El estereotipo criminal de los afroamericanos en los Estados Unidos es un estereotipo étnico según el cual los afroamericanos , y los hombres afroamericanos en particular, son criminales peligrosos. [1] [2] El origen de este estereotipo es que como grupo demográfico están proporcionalmente sobrerrepresentados en el número de detenidos por cometer delitos: por ejemplo, según estadísticas oficiales del FBI, [3] en 2015 51,1% de las personas arrestadas por homicidio eran afroamericanos, a pesar de que los afroamericanos representan solo el 13,4% de la población total de los Estados Unidos. [4] La figura del hombre afroamericano como criminal ha aparecido con frecuencia enLa cultura popular estadounidense , [5] [6] [7] reforzando aún más esta imagen en el inconsciente colectivo (en la forma de este estereotipo negativo).
El defensor público James Williams y la socióloga Becky Petitt , ambos que abogan por la encarcelación en los Estados Unidos , han afirmado que el tratamiento de los afroamericanos por parte de los organismos encargados de hacer cumplir la ley es "la plaga más generalizada en el sistema de justicia penal actual" y que el progreso de los afroamericanos es un mito, ya que no toma en consideración a los hombres afroamericanos que están encarcelados. [8] [9] [10]
Estadísticas
Patrick Sharkey y Michael Friedson estimaron que la disminución de los homicidios condujo a un aumento de 0,80 años en la esperanza de vida al nacer para los hombres afroamericanos y redujo los años de vida potencial perdidos en 1.156 años por cada 100.000 hombres afroamericanos. [11] En 1999, los afroamericanos constituían el 49 por ciento del total de arrestos, pero constituían el 13 por ciento de la población. [12] Casi uno de cada tres (32%) hombres negros en el grupo de edad de 20 a 29 está bajo alguna forma de control correccional, como encarcelamiento, libertad condicional o libertad condicional. En 1995, uno de cada catorce hombres negros adultos fue encarcelado en prisión o en la cárcel en un día determinado, lo que representa una duplicación de esta tasa desde 1985. Además, un hombre negro nacido en 1991 tiene una probabilidad del 29 por ciento de pasar tiempo en prisión en algún momento. punto en su vida. Un estudio encontró que en 1979, el 80% de la disparidad racial en las poblaciones carcelarias se debía a que los afroamericanos cometían más delitos, pero en 2008, otro estudio de Michael Tonry y Matthew Melewski encontró que este porcentaje había disminuido al 61%. [13] Para poner estas cifras en contexto, "las consideraciones legalmente relevantes representan, con mucho, la mayor parte de la variación en las sentencias entre los acusados", y la brecha residual restante se debe en gran medida a variables como el historial previo y el acceso a un abogado privado, en lugar de que el simple racismo. [14]
Para los delitos relacionados con las drogas, desde 1965 hasta principios de la década de 1980, los afroamericanos tenían aproximadamente el doble de probabilidades que los blancos de ser arrestados. Sin embargo, con la Guerra contra las Drogas en la década de 1970, las tasas de arrestos de afroamericanos se dispararon, mientras que las tasas de arrestos de blancos aumentaron solo ligeramente. A fines de la década de 1980, los afroamericanos tenían más de cinco veces más probabilidades que los blancos de ser arrestados por delitos relacionados con las drogas. [15] En 1993, el criminólogo Alfred Blumstein argumentó que, dado que los datos de los autoinformes nacionales mostraban que el consumo de drogas en realidad estaba disminuyendo tanto entre los afroamericanos como entre los blancos, es muy poco probable que estas diferencias raciales en las tasas de arrestos representen patrones "reales" de consumo de drogas. . En cambio, estas estadísticas sobre delitos reflejan la focalización del gobierno en tipos específicos de consumo y tráfico de drogas. [16] Aunque el estereotipo de "consumidor de drogas negro" está fuertemente asociado con los jóvenes afroamericanos, una encuesta de 2011 que utilizó datos autoinformados encontró que los jóvenes afroamericanos tienen menos probabilidades de consumir drogas ilegales que otros grupos raciales en los EE . UU. [17] Según Michelle Alexander , el encarcelamiento masivo desproporcionado de afroamericanos en delitos relacionados con las drogas es causado por prejuicios raciales dentro del sistema de justicia penal, que denominó este fenómeno como " El nuevo Jim Crow ", en un libro del mismo nombre. Alexander afirma que las creencias y estereotipos raciales como resultado directo de unos medios saturados de imágenes de criminales negros obviamente y de manera predecible han creado una gran disparidad en las tasas a las que negros y blancos están sujetos a encuentros con las fuerzas del orden.
Tiempo de cárcel femenino
Según la Oficina de Estadísticas de Justicia, el número de mujeres en las cárceles estatales aumentó en un 75% entre 1986 y 1991. Para las mujeres negras no hispanas, el número de encarcelamientos por delitos de drogas aumentó en un 828%, que es más alto que en cualquier otro grupo. de la gente. De 1985 a 1997, la tasa de mujeres blancas en prisiones y cárceles aumentó de 27 por 100.000 a 76 por 100.000. Sin embargo, la tasa de mujeres negras en prisiones y cárceles aumentó de 183 por 100.000 a 491 por 100.000. (Oficina de Estadísticas de Justicia, 2000). Según Lubiano, los medios retratan a estas mujeres afroamericanas como "reinas del bienestar" responsables del comercio del crack. Se culpa a estas mujeres de crear una nueva generación de consumidores de drogas. Algunos incluso han cambiado el nombre de la frase Guerra contra las drogas a Guerra contra las mujeres negras. [18]
Estadísticas y autoinforme
Los académicos han argumentado que estas estadísticas oficiales de arrestos no reflejan completamente el comportamiento delictivo real, ya que el estereotipo criminal que los afroamericanos tienen influye en las decisiones para realizar arrestos. Específicamente, debido a que el estereotipo de afroamericano es omnipresente y está arraigado en la sociedad, los oficiales de policía creen inconscientemente que los afroamericanos son peligrosos y, por lo tanto, es más probable que arresten a los afroamericanos. [19]
En su lugar, se han utilizado estadísticas de delitos autoinformados para superar las críticas de que las estadísticas oficiales de arrestos están sesgadas. Muchos estudios encontraron pocas o ninguna diferencia en los delitos autoinformados entre los jóvenes de diferentes grupos raciales y étnicos, y algunos estudiosos sugirieron que el racismo institucionalizado dentro del sistema de justicia penal es la causa de las tasas desproporcionadas de arrestos de afroamericanos. [20] Sin embargo, Hindelang descubrió que los hombres negros tenían menos probabilidades de autoinformar los delitos registrados por la policía, con un 33 por ciento del total de delitos y un 57 por ciento de los delitos graves conocidos por la policía que no eran autoinformados por hombres afroamericanos, [21] ] sugiriendo cierta cautela al concluir que las estadísticas de delitos autoinformadas describen con precisión la tasa real de comportamiento delictivo.
Historia
La criminalización de los hombres negros tiene una larga historia en los Estados Unidos, que incluye leyes sociales tanto legales como informales que pueden conducir a la muerte o al encarcelamiento. Tres amenazas sociohistóricas a las identidades masculinas negras que hablan de los principios de la conciencia racial, la primacía de la racialización y lo ordinario del racismo. Primero, el complejo industrial penitenciario creó el sistema de arrendamiento de convictos. Esto implicó arrestar a muchos de los hombres y mujeres recientemente liberados por violaciones menores y castigarlos con fuertes multas, largas penas de prisión y trabajar en antiguas plantaciones de esclavos. [ cita requerida ]
La segunda amenaza para los hombres negros fueron los linchamientos sancionados socialmente. Los linchamientos se utilizaron sistemáticamente para intimidar y controlar a la comunidad negra, así como para posicionar a los negros como problemas sociales. También fueron una de las formas en que las muertes de hombres negros se consideraron "homicidios justificables". De las más de 4000 personas linchadas entre 1881 y 1968, más del 70% eran hombres negros. Sus muertes, que ocurrieron al ser quemadas, disparadas, ahorcadas, castradas y / o torturadas, a menudo fueron parte de eventos públicos y se documentaron en decenas de fotos y postales. En la mayoría de los incidentes, ninguna persona compareció ante la justicia por estas muertes. [ cita requerida ]
En la era posterior a los derechos civiles, la tercera amenaza permite a los agentes de policía utilizar la autoridad legal para regular los cuerpos de los hombres negros mediante paradas de tráfico, paradas y registros y políticas de tolerancia cero. Estas políticas crean trampas legales, lo que atrapa sistemáticamente a los hombres negros en el sistema de justicia penal. Hay una letanía de casos legales que apoyan las actividades y prácticas policiales. Algunos de estos casos otorgan autoridad legal a la policía para detener, interrogar, perseguir y arrestar a personas sin una causa probable o la presencia de comportamientos sospechosos, incluso durante infracciones de tránsito menores. Estos casos demuestran cómo los comportamientos policiales en los EE. UU. Están estructurados legalmente para producir trampas institucionales que a menudo se dirigen y afectan de manera desproporcionada a los hombres negros. También plantean la cuestión de las violaciones de los derechos civiles y los prejuicios raciales directos. [22]
Según algunos estudiosos, el estereotipo de los hombres afroamericanos como criminales se construyó primero como una herramienta para "disciplinar" y controlar a los esclavos durante la época de la esclavitud en los Estados Unidos . Por ejemplo, Amii Barnard alega que por temor a que los esclavos fugitivos organizaran una rebelión, los esclavistas intentaron difundir el estereotipo de que los hombres afroamericanos eran criminales peligrosos que violarían a las mujeres blancas "inocentes" y "puras" si tuvieran la oportunidad de hacerlo. . [23] [24] Una ley introducida en Pensilvania en 1700 ilustra el temor de un hombre afroamericano peligroso dentro de la sociedad esclavista: ordenaba que si un hombre negro intentaba violar a una mujer blanca, el perpetrador sería castrado o castigado hasta la muerte. . [25]
Carter y col. argumenta que este estereotipo criminal contribuyó a los linchamientos en los Estados Unidos que se dirigieron principalmente a los hombres afroamericanos en el sur. [26] Ida B. Wells , la conocida activista contra los linchamientos, publicó el panfleto titulado "Los horrores del sur: la ley Lynch en todas sus fases" de 1892 a 1920 informando que, contrariamente a la noción de que los linchamientos ocurrieron porque los hombres afroamericanos habían mujeres blancas abusadas o agredidas sexualmente, menos del 30% de los linchamientos denunciados incluían cargos de violación. También siguió con un editorial que sugería que la mayoría de las relaciones sexuales entre hombres negros y mujeres blancas eran consensuales e ilícitas. [27] El estereotipo criminal de los afroamericanos como posibles violadores en ese momento también se ilustra en la controvertida representación de los hombres afroamericanos en los medios de comunicación en la película épica estadounidense de 1915, El nacimiento de una nación . [28]
De acuerdo con Marc Mauer , sin embargo, aunque los afroamericanos han sido consistentemente estereotipados como individuos "biológicamente defectuosos" que tienen una tendencia general hacia el crimen, la descripción de los afroamericanos como criminales se volvió más amenazante solo en la década de 1970 y principios de la de 1980, con la evolución de la estereotipo de los hombres afroamericanos como "ladrones mezquinos" a "depredadores criminales siniestros". [29] A fines de la década de 1990, Melissa Hickman Barlow argumentó que la percepción de los hombres afroamericanos como criminales estaba tan arraigada en la sociedad que dijo que “hablar de crimen es hablar de raza”. [30] Entre 2005 y 2015, la brecha en la tasa de encarcelamiento entre negros y blancos disminuyó, aunque sigue siendo alta. La tasa de encarcelamiento para los negros disminuyó -2.0% por año, para los hispanos disminuyó -2.3% por año mientras que para los blancos disminuyó solo -0.1% por año. Hoy en día, los negros continúan encarcelados a un ritmo 2,1 veces mayor que los hispanos y 5,6 veces los blancos. [31] La disparidad varía ampliamente según el estado y la región.
Percepciones
Katheryn Russell-Brown en su libro The Color of Crime: Racial Hoaxes, White Fear, Black Protectionism, Police Harassment and Other Macroaggressions (1998) se refiere al estereotipo como el "hombre negro criminal", porque la gente asocia a los jóvenes negros con el crimen en Cultura americana. Ella escribe que el hombre negro es retratado como un "saqueador simbólico de todo lo bueno". [32] Russell-Brown se refiere al hombre negro criminal como un mito [33] [34] y sugiere que el estereotipo contribuye a " engaños raciales ". Ella los define como "cuando alguien fabrica un crimen y culpa a otra persona debido a su raza O cuando se ha cometido un crimen real y el perpetrador culpa falsamente a alguien debido a su raza". [35] Stuart Henry y Mark Lanier en ¿Qué es el crimen ?: Controversias sobre la naturaleza del crimen y qué hacer al respecto (2001) se refieren al hombre negro criminal como una "imagen de desviación de raza / género similar a un mito". [36]
Además, según Hugenberg y Bodenhausen en Ambigüedad en la categorización social: el papel del prejuicio y el afecto facial en la categorización racial , las personas perciben los rostros negros como enojados con más frecuencia de lo que perciben los rostros blancos como enojados. [37] Además de esto, las caras enojadas se clasifican más comúnmente como pertenecientes a personas negras que a personas blancas. Incluso la ropa que lleva la gente puede determinar en qué raza los clasifica. [38]
Perpetuación de imágenes negativas por la cultura popular
Linda G. Tucker en Lockstep and Dance: Images of black Men in Popular Culture (2007) sostiene que las representaciones en la cultura popular de hombres afroamericanos criminales ayudan a perpetuar la imagen. [39] Ella escribe que la descripción del crimen por parte de los políticos conservadores durante campañas acaloradas se usa como una metáfora de la raza: han reformulado los temores sobre la raza como miedos sobre el crimen. [40] Por ejemplo, los opositores republicanos a Dukakis utilizaron el caso de Willie Horton para atacar la posición del demócrata sobre la aplicación de la ley, sugiriendo que la gente estaría más segura si estuviera dirigida por republicanos. Dice que esos políticos utilizaron a Horton como símbolo colectivo de la criminalidad masculina afroamericana. [41] Algunos argumentan que el anuncio que usaron los republicanos de una fotografía policial de aspecto intimidante del asesino Willie Horton creó miedo en las mentes de los estadounidenses blancos. [42] El mensaje fue claro: los afroamericanos son violentos y no deberían tener permisos de prisión ni rehabilitación. Esto llevó a la victoria del republicano George HW Bush. [43]
El hombre afroamericano criminal aparece a menudo en el contexto del atletismo y los deportes. Arthur A. Raney y Jennings Bryant discuten esto en Handbook of Sports and Media (2006). Citan Beyond the Cheers: Race as Spectacle in College Sport (2001) de C. Richard King y Charles Fruehling Springwood, [44] que examina la conexión entre raza, crimen y deportes. Estudian las formas en que "la criminalidad marca indeleblemente al atleta afroamericano". Raney y Bryant dicen que la cobertura y recepción de las acusaciones de delitos por parte de deportistas difería según la raza del individuo. [45]
John Milton Hoberman en Darwin's Athletes: How Sport Has Damaged Black America and Preserved the Myth of Race (1997) culpa a las industrias del entretenimiento y la publicidad por propagar los estereotipos negativos, a saber, por "la fusión del atleta, el rapero gánster y el criminal en una sola persona masculina negra ... en la imagen predominante de masculinidad negra en los Estados Unidos y en todo el mundo ", lo que ha perjudicado la integración racial. [46]
Varios estudios han concluido que las noticias retratan sistemáticamente a los estadounidenses negros como criminales y a los blancos como víctimas del crimen. [47] [48] Por ejemplo, un estudio encontró que en los programas de noticias transmitidos en el área de Los Ángeles , los negros estaban excesivamente representados como perpetradores de delitos y subrepresentados como víctimas de delitos en las noticias de televisión, en comparación con las estadísticas reales de delitos. Esto está en marcado contraste con cómo, en comparación con las estadísticas reales de delitos, se encontró que los blancos estaban subrepresentados como perpetradores y sobrerrepresentados como víctimas de delitos en las noticias de televisión. [49]
Los medios de comunicación son vistos como una fuente de aprendizaje social que esencialmente enseña, refuerza y cultiva ciertas ideas sobre los negros. Un estudio que examinó los informes de noticias de The New York Times , The Washington Post , The Wall Street Journal y USA Today que cubrían los efectos del huracán Katrina mostró que en el 80% de las veces que se retrataba a los evacuados negros en fotografías, la palabra "saqueo" era mencionado en las leyendas, lo que sugiere que los evacuados negros eran criminales. [50]
Según Sanders en la categoría Inclusión y exclusión en las percepciones de los afroamericanos: uso del modelo de contenido estereotipado para examinar las percepciones de grupos e individuos , es más probable que los afroamericanos en la televisión y en las películas desempeñen papeles relacionados con el crimen, los deportes y las historias de entretenimiento. que roles en los que hacen una valiosa contribución a la nación. Esta omisión de los rasgos positivos de los afroamericanos en la televisión tiene un efecto poderoso en los espectadores. Sanders se refiere a esto como "estereotipos por omisión". Es muy común que los afroamericanos sean retratados como delincuentes y narcotraficantes amenazantes y violentos, miembros de pandillas. [51]
Policía matando a hombres negros
Keon L. Gilbert y Rashawn Ray en Why Police Kill Black Males with Impunity: Applying Public Health Critical Race Praxis to Address the Determinants of Policing Behaviors and "Justificable" Homicide in the USA examina las tendencias de la muerte de 1960-2010 por la intervención legal de la raza y clase social que los negros de altos ingresos tienen la misma probabilidad de ser asesinados por agentes de policía que los negros de bajos ingresos. [52] Sin embargo, se encontró que los policías negros tenían más probabilidades de matar a civiles negros que los policías blancos. [53]
Consecuencias
Existe evidencia de que la sociedad estadounidense ha internalizado el estereotipo criminal de los afroamericanos. Por ejemplo, en experimentos donde individuos afroamericanos y blancos realizan el mismo acto, los encuestados informaron que la figura negra es más amenazante que la figura blanca. [54] Asimismo, en las encuestas en las que se pregunta sobre el miedo a los extraños en situaciones hipotéticas, los encuestados tienen más miedo de ser víctimas de extraños negros que de extraños blancos. [55]
Además, en juicios simulados, los blancos han atribuido más culpa a los sospechosos criminales afroamericanos que a los sospechosos blancos acusados de los mismos delitos. [56] También dieron castigos más severos a los sospechosos afroamericanos. [57]
En otra investigación, se ha descubierto que los blancos sobreestiman las diferencias entre las tasas en las que los blancos y los negros cometen algunos delitos. Dixon afirma que ver mucha televisión aumenta la exposición a la sobrerrepresentación de los negros como criminales, al hacer juicios raciales y criminales. [49] Además, uno de los hallazgos es que la exposición a la sobrerrepresentación de los negros como criminales se relacionó positivamente con la percepción de los negros como violentos. [49] Un estudio de 2012 encontró que los estadounidenses blancos sobrestimaron el porcentaje de robos, venta de drogas ilegales y delitos juveniles cometidos por negros entre 6,6 y 9,5 puntos porcentuales. [58]
También hay algunas investigaciones que sugieren que los negros también han interiorizado el estereotipo criminal. Según un estudio, el 82% de los negros cree que los blancos los perciben como violentos. [59] Los afroamericanos también son más propensos que los blancos a pensar que el uso de perfiles raciales está generalizado [60] y a pensar que la policía los trata injustamente, tanto en general como en encuentros reales de justicia penal. [61]
Consecuencias en el sistema judicial
Muchos psicólogos sostienen que el estereotipo cultural de la criminalidad negra puede tener una influencia inconsciente pero sustancial en la forma en que "la gente percibe a los individuos, procesa información y forma juicios". [62] Por ejemplo, el estereotipo criminal de los afroamericanos podría contribuir a la razón por la cual los negros son desproporcionadamente más propensos que los blancos a ser atacados por la policía como sospechosos, [63] interrogados [64] y condenados injustamente. [65] El estereotipo de un criminal afroamericano también se ha asociado con el perfil racial . [66]
Además, un informe de la Comisión de Sentencias de EE. UU. Indicó que las sentencias de los hombres negros fueron en promedio un 19,5% más largas que las sentencias de los hombres blancos entre diciembre de 2007 y septiembre de 2011. Aunque el informe no atribuyó el racismo a la diferencia en las decisiones de sentencia, el informe sí escribió que los jueces "toman decisiones sobre las sentencias basadas en muchas consideraciones legítimas que no son o no pueden medirse". [67] Otro estudio similar que examinó 58.000 casos penales federales concluyó que el tiempo de cárcel de los afroamericanos era casi un 60% más largo que las sentencias de los blancos, mientras que los hombres negros tenían en promedio más del doble de probabilidades de enfrentar un cargo mínimo obligatorio que los hombres blancos, incluso después de tener en cuenta el delito de arresto, la edad y el lugar. [68] Algunos académicos dicen que esta discrepancia se debe a que son reincidentes, mientras que otros afirman que esto se debe en parte a que los fiscales cobran en exceso a los acusados afroamericanos en contraste con los acusados blancos. [69] Apoyando la última afirmación, en juicios simulados que manipulan experimentalmente la raza del acusado, se ha encontrado que los acusados dan a los acusados afroamericanos juicios de culpabilidad y castigo más severos que los acusados blancos en casos por lo demás idénticos. [70] De manera similar, Giliam descubrió que la exposición a sospechosos afroamericanos en lugar de blancos llevó a un mayor apoyo a la pena capital y la legislación de los tres strikes. [71]
Joseph Rand también sugiere que cuando los testigos negros son juzgados con jurados blancos, es más probable que se sientan amenazados por los estereotipos y es más probable que parezcan menos creíbles. Para desarrollar, debido a que los testigos negros son conscientes del estereotipo que los relaciona como criminales, están más motivados para controlar su comportamiento para contrarrestar los estereotipos y parecer veraces. Sin embargo, debido a que se esfuerzan mucho por parecer creíbles, parecen más ansiosos y antinaturales y, por lo tanto, menos creíbles para los miembros del jurado. [72]
Consecuencias sociales
Lincoln y Devah argumentan que el estereotipo criminal de los hombres afroamericanos puede explicar la creciente segregación racial en los Estados Unidos . [ cita requerida ] Específicamente, encontraron que el porcentaje de jóvenes negros en un vecindario está correlacionado con las percepciones del encuestado sobre el nivel de delincuencia en el vecindario, incluso después de tomar en cuenta las medidas de las tasas reales de delincuencia y otras características del vecindario. [ cita requerida ] Esto podría explicar por qué otras razas evitan áreas con muchos hombres negros, ya que el área se percibe como peligrosa. [73]
Otro estudio encontró que después de cebar el estereotipo de "criminal negro" entre los encuestados (al exponerlos a fotografías de negros que parecían saquear después del huracán Katrina ), los encuestados redujeron el apoyo político para los evacuados negros necesitados, pero no influyeron en las respuestas hacia los evacuados blancos. -en necesidad. [74]
Jelani Kerr, Peter Schafer, Armon Perry, Julia Orkin, Maxine Vance y Patricia O'Campo en El impacto de la discriminación racial en las relaciones íntimas de los padres afroamericanos, menciona que los afroamericanos tienen una tasa de matrimonio más baja y una calidad de relación más baja en comparación con ropa blanca. La relación entre los factores socioeconómicos y las experiencias de discriminación racial y la medida en que la discriminación racial, el estrés financiero y el estrés percibido se asocian con el estado civil y la calidad de la relación íntima de los padres afroamericanos. [75] Aparte de los factores socioeconómicos y las experiencias de discriminación racial, la educación también se asoció positivamente con la discriminación racial y la relación con la relación se asocia negativamente con el estrés percibido y la discriminación racial.
Consecuencias para la salud
Los hombres afroamericanos que tienen relaciones sexuales con hombres y mujeres se encuentran entre los más afectados por el VIH en los Estados Unidos. Y aquellos de ellos que tienen antecedentes de encarcelamiento corren un mayor riesgo de infección, incluidas las personas que tienen una relación íntima con ellos. [76] Según Maria R. Khan, Nabila El-Bassel, Carol E. Golin, Joy D. Scheidell, Adaora A. Admimora, Ashley M. Coatsworth, Hui Hu, Selena Judon-Monk, Katie P. Median y David A. Wohl en Las asociaciones íntimas comprometidas de hombres afroamericanos encarcelados: implicaciones para el riesgo de transmisión sexual del VIH y las oportunidades de prevención señaló que la incidencia del VIH en los hombres afroamericanos es siete veces mayor que la de los hombres blancos y el doble que la de los hombres latinos. [77]
Situación en otros países
El estereotipo criminal de las personas negras no se limita solo a los Estados Unidos. Un estudio administrado una encuesta a canadienses mostró que creían que los canadienses africanos tienen más probabilidades de cometer delitos, y casi la mitad de los encuestados cree que el 65% de los negros cometió más delitos que otros grupos raciales en Canadá. [78] Un grupo de trabajo de expertos en derechos humanos de las Naciones Unidas también ha expresado su preocupación de que el racismo sistémico antiafricano canadiense es rampante en el sistema judicial canadiense, especialmente en el uso arbitrario de perfiles raciales. [79]
Rahier sostiene que los afroecuatorianos han sido consistentemente estereotipados como criminales peligrosos en la popular revista Vistazo, desde finales de la década de 1950. De manera similar, también argumenta que cuando se menciona la raza en la información sobre un delito en los diarios de Ecuador, el delincuente siempre fue negro y la víctima no siempre fue negra. [80]
Ver también
- Crimen organizado afroamericano
- Crimen en los Estados Unidos
- Raza y crimen en los Estados Unidos
- Raza y guerra contra las drogas
- Raza en el sistema de justicia penal de los Estados Unidos
- Prejuicio racial en las noticias criminales en los Estados Unidos
- Perfiles raciales en los Estados Unidos
- Estereotipos de afroamericanos
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