Jihad" . Estudios Políticos . 64 (1): 4-26. doi : 10.1111 / 1467-9248.12159 . S2CID 145753701 . Archivado desde el original el 8 de agosto de 2017 . Consultado el 6 de junio de 2017 .
- ^ Anna-Lena Lodenius. "Riesgo att Breivik ses som profet" . Svenska Dagbladet (en sueco). Archivado desde el original el 22 de junio de 2012 . Consultado el 29 de octubre de 2012 .
- ^ Mattias Wåg (28 de julio de 2011). "Den nya högerextremismens terroristiska uttryck" . Göteborgs fria (en sueco). Archivado desde el original el 26 de abril de 2012 . Consultado el 29 de octubre de 2012 .
- ^ a b Denes, Nick (2012). "Bienvenidos a Counterjihad: Redes" descorteses "y espacio social europeo" (PDF) . Serie de simposios de Dahrendorf . Berlín: Simposios de Dahrendorf. 2012-12. doi : 10.1080 / 17448689.2012.738894 . S2CID 144605155 . Consultado el 26 de agosto de 2012 .[ enlace muerto permanente ]
- ^ Wolff, Elisabetta Cassina (2 de noviembre de 2016). "La interpretación de Evola del fascismo y la responsabilidad moral". Patrones de prejuicio . 50 (4–5): 478–494. doi : 10.1080 / 0031322X.2016.1243662 . S2CID 152240495 .
- ^ a b Alexander Meleagrou-Hitchens, Hans Brun, A Neo-Nationalist Network: The English Defense League and Europe's Counter-Jihad Movement Archivado el 12 de mayo de 2013 en Wayback Machine , Centro Internacional para el Estudio de la Radicalización y la Violencia Política , marzo de 2013.
- ^ Citado en Lee (2016):
- Fekete, Liz (15 de diciembre de 2011). "La teoría de la conspiración musulmana y la masacre de Oslo". Raza y clase . 53 (3): 30–47. doi : 10.1177 / 0306396811425984 . S2CID 146443283 .
- Bangstad, Sindre (julio de 2013). "Eurabia llega a Noruega". Islam y relaciones cristiano-musulmanas . 24 (3): 369–391. doi : 10.1080 / 09596410.2013.783969 . S2CID 145132618 .
- Meleagrou-Hitchens, A. y Brun, H. (2013). Una red neonacionalista: La Liga de Defensa Inglesa y el movimiento contra la yihad de Europa. Londres: Centro Internacional para el Estudio de la Radicalización y la Violencia Política.
- ^ Lee, Benjamin J. (30 de septiembre de 2016). " ' No es paranoia cuando realmente quieren atraparte': el papel de las teorías de la conspiración en el contexto de una mayor seguridad" . Ciencias del comportamiento del terrorismo y la agresión política . 9 (1): 4-20. doi : 10.1080 / 19434472.2016.1236143 .
- ^ a b c d Rasmus Fleischer (2014). Deland, Mats; Minkenberg, Michael; Mays, Christin (eds.). En las pistas de Breivik: redes de extrema derecha en Europa del Norte y del Este . Münster: LIT Verlag. pag. 62. ISBN 978-3-643-90542-0. Archivado desde el original el 9 de agosto de 2016 . Consultado el 21 de mayo de 2016 .
- ^ a b c d Toby Archer (2013). Taylor, Max; Currie, PM; Holbrook, Donald (eds.). Violencia política y terrorismo de extrema derecha (1. ed. Publ.). Londres: Bloomsbury. págs. 173–4. ISBN 9781441140876.
- ^ a b c Hegghammer, Thomas (30 de julio de 2011). "El ascenso de los macronacionalistas" . The New York Times . Archivado desde el original el 29 de noviembre de 2011 . Consultado el 31 de julio de 2011 .
- ^ Beirich, Heidi (2013). "Odio al otro lado de las aguas: el papel de los extremistas estadounidenses en el fomento de una conciencia blanca internacional". En Wodak, Ruth; KhosraviNik, Majid; Mral, Brigitte (eds.). Populismo de derecha en Europa: política y discurso . Londres: Bloomsbury Publishing . págs. 91–92. ISBN 978-1-78093-343-6.
- ^ a b Gabriella Lazaridis; Marilou Polymeropoulou; Vasiliki Tsagkroni (2016). Gabriella Lazaridis; Giovanna Campani (eds.). Comprender el cambio populista: la alteridad en una Europa en crisis . Routledge. págs. 70-103. ISBN 978-1138101654.
- ^ a b c Luban, Daniel; Eli Clifton (28 de febrero de 2009). "El enemigo holandés del Islam ignora los lazos de extrema derecha de los aliados de Estados Unidos" . Servicio InterPress . Archivado desde el original el 11 de mayo de 2011 . Consultado el 28 de agosto de 2011 .
- ^ Archer, Toby (25 de julio de 2011). "Pantano de Breivik" . Archivado desde el original el 10 de septiembre de 2011 . Consultado el 28 de agosto de 2011 .
- ^ "Comunicado de prensa de la conferencia CounterJihad Bruselas 2007" . Counterjihad Europa . Archivo de Internet: Wordpress. Archivado desde el original el 31 de octubre de 2007 . Consultado el 22 de mayo de 2016 .
- ^ "80 arrestados después de una protesta contra el Islam en Dinamarca" . Associated Press. 31 de marzo de 2012. Archivado desde el original el 1 de abril de 2012 . Consultado el 25 de abril de 2012 .
- ^ "El debate sobre el Islam ocupa un lugar central en Aarhus" . The Copenhagen Post. 4 de abril de 2012. Archivado desde el original el 19 de abril de 2012 . Consultado el 27 de abril de 2012 .
- ^ a b Shane, Scott (24 de julio de 2011). "Los asesinatos en Noruega destacan el pensamiento antimusulmán en Estados Unidos" The New York Times . Archivado desde el original el 16 de noviembre de 2016 . Consultado el 30 de julio de 2011 .
- ^ a b Arun Kundnani (junio de 2012). "¿Punto ciego? Narrativas de seguridad y violencia de extrema derecha en Europa" (PDF) . Centro Internacional de Lucha contra el Terrorismo . Archivado (PDF) desde el original el 10 de julio de 2012 . Consultado el 23 de julio de 2012 .
- ^ a b Fekete, Liz (2012). "La teoría de la conspiración musulmana y la masacre de Oslo". Raza y clase . 53 (3): 30–47. doi : 10.1177 / 0306396811425984 . S2CID 146443283 .
- ^ a b Townsend, Mark (14 de abril de 2012). "Red anti-musulmana de extrema derecha en aumento a nivel mundial a medida que se abre el juicio Breivik: el informe destaca el papel del Reino Unido en el crecimiento de los grupos que inspiraron al asesino en masa de Noruega" . The Guardian . Archivado desde el original el 2 de octubre de 2013 . Consultado el 27 de abril de 2012 .
- ^ "Alto a la islamización de las naciones (SION) pide a la ONU que proteja a los cristianos de Siria" . Reuters (Comunicado de prensa) . 20 de enero de 2012. Archivado desde el original el 2 de diciembre de 2013 . Consultado el 27 de abril de 2012 .
- ^ Anders Hvass. "Lars Hedegaard ude af DF" [Lars Hedegaard abandona el Partido Popular Danés] (en danés). Berlingske tidene . Consultado el 23 de julio de 2012 .
- ^ Nick Lowles (junio de 2012). "Organizaciones internacionales contra-yihadistas - la red de la Sociedad Internacional de Libre Prensa (IFPS)" . Archivo de Internet: Esperanza, no odio. Archivado desde el original el 3 de marzo de 2013 . Consultado el 24 de mayo de 2016 .
- ^ a b "Eurabiske vers" [versos Eurabian] (en noruego). Morgenbladet . 19 de agosto de 2011. Archivado desde el original el 24 de octubre de 2012 . Consultado el 27 de abril de 2012 .
- ^ "Indignado y escandaloso" . The New York Times . 10 de octubre de 2010. Archivado desde el original el 24 de junio de 2017 . Consultado el 27 de abril de 2012 .
- ^ Pamela Geller (31 de julio de 2011). "Plan de acción de la iniciativa de defensa de la libertad estadounidense" . Archivado desde el original el 1 de mayo de 2012 . Consultado el 28 de abril de 2012 .
- ^ "Antecedentes: Detener la islamización de América (SIOA)" . Liga Anti-Difamación . 25 de marzo de 2011. Archivado desde el original el 2 de mayo de 2012 . Consultado el 29 de abril de 2012 .
- ^ ¿Por qué tantos estadounidenses creen que el Islam es una ideología política, no una religión? Archivado el 12 de marzo de 2017 en Wayback Machine , Washington Post, Michael Schulson, 3 de febrero de 2017
- ^ a b La contra-yihad de Trump Archivado el 8 de junio de 2017 en Wayback Machine , Zack Beauchamp, Vox, febrero de 2017
- ^ "Grupo marginal excluyó del foro al presunto asesino de Noruega" . Reuters. 23 de julio de 2011. Archivado desde el original el 17 de mayo de 2012 . Consultado el 28 de abril de 2012 .
- ^ "Her er Breiviks meningsfeller" [Estas son las personas que comparten las opiniones de Breivik] (en noruego). Dagbladet . 25 de agosto de 2011. Archivado desde el original el 3 de noviembre de 2013 . Consultado el 28 de abril de 2012 .
- ^ "Anders Gravers Pedersen væltet omkuld bajo demostración" [Anders Gravers Pedersen riñó durante la demostración] (en danés). TV2 Nord. 21 de mayo de 2010. Archivado desde el original el 10 de julio de 2011 . Consultado el 28 de abril de 2012 .
- ^ "SION celebrará un congreso internacional y un taller de medios para abordar la guerra supremacista islámica contra la libertad de expresión (comunicado de prensa)" . PR Newswire. 15 de marzo de 2012. Archivado desde el original el 18 de abril de 2012 . Consultado el 28 de abril de 2012 .
- ^ Archer, Toby (15 de agosto de 2008). "Contrarrestar la contra-yihad" . Archivado desde el original el 23 de marzo de 2012 . Consultado el 28 de agosto de 2011 .
- ^ Bodissey, Baron (20 de noviembre de 2009). "El Manifiesto Counterjihad" . Puertas de Viena . Archivado desde el original el 11 de agosto de 2011 . Consultado el 28 de agosto de 2011 .
- ^ "Informe contra la yihad" . Espero no odiar . Archivo de Internet. 1 de junio de 2012. Archivado desde el original el 5 de julio de 2012 . Consultado el 21 de mayo de 2016 .
- ^ Patalong, Frank (25 de julio de 2011). "Blogging Hate - Raíces de Anders Breivik en el populismo de derecha" . Der Spiegel . Archivado desde el original el 29 de julio de 2011 . Consultado el 30 de julio de 2011 .
- ^ Pipes, Daniel (27 de julio de 2011). "El terrorismo de Noruega en contexto: el daño que Behring Breivik le hizo a la contrajihad bien puede haber sido intencional" . Revisión nacional en línea. Archivado desde el original el 22 de abril de 2012 . Consultado el 24 de abril de 2012 .
- ^ Daniel Vergara (10 de enero de 2014). "Breivik vill deportera" illojala judar "[Breivik quiere deportar a" judíos desleales "]" . Expo (en sueco). Archivado desde el original el 13 de julio de 2015 . Consultado el 14 de julio de 2015 .
- ^ "El asesino en masa Breivik dice que quiere crear un partido fascista" Archivado el 19 de octubre de 2015 en Wayback Machine . Reuters . 5 de septiembre de 2014.
- ^ Mjaaland, Marius Timman (28 de septiembre de 2011). "Korstog mot hellig krig (Cruzada contra la Guerra Santa)" . Aftenposten . Archivado desde el original el 1 de octubre de 2011 . Consultado el 28 de septiembre de 2011 .
- ^ Akbarzadeh, Shahram; Roose, Joshua M. (septiembre de 2011). "Musulmanes, multiculturalismo y la cuestión de la mayoría silenciosa". Revista de Asuntos de las Minorías Musulmanas . 31 (3): 309–325. doi : 10.1080 / 13602004.2011.599540 . S2CID 145595802 .
- ^ Nilsson, Per-Erik (17 de febrero de 2015). " ' Represalia secular': un estudio de caso de populismo integralista, discurso anti-musulmán y (il) discurso liberal sobre el secularismo en la Francia contemporánea". Política, religión e ideología . 16 (1): 87–106. doi : 10.1080 / 21567689.2015.1012160 . S2CID 143457958 .
- ^ [1] Archivado el 4 de agosto de 2012 en Wayback Machine, The Anti-Muslim Inner Circle. Por Robert Steinback | Informe de inteligencia | Verano 2011 | Número de expedición: 142
Bibliografía
- Munksgaard, Daniel Carl (2010). "V" . Warblog sin fin: discursos antiislámicos en línea como persuables (Ph.D.). La Universidad de Iowa . Consultado el 26 de agosto de 2012 .