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En religión , un pacto es una alianza o acuerdo formal hecho por Dios con una comunidad religiosa o con la humanidad en general. El concepto, fundamental para las religiones abrahámicas , se deriva [¿ por quién? ] de los pactos bíblicos , en particular del pacto abrahámico .

Uso [ editar ]

Más información: Pacto (ley)

Un pacto en su sentido más general y sentido histórico , es una promesa solemne de participar o abstenerse de una acción específica. Un pacto es un tipo de acuerdo análogo a una condición contractual . El pacto o hace una promesa a un pacto de hacer (pacto afirmativo) o no hacer alguna acción (pacto negativo).

Pacto es la palabra que se usa habitualmente para traducir la palabra hebrea berith . [1] Se utiliza en el Texto Masorético 264 veces. [2] La palabra equivalente en la Septuaginta y el Nuevo Testamento griego es διαθήκη , diatheke . [3]

Judaísmo [ editar ]

Artículos principales: Pacto (bíblico) y pacto mosaico

El pacto mosaico se refiere a un pacto bíblico entre Dios y los israelitas bíblicos . [4] [5] El establecimiento y las estipulaciones del pacto mosaico se registran en los primeros cinco libros de la Biblia hebrea , que tradicionalmente se atribuyen a la autoría mosaica y colectivamente se llaman la Torá , y este pacto a veces también se conoce como la Ley. de Moisés o la Ley Mosaica o las 613 Mitzvot .

Los convenios suelen iniciarse mediante un juramento y pueden ser de dos tipos: subvenciones o tratados. [ cita requerida ] Las subvenciones son generalmente convenios unilaterales e incondicionales, como aquellos en los que Dios hizo promesas incondicionales a Noé (Génesis 9), Abraham (Génesis 15, Génesis 17) y David (2 Samuel 7: 8ss). [ cita requerida ] Los convenios bilaterales generalmente están condicionados con bendiciones por obediencia y maldiciones por desobediencia como en Deuteronomio 28 y 30.

Cristianismo [ editar ]

Artículo principal: Nuevo Pacto

La teología bíblica y la teología sistemática de los pactos a menudo entrelazan lo unilateral y lo bilateral, lo condicional y lo incondicional, de manera que se ha escrito y dicho mucho sobre los pactos "antiguos" y "nuevos" y hasta qué punto el "antiguo pacto" aún persiste. . [6] La tipología de los convenios se rige por la distribución de las obligaciones del convenio entre las partes del convenio. [7]

El Nuevo Pacto es una interpretación bíblica derivada en parte de una frase en el Libro de Jeremías (Jeremías 31:31), en la Biblia hebrea . Hay varias escatologías cristianas que definen aún más el Nuevo Pacto. Por ejemplo, una escatología inaugurada define y describe el Nuevo Pacto como una relación continua entre los creyentes cristianos y Dios que estará en plena realización después de la Segunda Venida de Cristo ; es decir, no solo estará en plena realización en los corazones creyentes, sino también en el futuro mundo externo . [ cita requerida ] La conexión entre la sangre de Cristoy el Nuevo Pacto se ve en la mayoría de las traducciones inglesas modernas del Nuevo Testamento [8] con el dicho: "esta copa que por vosotros es derramada es el nuevo pacto en mi sangre". [9]

Los cristianos creen que Jesús es el mediador del Nuevo Pacto, y que la sangre de Cristo derramada en su crucifixión es la sangre requerida del pacto . [ cita requerida ] Como con todos los pactos entre Dios y el hombre descritos en la Biblia, el Nuevo Pacto se considera "un vínculo de sangre administrado soberanamente por Dios". [10] Se ha teorizado que el Nuevo Pacto es la Ley de Cristo tal como se habló durante su Sermón del Monte . [11]

La teología del pacto , un sistema teológico dentro del cristianismo reformado , sostiene que Dios se relaciona con el hombre principalmente a través de tres pactos: el Pacto de Redención , el Pacto de Obras y el Pacto de Gracia . En este sistema teológico, un pacto puede definirse como "un acuerdo legal inmutable, impuesto divinamente entre Dios y el hombre que estipula las condiciones de su relación". [12]

Santos de los Últimos Días [ editar ]

Artículo principal: Pacto (Santos de los Últimos Días)

En el movimiento Santo de los Últimos Días , un convenio es una promesa hecha entre Dios y una persona o un grupo de personas. [13] Dios establece las condiciones del pacto, y cuando se cumplen las condiciones, bendice a la persona que entró en el pacto y lo guardó. Si se viola el pacto, se retienen las bendiciones y, en algunos casos, se impone una pena o castigo. [13]

La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Iglesia SUD) enseña que uno entra en un convenio a través de un ritual o una señal visible. [14] Algunos líderes han enseñado que un convenio siempre está asociado con una ordenanza . [15] Otros líderes han sugerido que los mandamientos que incluyen las bendiciones prometidas para el cumplimiento, como la ley del diezmo y la Palabra de Sabiduría, también constituyen convenios. [dieciséis]

En la Iglesia SUD, las ordenanzas que van acompañadas de convenios incluyen el bautismo y la confirmación ; [17] participar de la Santa Cena ; [18] recepción del sacerdocio de Melquisedec ; [19] la investidura del templo ; [20] y matrimonio celestial . [21] Estos se conocen como "ordenanzas de salvación" y son un requisito para la exaltación .

Oficialmente, la Iglesia SUD considera que participar de la Santa Cena es una renovación de los convenios hechos en el bautismo; [14] [22] sin embargo, algunos líderes Santos de los Últimos Días han enseñado que hacerlo constituye una renovación de todos los convenios que una persona ha hecho. [23]

Islam [ editar ]

El pacto original hecho entre Dios y la humanidad marcó el comienzo de la creación según la teología islámica . Se cree que antes de la creación de los cielos y la tierra, Dios reunió a toda la creación (que existiría) en una región atemporal y sin lugar y les informó de la verdad de su existencia. Este momento se menciona en el versículo 7: 172 del Corán de la siguiente manera: [24]

و إذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم و أشهدهم على أنفسهم أ لست بربكم قالوا بلى شهدنا أن تقولوا يوم القيامة إنا كنا عن هذا غافلين
wa ʾiḏ ʾaxaḏa rabbika min banī ʾādama min ẓuhūrihim ḏurrīyatahum wa 'ašhadahum ʿalā ʾanfusihim ʾalastu bi-rabbikum? qālū balā šahidnā ʾan taqūlū yawma l-qiyāmati ʾinnamā kunnā ʿan hāḏā ḡāfilīn
"Cuando tu Señor sacó a sus descendientes de los hijos de Adán, les hizo testificar acerca de sí mismos [diciendo]: '¿No soy yo tu Señor?' Ellos respondieron: 'Sí, así lo testificamos'; para que no digas en el día de la Resurrección: 'He aquí, ignoramos esto' ".

Este pacto es significativo porque afirma que la comprensión del origen del hombre es algo profundamente inherente y natural dentro de cada persona. Cualquier desconexión de este recuerdo se denomina "olvidadizo" en las escrituras, la literatura y los comentarios sobre hadices . El Corán implora constantemente a la gente que recuerde y recuerde. Los eruditos sugieren que el llamado a recordar a lo largo del Corán es de hecho un llamado a recordar este momento particular de su historia espiritual. También se sugiere que cuando las personas reconocen a las personas con facilidad, generalmente es como un recuerdo de este evento. Esforzarse por recordar a través de invocaciones y contemplación se considera una forma de adoración en el Islam llamada dhikr . [ cita requerida ]

Se han adoptado muchas perspectivas académicas sobre el significado de este pacto. Se entiende que marca el comienzo de la conciencia humana con la humanidad dando su primera respuesta consciente a la pregunta divina "¿No soy yo vuestro señor?". Algunos también lo ven como relevante para el principio islámico de Tawhid o unidad, ya que se decía que la totalidad de la humanidad se había reunido en esta fecha. [ cita requerida ]

Otra perspectiva es que, como fe abrahámica, el pacto se hizo con Abraham. Cualquier persona que confiese su fe puede convertirse en musulmana y participar de este pacto con Dios:

Recuerde: Hicimos de la Casa un lugar de reunión para hombres y un lugar seguro; y tomad el puesto de Abraham como lugar de oración; y Hicimos un Pacto con Abraham e Ismail, que deben santificar Mi Casa para aquellos que la rodean, o la usan como retiro, o se inclinan, o se postran (en ella en oración). [ Corán  2: 125 ]

Gerhard Bowering ha escrito sobre los aspectos místicos del Pacto en el Islam. [25]

Fe bahá'í [ editar ]

En la Fe bahá'í , un pacto religioso se considera un acuerdo vinculante entre Dios y los humanos en el que se requiere un determinado comportamiento de los individuos y, a cambio, Dios garantiza ciertas bendiciones. Para los bahá'ís hay dos pactos distintos: un Pacto Mayor que se hace entre cada profeta o mensajero de Dios y sus seguidores con respecto al próximo maestro divino que vendrá; y un Pacto Menor que se refiere a la sucesión de la autoridad dentro de la religión después de la muerte del profeta. [26]

Según Bahá'u'lláh , el fundador de la Fe bahá'í, en el pacto más amplio, Dios promete enviar siempre maestros divinos para instruir a la humanidad en un proceso conocido como revelación progresiva . [27] Los bahá'ís creen que las profecías pertenecientes al mayor pacto de Dios se encuentran en las escrituras de todas las religiones, y cada mensajero de Dios profetiza específicamente sobre el próximo por venir. [26] Por su parte en el pacto mayor, los seguidores de cada religión tienen el deber de investigar con una mente abierta si una persona que dice ser el mensajero prometido de su fe cumple o no espiritualmente las profecías relevantes. [26]

Para diferenciarlo del pacto eterno mayor de Dios con la humanidad, los bahá'ís se refieren al acuerdo de una manifestación con sus seguidores sobre a quién deben dirigirse y obedecer inmediatamente después de su aprobación como el pacto menor. [26] Dos características distintivas del pacto menor bahá'í, al que se hace referencia en la Fe bahá'í como el Pacto de Bahá'u'lláh , son que es explícito y también se transmite en documentos escritos autenticados. [28] Los bahá'ís consideran que el pacto de Bahá'u'lláh es único en la historia religiosa y el medio más poderoso para asegurar la salud espiritual de los adherentes a la Fe, y su unidad duradera y completa protección de cualquier esfuerzo por fomentar la disensión o crear cisma. [26]

Otras religiones [ editar ]

En la tradición religiosa indoiraní , Mithra - Mitra es la hipóstasis del pacto y, por lo tanto, el guardián y protector de las relaciones morales, sociales e interpersonales, incluido el amor y la amistad. [ cita requerida ] En el zoroastrismo viviente , que es uno de los dos desarrollos principales de la tradición religiosa indo-iraní, Mithra es por extensión un juez que protege los acuerdos asegurando que los individuos que rompen uno no entren al cielo . [ cita requerida ]

Ver también [ editar ]

  • Puntos de vista cristianos sobre el Antiguo Pacto
  • Teología del pacto (católico romano)

Referencias [ editar ]

  1. ^ (ברית Hebreo tiberiano bərîṯ Hebreo estándar bərit )
  2. ^ [1]
  3. ^ La Biblia de letras azules, Strong's G1242.
  4. ^ Enciclopedia judía: Prosélito : "... Isa. Lvi. 3-6 amplía la actitud de aquellos que se unieron a Yhwh," para ministrarle y amar su nombre, para ser su siervo, guardando el sábado para no profanarlo. y echando mano de su pacto "".
  5. ^ Éxodo 20: 8 : "tu extranjero que está dentro de tus puertas"
  6. ^ Dulles SJ, Avery (noviembre de 2005). "El Pacto con Israel" . Primeras cosas . Consultado el 8 de julio de 2018 .
  7. ^ Hahn, Scott W. (2009). Parentesco por pacto: un enfoque canónico para el cumplimiento de las promesas salvadoras de Dios . New Haven: Prensa de la Universidad de Yale. pag. 589. ISBN 9780300140972. Consultado el 28 de julio de 2018 .
  8. ^ pero no en la KJV por ejemplo
  9. ^ "Lucas 22:20" . Biblegateway.com . Consultado el 24 de septiembre de 2011 .
  10. ^ Esta definición de pacto es dellibrode O. Palmer Robertson El Cristo de los pactos . Se ha convertido en una definición aceptada entre los estudiosos modernos. Vea esta revisión crítica de su libro Archivado el 13 de noviembre de 2007 en la Wayback Machine por el Dr. C. Matthew McMahon.
  11. ^ George R. Law, "La forma del nuevo pacto en Mateo", Investigación teológica estadounidense 5: 2 (2012).
  12. ^ Grudem, Wayne A. "Los pactos entre Dios y el hombre". Teología sistemática: una introducción a la doctrina bíblica. Grand Rapids, MI: Zondervan, 2000. 515. Imprimir.
  13. ^ a b "Pacto" , churchofjesuschrist.org.
  14. ^ a b Wouter Van Beek, "Pactos" , en Enciclopedia del mormonismo (Nueva York: Macmillan, 1992).
  15. ^ Dennis B. Neuenschwander, "Ordenanzas y convenios" , Ensign , agosto de 2001.
  16. ^ Marion G. Romney , "Convenios del Evangelio" , Ensign , mayo de 1981, p. 43.
  17. ↑ Mosíah 18: 8–10, 13 ; Doctrina y Convenios 20:37 ; Doctrina y Convenios 39:23
  18. ^ Doctrina y Convenios 20: 75–79
  19. ^ Doctrina y Convenios 84: 33–39
  20. ^ Doctrina y Convenios 124: 39
  21. ^ Doctrina y Convenios 132: 15–20
  22. ^ Guía de las Escrituras: Sacramento , churchofjesuschrist.org.
  23. ^ "Tengo una pregunta" , Ensign , marzo de 1995.
  24. ^ Ver más adelante: Kadi (Al-Qadi), Wadad (2003). "El pacto primordial y la historia humana en el Corán" . Actas de la American Philosophical Society , vol. 147, núm. 4 (diciembre de 2003), págs. 332-338.
  25. ^ Gerhard Böwering (1979). La visión mística de la existencia en el islam clásico: la hermenéutica coránica del sufí Sahl At-Tustari . Walter de Gruyter. ISBN 978-3-11-083705-6.
  26. ^ a b c d e Smith, Peter. "Pacto (p. 114)" . Una enciclopedia concisa de la fe bahá'í . Oxford, Reino Unido: Oneworld Publications, 2000. ISBN 1-85168-184-1.
  27. ^ Hatcher, WS; Martin, JD La fe bahá'í: la religión global emergente (págs. 127-130) . San Francisco, CA, EE.UU .: Harper and Row, 1998. ISBN 0-87743-264-3.
  28. ^ Momen, Moojan (1995). "El Pacto y el quebrantador del Pacto. §'C. El Pacto Menor ' " . Biblioteca Bahá'í en línea .