En la Fe baháʼí hay dos pactos , considerados el 'mayor' y el 'menor'. El pacto mayor se refiere a un acuerdo de revelación progresiva : que Dios enviará mensajeros cada mil años, y es deber de la humanidad reconocerlos y responder a sus enseñanzas. El pacto menor es el acuerdo entre el fundador de la fe, Baháʼu'lláh , y sus seguidores, con respecto a la sucesión del liderazgo y el mantenimiento de la unidad. [1]
La sucesión en el pacto baháí fue explícita y por escrito, proporcionando una clara cadena de autoridad que llevó a los baháʼís a seguir a ʻAbdu'l-Bahá como el intérprete autorizado de las escrituras baháí después de la muerte de Baháʼu'lláh, y el que lideraría la comunidad. [1] Baháʼu'lláh describió la Casa Universal de Justicia , una institución de nueve miembros que podía legislar sobre asuntos religiosos, e insinuó un papel designado para sus descendientes, los cuales fueron elaborados por ʻAbdu'l-Bahá cuando nombró Shoghi Effendi como el guardián. La Casa Universal de Justicia, elegida por primera vez en 1963, sigue siendo el órgano de gobierno supremo de la comunidad baháʼí mundial. Cualquiera que rechace un eslabón en esta cadena de liderazgo es considerado un violador del Pacto . [1]
Para los baháʼís, el Pacto de Baháʼu'lláh y su garantía de unidad representa una característica única de su religión. Por ejemplo, consideran las sucesiones de Jesús a San Pedro y de Muhammad a Ali como intentos no escritos de mantener la unidad que finalmente fracasaron cuando sus religiones se dividieron en facciones contendientes. [1] A través del pacto, la Fe baháʼí evitó el cisma, y los varios intentos de formar un liderazgo alternativo no han logrado atraer un número considerable de seguidores debido a su falta de autoridad bíblica. [1]
Mayor pacto
El pacto mayor se refiere al pacto que todos los mensajeros de Dios hacen con sus seguidores con respecto al próximo mensajero que Dios enviará por ellos. [1] Según Bahá'u'lláh , el fundador de la Fe bahá'í, Dios promete enviar siempre maestros divinos para instruir a la humanidad en un proceso conocido como revelación progresiva . [2] Los bahá'ís creen que las profecías pertenecientes al mayor pacto de Dios se encuentran en las escrituras de todas las religiones, y cada mensajero de Dios profetiza específicamente sobre el próximo que vendrá. [1] Por su parte en el pacto mayor, los seguidores de cada religión tienen el deber de investigar con una mente abierta si una persona que dice ser el mensajero prometido de su fe cumple o no espiritualmente las profecías relevantes. [1]
Manifestaciones de Dios
Los bahá'ís conciben a Dios como un Ser único y eterno, el omnipotente y omnisciente creador de todo. [3] Aunque infinitamente exaltado por encima de su creación, la voluntad amorosa de Dios se transmite fielmente a los seres inteligentes a través de una serie de profetas o mensajeros divinos a los que los bahá'ís denominan Manifestaciones de Dios . [4] [5] Al expresar la voluntad de Dios para este mundo, revelan principios y leyes sociales y espirituales que educan al ser humano según sus capacidades y las necesidades específicas del tiempo y lugar en el que se manifiesta cada manifestación. Como intermediarios entre Dios y la humanidad, lo que estos maestros divinos le dieron a la gente, con el tiempo, se convirtió en la base de lo que ahora se conoce como las principales religiones del mundo. [6]
Bahá'u'lláh dice que las manifestaciones de Dios tienen una naturaleza dual, tanto divina como humana. Aunque no son encarnaciones de Dios, tampoco son mortales ordinarios. [7] Bahá'u'lláh compara todas las manifestaciones con espejos puros y pulidos creados por Dios para reflejar perfectamente su conocimiento y atributos a fin de manifestar claramente la voluntad del Creador a través de las enseñanzas prescriptivas que dan a este mundo:
"... [Dios] ha ordenado que en cada época y dispensación un Alma pura e inmaculada se manifieste en los reinos de la tierra y el cielo. A este Ser sutil, misterioso y etéreo, Él le ha asignado una naturaleza doble; la física, perteneciente al mundo de la materia, y el espiritual, que nace de la sustancia de Dios mismo. Además, le ha conferido una doble posición. La primera, que está relacionada con Su realidad más íntima, lo representa como Aquel cuya La voz es la voz de Dios mismo ... La segunda estación es la estación humana ... Estas Esencias de Desapego, estas Realidades resplandecientes son los canales de la gracia omnipresente de Dios ". [8]
Revelación progresiva
La revelación progresiva , una enseñanza central de la Fe bahá'í, sostiene que Dios revela la verdad religiosa progresivamente a lo largo de la historia al enviar una serie de manifestaciones divinas, en cumplimiento de la promesa de Dios en el pacto mayor. [9] Este proceso interminable fue descrito por el Báb , una de las dos manifestaciones de la Fe bahá'í, de esta manera:
"El Señor del universo nunca ha levantado un profeta ni ha enviado un Libro a menos que haya establecido Su pacto con todos los hombres, pidiendo su aceptación de la próxima Revelación y del próximo Libro; ya que las efusiones de Su generosidad son incesantes y sin límite ". [10]
Cada manifestación de Dios trae una medida de revelación adaptada a la población del tiempo y lugar en el que aparece. [11] [12] Las diferencias entre las revelaciones no se consideran dependientes del conocimiento de una manifestación en particular, sino que se atribuyen a diversas necesidades sociales y factores que reflejan las "condiciones" y los "requisitos variables de la época" y la "capacidad espiritual". de los que están siendo enseñados. [13] Por medio de esta escuela de guía divina, los humanos han evolucionado gradualmente para lograr círculos de unidad cada vez más amplios que involucran familias, tribus, ciudades-estado y, más recientemente, naciones. [14] [15] Basándose en este concepto, los bahá'ís aceptan el origen divino de todas las religiones principales del mundo y las ven como diferentes etapas de un gran proceso educativo ordenado por Dios. Los bahá'ís también creen que Bahá'u'lláh es la manifestación más reciente enviada por Dios, y mediante la aplicación de sus enseñanzas, la raza humana finalmente alcanzará su madurez colectiva. [16] [17]
Profecía
La naturaleza y promesa del mayor pacto de Dios con todas las personas es un componente clave de la literatura religiosa, expresada en ambas profecías y mencionada por los mismos maestros divinos.
Los bahá'ís aceptan que el Báb cumple las profecías islámicas para el regreso del Mahdi predicho por Mahoma; y ver en Bahá'u'lláh el cumplimiento simbólico de las profecías escatológicas mesiánicas y afines de las principales religiones y grupos del mundo. [18] Estos incluyen, para el judaísmo, la encarnación del "Padre Eterno" de la profecía navideña de Isaías 9: 6, el "Señor de los Ejércitos"; para el cristianismo, el "Espíritu de verdad" o "Consolador" predicho por Jesús en su discurso de despedida de Juan 14-17 y el regreso de Cristo "en la gloria del Padre"; para el zoroastrismo , el regreso de Shah Bahram Varjavand ; para el Islam chiíta el regreso del tercer imán, el imán Husayn ; para el Islam sunita , el regreso de Jesús, Isa ; y por la Fe Bábí , Aquel a quien Dios hará manifiesto . [18] Los bahá'ís también identifican el advenimiento de Bahá'u'lláh como el cumplimiento para "los hindúes de la reencarnación de Krishna " y para los budistas la llegada del " quinto Buda ". [19]
Obligaciones
Bahá'u'lláh enseña que las personas tienen una doble obligación que cumplir en respuesta a la promesa de Dios de enviar continuamente mensajeros. [2] La primera es reconocer y aceptar la nueva manifestación cuando venga, la segunda es obedecer y poner en práctica las nuevas enseñanzas que trae; Bahá'u'lláh describe que estos dos deberes son inseparables. [2] En su Libro de Leyes dice:
El primer deber prescrito por Dios para Sus siervos es el reconocimiento de Aquel que es el Día de Primavera de Su Revelación y la Fuente de Sus leyes, Quien representa a la Deidad tanto en el Reino de Su Causa como en el mundo de la creación. Quien cumpla con este deber, ha alcanzado todo bien ... Incumbe a todo aquel que alcance esta posición más sublime, esta cumbre de gloria trascendente, observar todas las ordenanzas de Aquel que es el Deseo del mundo. Estos deberes gemelos son inseparables. Ninguno es aceptable sin el otro. [20]
A medida que Dios cumple Su mayor pacto a través del proceso de revelación progresiva, Bahá'u'lláh declara en su Libro de la Certeza que el Señor también prueba la pureza de corazón y la sinceridad de aquellos que afirman ser seguidores devotos de una manifestación anterior cada vez que una nueva aparece uno. Dicha prueba se realiza de varias maneras que dejan en claro si los individuos están lo suficientemente sintonizados espiritualmente para reconocer a Dios hablando a través de una nueva manifestación, o si lo rechazan aferrándose ciegamente a las tradiciones y malas interpretaciones de la realidad espiritual promovidas por el clero. [21]
Basándose en el hecho de que todas las manifestaciones hablan por el mismo Dios, Bahá'u'lláh también señala que rechazar cualquiera de las manifestaciones de Dios es lo mismo que rechazarlas todas: "Ten la seguridad en ti mismo de que, en verdad, el que se aparta de esta Belleza también se ha apartado de los Mensajeros del pasado y muestra orgullo hacia Dios desde toda la eternidad en toda la eternidad ". [22]
Pacto menor
Para diferenciarlo del pacto mayor eterno de Dios con la humanidad, los bahá'ís se refieren al acuerdo de una manifestación con sus seguidores sobre a quién deben dirigirse y obedecer inmediatamente después de su aprobación como el pacto menor. [1]
Dos características distintivas del pacto menor bahá'í, al que se hace referencia en la Fe bahá'í como el Pacto de Bahá'u'lláh , son que es explícito y también se transmite en documentos escritos autenticados. El pacto de Bahá'u'lláh es único en la historia religiosa, [23] y el medio más poderoso para asegurar la salud espiritual de los adherentes a la Fe, y su unidad duradera y protección completa de cualquier esfuerzo por fomentar la disensión o crear cisma. [1] Dado que la misión divina específica de Bahá'u'lláh es lograr la unidad mundial, asegurar la unidad duradera de su religión es la garantía de lograr ese objetivo. [24] 'Abdu'l-Bahá , el hijo mayor de Bahá'u'lláh, explica:
La primera condición es la firmeza en la Alianza de Dios. Porque el poder del Pacto protegerá la Causa de Bahá'u'lláh de las dudas de la gente del error. Es la fortaleza fortificada de la Causa de Dios y el pilar firme de la religión de Dios. Hoy en día, ningún poder puede conservar la unidad del mundo bahá'í salvo la Alianza de Dios; de lo contrario, diferencias como las de una gran tempestad abarcarán el mundo bahá'í. Es evidente que el eje de la unidad del mundo de la humanidad es el poder de la Alianza y nada más. Si el Pacto no se hubiera cumplido, si no hubiera sido revelado por la Pluma Suprema y si el Libro del Pacto, como el rayo del Sol de la Realidad, no hubiera iluminado al mundo, las fuerzas de la Causa de Dios habrían sido Totalmente dispersas y ciertas almas que eran prisioneras de sus propias pasiones y concupiscencias habrían tomado en sus manos un hacha, cortando la raíz de este Bendito Árbol. [25]
Íntimamente vinculadas a seguir todas las orientaciones de su sucesor designado, las disposiciones del pacto de Bahá'u'lláh exigen además a los individuos y a las comunidades bahá'ís enteras que apoyen amorosamente el liderazgo de todas las instituciones administrativas que Bahá'u'lláh ordenó para su Fe. [26]
En la Fe bahá'í, todo creyente es bienvenido para tener opiniones teológicas personales, pero no debe presionarlas sobre otros. [27] Ser firme en el pacto de Bahá'u'lláh, leal a sus disposiciones y tener una confianza inquebrantable en que las decisiones de la autoridad en el centro de la Fe bahá'í reflejan la voluntad de Dios, es una virtud espiritual principal para Bahá. 'es. [26]
Kitáb-i-ʻAhd
Bahá'u'lláh estableció la sucesión de la Fe bahá'í con un documento llamado Kitáb-i-`Ahd (el Libro de la Alianza ), escrito de su propia mano y confiado antes de su fallecimiento a 'Abdu'l-Bahá . [28] En este documento, Bahá'u'lláh reafirmó su misión de Dios, exhortó a los pueblos del mundo a observar aquello que los elevaría y prohibió el conflicto y la contención, al tiempo que colocó de manera sucinta y enfática la sucesión de la Fe en manos de la Rama Más Poderosa , un título reservado exclusivamente para 'Abdu'l-Bahá. [28]
Años antes, en Edirne , Bahá'u'lláh compuso un documento titulado La Tabla de la Rama en el que indicaba una alta posición para la Rama de Santidad , [29] y en su Libro de Leyes decretó que después de su fallecimiento los bahá'ís debe volverse hacia "Aquel a quien Dios se propuso, que se ramificó de esta antigua raíz". [30] Cuando se leyó el Kitáb-i-'Ahd después de su fallecimiento, las referencias anteriores de Bahá'u'lláh a 'Abdu'l-Bahá en estos dos documentos fueron confirmadas y luego comprendidas por los creyentes. [31] A diferencia de las religiones pasadas, al conferir a 'Abdu'l-Bahá la posición y la autoridad de ser el Centro de su Pacto , Bahá'u'lláh en numerosas declaraciones [32] también dejó en claro que' Abdu'l-Bahá era un modelo único y duradero que otros pueden emular [33], ya que Dios le había dotado de "perfección en el comportamiento personal y social". [34] [35]
Nuevos desarrollos
En su propia Voluntad y Testamento, 'Abdu'l-Bahá extendió el pacto menor de Bahá'u'lláh con los creyentes al nombrar a su nieto mayor Shoghi Effendi como Guardián y líder de la Fe bahá'í. [36] El pacto de Bahá'u'lláh había otorgado a 'Abdu'l-Bahá la posición de ser el único intérprete autorizado de los sagrados escritos de la Fe. [37] En su testamento, 'Abdu'l-Bahá designó posteriormente el mismo papel y autoridad a Shoghi Effendi como "el expositor de las palabras de Dios". [36]
'Abdu'l-Bahá también afirmó en su testamento que, además del Guardián, la Casa Universal de Justicia , establecida en el Libro de Leyes de Bahá'u'lláh como el cuerpo legislativo supremo de su Fe, [38] [39] fue la otra institución bahá'í a la que se le dio autoridad y liderazgo global en la Fe. [31] El mandato de la Casa Universal de Justicia es hacer o promulgar leyes sobre cualquier asunto que no esté expresamente revelado en las escrituras bahá'ís, y Bahá'u'lláh promete que Dios "los inspirará con todo lo que Él quiera". [40] [41] La Casa Universal de Justicia se convirtió en la cabeza de la Fe bahá'í tras su elección en 1963 [42] por bahá'ís de todo el mundo.
Shoghi Effendi se refiere específicamente al pacto de Bahá'u'lláh como el medio para dirigir y canalizar las fuerzas espirituales liberadas por la revelación de Bahá'u'lláh en este mundo, y para "asegurar su funcionamiento armonioso y continuo después de Su ascensión". . [43] Dijo además que el propósito del pacto de Bahá'u'lláh es preservar la influencia y la integridad de la Fe, proteger su unidad y estimular su crecimiento en todo el planeta. [44]
Ver también
- Voluntad y testamento de ʻAbdu'l-Bahá
- Rompe el pacto
- Divisiones bahá'ís
Notas
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Referencias
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enlaces externos
- El Pacto de Bahá'u'lláh - De bahai.org, el sitio web de la comunidad bahá'í mundial.
- El Pacto Bahá'í | El Pacto de Bahá'u'lláh - Cómo el Pacto en la Fe Bahá'í crea y mantiene una comunidad religiosa unificada.