Cuius regio, eius religio
Cuius regio, eius religio ( latín eclesiástico: [ˈkujus ˈregi.o ˈejus reˈligi.o] ) es una frase latina que significa literalmente "cuyo reino, su religión ", lo que significa que la religión del gobernante debía dictar la religión de los gobernados. . Este principio legal marcó un desarrollo importante en la libertad de religión colectiva (si no individual)dentro de la civilización occidental . Antes de que se aceptara la tolerancia de las divergencias religiosas individuales , la mayoría de los estadistas y teóricos políticos daban por sentado que la diversidad religiosa debilitaba a un estado [1]- y control y vigilancia particularmente debilitados transmitidos eclesiásticamente en un estado. [2] El principio de "cuius regio" fue un compromiso en el conflicto entre este paradigma del arte de gobernar y la tendencia emergente hacia el pluralismo religioso (coexistencia dentro de un solo territorio) que se desarrolla en las tierras de habla alemana del Sacro Imperio Romano Germánico . Permitió una migración selectiva de adherentes a solo dos teocracias , la católica romana y la luterana , eludiendo otras confesiones.
En la Paz de Augsburgo de 1555, que puso fin a un período de conflicto armado entre las fuerzas católicas y protestantes dentro del Sacro Imperio Romano, los gobernantes de los estados de habla alemana y el emperador del Sacro Imperio Romano Germánico , Carlos V , acordaron aceptar este principio. En la práctica, el principio ya se había aplicado entre la época de la paz religiosa de Nuremberg de 1532 y la guerra de Esmalcalda de 1546-1547 . Ahora legal en el sentido de jure , se aplicaría a todos los territorios del Imperio excepto a los principados eclesiásticos.y algunas de las ciudades de esos estados eclesiásticos, donde la cuestión de la religión se abordó bajo los principios separados del reservatum ecclesiasticum y la Declaratio Ferdinandei , que también formaba parte de la Paz de Augsburgo. Este acuerdo marcó el final de la primera ola de acción militar organizada entre protestantes y católicos; sin embargo, estos principios fueron factores durante las guerras de la Contrarreforma de 1545-1648 .
Esto dejó fuera otras formas reformadas de cristianismo (como el calvinismo ) y sistemas radicales como el anabautismo . Sin embargo, algunos no luteranos pasaron por luteranos con la ayuda de la Confesión Variata de Augsburgo . Las prácticas distintas de las dos más extendidas en el Imperio estaban expresamente prohibidas, consideradas por la ley como heréticas y podían ser castigadas con la muerte. [3] Aunque "cuius regio" no pretendía explícitamente permitir el ideal moderno de "libertad de conciencia", a los individuos que no podían suscribirse a la religión de su gobernante se les permitía salir de su territorio con sus posesiones. También bajo elDeclaratio Ferdinandei , a los caballeros luteranos se les dio la libertad de retener su religión dondequiera que vivieran. La revocación de la Declaratio Ferdinandei por los católicos en el Edicto de Restitución de 1629ayudó a alimentar la Guerra de los Treinta Años de 1618-1648. El Edicto de Restitución en sí fue anulado en la Paz de Praga de 1635, que restauró los términos de la Paz de Augsburgo de 1555.
Aunque algunos disidentes emigraron, otros vivieron como nicodemitas . Debido a las circunstancias geográficas y lingüísticas del continente europeo, la emigración era más factible para los católicos que vivían en tierras protestantes que para los protestantes que vivían en tierras católicas. [ cita requerida ] Como resultado, había más cripto-protestantes que cripto-papistas en Europa continental.
